Forwarded from مجله علوم انسانی حقیق
#دین_یعنی_عدل
دین یعنی عدل، عدل یعنی دین.
هرجا دیدید می گویند دین، و اسلام هست و عدالت اجتماعی نیست ، بدانید دین اسلامش قلابی است.
#شهید_بهشتی_سخنرانی_رمضان_عدل_و_قسط
@haqiq
دین یعنی عدل، عدل یعنی دین.
هرجا دیدید می گویند دین، و اسلام هست و عدالت اجتماعی نیست ، بدانید دین اسلامش قلابی است.
#شهید_بهشتی_سخنرانی_رمضان_عدل_و_قسط
@haqiq
گروه‌بندی گروندگان به نهضت‌های مکتبی
#شهید_بهشتی
یک نهضت مسلکی که دارای یک‌راه، مسلک، ایده، عقیده، جهان‌بینی و ایدئولوژی است به‌محض اینکه آغاز می‌شود گروه‌هایی به آن روی می‌آورند:
1- جستجوگرانِ راستینِ حق‌جوی حق‌پویی که دلشان در عشق حق می‌تپد، سال‌ها به این‌سو و آن‌سو رفته‌اند، جستجو کرده‌اند و گمشده خود را پیدا نکردهاند.
2- یک عده مردم ناراضی از وضع موجود که چون از وضع موجود ناراضی‌اند، هر دعوت تازه‌ای که احتمال بدهند برای آنها وضع بهتری به وجود می‌آورد برایشان قابل‌توجه است. در پی وضع بهترند بی‌آنکه آرمان‌های عالی‌تری داشته باشند.
3- افرادی که اصولاً یک گمشده دارند؛ مخصوصاً جاه‌طلب‌هایی که در محیط کنونی فرصتی برای رشد و ترقی و رسیدن به مقام دلخواه پیدا نکردهاند. حتی گاهی در میان این‌ها چهره‌هایی پیدا می‌شود که کارهای قهرمانانه می‌کنند. چون کارهای قهرمانانه منحصر به افراد هدف‌دار نیست.
4- فرصت‌طلبان، آپورتونیست‌ها، کسانی‌که در کمینگاه‌های خودشان غنوده‌اند، چشم می‌اندازند، دوربین می‌گذارند تا از دور ببینند از کجا زمینه‌ای برای یک سفره گسترده فراهم می‌شود که آنها بر سر سفره آماده‌ای که با رنج دیگران آماده‌شده حاضر شوند و شکمی از عزا دربیاورند، به مالی برسند، به نامی برسند، به مقامی برسند، به رهبری‌ای برسند، پیشوایی و پیشتازی کنند، درحالی‌که تاکنون هیچ‌گونه تاخت‌وتازی نداشته‌اند.
5- گروه پنجم که بیشترِ مردم از این قبیل‌اند، کسانی هستند که اصولاً کاری به این کارها ندارند، مردم معمولی‌اند؛ پیروان مذهب زندگی آرام. می‌خواهند با همان زندگی روزمره خودشان سرگرم باشند و برای پرداختن به زندگی روزمره این را تجربه کرده‌اند که باید در پناه یک قدرتی زندگی کرد. حالا این قدرت، خواه قدرت دیروز باشد خواه قدرت امروز. به هر طرف باد می‌آید این هم به همان طرف باد می‌دهد.
پیشتازان و السابقون چه کسانی بوده‌اند؟ آن گروه نخستین، جستجوگران راستین، آنها که به‌راستی به‌دنبال آرمانی می‌گشته‌اند، خواهان آرمانی بوده‌اند، ایده‌ای انسانی و عالی و الهی داشته‌اند؛ این‌ها سراغ یک نهضت و رهبر آن نهضت می‌آمدند و اگر در آن نهضت و در رهبر آن نهضت و الگوهای آن نهضت، گمشده خودشان را پیدا می‌کردند به آن می‌پیوستند و درراه به ثمر رسیدن آن فداکاری و جانبازی می‌کردند.
گروه اول و دوم کسانی هستند که حتی ممکن است در اوایل نهضت، همان وقتی‌که نهضت با دشواری‌هایی روبه‌روست، به نهضت بپیوندند.
گروه سوم آن‌هایی هستند که در پی آن‌اند که در مسیر جدید و شرایط جدید به مقامی برسند که در وضع موجود هرگز امید آن را ندارند. چهره‌های معروفی در طول تاریخ، می‌توان جستجو کرد که زندگینامه‌شان نشان می‌دهد بااینکه از نخستین گروندگان به نهضت‌ها بوده‌اند ولی از همان آغاز به‌دنبال یک هدف شخصی نیز بوده‌اند و بامهارت و گاهی با قبول خطرها، آن هدف شخصی را دنبال می‌کرده‌اند. بازشناختن این‌ها از گروه اول بسیار دشوار است، زیرا هر دو گروه، آدم‌های برجسته‌ای هستند، هر دو آدم‌های کارایی هستند و هر دو تلاشگرند. هر دو، تن به خطر می‌دهند و بازشناختن این دو گروه فقط یک‌راه بیشتر ندارد و آن این است که گروه نخستین گروه نورانی‌اند؛ در زندگی‌شان نوری می‌درخشد: نور خداخواهی و نوردگرخواهی.
گروه سوم: با تمام کوششی که برای جازدن خودشان در گروه و صف اول می‌کنند با دقت می‌شود آثار تاریکی، پوکی و پوچی را در مجموعه شخصیت آنها ملاحظه کرد.
به‌محض اینکه نهضت‌ها به قدرت می‌رسند دروازه‌های جامعه به‌روی گروه‌های چهارم و پنجم باز می‌شود. گروه چهارم تاوقتی نهضت، تلخی، رنج، شهادت، زجر، شکنجه، زندان، ناراحتی، گرسنگی، تشنگی و دربه‌دری داشت، هیچ پیدایشان نبود اما وقتی نهضت به قدرت می‌رسد آن‌وقت می‌گویند بله شما که می‌دانید ما برای خودمان مشغول کارها بودیم و چنین و چنان می‌کردیم. آنها از همه کسانی‌که تاکنون در این راه گام برمی‌داشتند طلبکارند. البته نهضت‌های پیشرفته کوشش کرده‌اند با معیارهای مشخصی این چهره‌های قلابی را به پیروان بشناسانند و راه را بر پرتوقعی آنها تا حدود زیادی ببندند.
البته خطر بزرگ‌تر از جانب گروه پنجم است چون پنجمی‌ها هستند که تکیه‌گاه چهارمی‌ها و سومی‌ها هستند. پنجمی‌ها چه کسانی‌اند؟ مردم عادی نسبت به اینکه قدرتی که بر آنها حکم می‌راند چه مسلکی دارد و چه‌کار می‌کند چندان تفاوتی از خود نشان نمی‌دهند. در طول تاریخ گروه‌های سوم و چهارم به کمک این پنجمی‌ها، گروه نخستین را که پیشوایان و پیشتازان راستین نهضت‌ها و جوامع‌اند را خانه‌نشین کرده‌اند و از نقش حقیقی خود انداخته‌اند و از میدان به‌در کرده‌اند.
متن کامل در 👇👇👇👇👇👇👇
@jomhouri
#شهید_بهشتی
یک نهضت مسلکی که دارای یک‌راه، مسلک، ایده، عقیده، جهان‌بینی و ایدئولوژی است به‌محض اینکه آغاز می‌شود گروه‌هایی به آن روی می‌آورند:
1- جستجوگرانِ راستینِ حق‌جوی حق‌پویی که دلشان در عشق حق می‌تپد، سال‌ها به این‌سو و آن‌سو رفته‌اند، جستجو کرده‌اند و گمشده خود را پیدا نکردهاند.
2- یک عده مردم ناراضی از وضع موجود که چون از وضع موجود ناراضی‌اند، هر دعوت تازه‌ای که احتمال بدهند برای آنها وضع بهتری به وجود می‌آورد برایشان قابل‌توجه است. در پی وضع بهترند بی‌آنکه آرمان‌های عالی‌تری داشته باشند.
3- افرادی که اصولاً یک گمشده دارند؛ مخصوصاً جاه‌طلب‌هایی که در محیط کنونی فرصتی برای رشد و ترقی و رسیدن به مقام دلخواه پیدا نکردهاند. حتی گاهی در میان این‌ها چهره‌هایی پیدا می‌شود که کارهای قهرمانانه می‌کنند. چون کارهای قهرمانانه منحصر به افراد هدف‌دار نیست.
4- فرصت‌طلبان، آپورتونیست‌ها، کسانی‌که در کمینگاه‌های خودشان غنوده‌اند، چشم می‌اندازند، دوربین می‌گذارند تا از دور ببینند از کجا زمینه‌ای برای یک سفره گسترده فراهم می‌شود که آنها بر سر سفره آماده‌ای که با رنج دیگران آماده‌شده حاضر شوند و شکمی از عزا دربیاورند، به مالی برسند، به نامی برسند، به مقامی برسند، به رهبری‌ای برسند، پیشوایی و پیشتازی کنند، درحالی‌که تاکنون هیچ‌گونه تاخت‌وتازی نداشته‌اند.
5- گروه پنجم که بیشترِ مردم از این قبیل‌اند، کسانی هستند که اصولاً کاری به این کارها ندارند، مردم معمولی‌اند؛ پیروان مذهب زندگی آرام. می‌خواهند با همان زندگی روزمره خودشان سرگرم باشند و برای پرداختن به زندگی روزمره این را تجربه کرده‌اند که باید در پناه یک قدرتی زندگی کرد. حالا این قدرت، خواه قدرت دیروز باشد خواه قدرت امروز. به هر طرف باد می‌آید این هم به همان طرف باد می‌دهد.
پیشتازان و السابقون چه کسانی بوده‌اند؟ آن گروه نخستین، جستجوگران راستین، آنها که به‌راستی به‌دنبال آرمانی می‌گشته‌اند، خواهان آرمانی بوده‌اند، ایده‌ای انسانی و عالی و الهی داشته‌اند؛ این‌ها سراغ یک نهضت و رهبر آن نهضت می‌آمدند و اگر در آن نهضت و در رهبر آن نهضت و الگوهای آن نهضت، گمشده خودشان را پیدا می‌کردند به آن می‌پیوستند و درراه به ثمر رسیدن آن فداکاری و جانبازی می‌کردند.
گروه اول و دوم کسانی هستند که حتی ممکن است در اوایل نهضت، همان وقتی‌که نهضت با دشواری‌هایی روبه‌روست، به نهضت بپیوندند.
گروه سوم آن‌هایی هستند که در پی آن‌اند که در مسیر جدید و شرایط جدید به مقامی برسند که در وضع موجود هرگز امید آن را ندارند. چهره‌های معروفی در طول تاریخ، می‌توان جستجو کرد که زندگینامه‌شان نشان می‌دهد بااینکه از نخستین گروندگان به نهضت‌ها بوده‌اند ولی از همان آغاز به‌دنبال یک هدف شخصی نیز بوده‌اند و بامهارت و گاهی با قبول خطرها، آن هدف شخصی را دنبال می‌کرده‌اند. بازشناختن این‌ها از گروه اول بسیار دشوار است، زیرا هر دو گروه، آدم‌های برجسته‌ای هستند، هر دو آدم‌های کارایی هستند و هر دو تلاشگرند. هر دو، تن به خطر می‌دهند و بازشناختن این دو گروه فقط یک‌راه بیشتر ندارد و آن این است که گروه نخستین گروه نورانی‌اند؛ در زندگی‌شان نوری می‌درخشد: نور خداخواهی و نوردگرخواهی.
گروه سوم: با تمام کوششی که برای جازدن خودشان در گروه و صف اول می‌کنند با دقت می‌شود آثار تاریکی، پوکی و پوچی را در مجموعه شخصیت آنها ملاحظه کرد.
به‌محض اینکه نهضت‌ها به قدرت می‌رسند دروازه‌های جامعه به‌روی گروه‌های چهارم و پنجم باز می‌شود. گروه چهارم تاوقتی نهضت، تلخی، رنج، شهادت، زجر، شکنجه، زندان، ناراحتی، گرسنگی، تشنگی و دربه‌دری داشت، هیچ پیدایشان نبود اما وقتی نهضت به قدرت می‌رسد آن‌وقت می‌گویند بله شما که می‌دانید ما برای خودمان مشغول کارها بودیم و چنین و چنان می‌کردیم. آنها از همه کسانی‌که تاکنون در این راه گام برمی‌داشتند طلبکارند. البته نهضت‌های پیشرفته کوشش کرده‌اند با معیارهای مشخصی این چهره‌های قلابی را به پیروان بشناسانند و راه را بر پرتوقعی آنها تا حدود زیادی ببندند.
البته خطر بزرگ‌تر از جانب گروه پنجم است چون پنجمی‌ها هستند که تکیه‌گاه چهارمی‌ها و سومی‌ها هستند. پنجمی‌ها چه کسانی‌اند؟ مردم عادی نسبت به اینکه قدرتی که بر آنها حکم می‌راند چه مسلکی دارد و چه‌کار می‌کند چندان تفاوتی از خود نشان نمی‌دهند. در طول تاریخ گروه‌های سوم و چهارم به کمک این پنجمی‌ها، گروه نخستین را که پیشوایان و پیشتازان راستین نهضت‌ها و جوامع‌اند را خانه‌نشین کرده‌اند و از نقش حقیقی خود انداخته‌اند و از میدان به‌در کرده‌اند.
متن کامل در 👇👇👇👇👇👇👇
@jomhouri
مراحل اساسی یک نهضت
#شهید_بهشتی
هر ایده جديدي كه به وسيله يك فرد در جامعه و در محيط عرضه مي‌شود، به شرطي مي‌تواند در آن محيط جا باز كند كه از پيروزي و موفقيت برخوردار گردد، كه آن ايده براي تبيين مسائل اساسي روز قدرت كافي داشته باشد.
نخستين مرحله عرضه كردن سرّي ايده جديد در افرادي است كه همگي اميدي به آنها مي‌رود.
نوبت به دعوت علني مي‌رسد و مادام كه عرضه ايده به صورت همگاني و علني در نيايد، نمي‌توان گفت نهضتي واقعاً شروع شده است.
مرحله دوم به وجود آمدن هسته‌اي از افراد مومن به اين ايده است. يك هسته باايمان ودر عين حال فعال و سازنده و كوشا. از راه جلب افراد آماده و افكار آماده، یا عرضه كردن علني ايده جديد.
همكاران با ايمان به درد بخور، آن قدر كه از راه برخوردهاي شخصي با نفوذ شناخته مي‌شوند و جمع مي‌شوند، از راه دعوت‌هاي عمومي‌و سر و صداهاي همه گير جذب نمي‌‌شوند.
در عناصر تشكيل دهنده هسته اصلي، بايد تا آنجا كه ميسر است دقيق و حتي سخت گير بود. عناصر آب ديده شناخته شده محك زده شده به درد بخور با ايمان سازنده.
به همان اندازه كه خود يك ايده و ارزشهاي او، نكته‌هاي كشش‌دار وجاذب او و نقطه‌هاي قوت و درخشنده او در جذب نيروهاي عمومي‌موثر است، مشخصات فردي، گروهي، فكري، عملي و عمومي‌انساني عناصر تشكيل دهنده هسته اصلي به همان اندازه يا گاهي بيشتر در جلب نيروها و اعتماد آنها به يك نهضت تاثير دارد. خصوصيات افراد، روحيات افراد، صفات مختلف افراد، افراد هسته اصلي، عامل بسيار موثري در جلب اعتماد و مهم‌تر از آن در نگاه داشت اعتماد ديگران، به يك نهضت است.
وظائف اساسي آنها:
۱.جستجوي افراد و گروههاي جديد كه، با پيوستن آنها حد نصاب لازم از نيروهاي فكري و اجرائي براي شروع مرحله سوم بدست آيد.
۲. كاوش درباره نقطه شروع و انتخاب مناسب‌ترين محل و واحد مكاني و اجتماعي براي پياده كردن و تحقق بخشيدن به ايده جديد.
۳. تحقيق درباره جزئيات نقشه مربوط به پياده كردن ايده جديد.
كار يك ايده نو در آغاز، عرضه كردن كليات و ملاكهاي كلي است تا قدرت ترسيم صحيح نقشه تفصيلي را در آينده به دست خودش، به مسئولين آن بحث بدهد.
مقدار قابل توجهي از نيروي عرضه كننده ايده و همكاران در هسته اصلي صرف درگيري‌هاي قلمي، بياني و گفتاري و فكري، باديگران و با مخالفين يا با ايادي نيروهاي مخالف شده است. هسته اصلي نهضت درمرحله دوم به طور عادي بايد اين مطلب را پيش بيني كند تا نيروي لازم براي اين اصطكاكهاي فكري وقلمي و گفتاري پيش بيني شود و سرمايه گذاري گردد.
سوم مرحله ورود به عمل و اجرا و شروع به كار و فعاليت پي گير براي تحقق بخشيدن به اين ايده است. آغاز اين كار از مناسب‌ترين منطقه‌اي است كه در مرحله قبل براي شروع كار معين شده است
كار شروع کنندگان نهضت در این مرحله:
1 ـ رسيدن افراد و نيروها به حدنصاب و پيوستگي تشكيلاتي توام با انضباط تشكيلاتي
2 ـ داشتن كادر رهبري كافي
3 ـ رسيدن نيروهاي درگير شونده به حد نصاب
4- آمادگي براي حل مسائلي كه در صورت پيروزي يا شكست احتمالي پيش خواهد آمد
یک خطر بزرگ كه فرصت‌هاي تاريخي زودگذرست.
پس از آنكه نهضت در مرحله سوم خواست دست به كار بشود. بايد با در نظر گرفتن اصول پیشین به اتفاقها و برخوردهاي آزمايشي دست بزند، نيروهاي مخالف را در يك جاي حساس به وسيله يك جناح كوچك از نيروهاي خودش يك قلقلك بدهد ببيند چه عكس العملي نشان مي‌دهند. ممكن است در اين قلقلك دادن، اين گروه ضربتي گرفتار و به كلي نابود بشوند. ولي براي آزموده شدن در اصطكاك با قدرتهاي مخالف بايد چنين قربانياني داد. هوشياري كادر رهبري در اين است كه اين گروه ضربتي را طوري انتخاب كند كه به دام افتادن آنها منجر به دام افتادن تمام آن سرمايه نهضت نشود. برخوردها و اصطكاكهاي عملي غيرقاطع وآزمايشي مي‌تواند كادر رهبري را دريافتن، شناسايي‌ها و آگاهيهاي كافي ورزيده كند.
نهضت همواره در باطن نيروي خودش را زياد بكند و سعي كند كه نيروهاي مخالف از اين افزايش نيروي نهضت آگاهي دقيقي به دست نياورند و همواره نيروهاي نهضت كننده را كمتر از آن چه هست بشناسند.
مرحله چهارم عبارت است از: استقرار در منطقه شروع و در دست گرفتن قدرت در آن منطقه:
الف - استيلاي كامل بر منطقه اي كه بر آن تسلط يافته است، طوري كه از خطر جناحهاي مخالف داخلي ديگر بيمناك نباشد
ب - كسب قدرت كافي براي مقابله با قدرتهاي مخالف خارجي و دفاع از ضد نهضت و جامعه نوبنيادي كه براساس نهضت به وجود آمده.
ج - شروع به سازندگي در كارهاي اثباتي براي ساختن جامعه‌اي كه براي تحقق آن مي‌كوشيديم
سازندگي احتياج به يك سلسله مطالعات ، بررسي‌ها، روحيه و حتي محاسبات دارد. كه، غالباً اسلوبش و سبكش با طرز كار در مراحل قبلي تفاوت دارد. بنابراين در مرحله سازندگي نهضتهاي آينده خوب است كساني كه زحمت و شروع و رهبري يك نهضت را تا اين مرحله به عهده دارند....
#شهید_بهشتی
هر ایده جديدي كه به وسيله يك فرد در جامعه و در محيط عرضه مي‌شود، به شرطي مي‌تواند در آن محيط جا باز كند كه از پيروزي و موفقيت برخوردار گردد، كه آن ايده براي تبيين مسائل اساسي روز قدرت كافي داشته باشد.
نخستين مرحله عرضه كردن سرّي ايده جديد در افرادي است كه همگي اميدي به آنها مي‌رود.
نوبت به دعوت علني مي‌رسد و مادام كه عرضه ايده به صورت همگاني و علني در نيايد، نمي‌توان گفت نهضتي واقعاً شروع شده است.
مرحله دوم به وجود آمدن هسته‌اي از افراد مومن به اين ايده است. يك هسته باايمان ودر عين حال فعال و سازنده و كوشا. از راه جلب افراد آماده و افكار آماده، یا عرضه كردن علني ايده جديد.
همكاران با ايمان به درد بخور، آن قدر كه از راه برخوردهاي شخصي با نفوذ شناخته مي‌شوند و جمع مي‌شوند، از راه دعوت‌هاي عمومي‌و سر و صداهاي همه گير جذب نمي‌‌شوند.
در عناصر تشكيل دهنده هسته اصلي، بايد تا آنجا كه ميسر است دقيق و حتي سخت گير بود. عناصر آب ديده شناخته شده محك زده شده به درد بخور با ايمان سازنده.
به همان اندازه كه خود يك ايده و ارزشهاي او، نكته‌هاي كشش‌دار وجاذب او و نقطه‌هاي قوت و درخشنده او در جذب نيروهاي عمومي‌موثر است، مشخصات فردي، گروهي، فكري، عملي و عمومي‌انساني عناصر تشكيل دهنده هسته اصلي به همان اندازه يا گاهي بيشتر در جلب نيروها و اعتماد آنها به يك نهضت تاثير دارد. خصوصيات افراد، روحيات افراد، صفات مختلف افراد، افراد هسته اصلي، عامل بسيار موثري در جلب اعتماد و مهم‌تر از آن در نگاه داشت اعتماد ديگران، به يك نهضت است.
وظائف اساسي آنها:
۱.جستجوي افراد و گروههاي جديد كه، با پيوستن آنها حد نصاب لازم از نيروهاي فكري و اجرائي براي شروع مرحله سوم بدست آيد.
۲. كاوش درباره نقطه شروع و انتخاب مناسب‌ترين محل و واحد مكاني و اجتماعي براي پياده كردن و تحقق بخشيدن به ايده جديد.
۳. تحقيق درباره جزئيات نقشه مربوط به پياده كردن ايده جديد.
كار يك ايده نو در آغاز، عرضه كردن كليات و ملاكهاي كلي است تا قدرت ترسيم صحيح نقشه تفصيلي را در آينده به دست خودش، به مسئولين آن بحث بدهد.
مقدار قابل توجهي از نيروي عرضه كننده ايده و همكاران در هسته اصلي صرف درگيري‌هاي قلمي، بياني و گفتاري و فكري، باديگران و با مخالفين يا با ايادي نيروهاي مخالف شده است. هسته اصلي نهضت درمرحله دوم به طور عادي بايد اين مطلب را پيش بيني كند تا نيروي لازم براي اين اصطكاكهاي فكري وقلمي و گفتاري پيش بيني شود و سرمايه گذاري گردد.
سوم مرحله ورود به عمل و اجرا و شروع به كار و فعاليت پي گير براي تحقق بخشيدن به اين ايده است. آغاز اين كار از مناسب‌ترين منطقه‌اي است كه در مرحله قبل براي شروع كار معين شده است
كار شروع کنندگان نهضت در این مرحله:
1 ـ رسيدن افراد و نيروها به حدنصاب و پيوستگي تشكيلاتي توام با انضباط تشكيلاتي
2 ـ داشتن كادر رهبري كافي
3 ـ رسيدن نيروهاي درگير شونده به حد نصاب
4- آمادگي براي حل مسائلي كه در صورت پيروزي يا شكست احتمالي پيش خواهد آمد
یک خطر بزرگ كه فرصت‌هاي تاريخي زودگذرست.
پس از آنكه نهضت در مرحله سوم خواست دست به كار بشود. بايد با در نظر گرفتن اصول پیشین به اتفاقها و برخوردهاي آزمايشي دست بزند، نيروهاي مخالف را در يك جاي حساس به وسيله يك جناح كوچك از نيروهاي خودش يك قلقلك بدهد ببيند چه عكس العملي نشان مي‌دهند. ممكن است در اين قلقلك دادن، اين گروه ضربتي گرفتار و به كلي نابود بشوند. ولي براي آزموده شدن در اصطكاك با قدرتهاي مخالف بايد چنين قربانياني داد. هوشياري كادر رهبري در اين است كه اين گروه ضربتي را طوري انتخاب كند كه به دام افتادن آنها منجر به دام افتادن تمام آن سرمايه نهضت نشود. برخوردها و اصطكاكهاي عملي غيرقاطع وآزمايشي مي‌تواند كادر رهبري را دريافتن، شناسايي‌ها و آگاهيهاي كافي ورزيده كند.
نهضت همواره در باطن نيروي خودش را زياد بكند و سعي كند كه نيروهاي مخالف از اين افزايش نيروي نهضت آگاهي دقيقي به دست نياورند و همواره نيروهاي نهضت كننده را كمتر از آن چه هست بشناسند.
مرحله چهارم عبارت است از: استقرار در منطقه شروع و در دست گرفتن قدرت در آن منطقه:
الف - استيلاي كامل بر منطقه اي كه بر آن تسلط يافته است، طوري كه از خطر جناحهاي مخالف داخلي ديگر بيمناك نباشد
ب - كسب قدرت كافي براي مقابله با قدرتهاي مخالف خارجي و دفاع از ضد نهضت و جامعه نوبنيادي كه براساس نهضت به وجود آمده.
ج - شروع به سازندگي در كارهاي اثباتي براي ساختن جامعه‌اي كه براي تحقق آن مي‌كوشيديم
سازندگي احتياج به يك سلسله مطالعات ، بررسي‌ها، روحيه و حتي محاسبات دارد. كه، غالباً اسلوبش و سبكش با طرز كار در مراحل قبلي تفاوت دارد. بنابراين در مرحله سازندگي نهضتهاي آينده خوب است كساني كه زحمت و شروع و رهبري يك نهضت را تا اين مرحله به عهده دارند....
جمهوری / محمد صادق شهبازی
بنابراين در مرحله سازندگي نهضتهاي آينده خوب است كساني كه زحمت و شروع و رهبري يك نهضت را تا اين مرحله به عهده دارند از قبل، خودشان را آماده كرده باشند كه اگر به راستي صلاح نهضت ايجاد مي‌كند، رهبري سازنده را به گروه شايسته تري براي اين مرحله بسپارند. خطر اساسي…
مراحل اساسی یک نهضت.docx
28.4 KB
مراحل اساسی یک نهضت
#شهید_بهشتی
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#شهید_بهشتی
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
Forwarded from خیریه منهای فقر
#دعوت‌فقرا‌به‌صبر‌سخن‌اسلام‌نیست!
اگر در جامعه اى، كسانى #فقرا را به صبر دعوت كردند،
كه ميدان را براى يغماگرى يغماگران باز بگذارد
و بگویند صبور باش تا خدا در آخرت به تو عوض دهد!
اين سخن، سخن اسلام نيست...
📖 کتاب بانكدارى، ربا و
قوانين‌مالى‌اسلام : ص۸۶
#شهید_بهشتی
@menhayefaghr✅
اگر در جامعه اى، كسانى #فقرا را به صبر دعوت كردند،
كه ميدان را براى يغماگرى يغماگران باز بگذارد
و بگویند صبور باش تا خدا در آخرت به تو عوض دهد!
اين سخن، سخن اسلام نيست...
📖 کتاب بانكدارى، ربا و
قوانين‌مالى‌اسلام : ص۸۶
#شهید_بهشتی
@menhayefaghr✅
Forwarded from مدرسه شرف‌الدین
"شريعتى، جستجوگرى در مسير شدن"
🔸تقدير و ستايش من از دكتر به خاطر اين است كه او را جستجوگري يافتم كه اگر با زبان روشن و منطق بي غرضانه با او صحبت مي كردي آماده آن بود كه در نظراتش در ساخته هاي پيشينش تجديد نظر كند و اين خود يك بعد زيبا و متعالي در هر انساني است زيرا حق و حق پرستي هم از نكته هاي بارز اسلام است
چرا جامعه ما به جاي استفاده مثبت از چهره ها و سرمايه هايش ، سراغ انگ زدن هايي مي رود كه به اين استفاده مثبت ضرر مي زند ؟
🔸اين شيوه ، شيوه اي كه من از اسلام آموخته ام نيست و آن را نمي پسندم.
من معتقدم از دكتر و بسياري سرمايه هاي علمي ديگر مي توان استفاده مثبت سازنده كرد و اين نكته هاي ابهام را مانع استفاده سازنده قرار نداد باز هم تأكيد ميكنم كه مطالعه گران آثار دكتر بايد توجه داشته باشند دكتر يك شدن تيز و تند است و خود دكتر در يكي از سخنراني هايش اين مسئله را درباره عده اي از متفكران غير مسلمان دارد وقتي مي خواهد بگويد ماركس چه ميگفت بايد بگوييد ماركس در چه زماني ؟ ماركس در زمان نوشتن مانيفست ؟ ماركس در چه سني مورد نظر است ؟ خود او هم روي اين مسئله تكيه داشت كه وقتي ميگفتند ماركس چه مي گفت بايد ميگفتند در چه زماني چه ميگفت ؟
🔸اين را در فقهاي خودمان هم مي بينيم مثلاً علامه حلي و علامه طوسي از فقهايي هستند كه خيلي كتاب نوشتند وقتي ميگويند نظر علامه حلي بايد بگوييد در چه سال و در چه كتابي ؟ چه بسا علامه حلي و شيخ طوسي با نظر و فتوايي كه در آثار پنجاه سالگي داشته نظر و فتوايي را كه در سن سي سالگي داشته رد كرده باشد بايد بگويم ذهن هاي تيز و تند كه يك پويش با شتاب هستند بدين گونه اند.
🔸بنابراين مطالعه گران آثار دكتر بايد بدانند كه دكتر برداشت اسلامي را كه در سن سي سالگي داشته در سن چهل و پنج سالگي رد كرده و بي ارزش دانسته است.
#برشی_از_یک_کتاب
#دکتر_شریعتی_جستجوگری_در_مسیر_شدن
#شهید_بهشتی
🔴 @sharafodin_ir
🔸تقدير و ستايش من از دكتر به خاطر اين است كه او را جستجوگري يافتم كه اگر با زبان روشن و منطق بي غرضانه با او صحبت مي كردي آماده آن بود كه در نظراتش در ساخته هاي پيشينش تجديد نظر كند و اين خود يك بعد زيبا و متعالي در هر انساني است زيرا حق و حق پرستي هم از نكته هاي بارز اسلام است
چرا جامعه ما به جاي استفاده مثبت از چهره ها و سرمايه هايش ، سراغ انگ زدن هايي مي رود كه به اين استفاده مثبت ضرر مي زند ؟
🔸اين شيوه ، شيوه اي كه من از اسلام آموخته ام نيست و آن را نمي پسندم.
من معتقدم از دكتر و بسياري سرمايه هاي علمي ديگر مي توان استفاده مثبت سازنده كرد و اين نكته هاي ابهام را مانع استفاده سازنده قرار نداد باز هم تأكيد ميكنم كه مطالعه گران آثار دكتر بايد توجه داشته باشند دكتر يك شدن تيز و تند است و خود دكتر در يكي از سخنراني هايش اين مسئله را درباره عده اي از متفكران غير مسلمان دارد وقتي مي خواهد بگويد ماركس چه ميگفت بايد بگوييد ماركس در چه زماني ؟ ماركس در زمان نوشتن مانيفست ؟ ماركس در چه سني مورد نظر است ؟ خود او هم روي اين مسئله تكيه داشت كه وقتي ميگفتند ماركس چه مي گفت بايد ميگفتند در چه زماني چه ميگفت ؟
🔸اين را در فقهاي خودمان هم مي بينيم مثلاً علامه حلي و علامه طوسي از فقهايي هستند كه خيلي كتاب نوشتند وقتي ميگويند نظر علامه حلي بايد بگوييد در چه سال و در چه كتابي ؟ چه بسا علامه حلي و شيخ طوسي با نظر و فتوايي كه در آثار پنجاه سالگي داشته نظر و فتوايي را كه در سن سي سالگي داشته رد كرده باشد بايد بگويم ذهن هاي تيز و تند كه يك پويش با شتاب هستند بدين گونه اند.
🔸بنابراين مطالعه گران آثار دكتر بايد بدانند كه دكتر برداشت اسلامي را كه در سن سي سالگي داشته در سن چهل و پنج سالگي رد كرده و بي ارزش دانسته است.
#برشی_از_یک_کتاب
#دکتر_شریعتی_جستجوگری_در_مسیر_شدن
#شهید_بهشتی
🔴 @sharafodin_ir
💡 ما عصمت حزب اللهی داریم:
✍️ #شهید_بهشتی
شهید #بهشتی یک هفته قبل از شهادتشان در جلسه ای درباره وضع رئیس جمهور بنی صدر و وقایع روز می گفتند:
برادران، مشکل ما که در عین حال بزرگترین حسن ماست این است که ما عصمت حزبی و عصمت حزب اللهی داریم که این عصمت حزبی دست و پایمان را بسته است و نمی توانیم خلاف موازین قرآن کریم و گفتار ائمه معصومین رفتار کنیم.
🚨 نه می توانیم به کسی تهمت بزنیم و نه می توانیم چیزی را که برایمان ثابت نشده به عنوان یک امر ثابت شده برای مردم بگوییم.
⚠️ولی دشمن ما الان این عصمت را ندارد و به همین جهت ظاهراً هم موفق تر از ماست.
مردم از ما توقع عصمت دارند ولی از فلانی که در کاخ می نشیند یا با فلان نوع ماشین و اسکورت حرکت می کند توقع عصمت ندارند .
📚 سیره شهید دکتر بهشتی ص ۵۸۰
✍️ #شهید_بهشتی
شهید #بهشتی یک هفته قبل از شهادتشان در جلسه ای درباره وضع رئیس جمهور بنی صدر و وقایع روز می گفتند:
برادران، مشکل ما که در عین حال بزرگترین حسن ماست این است که ما عصمت حزبی و عصمت حزب اللهی داریم که این عصمت حزبی دست و پایمان را بسته است و نمی توانیم خلاف موازین قرآن کریم و گفتار ائمه معصومین رفتار کنیم.
🚨 نه می توانیم به کسی تهمت بزنیم و نه می توانیم چیزی را که برایمان ثابت نشده به عنوان یک امر ثابت شده برای مردم بگوییم.
⚠️ولی دشمن ما الان این عصمت را ندارد و به همین جهت ظاهراً هم موفق تر از ماست.
مردم از ما توقع عصمت دارند ولی از فلانی که در کاخ می نشیند یا با فلان نوع ماشین و اسکورت حرکت می کند توقع عصمت ندارند .
📚 سیره شهید دکتر بهشتی ص ۵۸۰
#بازنشر ماه پیش
✅اسلام ناب
🔺جام زهر و جنگی که نیست!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1173
🔺جامعه اسلامی ،جامعه بره ها نیست...
https://t.iss.one/teribon/1280
🔺ما ساده نشینان کاخ ویرانه فقر و فناییم
https://t.iss.one/teribon/1277
🔺کاخ‌نشینی یا خویِ کاخ‌نشینی؟
https://t.iss.one/ebteda_ir/1135
🔺روحانیت_اصیل در کلام #شهید_بهشتی
https://t.iss.one/jtollab/259
🔺فضایی جهت نشر آثار منتشر نشده رهبری
https://roshani.blog.ir/
✅عدالت
🔺کمیسیون آموزش مجلس سکوت خود را در مورد اخبار تقلب علمی مقامات بشکند
https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13960430000274
🔺تصویری از صف عظیم #کولبران در عبور از پیچ و خم کوهه
https://t.iss.one/eghtesadonline/24479
🔺روستاهای سیستان یکی پس از دیگری در حال تخلیه و نابودی
https://t.iss.one/Alikeikha_yaZahra/941
🔺رئیس سازمان مدارس غیردولتی از لزوم استمرار خصوصی‌سازی در مدارس می‌گوید
https://t.iss.one/student_movement/47
🔺وزیر بهداشت: ضمانت بدهید که من را آزار و اذیت نکنند تا بمانم!
https://t.iss.one/drsalaam/12761
🔺چپ گرایان حزب اللهی در بن بست
https://t.iss.one/maktubat/3835
🔺آیا می‌شد هفته قوه قضائیه بصورت دیگری برگزار می‌شد؟
https://t.iss.one/ghabl_enghelab/432
🔺ساعت 136 میلیونی صادق خرازی
https://t.iss.one/hashtageram/5411
🔺مرگ یک نفر به دلیل عقرب گزیدگی در ریگان
https://t.iss.one/toluebam/15429
🔺شکست طرح تحول سلامت در قزوین
https://t.iss.one/irmed/2217
🔺اصل هشت، راهِ تغییرِ وضع موجود
https://t.iss.one/teribon/1328
🔺تهران بزرگترين نقطه تمركز دانلود غيرقانوني مقاله در جهان.
https://t.iss.one/resaneye_ma/887
✅اقتصاد مقاومتی و پیشرفت
🔺چه کار کنیم تا قرارداد با توتال تبدیل به یک کرسنت دیگر نشود؟
https://t.iss.one/Sad_kalame/3865
🔺با افتتاح #سد گلورد در این منطقه این جنگل به زیر آب می‌رود!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1671
🔺برای منشا داخلی ریزگرد چه کرده‌اید؟
https://t.iss.one/Abonoon2/2012
🔺هماهنگی در عملیات؛ گمشده ی قرارگاه های مختل و ستادهای تعطیل
https://t.iss.one/pishraft_iran/43
🔺آب‌ستیزی در شهرهای ایران
https://t.iss.one/ebteda_ir/1142
🔺نامه گندم‌کاران به رئیس‌جمهور: برای رضای خدا پول #گندم را سریع‌تر بدهید!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1619
🔺گزاف‌فروشی #گوشت در بازار و خواب نهادهای نظارتی!!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1617
🔺فیلم: با افتتاح #سد گلورد در این منطقه این جنگل به زیر آب می‌رود!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1671
✅سلطه و نفوذ
🔺روح برجام قصد آمریکا برای تغییر در رفتار ایران بود
https://t.iss.one/medialogy/6749
🔺دادستان کل کشور:هیچ کنترلی بر روی شبکه‌های اجتماعی در کشور وجود ندارد
https://t.iss.one/kalaghebisavad/39399
🔺جلوی بی‌قانونی در قرارداد با توتال را بگیرید!
https://t.iss.one/basijfanni/1259
🔺تمامی نمایندگان مسلمان! مجلس #آلمان به قانونی‌سازی ازدواج "همجنس‌گرایان" رای داده‌اند
https://t.iss.one/medialogy/6519
🔺چگونه طراحی «سریع القلم» به قرار داد با «توتال» منجر می شود
https://t.iss.one/naderi_note/150
🔺جهانی‌سازی، مبداء تروریسم
https://t.iss.one/ebteda_ir/1145
🔺روحانی: انقلابی گری یعنی #منزوی کردن امریکا در دنیا!
https://t.iss.one/jam_yazdani/25
🔺اینفوگرافیک حقوق بشر آمریکایی
https://infonegareh.ir/content/467
🔺اینفوگرافیک ترورهای آمریکایی
https://infonegareh.ir/content/468
🔺جریمه ۵۰ میلیون یورویی شبکه های اجتماعی در آلمان
https://t.iss.one/medialogy/6458
🔺توافق وزرای خارجهٔ ایالات متحده و اسپانیا درخصوص «تشدید فشارها بر ونزوئلا»
https://t.iss.one/bolivari/330
🔺لحن دوپهلوی سخنگوی وزارت خارجهٔ درخصوص اقدام تروریستی در ونزوئلا
https://t.iss.one/bolivari/329
✅فرهنگ و جبهه فرهنگی
🔺کتاب بی نظیر فرهنگی در ثبت خاطرات آزادگان جنگ تحمیلی
https://t.iss.one/khodjoosh/233
🔺#کتاب_ابتدا
https://t.iss.one/ebteda_ir/1144
🔺معرفی آثار فاخر جبهه‌ی انقلاب از تربیون #نمازجمعه
https://t.iss.one/salamsarbedar/3562
🔺انتشار کتابی از وحید جلیلی به زبان انگلیسی در آمریکا
https://t.iss.one/maktubmed/1486
🔺پایان ده «بیست سی» چهل و عبور از دستمالِ پر از گلابی!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1139
🔺سیر مطالعاتی را رها کنیم!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1140
🔺پناهیان، #ماندگاری و #رائفی_پور حائز اکثریت آرا شدند!
https://t.iss.one/jam_yazdani/24
🔺خلاهای پر نشده بعد از #شهید_بهشتی
https://t.iss.one/khodjoosh/232
🔺نقد درباره دوره آموزشی "عهد"
https://t.iss.one/eqbali62/116
🔺#کتاب_ابتدا
https://t.iss.one/ebteda_ir/1134
✅جهان اسلام
🔺 خطیب نماز جمعه افغانستان
https://t.iss.one/kalaghebisavad/35656
✅تاریخ انقلاب
🔺درک متظاهرانه و مسخره منافقین از علم!
https://t.iss.one/BisimchiMedia/47785
@jomhouri
✅اسلام ناب
🔺جام زهر و جنگی که نیست!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1173
🔺جامعه اسلامی ،جامعه بره ها نیست...
https://t.iss.one/teribon/1280
🔺ما ساده نشینان کاخ ویرانه فقر و فناییم
https://t.iss.one/teribon/1277
🔺کاخ‌نشینی یا خویِ کاخ‌نشینی؟
https://t.iss.one/ebteda_ir/1135
🔺روحانیت_اصیل در کلام #شهید_بهشتی
https://t.iss.one/jtollab/259
🔺فضایی جهت نشر آثار منتشر نشده رهبری
https://roshani.blog.ir/
✅عدالت
🔺کمیسیون آموزش مجلس سکوت خود را در مورد اخبار تقلب علمی مقامات بشکند
https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13960430000274
🔺تصویری از صف عظیم #کولبران در عبور از پیچ و خم کوهه
https://t.iss.one/eghtesadonline/24479
🔺روستاهای سیستان یکی پس از دیگری در حال تخلیه و نابودی
https://t.iss.one/Alikeikha_yaZahra/941
🔺رئیس سازمان مدارس غیردولتی از لزوم استمرار خصوصی‌سازی در مدارس می‌گوید
https://t.iss.one/student_movement/47
🔺وزیر بهداشت: ضمانت بدهید که من را آزار و اذیت نکنند تا بمانم!
https://t.iss.one/drsalaam/12761
🔺چپ گرایان حزب اللهی در بن بست
https://t.iss.one/maktubat/3835
🔺آیا می‌شد هفته قوه قضائیه بصورت دیگری برگزار می‌شد؟
https://t.iss.one/ghabl_enghelab/432
🔺ساعت 136 میلیونی صادق خرازی
https://t.iss.one/hashtageram/5411
🔺مرگ یک نفر به دلیل عقرب گزیدگی در ریگان
https://t.iss.one/toluebam/15429
🔺شکست طرح تحول سلامت در قزوین
https://t.iss.one/irmed/2217
🔺اصل هشت، راهِ تغییرِ وضع موجود
https://t.iss.one/teribon/1328
🔺تهران بزرگترين نقطه تمركز دانلود غيرقانوني مقاله در جهان.
https://t.iss.one/resaneye_ma/887
✅اقتصاد مقاومتی و پیشرفت
🔺چه کار کنیم تا قرارداد با توتال تبدیل به یک کرسنت دیگر نشود؟
https://t.iss.one/Sad_kalame/3865
🔺با افتتاح #سد گلورد در این منطقه این جنگل به زیر آب می‌رود!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1671
🔺برای منشا داخلی ریزگرد چه کرده‌اید؟
https://t.iss.one/Abonoon2/2012
🔺هماهنگی در عملیات؛ گمشده ی قرارگاه های مختل و ستادهای تعطیل
https://t.iss.one/pishraft_iran/43
🔺آب‌ستیزی در شهرهای ایران
https://t.iss.one/ebteda_ir/1142
🔺نامه گندم‌کاران به رئیس‌جمهور: برای رضای خدا پول #گندم را سریع‌تر بدهید!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1619
🔺گزاف‌فروشی #گوشت در بازار و خواب نهادهای نظارتی!!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1617
🔺فیلم: با افتتاح #سد گلورد در این منطقه این جنگل به زیر آب می‌رود!
https://t.iss.one/pkeshavarzi/1671
✅سلطه و نفوذ
🔺روح برجام قصد آمریکا برای تغییر در رفتار ایران بود
https://t.iss.one/medialogy/6749
🔺دادستان کل کشور:هیچ کنترلی بر روی شبکه‌های اجتماعی در کشور وجود ندارد
https://t.iss.one/kalaghebisavad/39399
🔺جلوی بی‌قانونی در قرارداد با توتال را بگیرید!
https://t.iss.one/basijfanni/1259
🔺تمامی نمایندگان مسلمان! مجلس #آلمان به قانونی‌سازی ازدواج "همجنس‌گرایان" رای داده‌اند
https://t.iss.one/medialogy/6519
🔺چگونه طراحی «سریع القلم» به قرار داد با «توتال» منجر می شود
https://t.iss.one/naderi_note/150
🔺جهانی‌سازی، مبداء تروریسم
https://t.iss.one/ebteda_ir/1145
🔺روحانی: انقلابی گری یعنی #منزوی کردن امریکا در دنیا!
https://t.iss.one/jam_yazdani/25
🔺اینفوگرافیک حقوق بشر آمریکایی
https://infonegareh.ir/content/467
🔺اینفوگرافیک ترورهای آمریکایی
https://infonegareh.ir/content/468
🔺جریمه ۵۰ میلیون یورویی شبکه های اجتماعی در آلمان
https://t.iss.one/medialogy/6458
🔺توافق وزرای خارجهٔ ایالات متحده و اسپانیا درخصوص «تشدید فشارها بر ونزوئلا»
https://t.iss.one/bolivari/330
🔺لحن دوپهلوی سخنگوی وزارت خارجهٔ درخصوص اقدام تروریستی در ونزوئلا
https://t.iss.one/bolivari/329
✅فرهنگ و جبهه فرهنگی
🔺کتاب بی نظیر فرهنگی در ثبت خاطرات آزادگان جنگ تحمیلی
https://t.iss.one/khodjoosh/233
🔺#کتاب_ابتدا
https://t.iss.one/ebteda_ir/1144
🔺معرفی آثار فاخر جبهه‌ی انقلاب از تربیون #نمازجمعه
https://t.iss.one/salamsarbedar/3562
🔺انتشار کتابی از وحید جلیلی به زبان انگلیسی در آمریکا
https://t.iss.one/maktubmed/1486
🔺پایان ده «بیست سی» چهل و عبور از دستمالِ پر از گلابی!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1139
🔺سیر مطالعاتی را رها کنیم!
https://t.iss.one/ebteda_ir/1140
🔺پناهیان، #ماندگاری و #رائفی_پور حائز اکثریت آرا شدند!
https://t.iss.one/jam_yazdani/24
🔺خلاهای پر نشده بعد از #شهید_بهشتی
https://t.iss.one/khodjoosh/232
🔺نقد درباره دوره آموزشی "عهد"
https://t.iss.one/eqbali62/116
🔺#کتاب_ابتدا
https://t.iss.one/ebteda_ir/1134
✅جهان اسلام
🔺 خطیب نماز جمعه افغانستان
https://t.iss.one/kalaghebisavad/35656
✅تاریخ انقلاب
🔺درک متظاهرانه و مسخره منافقین از علم!
https://t.iss.one/BisimchiMedia/47785
@jomhouri