Forwarded from آرمان دانشگاه تهران
🔵🔴⚫هفتمین جلسه دوره انسان انقلاب اسلامی
🔻درسگفتار " تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "چگونه عضویت در WTO همه چیزمان را نابود میکند" با حضور استاد #صادق_شهبازی
🔶️ارائه بحث "چالش کندی تغییر در جمهوری اسلامی" با حضور آقای #جمال_یزدانی
🔻زمان: پنج شنبه ۱۴ آذر از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷:۳۰
مکان : خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
🔻درسگفتار " تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "چگونه عضویت در WTO همه چیزمان را نابود میکند" با حضور استاد #صادق_شهبازی
🔶️ارائه بحث "چالش کندی تغییر در جمهوری اسلامی" با حضور آقای #جمال_یزدانی
🔻زمان: پنج شنبه ۱۴ آذر از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷:۳۰
مکان : خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ حسینیه هنر
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
Forwarded from آرمان دانشگاه تهران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔵🔴⚫پیوستن به WTO یعنی غارت ۸۰ میلیون ایرانی توسط شرکت های خارجی و چندصد نفر وارداتچی و خام فروش
🔻#صادق_شهبازی در مورد تبعات پیوستن ایران به WTO میگوید:
🔶️آفریقای جنوبی برای اینکه بتواند داروی ارزانتری برای مردم خود تهیه کند رفت از هند دارو بخرد، ۴۳ شرکت آمریکایی از آفریقای جنوبی شکایت کردند و چندهزارنفر بخاطر این کار داشتند می مردند.
🔻کشور های آفریقایی و آمریکای جنوبی به خیال اینکه WTO خوب است به این سازمان پیوستند ولی به بدبختی افتادند.
🔶️خود غربی ها در مسیر رشد خودشان قواعد WTO را رعایت نکردند.
🔻پیوستن به WTO ما را تبدیل به یک کشور آفریقاییِ جهان سومیِ بدبخت و بیچاره میکند و اصلا امتیاز نیست ، بلکه خسارت است.
🔶️وارداتچی ها ، خام فروشان و آدم های اتاق بازرگانی از پیوستن به WTO حمایت میکنند چون برایشان سود دارد.
🔻دولت آقای روحانی که برآمده از همین اتاق بازرگانی هست برای سود اینها ، پیوستن به WTO را مطرح میکند.
🔶️در این سازمان ها قدرت و زور همه چیز را مشخص میکند و تا زمانی که قدرتمند نشده باشی پیوستن به اینها باعث میشود که اقتصاد کشور توسط غرب غارت شود.
@ut_edalatkhahi
🔻#صادق_شهبازی در مورد تبعات پیوستن ایران به WTO میگوید:
🔶️آفریقای جنوبی برای اینکه بتواند داروی ارزانتری برای مردم خود تهیه کند رفت از هند دارو بخرد، ۴۳ شرکت آمریکایی از آفریقای جنوبی شکایت کردند و چندهزارنفر بخاطر این کار داشتند می مردند.
🔻کشور های آفریقایی و آمریکای جنوبی به خیال اینکه WTO خوب است به این سازمان پیوستند ولی به بدبختی افتادند.
🔶️خود غربی ها در مسیر رشد خودشان قواعد WTO را رعایت نکردند.
🔻پیوستن به WTO ما را تبدیل به یک کشور آفریقاییِ جهان سومیِ بدبخت و بیچاره میکند و اصلا امتیاز نیست ، بلکه خسارت است.
🔶️وارداتچی ها ، خام فروشان و آدم های اتاق بازرگانی از پیوستن به WTO حمایت میکنند چون برایشان سود دارد.
🔻دولت آقای روحانی که برآمده از همین اتاق بازرگانی هست برای سود اینها ، پیوستن به WTO را مطرح میکند.
🔶️در این سازمان ها قدرت و زور همه چیز را مشخص میکند و تا زمانی که قدرتمند نشده باشی پیوستن به اینها باعث میشود که اقتصاد کشور توسط غرب غارت شود.
@ut_edalatkhahi
Audio
⚫🔵🔴صوت ششمین جلسه انسان انقلاب اسلامی
🔻ارائه استاد #صادق_شهبازی با موضوع "اندیشه رهبر انقلاب"
🔶️ارائه شده در ۷ آذر ۱۳۹۸
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
🔻ارائه استاد #صادق_شهبازی با موضوع "اندیشه رهبر انقلاب"
🔶️ارائه شده در ۷ آذر ۱۳۹۸
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
Forwarded from آرمان دانشگاه تهران
🔴⚫🔵هشتمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی
🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "بودجه به علاوه اغنیا منهای مردم" توسط استاد #صادق_شهبازی
🔶️ارائه بحث " مجلسی که باید باشد" با حضور #امیر_تفرشی
🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر
🔶️زمان: ۲۱ آذر ماه از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" و ارائه بحث "بودجه به علاوه اغنیا منهای مردم" توسط استاد #صادق_شهبازی
🔶️ارائه بحث " مجلسی که باید باشد" با حضور #امیر_تفرشی
🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر
🔶️زمان: ۲۱ آذر ماه از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
Forwarded from آرمان دانشگاه تهران
🔴⚫🔵نهمین جلسه دوره چهارم انسان انقلاب اسلامی
🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" توسط استاد #صادق_شهبازی
🔶️ارائه بحث " بودجه اغتشاشات " با ارائه جناب آقای #پوریا_پرتو
🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر
🔶️زمان: ۵ دی ، از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
🔻ارائه درسگفتار "تبیین اندیشه مقام معظم رهبری" توسط استاد #صادق_شهبازی
🔶️ارائه بحث " بودجه اغتشاشات " با ارائه جناب آقای #پوریا_پرتو
🔻مکان: خیابان ۱۶ آذر پلاک ۶۰ ، حسینیه هنر
🔶️زمان: ۵ دی ، از ساعت ۱۳:۳۰ الی ۱۷
@ensanenghelabeslami
@ut_edalatkhahi
Audio
🔵🔴⚫صوت چهارمین جلسه از سلسله جلسات #دعوا_سر_چیه؟
🔻پرسش و پاسخ دانشجویان با #صادق_شهبازی و #حسین_حاجیلو
@ut_edalatkhahi
🔻پرسش و پاسخ دانشجویان با #صادق_شهبازی و #حسین_حاجیلو
@ut_edalatkhahi
Forwarded from پویش مجلس عدالتخواه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
📝 سخنان #وحید_اشتری و #صادق_شهبازی بعد از آزاد شدن از بازداشت، در جمع فعالان ستاد انتخاباتی #عدالتخواهان
🔻 وقتی با ما اینجوری برخورد میشود خدا بداند با مردم در این ادارات چه کار میکنند.
🔻 صدر تا ذیل کشور بسیج شدهاند دعوا بین دوگانه تکراری #حداد_عارف باقی بماند.
🔻 رفتیم و برگشتیم و هنوز نفهمیدهایم جرممان چه بود و این همه توهین و تحقیر برای چه چیزی بود.
🔻 برای هفته آینده باید برویم دادسرا و داشتند با خودشان برای تشکیل پرونده در شورای نگهبان هم حرف میزنند.
🔴 @majles_edalatkhah
🔻 وقتی با ما اینجوری برخورد میشود خدا بداند با مردم در این ادارات چه کار میکنند.
🔻 صدر تا ذیل کشور بسیج شدهاند دعوا بین دوگانه تکراری #حداد_عارف باقی بماند.
🔻 رفتیم و برگشتیم و هنوز نفهمیدهایم جرممان چه بود و این همه توهین و تحقیر برای چه چیزی بود.
🔻 برای هفته آینده باید برویم دادسرا و داشتند با خودشان برای تشکیل پرونده در شورای نگهبان هم حرف میزنند.
🔴 @majles_edalatkhah
Forwarded from پویش مجلس عدالتخواه
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♨ برابری، برادری، حکومت عدل علی!
🔻 #صادق_شهبازی نامزد #مجلس_عدالتخواه درباره رؤیای انقلاب اسلامی میگوید:
🔶 مسؤولین و نمایندگان جمهوری اسلامی قرار بود مجری عدالت باشند، رویای ایرانی برابری و برادری بود حالا هرکدام سر کار بیایند وابسته به هر حزب یا گروهی برنده این بازی سیاست هستند و مردم همان بازندگان همیشگی.
🔶 رای بیاورند با صندلی مجلس یا ریاست جمهوری خون مردم را در شیشه میکنند. رای نیاورند صندلی مدیریت بخشها و نهادهای دیگر را صاحب میشوند؛ نهایتا این مردم هستند که در بازی قدرت و ثروت آقایان بازندهی همیشگیاند!
🔶 برای دریافت مجوز یک کار علمی باید نگران سلایق و دغدغهی آقایان بود که اگر دغدغهشان نباشد، مجوزی هم درکار نیست.
🔶 با خصوصیسازیهای افسارگسيخته، ٢٦ ماه پول كارگر را ندادند؛ اگر هم بخواهد حرف بزند با او برخورد میكنند. قرار بود آدمها فرصتهای برابر داشته باشند.
🔶 انتخابات، فضای عمومی، كسب و كار و مجوز هم مال اينهاست!
🔶 رویای انقلاب اسلامی ایران باید احیا شود. اینکه هر فرد
🔴 @majles_edalatkhah
🔻 #صادق_شهبازی نامزد #مجلس_عدالتخواه درباره رؤیای انقلاب اسلامی میگوید:
🔶 مسؤولین و نمایندگان جمهوری اسلامی قرار بود مجری عدالت باشند، رویای ایرانی برابری و برادری بود حالا هرکدام سر کار بیایند وابسته به هر حزب یا گروهی برنده این بازی سیاست هستند و مردم همان بازندگان همیشگی.
🔶 رای بیاورند با صندلی مجلس یا ریاست جمهوری خون مردم را در شیشه میکنند. رای نیاورند صندلی مدیریت بخشها و نهادهای دیگر را صاحب میشوند؛ نهایتا این مردم هستند که در بازی قدرت و ثروت آقایان بازندهی همیشگیاند!
🔶 برای دریافت مجوز یک کار علمی باید نگران سلایق و دغدغهی آقایان بود که اگر دغدغهشان نباشد، مجوزی هم درکار نیست.
🔶 با خصوصیسازیهای افسارگسيخته، ٢٦ ماه پول كارگر را ندادند؛ اگر هم بخواهد حرف بزند با او برخورد میكنند. قرار بود آدمها فرصتهای برابر داشته باشند.
🔶 انتخابات، فضای عمومی، كسب و كار و مجوز هم مال اينهاست!
🔶 رویای انقلاب اسلامی ایران باید احیا شود. اینکه هر فرد
🔴 @majles_edalatkhah
Forwarded from طبقه سه| مجتبی نامخواه
#یادداشت_میهمان
بازنشر گزیده یادداشتی از دکتر سعید خورشیدی در معرفی محمدصادق شهبازی
🔻چالش «صادقانه» با مارپیچ سکوت
#صادق_شهبازی کیست؟
صادق شهبازی را اولین بار اواخر سال 83 در مجمع صنفی نشریات دانشجویی دیدم. دانشجوی دانشکده فنی دانشگاه تهران بود. سئوالات دقیق و بحثهای پختهای که پس از اتمام کلاس با استاد مطرح میکرد و روحیهی فعال و پیگیرش، انگیزهای شد برای گفتگو و آشنایی. بعدها این آشنایی عمیق تر شد و باعث شد چهرهی چندبعدی صادق شهبازی برای من رونمایی شود:
1. بدون شک یکی از مهمترین امتیازهای صادق شهبازی نسبت به فعالان سیاسی و اجتماعی و نیز متوسط فعالان جنبش دانشجویی کشور، توانمندی بالای او در حوزهی مسایل نظری است. نگاهی به نگاشتههای او و نیز مباحثی که در جلسات کاری ارائه مینماید، نمایانگر آن است که وی در شناخت انقلاب اسلامی و آرمانهای آن، اندیشهی رهبران فکری انقلاب، جریان های فرهنگی معارض انقلاب اسلامی، به مشهورات و مباحث سطحی ژورنالیستی بسنده نکرده است بلکه تلاش کرده تا خوانشی عمیق و دستاول از آنها کسب نماید. یقینا بخشی از این توانمندی حاصل مطالعات گسترده و متنوع اوست. از مباحث نظری محضی مثل فلسفهی علم گرفته تا رمان و داستان کوتاه و شعر. و البته بخش دیگری از این توانایی را مدیون حضور مجاهدانه در عرصهی چالشهای گوناگون انقلاب اسلامی در محیط دانشگاهها و تجربه عینی از مواجهه با موضوعاتی چون انجمن حجتیه، علوم انسانی اسلامی، انقلاب فرهنگی، نظریههای عدالت، صدور انقلاب و... است. او در کنار تحصیلات دانشگاهی در مقطع کارشناسی ارشد علوم اجتماعی، چندسالی است که به تحصیل دروس حوزوی نیز مشغول شده است.
2. شهبازی اهل عمل است و یکی از ممیزات مهم او با بسیاری از فعالان دانشگاهی، این است که صرفاً به گفتن و نوشتن و تبیین اکتفا نمیکند، بلکه خود همواره در وسط میدان عمل حضور دارد. اگر ضرورت عملی را بفهمد، آن را پشت گوش نمیاندازد. به شدت پیگیری میکند. نسبت به آن احساس تکلیف میکند. دیگران را در راستای تحقق آن، به حرکت ترغیب مینماید. برای خود هیچ پرستیژ و شان خاصی قایل نیست. هر کاری از دستش برآید برای بهتر شدن فعالیتها انجام میدهد. توانمندیهای تئوریک، حجاب مسیر عمل او نشدهاند.
3. ویژگی برجستهی دیگر شهبازی، گسترهی وسیع ارتباطات شخصی او با فعالان و تشکلهای دانشجویی، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز نخبگان فرهنگی- هنری است. البته این ارتباطات به صورت اتفاقی شکل نگرفته بلکه ناشی از صلاحیتهای علمی و عملی شخصی وی است. او در عین حال که خود، صاحب رای و نظر است اما از یکسو تنوع فکری، سیاسی و سلیقهای معتقدان به گفتمان انقلاب اسلامی را به رسمیت میشمرد و از سوی دیگر سعهصدر و حلم لازم جهت تعامل و حتی رفاقت با آنها را داراست.
او این ظرفیت خود را(ارتباطات گسترده) به طور کامل در راستای همافزایی فعالیتهای نیروهای انقلابی فعال ساخته است. کمتر موضوع و مسالهای است که با او طرح شود و او پرسنده را به کارشناس و خبرهی آن حوزه مرتبط نسازد. جالب است که او هم در فلان طرح پژوهشی فعال است و هم در برگزاری فلان جشنوارهی هنری کمک میکند. هم دغدغهی برگزاری هیأت دارد و هم در برگزاری اردوی جهادی مشارکت میکند. مرتبط ساختن نیروهای انقلاب اسلامی که به صورت جزیرهای مشغول مجاهدت هستند، معرفی محصولات آنها به دیگران، مرتبط ساختن آنها با نخبگان و... از جملهی سادهترین و در عین حال پربازدهترین کارهایی است که چندان هم به چشم نمیآیند.
4. شهبازی مهارتهای ارتباطی بالایی نیز دارد. او این توانایی را دارد تا اندیشه و تفکرات خود را به خوبی به مخاطبان خویش ارائه نماید. هم قلم روانی دارد و هم بیانی شیوا و گیرا. حجم بالای نوشتههای او در موضوعات متنوع و نیز حضور او در سخنرانیها، میزگردها و مناظرههای متعدد شاهدی است بر این مدعاست.
ا.
5. گذشته از همهی اینها، *مهمترین ویژگی رشکبرانگیز شهبازی، معنویت آرمانخواهانه و نیت خالصانهی او در فعالیتهای اجتماعی است،* عرصهای که محافظت از انگیزههای نفسانی در آن بسیار سخت است. او در انجام فعالیتهای جمعی بیشترین وقت را میگذارد، سختترین کارها را برعهده میگیرد و در عین حال کمترین توقعی هم ندارد. و شاید برای همین است که همیشه خودش خودش را از قافلۀ جایگاهها و عنوانها عقب نگه داشته است. برای او فعالیتهای آرمانخواهانهی اجتماعی، منفک و مجزا از سلوک معنوی فردی نیست. لذا برایش رعایت ظرافتهای اخلاقی در حرکتهای جمعی- هر چقدر هم گسترده باشد- بسیار مهم است.
یادداشت کامل را در اینجا ببینید:
👇👇👇
https://www.rajanews.com/news/152810
بازنشر گزیده یادداشتی از دکتر سعید خورشیدی در معرفی محمدصادق شهبازی
🔻چالش «صادقانه» با مارپیچ سکوت
#صادق_شهبازی کیست؟
صادق شهبازی را اولین بار اواخر سال 83 در مجمع صنفی نشریات دانشجویی دیدم. دانشجوی دانشکده فنی دانشگاه تهران بود. سئوالات دقیق و بحثهای پختهای که پس از اتمام کلاس با استاد مطرح میکرد و روحیهی فعال و پیگیرش، انگیزهای شد برای گفتگو و آشنایی. بعدها این آشنایی عمیق تر شد و باعث شد چهرهی چندبعدی صادق شهبازی برای من رونمایی شود:
1. بدون شک یکی از مهمترین امتیازهای صادق شهبازی نسبت به فعالان سیاسی و اجتماعی و نیز متوسط فعالان جنبش دانشجویی کشور، توانمندی بالای او در حوزهی مسایل نظری است. نگاهی به نگاشتههای او و نیز مباحثی که در جلسات کاری ارائه مینماید، نمایانگر آن است که وی در شناخت انقلاب اسلامی و آرمانهای آن، اندیشهی رهبران فکری انقلاب، جریان های فرهنگی معارض انقلاب اسلامی، به مشهورات و مباحث سطحی ژورنالیستی بسنده نکرده است بلکه تلاش کرده تا خوانشی عمیق و دستاول از آنها کسب نماید. یقینا بخشی از این توانمندی حاصل مطالعات گسترده و متنوع اوست. از مباحث نظری محضی مثل فلسفهی علم گرفته تا رمان و داستان کوتاه و شعر. و البته بخش دیگری از این توانایی را مدیون حضور مجاهدانه در عرصهی چالشهای گوناگون انقلاب اسلامی در محیط دانشگاهها و تجربه عینی از مواجهه با موضوعاتی چون انجمن حجتیه، علوم انسانی اسلامی، انقلاب فرهنگی، نظریههای عدالت، صدور انقلاب و... است. او در کنار تحصیلات دانشگاهی در مقطع کارشناسی ارشد علوم اجتماعی، چندسالی است که به تحصیل دروس حوزوی نیز مشغول شده است.
2. شهبازی اهل عمل است و یکی از ممیزات مهم او با بسیاری از فعالان دانشگاهی، این است که صرفاً به گفتن و نوشتن و تبیین اکتفا نمیکند، بلکه خود همواره در وسط میدان عمل حضور دارد. اگر ضرورت عملی را بفهمد، آن را پشت گوش نمیاندازد. به شدت پیگیری میکند. نسبت به آن احساس تکلیف میکند. دیگران را در راستای تحقق آن، به حرکت ترغیب مینماید. برای خود هیچ پرستیژ و شان خاصی قایل نیست. هر کاری از دستش برآید برای بهتر شدن فعالیتها انجام میدهد. توانمندیهای تئوریک، حجاب مسیر عمل او نشدهاند.
3. ویژگی برجستهی دیگر شهبازی، گسترهی وسیع ارتباطات شخصی او با فعالان و تشکلهای دانشجویی، اساتید حوزه و دانشگاه و نیز نخبگان فرهنگی- هنری است. البته این ارتباطات به صورت اتفاقی شکل نگرفته بلکه ناشی از صلاحیتهای علمی و عملی شخصی وی است. او در عین حال که خود، صاحب رای و نظر است اما از یکسو تنوع فکری، سیاسی و سلیقهای معتقدان به گفتمان انقلاب اسلامی را به رسمیت میشمرد و از سوی دیگر سعهصدر و حلم لازم جهت تعامل و حتی رفاقت با آنها را داراست.
او این ظرفیت خود را(ارتباطات گسترده) به طور کامل در راستای همافزایی فعالیتهای نیروهای انقلابی فعال ساخته است. کمتر موضوع و مسالهای است که با او طرح شود و او پرسنده را به کارشناس و خبرهی آن حوزه مرتبط نسازد. جالب است که او هم در فلان طرح پژوهشی فعال است و هم در برگزاری فلان جشنوارهی هنری کمک میکند. هم دغدغهی برگزاری هیأت دارد و هم در برگزاری اردوی جهادی مشارکت میکند. مرتبط ساختن نیروهای انقلاب اسلامی که به صورت جزیرهای مشغول مجاهدت هستند، معرفی محصولات آنها به دیگران، مرتبط ساختن آنها با نخبگان و... از جملهی سادهترین و در عین حال پربازدهترین کارهایی است که چندان هم به چشم نمیآیند.
4. شهبازی مهارتهای ارتباطی بالایی نیز دارد. او این توانایی را دارد تا اندیشه و تفکرات خود را به خوبی به مخاطبان خویش ارائه نماید. هم قلم روانی دارد و هم بیانی شیوا و گیرا. حجم بالای نوشتههای او در موضوعات متنوع و نیز حضور او در سخنرانیها، میزگردها و مناظرههای متعدد شاهدی است بر این مدعاست.
ا.
5. گذشته از همهی اینها، *مهمترین ویژگی رشکبرانگیز شهبازی، معنویت آرمانخواهانه و نیت خالصانهی او در فعالیتهای اجتماعی است،* عرصهای که محافظت از انگیزههای نفسانی در آن بسیار سخت است. او در انجام فعالیتهای جمعی بیشترین وقت را میگذارد، سختترین کارها را برعهده میگیرد و در عین حال کمترین توقعی هم ندارد. و شاید برای همین است که همیشه خودش خودش را از قافلۀ جایگاهها و عنوانها عقب نگه داشته است. برای او فعالیتهای آرمانخواهانهی اجتماعی، منفک و مجزا از سلوک معنوی فردی نیست. لذا برایش رعایت ظرافتهای اخلاقی در حرکتهای جمعی- هر چقدر هم گسترده باشد- بسیار مهم است.
یادداشت کامل را در اینجا ببینید:
👇👇👇
https://www.rajanews.com/news/152810
Rajanews
چالش «صادقانه» با مارپیچ سکوت
سعید خورشیدی
#فراخوان
عزیزانی که از #مجلس_عدالتخواه یا نامزدهایش مثل #صادق_شهبازی حمایت کرده یا دربرابر موج تخریب پدرخواندهها و مافیای زر و زور و تزویر وارد شده و در فضای میدانی یا مجازی یا محیط خصوصی فعالیت کردند. تجربیاتشان را با هشتگ #تجربیات_انتخابات_مجلس_عدالتخواه منتشر کرده یا بفرستند
@jomhouri
عزیزانی که از #مجلس_عدالتخواه یا نامزدهایش مثل #صادق_شهبازی حمایت کرده یا دربرابر موج تخریب پدرخواندهها و مافیای زر و زور و تزویر وارد شده و در فضای میدانی یا مجازی یا محیط خصوصی فعالیت کردند. تجربیاتشان را با هشتگ #تجربیات_انتخابات_مجلس_عدالتخواه منتشر کرده یا بفرستند
@jomhouri
Forwarded from قسط
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴🔵⚪قاعدین در جستجوی اذن رهبری
🔻 #صادق_شهبازی در سلسله جلسات الهیات عدالتخواهی. گذری بر آیه ۴۴ الی ۴۹ سوره توبه :
🔶️در همه مسائل اجتماعیمان کسانی هستند که فعالیت در آن حوزه را منوط به اجازه یافتن از سمت رهبر جامعه میکنند و به همین دلیل وارد مسائل اجتماعی نمی شوند. این یکی از مشکلات اساسی ماست.
🔻در جامعه یک عده هستند که دنبال عافیت طلبی و راحت طلبی هستند و حاضر نیستند هزینه بدهند. اینها قسم میخورند که اگر میتوانستند جهاد میکردند ولی در عین حال برای فرار از جهاد بهانههای مختلف می آوردند.
🔶️قرآن میگوید کسانی که به خدا و روز قیامت معتقدند برای جهاد کردن منتظر اجازه نیستند و اگر منکری را ببینند مستقیما جلوی آن میایستند. و کسانی که به آخرت و خدا ایمان ندارند مدام دنبال کسب اجازه اند.
🔻آدم هایی که اینطوری هستند مدام بین مومنین شک و شبهه می اندازند. این آدم ها خودشان در فتنه افتادهاند.
🔶️این جریان قاعدین همواره وسط حق و باطل می ایستد و نه خودش وارد میدان جهاد می شود و نه می گذارد که دیگران وارد میدان جهاد شوند. مهمترین بهانه این جریان بحث اجازه گرفتن از رهبر جامعه است.
@edalatkhahi
🔻 #صادق_شهبازی در سلسله جلسات الهیات عدالتخواهی. گذری بر آیه ۴۴ الی ۴۹ سوره توبه :
🔶️در همه مسائل اجتماعیمان کسانی هستند که فعالیت در آن حوزه را منوط به اجازه یافتن از سمت رهبر جامعه میکنند و به همین دلیل وارد مسائل اجتماعی نمی شوند. این یکی از مشکلات اساسی ماست.
🔻در جامعه یک عده هستند که دنبال عافیت طلبی و راحت طلبی هستند و حاضر نیستند هزینه بدهند. اینها قسم میخورند که اگر میتوانستند جهاد میکردند ولی در عین حال برای فرار از جهاد بهانههای مختلف می آوردند.
🔶️قرآن میگوید کسانی که به خدا و روز قیامت معتقدند برای جهاد کردن منتظر اجازه نیستند و اگر منکری را ببینند مستقیما جلوی آن میایستند. و کسانی که به آخرت و خدا ایمان ندارند مدام دنبال کسب اجازه اند.
🔻آدم هایی که اینطوری هستند مدام بین مومنین شک و شبهه می اندازند. این آدم ها خودشان در فتنه افتادهاند.
🔶️این جریان قاعدین همواره وسط حق و باطل می ایستد و نه خودش وارد میدان جهاد می شود و نه می گذارد که دیگران وارد میدان جهاد شوند. مهمترین بهانه این جریان بحث اجازه گرفتن از رهبر جامعه است.
@edalatkhahi
جلسه دهم الهیات عدالتخواهی شهبازی
<unknown>
⚪🔵🔴صوت دهمین جلسه #الهیات_عدالتخواهی
🔻سیاستنامه حسنی؛ ولایت، عدالت، جمهوریت با ارائه #صادق_شهبازی
@edalatkhahi
🔻سیاستنامه حسنی؛ ولایت، عدالت، جمهوریت با ارائه #صادق_شهبازی
@edalatkhahi
Forwarded from قسط
🔵🔴⚪ نکته ها و برداشتهایی از دهمین جلسه #الهیات_عدالتخواهی
🔻سیاستنامه حسنی؛ ولایت، عدالت، جمهوریت با ارائه #صادق_شهبازی
🔹 در این جلسه به مفهوم سیاست در بیان امام حسن مجتبی علیه السلام، از همراهی عدالت و ولایت و نیز از شرط همراهی مردم برای تحقق عدالت سخن خواهیم گفت.
🔹 در الحیاه، جلد ششم، صفحه 620 به نقل از سیره الائمه الاثنی عشر،ج1،ص525، آمده است که فردی از امام حسن علیه السلام در مورد سیاست پرسید. حضرت پاسخ دادند: سیاست، رعایت حقوق خدا، حقوق زندگان و مردگان است. حقوق خداوند انجام اموری است که خداوند به آن امر کرده و ترک افعالی است که او از آن نهی نموده است.
حقوق زندگان، انجام وظایفی است که در قبال برادران خود بر عهده دارید و اینکه خدمت کردن به جامعه را به تاخیر نیندازی. و همپای اخلاص حاکمان، شما نیز اخلاص بورزید و اگر در طریق انحراف گام بر می دارند؛ فریاد خود را بر سر آنان بلند کنید ( وَ تَرفَعَ عَقیرَتَکَ فی وَجهِهِ اذا حادَ عنِ الطَّریقِ السَّوَی).
🔹 حضرت در خطبه بعد از صلح در مورد صلاحیت های جانشین پیامبر میفرماید: "جانشین پیامبر کسی است که بر اساس کتاب خدا و سنت رسول خدا، گام بردارد. جانشین پیامبر نمی تواند با ظلم همراستا و همراه باشد و سنت پیامبر را رها کند و نمی تواند دنیا را قبله گاه خود قرار دهد. باید به یاد داشته باشد که حکومت و خلافت برای او موقت خواهد بود و او خواهد ماند و آثاری که بر جای خواهد ماند. " و این جملات تاکید دیگری است بر اینکه طبق منطق اهلبیت، حکومت باید متعهد باشد به کتاب خدا، به سنت رسول خدا و به ارزش های مندرج در آنها؛ برکنار از ظلم و مبتنی بر عدالت.
🔹 می بینیم که برخلاف کسانی که سعی می کنند دوگانه ای به نام عدالت -ولایت درست کنند؛ در طریق اهلبیت علیهم السلام، این دو نمی توانند از هم فاصله بگیرند؛ بلکه عدالت، شرط ولایت است. در همین مسیر است که امام خمینی در جلد دوم کتاب البیع، ولایت و حکومت را ابزاری برای اجرای عدالت معرفی می کنند.
🔹 از مناقب ابن شهرآشوب، جلد چهارم، صفحه 34 بخش دیگری از خطبه را می خوانیم آنجا که فرمود: معاویه بر سر حق من با من منازعه نمود و من به خاطر حفظ خون امت، آن را ترک کردم. سپس عهد و پیمان خود با امت را یادآور می شوند و از عدم همراهی امت یاد می کنند... این ماجرا نشان می دهد همراهی امت با امام و ظرفیت عمومی و همگامی جمهور نیز شرط مهم دیگری برای اجرای عدالت است.
🔹 بیانات امام حسن علیه السلام در حاشیه صلح، همچنانکه از لزوم تعهد حکومت به عدالت ورزی حکایت می کند، جدّی بودن شرط همراهی و استقامت امت در مسیر عدالتخواهی را نیز یادآور می شود.
@edalatlkhahi
🔻سیاستنامه حسنی؛ ولایت، عدالت، جمهوریت با ارائه #صادق_شهبازی
🔹 در این جلسه به مفهوم سیاست در بیان امام حسن مجتبی علیه السلام، از همراهی عدالت و ولایت و نیز از شرط همراهی مردم برای تحقق عدالت سخن خواهیم گفت.
🔹 در الحیاه، جلد ششم، صفحه 620 به نقل از سیره الائمه الاثنی عشر،ج1،ص525، آمده است که فردی از امام حسن علیه السلام در مورد سیاست پرسید. حضرت پاسخ دادند: سیاست، رعایت حقوق خدا، حقوق زندگان و مردگان است. حقوق خداوند انجام اموری است که خداوند به آن امر کرده و ترک افعالی است که او از آن نهی نموده است.
حقوق زندگان، انجام وظایفی است که در قبال برادران خود بر عهده دارید و اینکه خدمت کردن به جامعه را به تاخیر نیندازی. و همپای اخلاص حاکمان، شما نیز اخلاص بورزید و اگر در طریق انحراف گام بر می دارند؛ فریاد خود را بر سر آنان بلند کنید ( وَ تَرفَعَ عَقیرَتَکَ فی وَجهِهِ اذا حادَ عنِ الطَّریقِ السَّوَی).
🔹 حضرت در خطبه بعد از صلح در مورد صلاحیت های جانشین پیامبر میفرماید: "جانشین پیامبر کسی است که بر اساس کتاب خدا و سنت رسول خدا، گام بردارد. جانشین پیامبر نمی تواند با ظلم همراستا و همراه باشد و سنت پیامبر را رها کند و نمی تواند دنیا را قبله گاه خود قرار دهد. باید به یاد داشته باشد که حکومت و خلافت برای او موقت خواهد بود و او خواهد ماند و آثاری که بر جای خواهد ماند. " و این جملات تاکید دیگری است بر اینکه طبق منطق اهلبیت، حکومت باید متعهد باشد به کتاب خدا، به سنت رسول خدا و به ارزش های مندرج در آنها؛ برکنار از ظلم و مبتنی بر عدالت.
🔹 می بینیم که برخلاف کسانی که سعی می کنند دوگانه ای به نام عدالت -ولایت درست کنند؛ در طریق اهلبیت علیهم السلام، این دو نمی توانند از هم فاصله بگیرند؛ بلکه عدالت، شرط ولایت است. در همین مسیر است که امام خمینی در جلد دوم کتاب البیع، ولایت و حکومت را ابزاری برای اجرای عدالت معرفی می کنند.
🔹 از مناقب ابن شهرآشوب، جلد چهارم، صفحه 34 بخش دیگری از خطبه را می خوانیم آنجا که فرمود: معاویه بر سر حق من با من منازعه نمود و من به خاطر حفظ خون امت، آن را ترک کردم. سپس عهد و پیمان خود با امت را یادآور می شوند و از عدم همراهی امت یاد می کنند... این ماجرا نشان می دهد همراهی امت با امام و ظرفیت عمومی و همگامی جمهور نیز شرط مهم دیگری برای اجرای عدالت است.
🔹 بیانات امام حسن علیه السلام در حاشیه صلح، همچنانکه از لزوم تعهد حکومت به عدالت ورزی حکایت می کند، جدّی بودن شرط همراهی و استقامت امت در مسیر عدالتخواهی را نیز یادآور می شود.
@edalatlkhahi