🔴 رابطه منجمد حزب الهی با مردم

✅ هفته اخیر، دو روز با جمعی از فعالان #فرهنگی نشسته بودیم هم اندیشی کنیم مثلا. موضوع مباحثه اسمش، #اقتصاد #مقاومتی بود، اما بیشتر کشید به نقد نقش آفرینی #اجتماعی حزب الهی جماعت.

درد اینطور توصیف شد که حزب الهی می نشیند حرف می زند و گفتمان را به گفتگو می گذارد و تصور می کند که #مردم با او و گفتمانش رابطه برقرار کرده اند. در حالی که آسیب ها از جانب واقعیات به مردم وارد می شود و نه از مباحثات یا توهمات ما. واقعیات هم که گویا در مدار مواجهه ما وارد نشده هنوز !

✅ اما خب در همین نشستگاه! نیز، دچار جهل مرکب بودند برخی رفقا. از این سوال مزخرف برخی حضرات گرفته که فرمودند اول "مردم" را (به بیان جامعه شناختی) تعریف کنید تا بعد درباره شان صحبت کنیم! تا تلاش مذبوحانه برخی دیگر از جماعت که می خواستند ارتباط با مردم را صرفاً به قاعده فلسفی چارچوب مند نمایند.

برای تعریف مردم، خب بروید در خیابان، خودتان با دو چشم ببینیدشان! مگر مردم را ما اعتبار کرده ایم که بخواهیم تعریف کنیم؟ مگر مردم، یک واژه ذهنی و مفهوم اعتباری است آخر؟

برای ارتباط با مردم هم اول باید پا شوید و داخل مردم بروید. چارچوب این ارتباط، به شدت حین عمل ساخته می شود. و الا مثل آموزش شنا در کتابخانه مرکزی دانشگاه، عبث و مضحک خواهد بود. تا دیروز، #تکنوکرات ها پشت میز می نشستند و می گفتند #برنامه ریزی #توسعه و حالا شما می خواهید پشت میز بنشینید و بگویید ارتباط با مردم. هر دو به یک اندازه ابتر است.

✅ مانده ام از کجا حزب الهی جماعت، اینقدر وزنه تفلسف و مباحثه اش سنگین شد؟ چرا حزب الهی عادت کرده قبل از قدم زدن، توصیف بکند و قبل از دیدن، حرف بزند؟ چرا یک مفهوم را به شش لفظ و از هشت منظر بیان می کند اما واقعیت همان مفهوم را یک بار هم نمی بیند؟ این همه ژست علاقمندی به اجتماعیات و درعین حال در عزلت نشستن و محبوس ماندن در آکواریوم مراکز علمی و فکری و فرهنگی، چطور با هم جور می آید در ذهن عزیزان دل؟!

@esra_izadkhah @jomhouri

دوگانه #چ از #چمران و #اصغر_وصالی
یک چهره بیعقل که میخواهد کورکورانه بجنگد تا کشته شود با یک #تکنوکرات #محافظه_کار و منفعل که فقط میخواهد به هر قیمت صلح کند و از مقابله با ظلم گریزان است
@jomhouri

دوگانه ای که #چ از #چمران و #اصغر_وصالی ساخت دوگانه #عقل و #عشق یا حتی اختلاف نظر دو مجاهد در مورد اولویتها نیست
دوگانه یک چهره بیعقل که میخواهد کورکورانه بجنگد تا کشته شود با یک #تکنوکرات #محافظه_کار و منفعل که فقط میخواهد به هر قیمت صلح کند و از مقابله با ظلم گریزان است مگر آنکه به اجبار برسد
دوگانه یک چریک چپ و کور با سازگاری ایرانی بازرگان است
تصویری که نه با آنچه ما از چمران و وصالی خوانده و شنیده ایم سازگار است نه عقلانی است نه با مبانی دینی ما همخوان است که اگر چمران و وصالی واقعا این بودند ارزش قهرمان بودن نداشتند
انسان #انقلاب_اسلامی چنانکه #شهید #علم_الهدی میگوید عاقلانه میاندیشد اما عاشقانه عمل میکند
تکلیفگراست اما طی کردن مسیری را که منتج به نتیجه باشد نیز تکلیف خود میبیند
#شهادت_طلب است اما نه به قیمت خودکشی بینتیجه برای خود و دیگران
اهل حساب و کتاب است اما نه محافظه کار و تحمل کننده ظلم
چمران چ بیشتر به نمادهای سازشکاری امروز میخورد و وصالی اش صدمرحله از امثال چه عقبتر
اما چمران و وصالی که ما میشناسیم شاید در روشها و روحیات تفاوت داشته باشند که ابوذر و سلمان و مقداد هم منش متفاوت داشتند اما منطق و هدف مشابهی دارند
اختلافشان سر #مقاومت و #مذاکره نیست چون میشود هم مذاکره کرد هم ایستادگی
نباید تصویر و پیش زمینه های ذهنی کارگردان اصل تاریخ را مورد تغییر قرار دهد چه اینکه تصویر سیمرغ از همین ماجرا واقعیتر و قابل هضمتر از این کاریکاتور از چمران و وصالی است.
#محمدصادق_شهبازی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

فقط یک #تکنوکرات اینگونه فکر می‌کند.
@jomhouri
https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13951004001187

"عدالت آبی و توسعه"
@WaterDiplomacy

⭕️خلاصه یادداشت: در سطح عمومی این سوال مطرح است که برای مثال چرا از #غیزانیه #خوزستان ده ها خط #لوله_نفت،روزانه حدود 500هزار بشکه نفت را خارج می کنند؛ اما در مقابل،همزمان مردم این منطقه از داشتن یک خط #لوله_آب محرومند؟

✅ حال که در دهه منتسب به #دهه_عدالت_و_پیشرفت قرار داریم سوالی که مطرح است این است که شاخصها و معیارهای "عدالت آبی" چیست؟ بصورت کلان تر، شاخصها و معیارهای "عدالت زیست محیطی" چیست؟

✅ در سطح عمومی این سوال مطرح است که برای مثال چرا از #غیزانیه #خوزستان ده ها خط #لوله_نفت،روزانه حدود 500هزار بشکه نفت را خارج می کنند اما در مقابل همزمان یک خط #لوله_آب برای مردم این منطقه اجرا نشده است؟و ده ها مثال دیگر ازنقاط مختلف کشور که در اینجا نمی توان به همه آنها اشاره کرد.

✅ پاسخ ریشه ای این سوال را باید در رویکردهای فکری ومکتب سیاستگذاری حاکم بر سیاستگذاران بخصوص در حوزه تخصصی آب ومحیط زیست جستجو کرد که بین دو هدف «عدالت» و «توسعه» کدام یک تقدم و کدام یک تأخر دارند؟ برای نیل به کدام یک می توان تقریباً از دیگری چشم پوشید؟

✅ پاسخ #تکنوکرات ها بصورت عام و #هیدروکرات ها بصورت خاص،به این سوال مشخص است و آنها سالهاست که تکلیف خود رابا این سوال کلیدی مشخص کرده اند: «توسعه» مقدم بر همه چیز از جمله «عدالت» و در مراحل بعدی «محیط زیست» است. از نگاه آنها، فداشدن محیط زیست برای نیل به توسعه امری اجتناب ناپذیراست.

✅ آنها حتی طرفداران محیط زیستی را دشمنان و مخالفان توسعه می دانند (در اینجا مجالی برای نقد حرکت ها و جنبش های محیط زیستی در ایران نیست). بر این اساس، آنها فدا شدن عدالت و عدالت اجتماعی را برای نیل به توسعه امری اجتناب ناپذیر می دانند.

✅ از نگاه این گروه، طرحهای کلان آبی از جمله طرح های کلان انتقال آب بین حوضه ای از حوضه های پر آب کشور (برای مثال حوضه آبریز کارون و ...) برای صنعتی کردن! جامعه و نیل به توسعه و توسعه یافتگی دربرخی مناطق دیگر، حتی به قیمت آنکه بسیاری از شهرها و روستاهای «مبدأ» از نعمت ابتدایی آب شرب برخوردار نباشند؛ امری طبیعی و ضروری است. زیرا در این نگاه و رویکرد سیاستگذاری، آنچه که الویت مطلق دارد بحث #توسعه است. براین اساس، فدا شدن #عدالت و یا محیط زیست و ... برای نیل به توسعه اجتناب ناپذیر و طبیعی است.

✅ با این رویکرد،سیاستگذاران نئولیبرال و #هیدروکرات برای مثال و یک نمونه، خواهان و پیگیر تصویب و برداشت 4میلیارددلار از صندوق توسعه ملی برای انتقال آب از دریای عمان به مشهد برای تأمین آب کارخانه های فولاد و پتروشیمی (به بهانه تأمین آب شرب مشهد ) هستند (که هزینه واقعی 130هزار میلیارد تومان برآورد شده است) تا آب را از عمان به کارخانه های فولاد و پتروشیمی در دشت های بشدت بحرانی کشور برسانند و جامعه را صنعتی و بعد توسعه یافته کنند؛ اما برای تأمین آب شرب مناطق مختلف کشور از جمله #غیزانیه و روستاهای #خوزستان و سایر مناطق کشور بهانه کسری بودجه را مطرح می کنند!

✅ بدون شک،این موارد تنها چند مثال ابتدایی و ساده در خصوص سوالات، ابهامات و خطاهای کلان سیاستگذاری آبی و محیط زیستی با پروژه های عظیم دهها «میلیارد دلاری»است که جامعه سیاستگذاری ظاهراً چندان مایل نیست کسی نه آنها را مطرح کند ونه به این حیطه ها ورود پیدا کند. و با کمال تأسف جامعه علمی و نخبگانی و فعالان دلسوز این حوزه نیز از آن غفلت جدی کرده اند. اما پاسخ ریشه ای به این سوالات و خطاها را باید در رویکردهای سیاستگذاری و تقدم و تأخر مبانی همچون «عدالت»، «توسعه» و ... جستجو کرد.

✅ حال سوال این است که در ساختار حکمرانی حکومتی که #عدل را یکی از اصول پنج گانه دین و شریعت معرفی می کند، جایگاه #عدالت در «سیاستگذاری های کلان آب و محیط زیست» چیست؟

✅ نظام و ساختار حکمرانی ای که هنوز نتوانسته است شاخص ها و معیارهای #عدالت_آبی و محیط زیستی را تئوریزه کند؛ پس از ده ها سال از اجرای طرح های به اصطلاح توسعه (#توهم_توسعه)، باید تبعات اجتماعی، سیاسی و امنیتی این طرح ها را در کف خیابانها و با افزایش مناقشات و درگیری های اجتماعی بر سر آب در نقاط مختلف کشور جمع کند.
زیرادرنظام فکری حکمرانان و سیاستگذاران آب و محیط زیست کشور، #عدالت نه تنها هیچ جایگاهی ندارد؛ بلکه توسعه (#توهم_توسعه) بدون شک بر #عدالت و بعد از آن حفظ محیط زیست، به عنوان حق عامه، مقدم و برتر بوده است.

✅ به بیان ساده آنکه، در نظام فکری حکمرانان و سیاستگذاران آبی کشور، عدالت نه تنها هیچ جایگاهی ندارد بلکه شاخص های آن نیزتعریف نشده است. و بدون شک، در این مشکل، سهم و نقش دانشگاهیان و نخبگان اگر بیشتر از سیاستگذاران نباشد کمتر نیست.

#حجت_میان_آبادی

#عدالت_آبی #عدالت #غیزانیه #خوزستان #سیستان_و_بلوچستان
#سیاستگذاری #توهم_توسعه #هیدروکرات

@WaterDiplomacy