Forwarded from ظهوریان
💢 خلاصه ای از صحبت ها در نشست با موضوع «شورای تشکل های مشهد، فرصت ها و چالش ها» با حضور اعضای مرکزی شورای تشکل ها - قسمت اول
📌 دوستان بزرگوارمان در باب اهمیت هم افزایی و کار گروهی و تشکلی صحبت کردند که همه مطالب ارزشمندی هست و به نظرم اتفاق نظر هم در مورد آن وجود دارد. من می خواهم یک سوال چالشی تر و مبنایی را در مورد شورای تشکل ها بیان کنم و آن هم این سوال است که #فلسفه تشکیل چنین جمعی چیست و بر اساس ان این جمع چه کارکردی باید داشته باشد.
📌به نظرم برای فهم فلسفه چنین مجموعه ای باید نگاهی به #انقلاب_اسلامی داشته باشیم و به طور خاص به نقش #مردم در #انقلاب_اسلامی توجه کنیم.
📌اگر تجربه چند دهه پس از #انقلاب_اسلامی را نگاه کنیم در هر حوزه ای که نظام سازی و نهادسازی با اتکا به مردم صورت گرفته است (مثل نظام سازی امنیتی با تشکیل کمیته های انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران از دل مساجد یا در حوزه سازندگی و رفع محرومیت با تشکیل جهاد سازندگی از دل دانشجویان انقلابی) کارآمدی هم در آن حوزه محقق شده است و بالعکس هر جا اتکا در نظام سازی ها به تمرکزهای #دولتی یا #نخبگان صاحب قدرت بوده است (مثل عرصه اقتصاد و فرهنگ) نتوانسته ایم به شکل مطلوبی از ظرفیت های بزرگ #انقلاب استفاده کنیم.
📌تکیه بر مردم و استفاده از توان آنها چه در تحقق #انقلاب_اسلامی و چه در استمرار آن از جمله مسائل مورد تأکید رهبران #انقلاب بوده‌است. #رهبری در این زمینه عبارتی دارند که می گویند «اعتقاد به اراده‌ی مردم و نیروی مردم، و مخالفت با تمرکزهای دولتی؛ از جمله‌ی خطوط اصلیِ حرکت #امام است. امام بارها و بارها هشدار می‌داد که مسائل را به مردم بسپارید... نیروی سپاه را به وجود آورد، بعد هم نهاد #بسیج را به وجود آورد؛ حرکت نظامی را یک جریان مردمی قرار داد. در مسائل #اقتصادی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل #نظامی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل سازندگیِ کشور، تکیه‌ی به مردم، که جهاد سازندگی را به راه انداخت» . «یکی از بزرگ‌ترین هنرهای #امام ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد ».
📌همان طور که می بینید رهبر انقلاب تعبیر «هنر #امام_خمینی» را برای استفاده از ظرفیت مردم توسط #امام به کار می برند. در برابر این مساله هنری هم سالیان سال است که احزاب #سیاسی ما داشته اند و آن هم حذف مردم از چرخه تصمیم گیری ها و تصمیم سازی های #سیاسی و #اجتماعی هست و لذا این عرصه هم تبدیل به یکی از نقاط آسیب اصلی در نظام جمهوری اسلامی شده است. در این بین اگر هم کسی خواسته است به سمت این مساله حرکت کند با برچسب هایی مثل پوپولیست و عوام گرا تلاش در جهت از صحنه خارج کردن وی شده است.
📌عرصه #سیاسی ما به مدد رفتارهای انحصارگرایانه برخی احزاب #سیاسی دچار پدیده ای شده است که اسم آن را من می گذارم «کنش گله ای». کنش گله ای به این شکل است که حلقه ای بسیار محدود از صاحبان قدرت و احزاب سیاسی در مکانیزم ها و فرآیندهای مبهم و پشت درهای بسته تصمیم گیری های #سیاسی را به عهده دارند و بعد مردم را مکلف می دانند که مثل گله ای که از چوپان خود تبعیت می کند، از این تصمیم ها تبعیت کنند و رفتار #سیاسی خود را با تمایلات آن ها تنظیم کنند. این مساله محدود به طیف #سیاسی خاصی هم نیست و در هر دو جریان اصلی کشور به مراتب مختلفی حاکم است.
➕🔖 @mzohurian
📌 دوستان بزرگوارمان در باب اهمیت هم افزایی و کار گروهی و تشکلی صحبت کردند که همه مطالب ارزشمندی هست و به نظرم اتفاق نظر هم در مورد آن وجود دارد. من می خواهم یک سوال چالشی تر و مبنایی را در مورد شورای تشکل ها بیان کنم و آن هم این سوال است که #فلسفه تشکیل چنین جمعی چیست و بر اساس ان این جمع چه کارکردی باید داشته باشد.
📌به نظرم برای فهم فلسفه چنین مجموعه ای باید نگاهی به #انقلاب_اسلامی داشته باشیم و به طور خاص به نقش #مردم در #انقلاب_اسلامی توجه کنیم.
📌اگر تجربه چند دهه پس از #انقلاب_اسلامی را نگاه کنیم در هر حوزه ای که نظام سازی و نهادسازی با اتکا به مردم صورت گرفته است (مثل نظام سازی امنیتی با تشکیل کمیته های انقلاب اسلامی و سپاه پاسداران از دل مساجد یا در حوزه سازندگی و رفع محرومیت با تشکیل جهاد سازندگی از دل دانشجویان انقلابی) کارآمدی هم در آن حوزه محقق شده است و بالعکس هر جا اتکا در نظام سازی ها به تمرکزهای #دولتی یا #نخبگان صاحب قدرت بوده است (مثل عرصه اقتصاد و فرهنگ) نتوانسته ایم به شکل مطلوبی از ظرفیت های بزرگ #انقلاب استفاده کنیم.
📌تکیه بر مردم و استفاده از توان آنها چه در تحقق #انقلاب_اسلامی و چه در استمرار آن از جمله مسائل مورد تأکید رهبران #انقلاب بوده‌است. #رهبری در این زمینه عبارتی دارند که می گویند «اعتقاد به اراده‌ی مردم و نیروی مردم، و مخالفت با تمرکزهای دولتی؛ از جمله‌ی خطوط اصلیِ حرکت #امام است. امام بارها و بارها هشدار می‌داد که مسائل را به مردم بسپارید... نیروی سپاه را به وجود آورد، بعد هم نهاد #بسیج را به وجود آورد؛ حرکت نظامی را یک جریان مردمی قرار داد. در مسائل #اقتصادی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل #نظامی، تکیه‌ی به مردم؛ در مسائل سازندگیِ کشور، تکیه‌ی به مردم، که جهاد سازندگی را به راه انداخت» . «یکی از بزرگ‌ترین هنرهای #امام ما این بود که این نیروی مردم را شناخت و آن را کشف کرد و از آن بهره گرفت؛ و به مردم اعتماد کرد ».
📌همان طور که می بینید رهبر انقلاب تعبیر «هنر #امام_خمینی» را برای استفاده از ظرفیت مردم توسط #امام به کار می برند. در برابر این مساله هنری هم سالیان سال است که احزاب #سیاسی ما داشته اند و آن هم حذف مردم از چرخه تصمیم گیری ها و تصمیم سازی های #سیاسی و #اجتماعی هست و لذا این عرصه هم تبدیل به یکی از نقاط آسیب اصلی در نظام جمهوری اسلامی شده است. در این بین اگر هم کسی خواسته است به سمت این مساله حرکت کند با برچسب هایی مثل پوپولیست و عوام گرا تلاش در جهت از صحنه خارج کردن وی شده است.
📌عرصه #سیاسی ما به مدد رفتارهای انحصارگرایانه برخی احزاب #سیاسی دچار پدیده ای شده است که اسم آن را من می گذارم «کنش گله ای». کنش گله ای به این شکل است که حلقه ای بسیار محدود از صاحبان قدرت و احزاب سیاسی در مکانیزم ها و فرآیندهای مبهم و پشت درهای بسته تصمیم گیری های #سیاسی را به عهده دارند و بعد مردم را مکلف می دانند که مثل گله ای که از چوپان خود تبعیت می کند، از این تصمیم ها تبعیت کنند و رفتار #سیاسی خود را با تمایلات آن ها تنظیم کنند. این مساله محدود به طیف #سیاسی خاصی هم نیست و در هر دو جریان اصلی کشور به مراتب مختلفی حاکم است.
➕🔖 @mzohurian
Forwarded from انجمن اسلامی دانشجویان
#بخوانید
🔶🔸قسمت هایی از وصیت نامه جوان ترین شهید دفاع مقدس هسته ای، شهید احمدی روشن :
🔸در طول کل تاریخ بشریت شاید فقط چندسالی دنیا به خود حکومتی الهی دیده باشد.
و دیگر تاریخ در طول 1400 سال طلوع اسلام حکومتی با پایه و اساس الهی به خود ندیده است. تا اینکه #انقلاب ما به وقوع پیوست.
🔸بسیاری نامردها چهره در نقاب #تزویر پوشانده‌اند و خود را خیرخواه مردم می‌دانند. نمی‌گذارند که چشم مردم حقیقت را ببیند.
🔸به گفته‌ی شهید چمران: "وقتی کوس جنگ به صدا درآید شناختن مرد از نامرد آسان میشود".
اینان همان‌هایی هستند که وقتی بوی خون به مشام‌شان رسید در هفت سوراخ خزیدند و شانه خالی کردند و حال آمده‌اند و داعیه‌ی انقلاب را دارند، کجا بودید وقتی بچه‌های ما در خون وضو می‌ساختند آیا کور بودید و ندیدید؟
🔸چرا نمی‌دانید که بزرگ‌ترین نعمت را خدا به ما داده است که در حکومتی الهی زندگی می‌کنیم به رهبری ولایت فقیه. گوشتان را باز کنید و بشنوید سخن، سخن‌گوی آمریکایی که گفت: "اگر ما جایگاهی به‌عنوان #ولی_فقیه را بر زورق تردید بنشانیم بزرگ‌ترین بار را از دوش خود برداشته‌ایم"
آیا حالا اگر کسی با این اصل مخالفت دارد جیره خور امریکا نیست؟
🔸از طرفی با عمال #داخلی ما را تحت فشار قرار داده‌اند از طرفی با محاصره‌های #اقتصادی گلوی ما را می‌فشارند و با این دو اصل مردم را در مضیقه قرار داده‌اند تا از انقلاب روگردان شوند.
🔸و ای‌کاش مردم می‌توانستند بدانند که چه کسی #خیرخواه آنان است، چپی‌ها داعیه‌ی اصلاح‌طلبی دارند، راستی‌ها نیز داعیه‌ی صاحب انقلابی را دارند و به امیرالمؤمنین قسم که هیچ کدام خیرخواه مردم و انقلاب نیستند و همه به منافع خود می‌اندیشند.
🔸امام خمینی(ره) فرمودند: "پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به انقلاب آسیبی نرسد"
و حال من تصمیم گرفته‌ام در آخرت و پل صراط با کسانی که مخالف انقلاب و ولی فقیه هستند روبرگردانم.
https://up44.ir/previews/323812d09d8c8ee4c76891b6a15a63fb.jpg
🔶🔸21دی ماه؛ سالروز شهادت شهید احمدی روشن گرامی باد...
🆔 @AnjomanEslami_AUT
🔶🔸قسمت هایی از وصیت نامه جوان ترین شهید دفاع مقدس هسته ای، شهید احمدی روشن :
🔸در طول کل تاریخ بشریت شاید فقط چندسالی دنیا به خود حکومتی الهی دیده باشد.
و دیگر تاریخ در طول 1400 سال طلوع اسلام حکومتی با پایه و اساس الهی به خود ندیده است. تا اینکه #انقلاب ما به وقوع پیوست.
🔸بسیاری نامردها چهره در نقاب #تزویر پوشانده‌اند و خود را خیرخواه مردم می‌دانند. نمی‌گذارند که چشم مردم حقیقت را ببیند.
🔸به گفته‌ی شهید چمران: "وقتی کوس جنگ به صدا درآید شناختن مرد از نامرد آسان میشود".
اینان همان‌هایی هستند که وقتی بوی خون به مشام‌شان رسید در هفت سوراخ خزیدند و شانه خالی کردند و حال آمده‌اند و داعیه‌ی انقلاب را دارند، کجا بودید وقتی بچه‌های ما در خون وضو می‌ساختند آیا کور بودید و ندیدید؟
🔸چرا نمی‌دانید که بزرگ‌ترین نعمت را خدا به ما داده است که در حکومتی الهی زندگی می‌کنیم به رهبری ولایت فقیه. گوشتان را باز کنید و بشنوید سخن، سخن‌گوی آمریکایی که گفت: "اگر ما جایگاهی به‌عنوان #ولی_فقیه را بر زورق تردید بنشانیم بزرگ‌ترین بار را از دوش خود برداشته‌ایم"
آیا حالا اگر کسی با این اصل مخالفت دارد جیره خور امریکا نیست؟
🔸از طرفی با عمال #داخلی ما را تحت فشار قرار داده‌اند از طرفی با محاصره‌های #اقتصادی گلوی ما را می‌فشارند و با این دو اصل مردم را در مضیقه قرار داده‌اند تا از انقلاب روگردان شوند.
🔸و ای‌کاش مردم می‌توانستند بدانند که چه کسی #خیرخواه آنان است، چپی‌ها داعیه‌ی اصلاح‌طلبی دارند، راستی‌ها نیز داعیه‌ی صاحب انقلابی را دارند و به امیرالمؤمنین قسم که هیچ کدام خیرخواه مردم و انقلاب نیستند و همه به منافع خود می‌اندیشند.
🔸امام خمینی(ره) فرمودند: "پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به انقلاب آسیبی نرسد"
و حال من تصمیم گرفته‌ام در آخرت و پل صراط با کسانی که مخالف انقلاب و ولی فقیه هستند روبرگردانم.
https://up44.ir/previews/323812d09d8c8ee4c76891b6a15a63fb.jpg
🔶🔸21دی ماه؛ سالروز شهادت شهید احمدی روشن گرامی باد...
🆔 @AnjomanEslami_AUT
Forwarded from نقطه رهایی
#غرب_زدگی می گوییم هم چون وبازدگی،
و اگر به مذاق خوش آیند نیست، بگوییم همچون گرما زدگی یا سرماخوردگی، اما نه. دست کم چیزی است در حدود سن زدگی. دیده اید که گندم را چطور می پوساند؟
به هر صورت سخن از یک #بیماریست.
این غربزدگی دوسر دارد. یکی #غرب و دیگر #ما که غرب زده ایم. گوشه ای از شرق. بجای این دوسر بگذاریم دوقطب. یا دو نهایت.. بجای غرب بگذاریم در حدودی تمام اروپا و روسیه ی شوروی و تمام امریکای شمالی، یا بگذاریم ممالک #مترقی، یا ممالک #رشد کرده، یا ممالک #صنعتی، یا همه ممالکی که قادرند به کمک #ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری درآوردند و همچون #کالایی به بازار عرضه کنند و این #مواد_خام، فقط سنگ آهن نیست، نفت، یا روده، یا پنبه و کتیرا، #اساطیر هم هست، اصول #عقاید هم هست، موسیقی هم هست، عوالم عُلوی هم هست.
و بجای #ما که جزوی از قطب دیگیریم بگذاریم آسیا و افریقا یا بگذاریم ممالک #عقب_مانده یا ممالک در حال رشد یا ممالک غیر صنعتی یا مجموعه ممالکی که #مصرف کننده ی ان مصنوعات غرب ساخته اند. مصنوعاتی که مواد خامشان همان ها که برشمردیم از همین سوی عالم رفته. یعنی از ممالک در حال رشد! نفت از سواحل خلیج، کنف و ادویه از هند، جاز از آفریقا، ابریشم و تریاک از چین، مردم شناسی از جزایر اقیانوسیه، جامعه شناسی از آفریقا، و این دوتای آخر از آمریکای جنوبی هم . از قبایل آزتک و انکا که یک سره قربانی ورود مسیحیت شدند.
به هر صورت هر چیزی از جایی و ما در میانه ایم، با این دسته اخیر ، بیشتر نقاط اشتراک داریم تا حدود امتیاز و تفریق.
تنها نکته ای که می توان همینجا آورد اینکه به این طریق، شرق و غرب در نظر من دیگر دو مفهوم جغرافیایی نیست.
برای یک اروپایی یا آمریکایی، غرب یعنی اروپا و امریکا و شرق یعنی روسیه ی شوروی و چین و ممالک شرق اروپا، اما برای من غرب و شرق نه معنای سیاسی دارد و نه معنای جغرافیایی بلکه دو مفهوم #اقتصادی است.
غرب یعنی ممالک #سیر و شرق یعنی ممالک #گرسنه. برای من دولت آفریقای جنوبی هم تکه ای از غرب است گرچه در منتهی الیه جنوبی آفریقاست و اغلب ممالک آمریکای لاتین جزو شرقند و گرچه آن طرف کره ارضند.
در #نقطه_رهایی #غربزدگی را بیشتر طورق خواهیم کرد. #جلال_آل_احمد #کتاب
#توسعه #غرب #غرب_زدگی #خامفروشی #کالا_نگری
https://www.mwfpress.com/images/docs/000043/043014/images/411.jpg
لینک عضویت به کانال
https://telegram.me/rahaeipoint
و اگر به مذاق خوش آیند نیست، بگوییم همچون گرما زدگی یا سرماخوردگی، اما نه. دست کم چیزی است در حدود سن زدگی. دیده اید که گندم را چطور می پوساند؟
به هر صورت سخن از یک #بیماریست.
این غربزدگی دوسر دارد. یکی #غرب و دیگر #ما که غرب زده ایم. گوشه ای از شرق. بجای این دوسر بگذاریم دوقطب. یا دو نهایت.. بجای غرب بگذاریم در حدودی تمام اروپا و روسیه ی شوروی و تمام امریکای شمالی، یا بگذاریم ممالک #مترقی، یا ممالک #رشد کرده، یا ممالک #صنعتی، یا همه ممالکی که قادرند به کمک #ماشین، مواد خام را به صورت پیچیده تری درآوردند و همچون #کالایی به بازار عرضه کنند و این #مواد_خام، فقط سنگ آهن نیست، نفت، یا روده، یا پنبه و کتیرا، #اساطیر هم هست، اصول #عقاید هم هست، موسیقی هم هست، عوالم عُلوی هم هست.
و بجای #ما که جزوی از قطب دیگیریم بگذاریم آسیا و افریقا یا بگذاریم ممالک #عقب_مانده یا ممالک در حال رشد یا ممالک غیر صنعتی یا مجموعه ممالکی که #مصرف کننده ی ان مصنوعات غرب ساخته اند. مصنوعاتی که مواد خامشان همان ها که برشمردیم از همین سوی عالم رفته. یعنی از ممالک در حال رشد! نفت از سواحل خلیج، کنف و ادویه از هند، جاز از آفریقا، ابریشم و تریاک از چین، مردم شناسی از جزایر اقیانوسیه، جامعه شناسی از آفریقا، و این دوتای آخر از آمریکای جنوبی هم . از قبایل آزتک و انکا که یک سره قربانی ورود مسیحیت شدند.
به هر صورت هر چیزی از جایی و ما در میانه ایم، با این دسته اخیر ، بیشتر نقاط اشتراک داریم تا حدود امتیاز و تفریق.
تنها نکته ای که می توان همینجا آورد اینکه به این طریق، شرق و غرب در نظر من دیگر دو مفهوم جغرافیایی نیست.
برای یک اروپایی یا آمریکایی، غرب یعنی اروپا و امریکا و شرق یعنی روسیه ی شوروی و چین و ممالک شرق اروپا، اما برای من غرب و شرق نه معنای سیاسی دارد و نه معنای جغرافیایی بلکه دو مفهوم #اقتصادی است.
غرب یعنی ممالک #سیر و شرق یعنی ممالک #گرسنه. برای من دولت آفریقای جنوبی هم تکه ای از غرب است گرچه در منتهی الیه جنوبی آفریقاست و اغلب ممالک آمریکای لاتین جزو شرقند و گرچه آن طرف کره ارضند.
در #نقطه_رهایی #غربزدگی را بیشتر طورق خواهیم کرد. #جلال_آل_احمد #کتاب
#توسعه #غرب #غرب_زدگی #خامفروشی #کالا_نگری
https://www.mwfpress.com/images/docs/000043/043014/images/411.jpg
لینک عضویت به کانال
https://telegram.me/rahaeipoint
Forwarded from ظهوریان
💢 بخشی از سخنرانی در همایش #هیات های برگزیده کشور (جامعه ایمانی مشعر) در #قم با موضوع شبکه سازی تشکل های فرهنگی
➕🔖 @mzohurian
🔖 فهم نسبت میان فعالیت #فرهنگی و کار #اجتماعی یکی از مهمترین وظایف فعال مومن #انقلابی در حال حاضر است. از لحاظ رتبی در بین این دو نوع از فعالیت کار #فرهنگی مقدم است. یعنی غایت و نهایت فعالیت انسان #انقلابی تاثیرگذاری مثبت #فرهنگی در جامعه هدفش است.
🔖اما اگر از نگاه کنش بین این دو نگاه کنیم، فعالیت #اجتماعی مقدم بر کار #فرهنگی و پیش نیاز تاثیرگذاری کار #فرهنگی است.
استاد #صفایی_حائری تعبیری دارند که داده ها از طریق ذهن وارد نهاد انسان می شود، از طریق مغز پردازش می شود ولی پذیرش آن از طریق #قلب اتفاق می افتد. دلالت عملی این مدل سیستمی که برای تاثیرگذاری ایشان ترسیم می کنند این است که اگر می خواهیم موعظه ما بر روی جامعه مخاطب #تاثیر_فکری داشته باشد، پیش نیاز این امر ارتباط قلبی و عاطفی است.
🔖 مهمترین راهکار این ارتباط قلبی کار #اجتماعی است. اگر جامعه مخاطب شما تاثیر شما و دغدغه شما نسبت به مسائل عینی زندگیش (مثل اشتغال و اقتصاد و ازدواج و ...) برایش ملموس نباشد، ارتباط قلبی برقرار نخواهد کرد. #روحانی که فقط به #مسجد برای خواندن نماز می رود و بعد و قبلش دنبال کار خودش است، #موعظه اش هم تاثیر اندکی بر روی مخاطب دارد یا چون تنها با فکر او ارتباط برقرار می کند این #تاثیرگذاری پایدار نیست. اغلب مخاطبین به استدلالات کلامی افراد و میزان منطقی بودن یا غیر منطقی بودن آن خیلی کاری ندارند و بیشتر به دل نشستن کلام و متکلم پذیرش و میزان #تاثیر گذاری آن را برایشان مشخص می کند.
🔖یک نوع #هیات، هیاتی است که فرد داخل آن می شود روضه را گوش می کند و احتمالا سینه ای هم می زند و خارج می شود که در جای خود تاثیرگذار است اما با تاثیر حداقلی و غیر پایدار. یک نوع #هیات هم می تواند علاوه بر این نسبت به مساله #تحصیل و #ازدواج و #اشتغال و اقتصاد بچه هیاتی یا اعضای خودش دغدغه داشته باشد و ورود داشته باشد. حتی در درجه بعدی #هیات ها می توانند نسبت به #جامعه اطراف خودشان مانند #محله یا #شهر نیز دغدغه #اجتماعی داشته باشند. این نوع از #هیات می تواند به عنوان هیات طراز قرار گیرد.
🔖 #مساجد دهه اول انقلاب را اگر از دل #محله حذف می کردی علاوه بر حیات دینی در حیات #اقتصادی و #اجتماعی و #فرهنگی محله تغییرات جدی ایجاد می شد، چون در همه این ابعاد #مسجد دارای کارکرد بود. یعنی مردم #مسجد را جزیی از زندگی خود فرض می کنند و در این فضا تاثیرگذاری #فکری نیز اتفاق می افتد. حتی اگر فعالیت مستقیم #فرهنگی نیز در این فضا اتفاق نیفتد نفس وجود چنین کارکردهایی در یک نهاد ذاتا دینی تاثیرگذاری #فرهنگی دارد. البته باز هم تاکید می کنم این به این معنی نیست که در کار #فرهنگی صرف یادگیری و تاثیرگذاری اتفاق نمی افتد، بلکه مساله در عمق این تاثیر است. #یادگیری میتواند در دانش، در رفتار یا در نگرش و بینش فرد اتفاق بیفتد.
➕🔖 @mzohurian
🔖در کار #فرهنگی بدون پشتوانه #اجتماعی یادگیری فقط در سطح دانش اتفاق می افتد که سطحی ترین و ناپایدارترین نوع تاثیر است. اما اگر پشتوانه قوی #احساسی و #عاطفی با جامعه مخاطبمان داشته باشیم می توانیم در پایدارترین سطح یعنی نگرش و بینش #تغییر_فرهنگی ایجاد کنیم.
🔖خاطرات پیشگامان انقلاب را اگر بررسی کنیم می بینیم در زمان حوادثی مانند زلزله طبس یا فردوس اولین قشری که در محل حادثه برای کمک حضور دارند فعالان محوری #انقلاب و روحانیونی مانند رهبر معظم انقلاب یا شهید هاشمی نژاد هستند. پس اگر مردم در دوران #انقلاب حاضر می شوند برای تحقق #حکومت دینی جان خود را بدهند پشتوانه این امر نوعی از بازنمایی از دین است که با پشتوانه کار #اجتماعی بر ذهن و قلب #جامعه حاکم شده است.
➕🔖 @mzohurian
➕🔖 @mzohurian
🔖 فهم نسبت میان فعالیت #فرهنگی و کار #اجتماعی یکی از مهمترین وظایف فعال مومن #انقلابی در حال حاضر است. از لحاظ رتبی در بین این دو نوع از فعالیت کار #فرهنگی مقدم است. یعنی غایت و نهایت فعالیت انسان #انقلابی تاثیرگذاری مثبت #فرهنگی در جامعه هدفش است.
🔖اما اگر از نگاه کنش بین این دو نگاه کنیم، فعالیت #اجتماعی مقدم بر کار #فرهنگی و پیش نیاز تاثیرگذاری کار #فرهنگی است.
استاد #صفایی_حائری تعبیری دارند که داده ها از طریق ذهن وارد نهاد انسان می شود، از طریق مغز پردازش می شود ولی پذیرش آن از طریق #قلب اتفاق می افتد. دلالت عملی این مدل سیستمی که برای تاثیرگذاری ایشان ترسیم می کنند این است که اگر می خواهیم موعظه ما بر روی جامعه مخاطب #تاثیر_فکری داشته باشد، پیش نیاز این امر ارتباط قلبی و عاطفی است.
🔖 مهمترین راهکار این ارتباط قلبی کار #اجتماعی است. اگر جامعه مخاطب شما تاثیر شما و دغدغه شما نسبت به مسائل عینی زندگیش (مثل اشتغال و اقتصاد و ازدواج و ...) برایش ملموس نباشد، ارتباط قلبی برقرار نخواهد کرد. #روحانی که فقط به #مسجد برای خواندن نماز می رود و بعد و قبلش دنبال کار خودش است، #موعظه اش هم تاثیر اندکی بر روی مخاطب دارد یا چون تنها با فکر او ارتباط برقرار می کند این #تاثیرگذاری پایدار نیست. اغلب مخاطبین به استدلالات کلامی افراد و میزان منطقی بودن یا غیر منطقی بودن آن خیلی کاری ندارند و بیشتر به دل نشستن کلام و متکلم پذیرش و میزان #تاثیر گذاری آن را برایشان مشخص می کند.
🔖یک نوع #هیات، هیاتی است که فرد داخل آن می شود روضه را گوش می کند و احتمالا سینه ای هم می زند و خارج می شود که در جای خود تاثیرگذار است اما با تاثیر حداقلی و غیر پایدار. یک نوع #هیات هم می تواند علاوه بر این نسبت به مساله #تحصیل و #ازدواج و #اشتغال و اقتصاد بچه هیاتی یا اعضای خودش دغدغه داشته باشد و ورود داشته باشد. حتی در درجه بعدی #هیات ها می توانند نسبت به #جامعه اطراف خودشان مانند #محله یا #شهر نیز دغدغه #اجتماعی داشته باشند. این نوع از #هیات می تواند به عنوان هیات طراز قرار گیرد.
🔖 #مساجد دهه اول انقلاب را اگر از دل #محله حذف می کردی علاوه بر حیات دینی در حیات #اقتصادی و #اجتماعی و #فرهنگی محله تغییرات جدی ایجاد می شد، چون در همه این ابعاد #مسجد دارای کارکرد بود. یعنی مردم #مسجد را جزیی از زندگی خود فرض می کنند و در این فضا تاثیرگذاری #فکری نیز اتفاق می افتد. حتی اگر فعالیت مستقیم #فرهنگی نیز در این فضا اتفاق نیفتد نفس وجود چنین کارکردهایی در یک نهاد ذاتا دینی تاثیرگذاری #فرهنگی دارد. البته باز هم تاکید می کنم این به این معنی نیست که در کار #فرهنگی صرف یادگیری و تاثیرگذاری اتفاق نمی افتد، بلکه مساله در عمق این تاثیر است. #یادگیری میتواند در دانش، در رفتار یا در نگرش و بینش فرد اتفاق بیفتد.
➕🔖 @mzohurian
🔖در کار #فرهنگی بدون پشتوانه #اجتماعی یادگیری فقط در سطح دانش اتفاق می افتد که سطحی ترین و ناپایدارترین نوع تاثیر است. اما اگر پشتوانه قوی #احساسی و #عاطفی با جامعه مخاطبمان داشته باشیم می توانیم در پایدارترین سطح یعنی نگرش و بینش #تغییر_فرهنگی ایجاد کنیم.
🔖خاطرات پیشگامان انقلاب را اگر بررسی کنیم می بینیم در زمان حوادثی مانند زلزله طبس یا فردوس اولین قشری که در محل حادثه برای کمک حضور دارند فعالان محوری #انقلاب و روحانیونی مانند رهبر معظم انقلاب یا شهید هاشمی نژاد هستند. پس اگر مردم در دوران #انقلاب حاضر می شوند برای تحقق #حکومت دینی جان خود را بدهند پشتوانه این امر نوعی از بازنمایی از دین است که با پشتوانه کار #اجتماعی بر ذهن و قلب #جامعه حاکم شده است.
➕🔖 @mzohurian
Forwarded from ظهوریان
📌 گفته ها در نشست هم اندیشی اساتید #علوم_اجتماعی دانشگاه و فعالان #اجتماعی و فرهنگی #حاشیه_شهر
💢هدف از این بازدید و جلسه هم اندیشی متعاقب آن برقراری ارتباط بین ساحت #علم و عمل در حوزه یکی از مسائل اصلی شهر #مشهد یعنی #حاشیه_شهر بوده است.
📌 در مواجهه با #حاشیه_شهر رویکرد های متفاوت و #سیاست های مختلفی تا به حال اعمال شده است. یک رویکرد مسبوق در این حوزه نادیده گرفتن و عدم توجه به #حاشیه بود که در دوره ای این دیدگاه بر نگاه مسوولین شهری و استان حاکم بود. استدلال هم این بود که اگر به #حاشیه_شهر بها بدهیم و شیب امکانات را به آن سمت توسعه بدهیم نه تنها مسئله حل نمی شود، بلکه موجب گسترش آن خواهد شد. من در این جا قصد بیان چرایی غلط بودن این رویکرد را ندارم ولی واقعیت این است که در دوره ای این نگاه حاکم بود و بعضا صریح هم بیان می شد.
💢رویکرد دیگری که هم اکنون در این زمینه حاکم است اگر چه ایجابی تر شده است، اما عمدتا مبتنی بر تلاش برای حل #مشکلات و آوردن #امکانات و #خدمات به این مناطق است. این رویکرد از جنس اقدامات ساده ای مثل حرکت های مردمی جهت جمع آوری و توزیع بسته های غذایی در بین #نیازمندان تا ارتقا زیرساخت هایی مانند آسفالت و #مسجد و ... را شامل می شود.
🔹رویکرد دیگری که در مواجهه با #حاشیه_شهر کم و بیش به چشم می آید و به تدریج هم رو به توسعه است، توجه به توانمند سازی #اجتماعی و #اشتغال زایی است که نگاه این رویکرد این است که مردم این مناطق باید به لحاظ #اجتماعی و #اقتصادی توانمند شوند تا پیشرفت واقعی در آن اتفاق بیفتد و از این طریق است که می توان چرخه بازتولید کننده #فقر را از بین برد.
💢یک شکل دیگر از نگاه به #حاشیه هم وجود دارد که متاسفانه کمتر مورد توجه بوده است و آن هم رویکرد #ساختاری است. در این #پارادایم اولویت به تغییر ساختارها و سیاست های بازتولید کننده #محرومیت و #فقر و ضعف اجتماعی در مناطقی مانند حاشیه داده میشود و از این جهت این رویکرد نگاهی سیاست پژوهانه دارد .
@mzohurian
💢در این رویکرد نقش دانشگاه ها و اساتید و به ویژه اساتید حوزه #علوم_اجتماعی پررنگ می شود.
💢البته این نقش آفرینی پیش نیازهایی دارد که مهمترین آن کنار گذاشتن روش ها و ابزارهای سنتی و ناکارآمد حاکم بر نظام #دانشگاهی و به ویژه #علوم_اجتماعی است. به تعبیر من علوم اجتماعی در کشور ما دچار فقر رویکرد #اجتماعی است. گام اول این است که #علوم_اجتماعی را از چنگال سلطه ابزارها و روش های #مهندسی و #ریاضی نجات دهیم و #رویکرد_اجتماعی بر #علوم_اجتماعی حاکم شود.
💢توجه به #تجربه_زیسته فعالان #اجتماعی و #فرهنگی این مناطق یکی از مهمترین ابزارهای توسعه رویکرد #اجتماعی در پژوهش های حوزه #حاشیه_شهر است و این نوع از نشست ها نیز می تواند زمینه ای برای این امر باشد.
➕🔖 @mzohurian
💢هدف از این بازدید و جلسه هم اندیشی متعاقب آن برقراری ارتباط بین ساحت #علم و عمل در حوزه یکی از مسائل اصلی شهر #مشهد یعنی #حاشیه_شهر بوده است.
📌 در مواجهه با #حاشیه_شهر رویکرد های متفاوت و #سیاست های مختلفی تا به حال اعمال شده است. یک رویکرد مسبوق در این حوزه نادیده گرفتن و عدم توجه به #حاشیه بود که در دوره ای این دیدگاه بر نگاه مسوولین شهری و استان حاکم بود. استدلال هم این بود که اگر به #حاشیه_شهر بها بدهیم و شیب امکانات را به آن سمت توسعه بدهیم نه تنها مسئله حل نمی شود، بلکه موجب گسترش آن خواهد شد. من در این جا قصد بیان چرایی غلط بودن این رویکرد را ندارم ولی واقعیت این است که در دوره ای این نگاه حاکم بود و بعضا صریح هم بیان می شد.
💢رویکرد دیگری که هم اکنون در این زمینه حاکم است اگر چه ایجابی تر شده است، اما عمدتا مبتنی بر تلاش برای حل #مشکلات و آوردن #امکانات و #خدمات به این مناطق است. این رویکرد از جنس اقدامات ساده ای مثل حرکت های مردمی جهت جمع آوری و توزیع بسته های غذایی در بین #نیازمندان تا ارتقا زیرساخت هایی مانند آسفالت و #مسجد و ... را شامل می شود.
🔹رویکرد دیگری که در مواجهه با #حاشیه_شهر کم و بیش به چشم می آید و به تدریج هم رو به توسعه است، توجه به توانمند سازی #اجتماعی و #اشتغال زایی است که نگاه این رویکرد این است که مردم این مناطق باید به لحاظ #اجتماعی و #اقتصادی توانمند شوند تا پیشرفت واقعی در آن اتفاق بیفتد و از این طریق است که می توان چرخه بازتولید کننده #فقر را از بین برد.
💢یک شکل دیگر از نگاه به #حاشیه هم وجود دارد که متاسفانه کمتر مورد توجه بوده است و آن هم رویکرد #ساختاری است. در این #پارادایم اولویت به تغییر ساختارها و سیاست های بازتولید کننده #محرومیت و #فقر و ضعف اجتماعی در مناطقی مانند حاشیه داده میشود و از این جهت این رویکرد نگاهی سیاست پژوهانه دارد .
@mzohurian
💢در این رویکرد نقش دانشگاه ها و اساتید و به ویژه اساتید حوزه #علوم_اجتماعی پررنگ می شود.
💢البته این نقش آفرینی پیش نیازهایی دارد که مهمترین آن کنار گذاشتن روش ها و ابزارهای سنتی و ناکارآمد حاکم بر نظام #دانشگاهی و به ویژه #علوم_اجتماعی است. به تعبیر من علوم اجتماعی در کشور ما دچار فقر رویکرد #اجتماعی است. گام اول این است که #علوم_اجتماعی را از چنگال سلطه ابزارها و روش های #مهندسی و #ریاضی نجات دهیم و #رویکرد_اجتماعی بر #علوم_اجتماعی حاکم شود.
💢توجه به #تجربه_زیسته فعالان #اجتماعی و #فرهنگی این مناطق یکی از مهمترین ابزارهای توسعه رویکرد #اجتماعی در پژوهش های حوزه #حاشیه_شهر است و این نوع از نشست ها نیز می تواند زمینه ای برای این امر باشد.
➕🔖 @mzohurian
Forwarded from ظهوریان
📊📝پیشنهاداتی در باب سیاست #اقتصادی برای تولیت جدید آستان قدس #رضوی
📊 ۱- معیار قرار گرفتن نگاه کلان و ملی : یکی از مهمترین معیارهای تمایز بنگاه‌های بخش عمومی در فعالیت‌های #اقتصادی ضرورت اولویت بخشی به منافع عمومی بر سود اقتصادی در این سازمان‌ها است. به همین دلیل نیز یکی از ضروریات فعالیت‌های اقتصادی #آستان_قدس توجه به آثار سیستمی و کلان هر کدام از این فعالیت‌ها بر فضای کلان فرهنگی، #اجتماعی و اقتصادی جامعه است. به عنوان مثال حضور پررنگ در صنعتی شدیدا آب‌بر مانند قند آن هم در استان #خراسان_رضوی به عنوان یکی از بحرانی‌ترین دشت‌های آب کشور نمودی از عدم توجه به تاثیرات پسینی فعالیت‌های اقتصادی بر فضای کلان #اقتصادی و #اجتماعی کشور است.
📊 ۲- تجدید نظر بنیادین در سبد کسب و کار اقتصادی سازمان #اقتصادی : سهم بالایی از ترکیب فعلی سبد سازمان اقتصادی آستان متعلق به کسب و کارهای بالغ و اشباع شده است که حضور آستان قدس در این فضا موجب تضعیف فضای #رقابتی و مردمی کسب و کارها و صنایع مذکور میشود. در واقع در شرایطی که سرمایه‌های #آستان_قدس میتواند با هدایت به سمت صنایع و کسب و کارهای نوظهور و دارای فناوری بالا که هنوز بخش خصوصی ریسک‌پذیری حضور و توان پاسخگویی به تقاضای بازار را ندارد، نقش مثبتی در رشد اقتصاد #دانش_بنیان در کشور داشته باشد و منشا زایش بنگاه‌های اقتصادی در این حوزه از دل خود را ایجاد کند، این مجموعه با حضور پررنگ در صنایعی مانند #نساجی، #فرش ، #غذایی، #عمران و ... که دارای بازارهای اشباع شده از فعالان بخش خصوصی هستند در عمل باعث ضربه به آن بخش از بنگاه‌هایی که توان رقابت با سرمایه‌های کلان این سازمان را ندارند و خروج این بنگاه‌ها از فضای رقابتی میشود.
📊 ۳- #سرمایه‌گذاری هدفمند به جای تصدی مستقیم: یکی از الگوهای مناسب فعالیت #اقتصادی برای هلدینگ‌های بزرگ، قالب شرکت‌های سرمایه‌گذاری ریسک_پذیر (ونچر کپیتال) است. مطابق این الگو سازمان #اقتصادی میتواند به جای تصدی‌گری مستقیم و بنگاه‌داری، از طریق تأمین سرمایه لازم برای شرکت‌ها و کسب‌وکارهای نوپا (استارت آپ) و فناورانه که مستعد جهش و رشد ارزش و البته ریسک فراوانی هستند، از یک سو سودآوری خود را به عنوان پایه فعالیت‌های #اجتماعی و #فرهنگی تقویت کرده و از سوی دیگر نقش مثبتی در بهبود فضای کلان اقتصاد کشور داشته باشد.
@mzohurian
📊 ۱- معیار قرار گرفتن نگاه کلان و ملی : یکی از مهمترین معیارهای تمایز بنگاه‌های بخش عمومی در فعالیت‌های #اقتصادی ضرورت اولویت بخشی به منافع عمومی بر سود اقتصادی در این سازمان‌ها است. به همین دلیل نیز یکی از ضروریات فعالیت‌های اقتصادی #آستان_قدس توجه به آثار سیستمی و کلان هر کدام از این فعالیت‌ها بر فضای کلان فرهنگی، #اجتماعی و اقتصادی جامعه است. به عنوان مثال حضور پررنگ در صنعتی شدیدا آب‌بر مانند قند آن هم در استان #خراسان_رضوی به عنوان یکی از بحرانی‌ترین دشت‌های آب کشور نمودی از عدم توجه به تاثیرات پسینی فعالیت‌های اقتصادی بر فضای کلان #اقتصادی و #اجتماعی کشور است.
📊 ۲- تجدید نظر بنیادین در سبد کسب و کار اقتصادی سازمان #اقتصادی : سهم بالایی از ترکیب فعلی سبد سازمان اقتصادی آستان متعلق به کسب و کارهای بالغ و اشباع شده است که حضور آستان قدس در این فضا موجب تضعیف فضای #رقابتی و مردمی کسب و کارها و صنایع مذکور میشود. در واقع در شرایطی که سرمایه‌های #آستان_قدس میتواند با هدایت به سمت صنایع و کسب و کارهای نوظهور و دارای فناوری بالا که هنوز بخش خصوصی ریسک‌پذیری حضور و توان پاسخگویی به تقاضای بازار را ندارد، نقش مثبتی در رشد اقتصاد #دانش_بنیان در کشور داشته باشد و منشا زایش بنگاه‌های اقتصادی در این حوزه از دل خود را ایجاد کند، این مجموعه با حضور پررنگ در صنایعی مانند #نساجی، #فرش ، #غذایی، #عمران و ... که دارای بازارهای اشباع شده از فعالان بخش خصوصی هستند در عمل باعث ضربه به آن بخش از بنگاه‌هایی که توان رقابت با سرمایه‌های کلان این سازمان را ندارند و خروج این بنگاه‌ها از فضای رقابتی میشود.
📊 ۳- #سرمایه‌گذاری هدفمند به جای تصدی مستقیم: یکی از الگوهای مناسب فعالیت #اقتصادی برای هلدینگ‌های بزرگ، قالب شرکت‌های سرمایه‌گذاری ریسک_پذیر (ونچر کپیتال) است. مطابق این الگو سازمان #اقتصادی میتواند به جای تصدی‌گری مستقیم و بنگاه‌داری، از طریق تأمین سرمایه لازم برای شرکت‌ها و کسب‌وکارهای نوپا (استارت آپ) و فناورانه که مستعد جهش و رشد ارزش و البته ریسک فراوانی هستند، از یک سو سودآوری خود را به عنوان پایه فعالیت‌های #اجتماعی و #فرهنگی تقویت کرده و از سوی دیگر نقش مثبتی در بهبود فضای کلان اقتصاد کشور داشته باشد.
@mzohurian
Forwarded from آینده روشن
♨️ایده‌های انقلابی برای حل مشکلات اقتصادی مردم
اختصاصی کانال #آینده_روشن
1️⃣اولین نکته مهم فکر #انقلابی در حل مشکلات #اقتصادی است. به این معنا که باور کنیم اصل 43 #قانون_اساسی که نیازهای اساسی مردم را برشمرده است، یک اصل مترقی و درستی است. نه اینکه به اسم نگاه علمی به #اقتصاد، به ورطه لیبرالیسم فکری افتاده و هرگونه مسئولیت حاکمیت در تامین نیازهای اساسی را نادیده بگیریم. دولتمردان #دولت_یازدهم هم در حوزه #مسکن و هم در حوزه #بهداشت این حرف را به صراحت گفته‌اند. این دو وزیر نگاه موجود در قانون اساسی را نگاه کمونیستی می‌دانند و معتقدند دولت نباید دراین حوزه ها دخالتی داشته باشد.
2️⃣نکته بعدی استفاده از ظرفیت مردم برای حل مشکلات آنهاست. مدل‌هایی که برای حل مشکلات اقتصادی مردم، آنها را هیچ فرض می کند و تنها با نگاه کمیته امدادی به دنبال پرداخت یک مستمری به مردم است، نگاه انقلابی نیست. شاید برخی از اقشار جامعه این نیاز را داشته باشند اما بخش زیادی از مردم توانایی‌های لازم را برای اداره زندگی خود دارند که باید حاکمیت به فکر برداشتن موانع و مشکلات از پیش پای آنها و تسهیل نمودن مسیر باشد. یکی از نمونه‌های مهم این نوع تفکر نشستن در تهران و تصمیم گرفتن برای مناطق دیگر است. #تهرانیزه_شدن و پول محوری در ارایه راه حل برای حل مشکلات مردم راه گشا نیست.
3⃣قطع امید از خارج یکی از شروط حل شدن مشکلات اقتصادی مردم است. کسی که فکر می کند سازش در مقابل خارجی فرصتی ایجاد می‌کند تا مشکلات اقتصادی مردم حل شود، ساده‌لوح است. دشمن هیچ‌گاه منافعش همسو با منافع مردم نیست. برای همین راهبرد تقویت یک طبقه طرفدار برای تحت کنترل نگه داشتن مردم، را در بیشتر کشورها دنبال کرده است و در ایران نیزهمین مسیر را می‌رود.
4⃣مبارزه با گردن‌کلفتان جامعه که تصمیمات کلان را به سمت خود کشانده و منابع را می‌بلعند، یک اصل مهم در حل شدن مشکلات اقتصادی مردم است. نمی‌توان متصور بود که هم منافع گردن‌کلفتان تامین شود و هم مشکلات اقتصادی مردم حل شود. در حال حاضر در حوزه #بانک، #کشاورزی، #سلامت، #پتروشیمی و #نفت، #صنعت با این پدیده به طور جدی مواجه هستیم.
➖➖➖➖
🔻صریح‌ترین کانال #اقتصاد_مقاومتی
🌐https://t.iss.one/joinchat/AAAAADu7cCsZXLKKKpHOag
اختصاصی کانال #آینده_روشن
1️⃣اولین نکته مهم فکر #انقلابی در حل مشکلات #اقتصادی است. به این معنا که باور کنیم اصل 43 #قانون_اساسی که نیازهای اساسی مردم را برشمرده است، یک اصل مترقی و درستی است. نه اینکه به اسم نگاه علمی به #اقتصاد، به ورطه لیبرالیسم فکری افتاده و هرگونه مسئولیت حاکمیت در تامین نیازهای اساسی را نادیده بگیریم. دولتمردان #دولت_یازدهم هم در حوزه #مسکن و هم در حوزه #بهداشت این حرف را به صراحت گفته‌اند. این دو وزیر نگاه موجود در قانون اساسی را نگاه کمونیستی می‌دانند و معتقدند دولت نباید دراین حوزه ها دخالتی داشته باشد.
2️⃣نکته بعدی استفاده از ظرفیت مردم برای حل مشکلات آنهاست. مدل‌هایی که برای حل مشکلات اقتصادی مردم، آنها را هیچ فرض می کند و تنها با نگاه کمیته امدادی به دنبال پرداخت یک مستمری به مردم است، نگاه انقلابی نیست. شاید برخی از اقشار جامعه این نیاز را داشته باشند اما بخش زیادی از مردم توانایی‌های لازم را برای اداره زندگی خود دارند که باید حاکمیت به فکر برداشتن موانع و مشکلات از پیش پای آنها و تسهیل نمودن مسیر باشد. یکی از نمونه‌های مهم این نوع تفکر نشستن در تهران و تصمیم گرفتن برای مناطق دیگر است. #تهرانیزه_شدن و پول محوری در ارایه راه حل برای حل مشکلات مردم راه گشا نیست.
3⃣قطع امید از خارج یکی از شروط حل شدن مشکلات اقتصادی مردم است. کسی که فکر می کند سازش در مقابل خارجی فرصتی ایجاد می‌کند تا مشکلات اقتصادی مردم حل شود، ساده‌لوح است. دشمن هیچ‌گاه منافعش همسو با منافع مردم نیست. برای همین راهبرد تقویت یک طبقه طرفدار برای تحت کنترل نگه داشتن مردم، را در بیشتر کشورها دنبال کرده است و در ایران نیزهمین مسیر را می‌رود.
4⃣مبارزه با گردن‌کلفتان جامعه که تصمیمات کلان را به سمت خود کشانده و منابع را می‌بلعند، یک اصل مهم در حل شدن مشکلات اقتصادی مردم است. نمی‌توان متصور بود که هم منافع گردن‌کلفتان تامین شود و هم مشکلات اقتصادی مردم حل شود. در حال حاضر در حوزه #بانک، #کشاورزی، #سلامت، #پتروشیمی و #نفت، #صنعت با این پدیده به طور جدی مواجه هستیم.
➖➖➖➖
🔻صریح‌ترین کانال #اقتصاد_مقاومتی
🌐https://t.iss.one/joinchat/AAAAADu7cCsZXLKKKpHOag
Forwarded from ظهوریان
📚تحلیلی از فضای #انتخابات #ریاست_جمهوری در نشستی دوستانه
❇️به نظرم در این دوره در کف میدان و پایین پیروزی با جبهه انقلاب بود. یعنی در مجموع با بدنه ای که از بچه های مذهبی و حزب اللهی پای کار آمدند و بعضا #روستا به #روستا و #شهر به #شهر و در میدان کار کردند، با تمام ضعف ها خیلی جلوتر از طرف مقابل بودیم. اما #مغزافزار اصلی یعنی برنامه و تدبیر بر طبق روال گذشته در این سمت ضعیف بود و در طرف مقابل قوی. در حالی که در آن طرف چه از نوع حضور در #انتخابات در قالب یک کاندیدای اصلی و یک پوششی و چه تقسیم کاری که در مناظرات شده بود و شعارهای اصلی انتخابی برنامه ریزی بهتری وجود داشت.
❇️آناتومی جبهه #انقلاب تبدیل به یک بدن بزرگ با #مغزی کوچک شده که این مغز خیلی وقت ها در جهت عکس کار می کند. اگر نتوانیم این #مغزافزار را اصلاح کنیم، بهره وری اقدامات کف میدان به شدت پایین خواهد بود.
❇️عملکرد #جمنا را در طول ایام #انتخابات می توان دارای دو نقطه عطف دانست. اول حذف گزینه ای مانند #ضرغامی که میتوانست در مناظره ها بسیار موثر باشد و گذاشتن گزینه هایی که از همان ابتدا مشخص بود توسط شورای نگهبان حذف خواهند شد. دوم انصراف #قالیباف که نتیجه #انتخابات را در دور اول نهایی کرد. البته #میرسلیم را هم جمنا حذف کرده بود که عدم تبعیت وی از جمنا در عمل باعث شد این مجموعه نتواند خدمت بیشتری به روحانی بکند.
❇️آرای #قالیباف را می توان در دو دسته آرای #ایدئولوژیک و آرایی که بر اساس تصویر کارآمدی از وی بودند، تقسیم کرد. آرای ایدئولوژیک #قالیباف بعد از انصراف به ارای #رئیسی افزوده شد، اما بسیاری از آرای دسته دوم نتوانستند از رئیسی تصویر جایگزین مناسبی برای روحانی تصور کنند.
❇️تصویرسازی اجتماعی از هر فرد می بایست با اتکا به نقاط #قوت تصویر موجود وی و برای کاهش نقاط #ضعف آن تصویر باشد. ستاد انتخاباتی و مشاوران تبلیغاتی آقای #قالیباف می خواستند تصویری را از وی بسازند که با ذهنیت #اجتماعی موجود از وی متفاوت و بعضا متضاد بود. انتخاب شعار 96 درصدی ها و تلاش برای ساخت تصویر حامی #محرومان و #مستضعفین برای #قالیباف انتخاب مناسبی نبود و چنین تصویری در مدت زمان کوتاه تبلیغات انتخاباتی قابل ساخت نیست. به ویژه که نوع حضور #قالیباف در #انتخابات های قبلی و #شهرداری تصویری متفاوت از وی ساخته بود.
❇️اگر اتکا #قالیباف به همان تصویر مدیر پرکار و فعال و کارآمد بود (و البته مباحث حمایت از محرومین هم ذیل همین مزیت اصلی مطرح می شد) ، راحت تر می توانست این #تصویر را جا بیندازد. ضمن این که انتخاب این گفتمان علاوه بر ایجاد اشتراک پایگاه اجتماعی با رییسی در عمل بخشی از طبقه متوسط و مرفه حامی وی را از خود راند. در واقع قالیباف خواست احمدی نژاد باشد و نتوانست.
❇️تیم دو نفره دولت توانستند مهمترین نقطه #ضعف خود در انتخابات یعنی عملکرد #اقتصادی و #فساد را ذیل نوع ورود #حاشیه ای #قالیباف به مناظره سوم پنهان کنند و مناظره #اقتصادی که می توانست نقطه ضعف #دولت و بستری برای نقد جدی آن باشد، در عمل تبدیل به نقطه #قوت شد.
❇️به نظرم نسبت دادن شکست به دو گانه کنسرت و معیشت و این تحلیل که دغدغه مردم دغدغه اقتصادی نیست و بیشتر مطالبه نوع خاصی از اباحی گری گری اجتماعی را دارند، تحلیل های کلیشه ای و نادرست و بیشتر ناشی از جو رسانه ای جشن پیروزی های بعد از #انتخابات هست. واقعیت این است که مردم عادی (حتی کسانی که از #روحانی ناراضی بودند) نتوانستند #رییسی را در چهره حل کننده مشکلات #اقتصادی خودشان ببینند. آقای رییسی در ذهن خیلی از مردم یک چهره ناشناخته که یک دفعه ظاهر شده است بود و این برداشت کم تجربگی در #مناظره ها و به ویژه مناظره سوم هم تقویت شد.
❇️ نداشتن تجربه حضور در عرصه #سیاست و عدم تسلط و اعتماد به نفس لازم در جدل های انتخاباتی و برخی ناآشنایی ها با فضای اجرایی نیز از جمله نقاطی بود که تصویر ضعیفی را از ایشان در مناظرات به مردم منتقل کرد.
➕🔖 @mzohurian
❇️به نظرم در این دوره در کف میدان و پایین پیروزی با جبهه انقلاب بود. یعنی در مجموع با بدنه ای که از بچه های مذهبی و حزب اللهی پای کار آمدند و بعضا #روستا به #روستا و #شهر به #شهر و در میدان کار کردند، با تمام ضعف ها خیلی جلوتر از طرف مقابل بودیم. اما #مغزافزار اصلی یعنی برنامه و تدبیر بر طبق روال گذشته در این سمت ضعیف بود و در طرف مقابل قوی. در حالی که در آن طرف چه از نوع حضور در #انتخابات در قالب یک کاندیدای اصلی و یک پوششی و چه تقسیم کاری که در مناظرات شده بود و شعارهای اصلی انتخابی برنامه ریزی بهتری وجود داشت.
❇️آناتومی جبهه #انقلاب تبدیل به یک بدن بزرگ با #مغزی کوچک شده که این مغز خیلی وقت ها در جهت عکس کار می کند. اگر نتوانیم این #مغزافزار را اصلاح کنیم، بهره وری اقدامات کف میدان به شدت پایین خواهد بود.
❇️عملکرد #جمنا را در طول ایام #انتخابات می توان دارای دو نقطه عطف دانست. اول حذف گزینه ای مانند #ضرغامی که میتوانست در مناظره ها بسیار موثر باشد و گذاشتن گزینه هایی که از همان ابتدا مشخص بود توسط شورای نگهبان حذف خواهند شد. دوم انصراف #قالیباف که نتیجه #انتخابات را در دور اول نهایی کرد. البته #میرسلیم را هم جمنا حذف کرده بود که عدم تبعیت وی از جمنا در عمل باعث شد این مجموعه نتواند خدمت بیشتری به روحانی بکند.
❇️آرای #قالیباف را می توان در دو دسته آرای #ایدئولوژیک و آرایی که بر اساس تصویر کارآمدی از وی بودند، تقسیم کرد. آرای ایدئولوژیک #قالیباف بعد از انصراف به ارای #رئیسی افزوده شد، اما بسیاری از آرای دسته دوم نتوانستند از رئیسی تصویر جایگزین مناسبی برای روحانی تصور کنند.
❇️تصویرسازی اجتماعی از هر فرد می بایست با اتکا به نقاط #قوت تصویر موجود وی و برای کاهش نقاط #ضعف آن تصویر باشد. ستاد انتخاباتی و مشاوران تبلیغاتی آقای #قالیباف می خواستند تصویری را از وی بسازند که با ذهنیت #اجتماعی موجود از وی متفاوت و بعضا متضاد بود. انتخاب شعار 96 درصدی ها و تلاش برای ساخت تصویر حامی #محرومان و #مستضعفین برای #قالیباف انتخاب مناسبی نبود و چنین تصویری در مدت زمان کوتاه تبلیغات انتخاباتی قابل ساخت نیست. به ویژه که نوع حضور #قالیباف در #انتخابات های قبلی و #شهرداری تصویری متفاوت از وی ساخته بود.
❇️اگر اتکا #قالیباف به همان تصویر مدیر پرکار و فعال و کارآمد بود (و البته مباحث حمایت از محرومین هم ذیل همین مزیت اصلی مطرح می شد) ، راحت تر می توانست این #تصویر را جا بیندازد. ضمن این که انتخاب این گفتمان علاوه بر ایجاد اشتراک پایگاه اجتماعی با رییسی در عمل بخشی از طبقه متوسط و مرفه حامی وی را از خود راند. در واقع قالیباف خواست احمدی نژاد باشد و نتوانست.
❇️تیم دو نفره دولت توانستند مهمترین نقطه #ضعف خود در انتخابات یعنی عملکرد #اقتصادی و #فساد را ذیل نوع ورود #حاشیه ای #قالیباف به مناظره سوم پنهان کنند و مناظره #اقتصادی که می توانست نقطه ضعف #دولت و بستری برای نقد جدی آن باشد، در عمل تبدیل به نقطه #قوت شد.
❇️به نظرم نسبت دادن شکست به دو گانه کنسرت و معیشت و این تحلیل که دغدغه مردم دغدغه اقتصادی نیست و بیشتر مطالبه نوع خاصی از اباحی گری گری اجتماعی را دارند، تحلیل های کلیشه ای و نادرست و بیشتر ناشی از جو رسانه ای جشن پیروزی های بعد از #انتخابات هست. واقعیت این است که مردم عادی (حتی کسانی که از #روحانی ناراضی بودند) نتوانستند #رییسی را در چهره حل کننده مشکلات #اقتصادی خودشان ببینند. آقای رییسی در ذهن خیلی از مردم یک چهره ناشناخته که یک دفعه ظاهر شده است بود و این برداشت کم تجربگی در #مناظره ها و به ویژه مناظره سوم هم تقویت شد.
❇️ نداشتن تجربه حضور در عرصه #سیاست و عدم تسلط و اعتماد به نفس لازم در جدل های انتخاباتی و برخی ناآشنایی ها با فضای اجرایی نیز از جمله نقاطی بود که تصویر ضعیفی را از ایشان در مناظرات به مردم منتقل کرد.
➕🔖 @mzohurian
Forwarded from بسیج دانشجویی دانشکدگان فنی
🔴 بیانیه بسیج دانشکده فنی دانشگاه تهران پیرامون اتفاقات روز نهم دی در دانشگاه
بسم الله الرحمن الرحیم
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِی ظُلُمَاتٍ لَا یبْصِرُونَ (بقره 17)
🔸 #اعتراضات این روز های مردم ریشه در سیاست های غلط #اقتصادی دولت و نهاد های ذی ربط دارد که فشاری سنگین بر قشر های متوسط و #مستضعف وارد نموده و به ناچار سبب بروز واکنش ها و اعتراضات مسالمت آمیزِ اصلاح گرایانه شده است.این مطالبه مردم که مطالبه #معیشت و اقتصاد است، به #حق بوده و بهره برداری های سیاسی ایادی شرق و غرب در جهت به حاشیه راندن این خواسته ها #باطل است.
🔹 آن دسته از مسئولینی که در جایگاه #پاسخگویی و پیگیری مطالبات نشسته اند کمی #غیرت به خرج دهند و خواسته های روشن مردم را ببیند و برای رفع آن قدمی بردارند وگرنه مردم انقلابی ما #انفعال و سکون را برنمی تابند و واکنشی در خور نشان خواهد داد.
🔸 امروز در دانشگاه تهران، عده ای #شرق_زده که در فکر اجرای سیاست های اقتصادی 40 سال پیش کشورهای فروپاشیده اند، ایجاد ناآرامی کردند.
این حرکت قطعا محکوم است.
🔹 #بسیج_دانشجویی دانشکده فنی اعتقاد دارد هرکس در پی آشوب آفرینی و به حاشیه راندن مسائل #اساسی مردم و دانشجویان باشد، توسط همین دانشجویان به حاشیه رانده میشود و ما به واسطه ی میثاق دیرینه مان با #انقلاب_اسلامی و #مردم، لحظه ای در مبارزه با تفاله های تفکر شکست خورده شرق و #رجوی تردید نخواهیم کرد.
والسلام علی من اتبع الهدی
🆔 @basijfanni
بسم الله الرحمن الرحیم
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِی ظُلُمَاتٍ لَا یبْصِرُونَ (بقره 17)
🔸 #اعتراضات این روز های مردم ریشه در سیاست های غلط #اقتصادی دولت و نهاد های ذی ربط دارد که فشاری سنگین بر قشر های متوسط و #مستضعف وارد نموده و به ناچار سبب بروز واکنش ها و اعتراضات مسالمت آمیزِ اصلاح گرایانه شده است.این مطالبه مردم که مطالبه #معیشت و اقتصاد است، به #حق بوده و بهره برداری های سیاسی ایادی شرق و غرب در جهت به حاشیه راندن این خواسته ها #باطل است.
🔹 آن دسته از مسئولینی که در جایگاه #پاسخگویی و پیگیری مطالبات نشسته اند کمی #غیرت به خرج دهند و خواسته های روشن مردم را ببیند و برای رفع آن قدمی بردارند وگرنه مردم انقلابی ما #انفعال و سکون را برنمی تابند و واکنشی در خور نشان خواهد داد.
🔸 امروز در دانشگاه تهران، عده ای #شرق_زده که در فکر اجرای سیاست های اقتصادی 40 سال پیش کشورهای فروپاشیده اند، ایجاد ناآرامی کردند.
این حرکت قطعا محکوم است.
🔹 #بسیج_دانشجویی دانشکده فنی اعتقاد دارد هرکس در پی آشوب آفرینی و به حاشیه راندن مسائل #اساسی مردم و دانشجویان باشد، توسط همین دانشجویان به حاشیه رانده میشود و ما به واسطه ی میثاق دیرینه مان با #انقلاب_اسلامی و #مردم، لحظه ای در مبارزه با تفاله های تفکر شکست خورده شرق و #رجوی تردید نخواهیم کرد.
والسلام علی من اتبع الهدی
🆔 @basijfanni
Forwarded from کانال امیر تفرشی
❇️ مختصری دربارۀ مکانیزم آماده‌سازی فهرست مستقل عدالت‌خواهان
1⃣ جریان عدالتخواهی، نیرویی تازه تاسیس در فضای سیاسی و اجتماعی کشور نیست و اکنون با تکیه بر بیش از پانزده سال فعالیت اجتماعی، قصد ورود به رقابتی سیاسی دارد.
2⃣ نیروهای عدالتخواه با محوریت یک برنامه و پلتفرم ضد تبعیض وارد عرصه انتخابات خواهند شد. این برنامه، در دو نسخه عمومی و تخصصی آماده شده و در زمان مقرر ارائه خواهد شد.
3⃣ پلتفرم انتخاباتی نیروهای عدالتخواه دارای دو محور اصلی #اقتصادی و #اجتماعی است که در واقع برنامۀ عمل نامزدهای عدالت‌خواهان در مجلس شورای اسلامی محسوب میشود. این برنامه بر پایۀ مسائل اصلی مردم و با رویکرد کاهش شکاف طبقاتی، اصلاح برخی رویه‌های نادرست و اهتمام به حقوق شهروندی تنظیم شده است.
4⃣ نیروهای عدالتخواه با فهرستی مستقل از سایر جریانات سیاسی در انتخابات مجلس حضور خواهند یافت. این فهرست شامل ائتلافی از افراد با سلایق سیاسی متنوع است که بر مبنای توافق بر محورهای برنامۀ تنظیم شده در #پلتفرم_ضد_تبعیض گرد هم آمده‌اند.
🔺بر مبنای توضیح فوق، نزدیکی مواضع «سیاسی» به افراد و جریانات، معیار شکل‌گیری فهرست نامزدهای عدالتخواه نخواهد بود. ما با طیف ناهمگونی از جریانات سیاسی مذاکره کرده و خواهیم کرد. محور مذاکرات، پلتفرم ضد تبعیض است که میزان دوری یا نزدیکی ما را به دیگران معین می‌کند.
#مجلس_عدالتخواه
✅ @AmirTafreshi
1⃣ جریان عدالتخواهی، نیرویی تازه تاسیس در فضای سیاسی و اجتماعی کشور نیست و اکنون با تکیه بر بیش از پانزده سال فعالیت اجتماعی، قصد ورود به رقابتی سیاسی دارد.
2⃣ نیروهای عدالتخواه با محوریت یک برنامه و پلتفرم ضد تبعیض وارد عرصه انتخابات خواهند شد. این برنامه، در دو نسخه عمومی و تخصصی آماده شده و در زمان مقرر ارائه خواهد شد.
3⃣ پلتفرم انتخاباتی نیروهای عدالتخواه دارای دو محور اصلی #اقتصادی و #اجتماعی است که در واقع برنامۀ عمل نامزدهای عدالت‌خواهان در مجلس شورای اسلامی محسوب میشود. این برنامه بر پایۀ مسائل اصلی مردم و با رویکرد کاهش شکاف طبقاتی، اصلاح برخی رویه‌های نادرست و اهتمام به حقوق شهروندی تنظیم شده است.
4⃣ نیروهای عدالتخواه با فهرستی مستقل از سایر جریانات سیاسی در انتخابات مجلس حضور خواهند یافت. این فهرست شامل ائتلافی از افراد با سلایق سیاسی متنوع است که بر مبنای توافق بر محورهای برنامۀ تنظیم شده در #پلتفرم_ضد_تبعیض گرد هم آمده‌اند.
🔺بر مبنای توضیح فوق، نزدیکی مواضع «سیاسی» به افراد و جریانات، معیار شکل‌گیری فهرست نامزدهای عدالتخواه نخواهد بود. ما با طیف ناهمگونی از جریانات سیاسی مذاکره کرده و خواهیم کرد. محور مذاکرات، پلتفرم ضد تبعیض است که میزان دوری یا نزدیکی ما را به دیگران معین می‌کند.
#مجلس_عدالتخواه
✅ @AmirTafreshi
Telegram
.