درک اجتماعی از دفاع مقدس و بازتولید آن
#مجتبی_نامخواه
انگاره‌ی #جنگ هشت‌ساله منهای #جنگ_فقر_و _غنا»، فاصله‌ی آشکاری با نگره #خمینیستی درباب دفاع مقدس دارد
@jomhouri
#مجتبی_نامخواه
انگاره‌ی #جنگ هشت‌ساله منهای #جنگ_فقر_و _غنا»، فاصله‌ی آشکاری با نگره #خمینیستی درباب دفاع مقدس دارد
@jomhouri
درک #اجتماعی از #دفاع_مقدس و بازتولید آن
#مجتبی_نامخواه
انگاره‌ی « #جنگ هشت‌ساله منهای #جنگ_فقر_و_غنا »، فاصله‌ی آشکاری با نگره #خمینیستی درباب دفاع مقدس دارد اما آن‌چه این فاصله را می‌پوشاند، کوششی است که برای تکرار این انگاره با حجم کمی بالا (پروپاگاندا) صورت می‌پذیرد. نکته‌ی تأسف برانگیز این است که کنشگران این پروپاگاندا در مواردی قابل توجه بلکه در اغلب موارد، مخلصان دلباخته‌ای هستند که به دلیل فاصله و یا عدم انس با «متن» اندیشه‌ی #امام_خمینی ، به وادی روزمرگی افتاده اند
متن کامل یادداشت در
https://tabagheh3.ir/1395/07/03/%D8%AF%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D8%A2%D9%86
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#مجتبی_نامخواه
انگاره‌ی « #جنگ هشت‌ساله منهای #جنگ_فقر_و_غنا »، فاصله‌ی آشکاری با نگره #خمینیستی درباب دفاع مقدس دارد اما آن‌چه این فاصله را می‌پوشاند، کوششی است که برای تکرار این انگاره با حجم کمی بالا (پروپاگاندا) صورت می‌پذیرد. نکته‌ی تأسف برانگیز این است که کنشگران این پروپاگاندا در مواردی قابل توجه بلکه در اغلب موارد، مخلصان دلباخته‌ای هستند که به دلیل فاصله و یا عدم انس با «متن» اندیشه‌ی #امام_خمینی ، به وادی روزمرگی افتاده اند
متن کامل یادداشت در
https://tabagheh3.ir/1395/07/03/%D8%AF%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%B3-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AF-%D8%A2%D9%86
@jomhouri
به جمهوری بپیوندید
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
tabagheh3.ir
درک اجتماعی از دفاع مقدس و بازتولید آن :: طبقه سه
·
جنگ ما جنگ حق و باطل بود و تمام شدنى نیست، جنگ ما جنگ
فقر و غنا بود، جنگ ما جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ
از آدم تا ختم زندگى وجود دارد.
(صحیفه امام، ج 21، ص 284)
· ...
جنگ ما جنگ حق و باطل بود و تمام شدنى نیست، جنگ ما جنگ
فقر و غنا بود، جنگ ما جنگ ایمان و رذالت بود و این جنگ
از آدم تا ختم زندگى وجود دارد.
(صحیفه امام، ج 21، ص 284)
· ...
#رسوایی_2 فیلمی نمادین برای بازخوانی معضل بی‌اخلاقی و دوری مسئولین از مردم!
گذشته از همه‌ی حرف‌هایی که در مورد رسوایی زده شده است، دو نکته در فیلم (حالا که نسخه‌ی سینمای خانگی‌اش منتشر شده) قابل تامل است:
1- رسوایی2 مثل اکثر کارهای #دهنمکی پر از نماد است، آدم‌ها در آن نماد هویت‌های واقعی در بیرون هستند. شاید بعضی از این نمادها قدری فانتری از آب درآمده‌اند، اما کاملاً واقعی هستند و مخاطب سریعاً با تیپ‌های شخصیتی در بیرون آن را انطباق می‌دهند. گذشته از شخصیت‌های درون فیلم که از حاجی گرینف و فرید ده‌دو، آقای گاورمنت و... در آن هستند، اوج نمادگرایی هواپیمای 598 که نشان می‌دهد، جامعه و مسئولین با فرامین دینی و رهبری همکاری نکنند، بلایی مثل 598 نازل می‌شود و بعد از رفتن #امام، اوضاع در هم میریزد.
2- فیلم به‌جای توصیه‌ی #اخلاقی صرف به مردم یا انتقاد از مسئولین، مردم و مسئولین، هر دو را مورد خطاب قرار داده و حرف‌های اساسی مثل اینکه ما همه مجرمیم فقط دستگیر نشده‌ایم میزند. یعنی نه‌تنها #جنگ_فقر_و_غنا که پس‌زمینه‌ی همه‌ی کارهای دهنمکی است که #اخلاق هم با نگاهی فراگیر در این کار هست. هم دین‌داران، هم بی‌دین‌ها، هم متظاهرین و... طرف خطاب هستند، پیام‌هایی مثل احترام به مادر، توجه به #مستضعفین، مردم‌گرایی و... درونش هست. درس اخلاقی مثل درس اخلاق‌های ساده و همه‌فهم عارف مورد علاقه‌ی دهنمکی یعنی مرحوم #دولابی که در فیلم هم مثل رسوایی 1 تصویر او را دیده‌‌ایم. ویژگی فیلم این است که اخلاق و #عدالت با هم درون فیلم هست.
#محمدصادق_شهبازی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
گذشته از همه‌ی حرف‌هایی که در مورد رسوایی زده شده است، دو نکته در فیلم (حالا که نسخه‌ی سینمای خانگی‌اش منتشر شده) قابل تامل است:
1- رسوایی2 مثل اکثر کارهای #دهنمکی پر از نماد است، آدم‌ها در آن نماد هویت‌های واقعی در بیرون هستند. شاید بعضی از این نمادها قدری فانتری از آب درآمده‌اند، اما کاملاً واقعی هستند و مخاطب سریعاً با تیپ‌های شخصیتی در بیرون آن را انطباق می‌دهند. گذشته از شخصیت‌های درون فیلم که از حاجی گرینف و فرید ده‌دو، آقای گاورمنت و... در آن هستند، اوج نمادگرایی هواپیمای 598 که نشان می‌دهد، جامعه و مسئولین با فرامین دینی و رهبری همکاری نکنند، بلایی مثل 598 نازل می‌شود و بعد از رفتن #امام، اوضاع در هم میریزد.
2- فیلم به‌جای توصیه‌ی #اخلاقی صرف به مردم یا انتقاد از مسئولین، مردم و مسئولین، هر دو را مورد خطاب قرار داده و حرف‌های اساسی مثل اینکه ما همه مجرمیم فقط دستگیر نشده‌ایم میزند. یعنی نه‌تنها #جنگ_فقر_و_غنا که پس‌زمینه‌ی همه‌ی کارهای دهنمکی است که #اخلاق هم با نگاهی فراگیر در این کار هست. هم دین‌داران، هم بی‌دین‌ها، هم متظاهرین و... طرف خطاب هستند، پیام‌هایی مثل احترام به مادر، توجه به #مستضعفین، مردم‌گرایی و... درونش هست. درس اخلاقی مثل درس اخلاق‌های ساده و همه‌فهم عارف مورد علاقه‌ی دهنمکی یعنی مرحوم #دولابی که در فیلم هم مثل رسوایی 1 تصویر او را دیده‌‌ایم. ویژگی فیلم این است که اخلاق و #عدالت با هم درون فیلم هست.
#محمدصادق_شهبازی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
در حالی که بسیاری از چهره ها و تشکل های پرطمطراق حزب اللهی در #مشهد نسبت به #۲۹_تیر بی تفاوت بودند، نوجوانان انقلابی #هاشمیه در بازخوانی کتیبه ی انقلاب از #جنگ_فقر_و_غنا خواندند و شنیدند
#بازتاب_۲۹تیر
#بازتاب_۲۹تیر
⛔️طبقه مرفه جدید به فاشیسم میل می‌کند
درآمدی بر جامعه‌شناسی «ژن خوب»
#مجتبی_نامخواه
خلاصه یادداشت:
📌استدلالِ «#ژن_خوب» فارغ از ساخت متنی و منطق ذهنی و بیانی گوینده که ممکن است درست یا غلط باشد، واجد یک بستر اجتماعی مشخص است. سخن این آقازاده فراتر از یک گفته، نشانه‌ای است از یک وضعیت اجتماعی. اغلب نقدهای نوشته شده درباره‌ی مسئله‌ی ژنِ خوب، اگر این توفیق را می‌یافت که از تقلیل آن به یک اشتباه بیانی فراتر می‌رفت، آن را از منظر منطقی نقد می‌کرد؛ خلق مفهوم «ژن خوب» در چهارمین دهه پس از انقلاب اما بیش از یک اشتباه یا یک منطق اشتباه، محصول یک وضعیت اجتماعی است و این یادداشت می‌خواهد به مرور این وضعیت بپردازد.
📌بخش مهمی از زمینه‌های اجتماعی بروز چنین استدلالی را میتوان ذیل مفهوم «#طبقه_مرفه_جدید» جستجو کرد. طبقه‌ای که رهبر انقلاب دو دهه قبل نسبت به ایجاد آن هشدار و سپس خبر داده بود. این طبقه اگر چه ریشه‌های روشنی در اقتصاد و اقتصاد سیاسی دارد اما منحصر در آن نیست.
📌این یک واقعیت است که شکل‌گیری یک طبقه مرفه جدید پس از پیروزی انقلاب اسلامی، منتهی به حلقه‌ی بسته‌ای از افراد مرتبط با قدرت شده که اگر چه موقعیت‌شان در مناصب گوناگون «متغیر» است اما «متزلزل» نیست. افرادی که در دوره‌ای وارد قدرت می‌شوند ولی هرگز خارج نمی‌شوند و در تمام ادوار پس از آن در همان موقعیت باقی می‌مانند.
📌#تداوم_بقا طبقه‌ی_مرفه جدید (ایجاد شده پس از پیروزی انقلاب اسلامی) در قدرت، به بازتولید و بازترجمه‌ی تئوری‌هایی در جامعه منجر می‌شود که# استعلاطلبی را در نخبگان و #تناع_بقا را در توده‌های جامعه دامن میزند. برتری ژنتیک صورت‌بندی طنزآلود این وضعیت است. صورت‌بندی علمی آن را را اقتصاد سرمایه‌داری تئوریزه می‌کند.
📌جنگ فقر و غنایی که امام خمینی مطرح و بر آن پافشاری میکردند، در واقع در تقابل با این تئوری و وضعیت تنازع بقا بوده و هست. امروز و سه دهه پس از آخرین تأکیدهای امام خمینی بر #نهضت_مقدس #جنگ_فقر_و_غنا، نسیان تام این آنتی تز، به بسط طبقه مرفه جدید جامعه یاری‌های بسیاری رسانده است. اگر روزگاری اهالی طبقه مرفه جدید در پی اکتساب و انحصار ثروت و سپس سیاست بودند، امروز به وضوح میتوان دید که این طبقه به فاشیسم روی آورده است.
📌طبقه مرفه جدید با سرعت سرسام‌آوری به #فاشیسم میل می‌کند. تنازع بقای تجویزی توسط اقتصاد سرمایه‌داری آینده هولناکی را به دنبال خواهد داشت. باید به #راهکار_خمینیستی این وضعیت، #نهضت_مقدس #جنگ_فقر_و_غنا بیشتر بیاندیشیم.
#ژن_خوب
#طبقه_مرفه_جدید
#تداوم_بقا
#تناع_بقا
#نهضت_مقدس
#جنگ_فقر_و_غنا
#راهکار_خمینیستی
متن کامل یادداشت در 👇👇👇
https://yon.ir/rgN9J
درآمدی بر جامعه‌شناسی «ژن خوب»
#مجتبی_نامخواه
خلاصه یادداشت:
📌استدلالِ «#ژن_خوب» فارغ از ساخت متنی و منطق ذهنی و بیانی گوینده که ممکن است درست یا غلط باشد، واجد یک بستر اجتماعی مشخص است. سخن این آقازاده فراتر از یک گفته، نشانه‌ای است از یک وضعیت اجتماعی. اغلب نقدهای نوشته شده درباره‌ی مسئله‌ی ژنِ خوب، اگر این توفیق را می‌یافت که از تقلیل آن به یک اشتباه بیانی فراتر می‌رفت، آن را از منظر منطقی نقد می‌کرد؛ خلق مفهوم «ژن خوب» در چهارمین دهه پس از انقلاب اما بیش از یک اشتباه یا یک منطق اشتباه، محصول یک وضعیت اجتماعی است و این یادداشت می‌خواهد به مرور این وضعیت بپردازد.
📌بخش مهمی از زمینه‌های اجتماعی بروز چنین استدلالی را میتوان ذیل مفهوم «#طبقه_مرفه_جدید» جستجو کرد. طبقه‌ای که رهبر انقلاب دو دهه قبل نسبت به ایجاد آن هشدار و سپس خبر داده بود. این طبقه اگر چه ریشه‌های روشنی در اقتصاد و اقتصاد سیاسی دارد اما منحصر در آن نیست.
📌این یک واقعیت است که شکل‌گیری یک طبقه مرفه جدید پس از پیروزی انقلاب اسلامی، منتهی به حلقه‌ی بسته‌ای از افراد مرتبط با قدرت شده که اگر چه موقعیت‌شان در مناصب گوناگون «متغیر» است اما «متزلزل» نیست. افرادی که در دوره‌ای وارد قدرت می‌شوند ولی هرگز خارج نمی‌شوند و در تمام ادوار پس از آن در همان موقعیت باقی می‌مانند.
📌#تداوم_بقا طبقه‌ی_مرفه جدید (ایجاد شده پس از پیروزی انقلاب اسلامی) در قدرت، به بازتولید و بازترجمه‌ی تئوری‌هایی در جامعه منجر می‌شود که# استعلاطلبی را در نخبگان و #تناع_بقا را در توده‌های جامعه دامن میزند. برتری ژنتیک صورت‌بندی طنزآلود این وضعیت است. صورت‌بندی علمی آن را را اقتصاد سرمایه‌داری تئوریزه می‌کند.
📌جنگ فقر و غنایی که امام خمینی مطرح و بر آن پافشاری میکردند، در واقع در تقابل با این تئوری و وضعیت تنازع بقا بوده و هست. امروز و سه دهه پس از آخرین تأکیدهای امام خمینی بر #نهضت_مقدس #جنگ_فقر_و_غنا، نسیان تام این آنتی تز، به بسط طبقه مرفه جدید جامعه یاری‌های بسیاری رسانده است. اگر روزگاری اهالی طبقه مرفه جدید در پی اکتساب و انحصار ثروت و سپس سیاست بودند، امروز به وضوح میتوان دید که این طبقه به فاشیسم روی آورده است.
📌طبقه مرفه جدید با سرعت سرسام‌آوری به #فاشیسم میل می‌کند. تنازع بقای تجویزی توسط اقتصاد سرمایه‌داری آینده هولناکی را به دنبال خواهد داشت. باید به #راهکار_خمینیستی این وضعیت، #نهضت_مقدس #جنگ_فقر_و_غنا بیشتر بیاندیشیم.
#ژن_خوب
#طبقه_مرفه_جدید
#تداوم_بقا
#تناع_بقا
#نهضت_مقدس
#جنگ_فقر_و_غنا
#راهکار_خمینیستی
متن کامل یادداشت در 👇👇👇
https://yon.ir/rgN9J
tabagheh3.ir
طبقه مرفه جدید به فاشیسم میل می‌کند :: طبقه سه
درآمدی بر جامعه‌شناسی «ژن خوب»
خلاصه یادداشت:
استدلالِ «ژن خوب» فارغ از ساخت متنی و منطق ذهنی و بیانی
گوینده که ممکن است درست یا غلط باشد، واجد یک بستر اجتماعی مشخص است. سخن ...
خلاصه یادداشت:
استدلالِ «ژن خوب» فارغ از ساخت متنی و منطق ذهنی و بیانی
گوینده که ممکن است درست یا غلط باشد، واجد یک بستر اجتماعی مشخص است. سخن ...
Forwarded from طبقه سه| مجتبی نامخواه
@tabagheh3_ir
🔻نهضت مقدس و جنگ #فقر_و_غنا
🔻مفهوم #جنگ_فقر_و_غنا یکی از اصلی‌ترین مفاهیم اندیشه اجتماعی #امام_خمینی است. در واقع دال مرکزی تغییر و انقلاب در اندیشه امام خمینی، وقتی وارد میدان تحلیل جامعه چه در سطح جامعه ایرانی و چه در سطح جامعه جهانی می‌شود، به کرات از جنگ فقر و غنا و تقابل #مستضعفین و #مستکبرین حرف میزند. برای تدقیق در جایگاه دوگانه‌ی جنگ فقر و غنا در ادبیات امام خمینی توجه به چند نکته لازم است؛
🔻مسئله اول اینکه از منظر امام خمینی، مسیر آینده انقلاب از دوگانه‌ی جنگ فقرو غنا می‌گذرد. وقتی در سال ۶۷، جام زهر ۵۹۸مبارزه‌ی امام خمینی در یک جبهه را متوقف می‌کند، بسیاری می‌خواستند از این جام زهر یک مدل برای حل مسائل آتی نظام جمهوری اسلامی و نرمالیزاسیون آن به دست بیاورند. اندیشه اجتماعی امام در برابر این خط، در تقابل با کسانی که ۵۹۸ را نه یک جام زهر که یک #تدبیر می‌دیدند، در تقابل با پانصد و نود هشتی‌ها، «جنگ فقر و غنا» را پیش می‌کشند. از نظر امام خمینی آینده انقلاب اسلامی به موقعیتی بستگی دارد که در این جنگ خواهیم داشت.
🔻 اندیشه اجتماعی معطوف به تغییرِ امام خمینی برای تغییر به مغیِّر نیاز داشت. این مغیر یا عنصر تغییردهنده و کارگزار تغییر انسان انقلابی بود. هویتی جدید که به واسطه‌ی یک جهش و به تعبیر امام انقلاب انسانی به وجود آمده است. سنگ بنای این هویت #قیام‌لله بود. از نظر این انسان «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هستیم».
🔻#مبازه هستی این انسان است و در حد ذات آن اخذ شده است. پس از قعطنامه، امکان بروز هستی این انسان مورد پرسش جدی قرار گرفت. تا قبل از آن مصداقِ و مبنای مبارزه‌ی انسان انقلاب روشن بود؛ پیش از انقلاب طاغوت پهلوی و پس از آن گروهک‌های آمریکایی و صدام عفلقی. حالا و پس از پایان جنگ، آیا #انسان_انقلاب باید از این هستی و عنصر هستی‌بخش تهی شود؟ آیا دوران ثبات به معنای محافظه‌کاری فرا رسیده است؟ آیا دیگر با وجود شرک و کفر مبارزه نیست؟ آیا انسان انقلابی برآمده از ساحت اندیشه امام خمینی، باید مفهوم مرکزی هست خود یعنی مبارزه و قیام‌لله را کنار بگذارد؟
🔻اگر پاسخ منفی است، میدان جنگ آینده آن کدام است؟ پاسخ امام که در پیام سی صفحه‌ای‌شان پس از قطعنامه تئوریزه شده اجمالاً این است که ۵۹۸ پایان جنگ نیست، و جنگ تازه آغاز شده است: «امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، و جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است».
🔻مسئله دوم این است که در اندیشه اجتماعی امام خمینی نه فقط آینده انقلاب، حتی گذشته انقلاب و حتی جنگ هم در این چارچوب تحلیل می‌شود و امام خمینی از تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» استفاده می‌کنند. مسئله دیگر نگاه امام خمینی به این مفهوم است؛ امام خمینی از جنگ فقر و غنا به عنوان یک « #امر_مقدس» یاد می‌کنند؛ چرا که از نظر ایشان این جنگ ذیل نبرد حق و باطل مطرح است. بر خلاف چپ‌ها که از نظرشان جنگ فقر و غنا یک جنگ کاملا #ماتریالیستی بود و بر جنگ حق و باطل تفوق داشت و بر خلاف متحجرها و محافظه‌کارهایی که این جنگ اصلا برای‌شان مسئله نبود و نیست. و البته بر خلاف لیبرالسیم-کاپیتالیسمی که نه فقط جنگ فقرو غنا را قبول ندارد و بلکه جامعه را عرصه‌ی «تنازع بقا» می‌داند.
🔻بنابراین اگر بخواهیم دیدگاه امام خمینی درباره جنگ فقر و غنا را جمع‌بندی کنیم باید بگوییم با یک مفهوم مواجهیم که ماهیت انقلاب و مسئله‌های آینده آن را توضیح می‌دهد و به لحاظ معرفت‌شناختی در تقابل با تجدد و تحجر قرار دارد. همین خط بعدها در ادبیات رهبر انقلاب و چارچوب مفاهیمی همچون مبارزه با فقر و فساد و تبعیش، مبارزه با اشرافیت و غیره بازتولید می‌شود.
🔻با همه این اهمیت، به دلایلی که شرح آن مشخص و مفصل است، جنگ فقر و غنا و نقد #سرمایه‌داری اساساً از موضوعیت می‌افتد.بعدها کسانی پیدا می‌شوند که بر خلاف امام خمینی قائل به جمع مبارزه و رفاه‌طلبی هستند؛ طبقه مرفه جدیدی از دل نظام به وجود می‌آید که می‌گویند آینده انقلاب در میدان جنگ فقر و غنا تعیین نمی‌شود. آینده و مسئله انقلاب همین دعواهای سیاسی رایج و مبتذلی است که میان گروه‌های مختلفی از طبقه مرفه جدید و مرفهین اخیر جریان دارد و سرمایه‌داری بخشی از مشکل نیست، بخشی از راه حل است.
🔖 بخشی از گفتگوی #مجتبی_نامخواه با خبرگزاری مهر درباره [ نظریه اجتماعی امام خمینی (ره) ]
متن کامل گفتگو را از اینجا بخوانید :
📌 yon.ir/HSYEB
🔻نهضت مقدس و جنگ #فقر_و_غنا
🔻مفهوم #جنگ_فقر_و_غنا یکی از اصلی‌ترین مفاهیم اندیشه اجتماعی #امام_خمینی است. در واقع دال مرکزی تغییر و انقلاب در اندیشه امام خمینی، وقتی وارد میدان تحلیل جامعه چه در سطح جامعه ایرانی و چه در سطح جامعه جهانی می‌شود، به کرات از جنگ فقر و غنا و تقابل #مستضعفین و #مستکبرین حرف میزند. برای تدقیق در جایگاه دوگانه‌ی جنگ فقر و غنا در ادبیات امام خمینی توجه به چند نکته لازم است؛
🔻مسئله اول اینکه از منظر امام خمینی، مسیر آینده انقلاب از دوگانه‌ی جنگ فقرو غنا می‌گذرد. وقتی در سال ۶۷، جام زهر ۵۹۸مبارزه‌ی امام خمینی در یک جبهه را متوقف می‌کند، بسیاری می‌خواستند از این جام زهر یک مدل برای حل مسائل آتی نظام جمهوری اسلامی و نرمالیزاسیون آن به دست بیاورند. اندیشه اجتماعی امام در برابر این خط، در تقابل با کسانی که ۵۹۸ را نه یک جام زهر که یک #تدبیر می‌دیدند، در تقابل با پانصد و نود هشتی‌ها، «جنگ فقر و غنا» را پیش می‌کشند. از نظر امام خمینی آینده انقلاب اسلامی به موقعیتی بستگی دارد که در این جنگ خواهیم داشت.
🔻 اندیشه اجتماعی معطوف به تغییرِ امام خمینی برای تغییر به مغیِّر نیاز داشت. این مغیر یا عنصر تغییردهنده و کارگزار تغییر انسان انقلابی بود. هویتی جدید که به واسطه‌ی یک جهش و به تعبیر امام انقلاب انسانی به وجود آمده است. سنگ بنای این هویت #قیام‌لله بود. از نظر این انسان «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هستیم».
🔻#مبازه هستی این انسان است و در حد ذات آن اخذ شده است. پس از قعطنامه، امکان بروز هستی این انسان مورد پرسش جدی قرار گرفت. تا قبل از آن مصداقِ و مبنای مبارزه‌ی انسان انقلاب روشن بود؛ پیش از انقلاب طاغوت پهلوی و پس از آن گروهک‌های آمریکایی و صدام عفلقی. حالا و پس از پایان جنگ، آیا #انسان_انقلاب باید از این هستی و عنصر هستی‌بخش تهی شود؟ آیا دوران ثبات به معنای محافظه‌کاری فرا رسیده است؟ آیا دیگر با وجود شرک و کفر مبارزه نیست؟ آیا انسان انقلابی برآمده از ساحت اندیشه امام خمینی، باید مفهوم مرکزی هست خود یعنی مبارزه و قیام‌لله را کنار بگذارد؟
🔻اگر پاسخ منفی است، میدان جنگ آینده آن کدام است؟ پاسخ امام که در پیام سی صفحه‌ای‌شان پس از قطعنامه تئوریزه شده اجمالاً این است که ۵۹۸ پایان جنگ نیست، و جنگ تازه آغاز شده است: «امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، و جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است».
🔻مسئله دوم این است که در اندیشه اجتماعی امام خمینی نه فقط آینده انقلاب، حتی گذشته انقلاب و حتی جنگ هم در این چارچوب تحلیل می‌شود و امام خمینی از تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» استفاده می‌کنند. مسئله دیگر نگاه امام خمینی به این مفهوم است؛ امام خمینی از جنگ فقر و غنا به عنوان یک « #امر_مقدس» یاد می‌کنند؛ چرا که از نظر ایشان این جنگ ذیل نبرد حق و باطل مطرح است. بر خلاف چپ‌ها که از نظرشان جنگ فقر و غنا یک جنگ کاملا #ماتریالیستی بود و بر جنگ حق و باطل تفوق داشت و بر خلاف متحجرها و محافظه‌کارهایی که این جنگ اصلا برای‌شان مسئله نبود و نیست. و البته بر خلاف لیبرالسیم-کاپیتالیسمی که نه فقط جنگ فقرو غنا را قبول ندارد و بلکه جامعه را عرصه‌ی «تنازع بقا» می‌داند.
🔻بنابراین اگر بخواهیم دیدگاه امام خمینی درباره جنگ فقر و غنا را جمع‌بندی کنیم باید بگوییم با یک مفهوم مواجهیم که ماهیت انقلاب و مسئله‌های آینده آن را توضیح می‌دهد و به لحاظ معرفت‌شناختی در تقابل با تجدد و تحجر قرار دارد. همین خط بعدها در ادبیات رهبر انقلاب و چارچوب مفاهیمی همچون مبارزه با فقر و فساد و تبعیش، مبارزه با اشرافیت و غیره بازتولید می‌شود.
🔻با همه این اهمیت، به دلایلی که شرح آن مشخص و مفصل است، جنگ فقر و غنا و نقد #سرمایه‌داری اساساً از موضوعیت می‌افتد.بعدها کسانی پیدا می‌شوند که بر خلاف امام خمینی قائل به جمع مبارزه و رفاه‌طلبی هستند؛ طبقه مرفه جدیدی از دل نظام به وجود می‌آید که می‌گویند آینده انقلاب در میدان جنگ فقر و غنا تعیین نمی‌شود. آینده و مسئله انقلاب همین دعواهای سیاسی رایج و مبتذلی است که میان گروه‌های مختلفی از طبقه مرفه جدید و مرفهین اخیر جریان دارد و سرمایه‌داری بخشی از مشکل نیست، بخشی از راه حل است.
🔖 بخشی از گفتگوی #مجتبی_نامخواه با خبرگزاری مهر درباره [ نظریه اجتماعی امام خمینی (ره) ]
متن کامل گفتگو را از اینجا بخوانید :
📌 yon.ir/HSYEB
Forwarded from جنبش قیام لله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎞ببینید
معاون اجتماعی مدرسه انقلاب اسلامی در نشست خبری نهضت بازخوانی منشور روحانیت:
🔶آیا روحانیت به عنوان وارث انبیا در #جنگ_فقر_و_غنا می جنگد؟
🔷آیا هر جا ندای #مظلومیتی سر داده می شود روحانیت آنجا حضور دارد؟
🔶آیا مردم روحانیت را تشنه به خون #سرمایه_داران_زالوصفت می دانند؟
✅ جنبش قیام لله ؛حرکتی مردمی در راستای عدالت،آزادی و معنویت. شما هم همراه شوید 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEIR0SPeOrIms6dZWg
معاون اجتماعی مدرسه انقلاب اسلامی در نشست خبری نهضت بازخوانی منشور روحانیت:
🔶آیا روحانیت به عنوان وارث انبیا در #جنگ_فقر_و_غنا می جنگد؟
🔷آیا هر جا ندای #مظلومیتی سر داده می شود روحانیت آنجا حضور دارد؟
🔶آیا مردم روحانیت را تشنه به خون #سرمایه_داران_زالوصفت می دانند؟
✅ جنبش قیام لله ؛حرکتی مردمی در راستای عدالت،آزادی و معنویت. شما هم همراه شوید 👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEIR0SPeOrIms6dZWg
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ پاسخی برای «چه باید کرد؟!»
🔹 کسانی که امید و انگیزه‌ای برای اصلاح امور کشور دارند، مدام می‌پرسند «چه باید کرد؟!»
🔸 پاسخ به این سوال بدون ترسیم دقیق از صحنه سیاست کشور، غالبا منجر به شکست یا کم اثر بودن کارها می‌شود. و همین شکست‌ها ناامیدی به بار می‌آورد و ما را می‌رساند به دیوار «کاری نمی‌شود کرد»!
🔹 حجت الاسلام محسن خاکی (دکترای اقتصاد سیاسی از دانشگاه علامه و عضو انجمن اقتصاد حوزه علمیه) سعی می‌کند با تشریح هفت ساختار کلان کشور، عوامل تولید و تشدید تبعیض و بی عدالتی را تبیین کند.
🔸 او می‌گوید: بعد از شناخت دقیق این عرصه‌هاست که باید نقطه ورود خود را برای اصلاح انتخاب کنیم.
🔹 مستضعفین‌تی‌وی در روزهای گذشته ارائه حجت الاسلام خاکی را در قالب مجموعه‌ی ۷ قسمتی، «هفت موتور تولید تبعیض» منتشر کرده است.
🔸 اکنون همه قسمت‌ها همراه با صوت کامل جلسه و فایل ارائه در یک پست تقدیم می‌شود.
🔹 دیدن این مجموعه را به دوستانتان توصیه کنید...
1️⃣ تبعیض در ساختار مالکیت منابع طبیعی و معدنی!
2️⃣ تبعیض در ساختارِ منابع پولی و اعتباری!
3️⃣ تبعیض در ساختارِ سرمایههای صنعتی، تکنولوژی و دانش!
4️⃣ تبعیض در ساختارِ امتیازات و انحصارات تجاری!
5️⃣ تبعیض در ساختارِ قدرت سیاسی سازمان‌های صنفی و نهادهای سیاسی!
6️⃣ بازتولید تبعیض با ساختار آموزش و پرورش، آموزش آزاد و دانشگاه!
7️⃣ بازنمایی و عادی‌سازی تبعیض توسط رسانه
🎙 صوت کامل ارائه‌ی هفت موتور تولید تبعیض
📈 فایل ارائه حجت الاسلام خاکی
#جنگ_ناتمام
#جنگ_فقر_و_غنا
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 کسانی که امید و انگیزه‌ای برای اصلاح امور کشور دارند، مدام می‌پرسند «چه باید کرد؟!»
🔸 پاسخ به این سوال بدون ترسیم دقیق از صحنه سیاست کشور، غالبا منجر به شکست یا کم اثر بودن کارها می‌شود. و همین شکست‌ها ناامیدی به بار می‌آورد و ما را می‌رساند به دیوار «کاری نمی‌شود کرد»!
🔹 حجت الاسلام محسن خاکی (دکترای اقتصاد سیاسی از دانشگاه علامه و عضو انجمن اقتصاد حوزه علمیه) سعی می‌کند با تشریح هفت ساختار کلان کشور، عوامل تولید و تشدید تبعیض و بی عدالتی را تبیین کند.
🔸 او می‌گوید: بعد از شناخت دقیق این عرصه‌هاست که باید نقطه ورود خود را برای اصلاح انتخاب کنیم.
🔹 مستضعفین‌تی‌وی در روزهای گذشته ارائه حجت الاسلام خاکی را در قالب مجموعه‌ی ۷ قسمتی، «هفت موتور تولید تبعیض» منتشر کرده است.
🔸 اکنون همه قسمت‌ها همراه با صوت کامل جلسه و فایل ارائه در یک پست تقدیم می‌شود.
🔹 دیدن این مجموعه را به دوستانتان توصیه کنید...
1️⃣ تبعیض در ساختار مالکیت منابع طبیعی و معدنی!
2️⃣ تبعیض در ساختارِ منابع پولی و اعتباری!
3️⃣ تبعیض در ساختارِ سرمایههای صنعتی، تکنولوژی و دانش!
4️⃣ تبعیض در ساختارِ امتیازات و انحصارات تجاری!
5️⃣ تبعیض در ساختارِ قدرت سیاسی سازمان‌های صنفی و نهادهای سیاسی!
6️⃣ بازتولید تبعیض با ساختار آموزش و پرورش، آموزش آزاد و دانشگاه!
7️⃣ بازنمایی و عادی‌سازی تبعیض توسط رسانه
🎙 صوت کامل ارائه‌ی هفت موتور تولید تبعیض
📈 فایل ارائه حجت الاسلام خاکی
#جنگ_ناتمام
#جنگ_فقر_و_غنا
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ به یاد روح‌الله، که خمینی را به ما شناساند!
🔹خیلی‌ها خمینی را با روح‌الله شناختند. با «جدال دو اسلام»اش، و با «خمینی، پدیده‌ی انسانی پیچیده»اش. #روح‌الله_نامداری را می‌گوییم.
🔸امام خمینی‌ای که او معرفی می‌کرد فرق زیادی داشت با آن #امام_خمینی که در تلویزیون و مدرسه و دانشگاه دیده بودیم یا پای بعضی منبرها و تریبون‌ها شناخته بودیم.
🔹۲۹ تیر سال ۹۵ هم که به روستای بحیری زادگاه #نادر_مهدوی آمد، پیام قبول قطعنامه‌ی امام را جور دیگری برای‌مان خواند.
🔸به جای گفتن از جدل‌های سیاسی رایج از #جدال_دو_اسلام و مولفه‌های اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی گفت و به جای نالیدن از پایان جنگ، آغاز #جنگ_فقر_و_غنا را فریاد زد.
🔹از جابجا شدن اولویت‌ها گفت؛ از اشرافیت دینی و توجیه‌های آدم‌های موجه، و از عدالتخواهی و بهانه‌ها برای عدالت‌نخواهی!
🔸و اینها را نه اینکه فقط بگوید و بخواند برای دیگران و برود؛ نه! روح الله سیره‌ی امامش را زندگی می‌کرد!
🔺امروز ۱۴ اردیبهشت، ششمین سالی است که روح‌الله نامداری را دیگر در بین‌مان نداریم.
نثار روحش فاتحه‌ای بخوانید.
🎬 @Mostazafin_TV
🔹خیلی‌ها خمینی را با روح‌الله شناختند. با «جدال دو اسلام»اش، و با «خمینی، پدیده‌ی انسانی پیچیده»اش. #روح‌الله_نامداری را می‌گوییم.
🔸امام خمینی‌ای که او معرفی می‌کرد فرق زیادی داشت با آن #امام_خمینی که در تلویزیون و مدرسه و دانشگاه دیده بودیم یا پای بعضی منبرها و تریبون‌ها شناخته بودیم.
🔹۲۹ تیر سال ۹۵ هم که به روستای بحیری زادگاه #نادر_مهدوی آمد، پیام قبول قطعنامه‌ی امام را جور دیگری برای‌مان خواند.
🔸به جای گفتن از جدل‌های سیاسی رایج از #جدال_دو_اسلام و مولفه‌های اسلام ناب محمدی و اسلام آمریکایی گفت و به جای نالیدن از پایان جنگ، آغاز #جنگ_فقر_و_غنا را فریاد زد.
🔹از جابجا شدن اولویت‌ها گفت؛ از اشرافیت دینی و توجیه‌های آدم‌های موجه، و از عدالتخواهی و بهانه‌ها برای عدالت‌نخواهی!
🔸و اینها را نه اینکه فقط بگوید و بخواند برای دیگران و برود؛ نه! روح الله سیره‌ی امامش را زندگی می‌کرد!
🔺امروز ۱۴ اردیبهشت، ششمین سالی است که روح‌الله نامداری را دیگر در بین‌مان نداریم.
نثار روحش فاتحه‌ای بخوانید.
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
⭕️ نهمین نشست سالانه #جنگ_ناتمام، به مناسبت سالروز صدور پیام قبول قطعنامه ۵۹۸ توسط #امام_خمینی (ره)
🔸 با موضوعات:
🔹 چه دستور کارهایی برای آینده انقلاب اسلامی و جنگ فقر و غنا پیش روی ماست؟
🔹 جریان انقلابی برای بعد از انتخابات ۱۴۰۳ چه برنامه‌ای دارد؟
🔹 جریان انقلابی برای بعد از طوفان الاقصی چه می‌خواهد بکند؟
🔹 جریان انقلابی چه ایده‌هایی برای هم‌افزایی و عملیات‌های مشترک دارد؟
🎙 سخنرانان:
🔺 حجت الاسلام علی اکبر براتی
🔺 محمدصادق شهبازی
➕ گفتگوی فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
➖ جمعه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳/ ساعت ۸:۳۰ صبح
➖استان بوشهر، شهر خورموج، روستای بحیری (در جوار مزار #شهید_نادر_مهدوی)، مسجد ولی عصر(عج)
📺 پخش زنده در آپارت مستضعفین تی‌وی
https://www.aparat.com/mostazafin_tv/live
#جنگ_حق_و_باطل
#جنگ_فقر_و_غنا
🎬 @Mostazafin_TV
🔸 با موضوعات:
🔹 چه دستور کارهایی برای آینده انقلاب اسلامی و جنگ فقر و غنا پیش روی ماست؟
🔹 جریان انقلابی برای بعد از انتخابات ۱۴۰۳ چه برنامه‌ای دارد؟
🔹 جریان انقلابی برای بعد از طوفان الاقصی چه می‌خواهد بکند؟
🔹 جریان انقلابی چه ایده‌هایی برای هم‌افزایی و عملیات‌های مشترک دارد؟
🎙 سخنرانان:
🔺 حجت الاسلام علی اکبر براتی
🔺 محمدصادق شهبازی
➕ گفتگوی فعالان جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
➖ جمعه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳/ ساعت ۸:۳۰ صبح
➖استان بوشهر، شهر خورموج، روستای بحیری (در جوار مزار #شهید_نادر_مهدوی)، مسجد ولی عصر(عج)
📺 پخش زنده در آپارت مستضعفین تی‌وی
https://www.aparat.com/mostazafin_tv/live
#جنگ_حق_و_باطل
#جنگ_فقر_و_غنا
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ جنگ ناتمام
🔹 برای آینده انقلاب اسلامی و جنگ فقر و غنا چه باید کرد؟
🔹 جریان انقلابی برای پساانتخابات ۱۴۰۳ چه برنامه‌ای دارد؟
🔹 جریان انقلابی برای پساطوفان الاقصی چه می‌خواهد بکند؟
🔹 جریان انقلابی چه ایده‌هایی برای هم‌افزایی و عملیات‌های مشترک دارد؟
🔺 حجت الاسلام علی اکبر براتی
🔺 محمدصادق شهبازی
➖ جمعه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳/ ساعت ۸:۳۰ صبح
➖بوشهر،خورموج ،روستای بحیری (در جوار مزار #شهید_نادر_مهدوی)، مسجد ولی عصر(عج)
📺 پخش زنده در: آپارت مستضعفین تی‌وی
#جنگ_حق_و_باطل
#جنگ_فقر_و_غنا
🎬 @Mostazafin_TV
🔹 برای آینده انقلاب اسلامی و جنگ فقر و غنا چه باید کرد؟
🔹 جریان انقلابی برای پساانتخابات ۱۴۰۳ چه برنامه‌ای دارد؟
🔹 جریان انقلابی برای پساطوفان الاقصی چه می‌خواهد بکند؟
🔹 جریان انقلابی چه ایده‌هایی برای هم‌افزایی و عملیات‌های مشترک دارد؟
🔺 حجت الاسلام علی اکبر براتی
🔺 محمدصادق شهبازی
➖ جمعه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۳/ ساعت ۸:۳۰ صبح
➖بوشهر،خورموج ،روستای بحیری (در جوار مزار #شهید_نادر_مهدوی)، مسجد ولی عصر(عج)
📺 پخش زنده در: آپارت مستضعفین تی‌وی
#جنگ_حق_و_باطل
#جنگ_فقر_و_غنا
🎬 @Mostazafin_TV