Forwarded from هیات ادب
اى زينب!
اى زبان على در كام!
با ملت خويش حرف بزن!
اى زن!
اى كه مردانگى در ركاب تو جوانمردى آموخت! زنان ملت ما، اينان كه نام تو آتش عشق و درد بر جانشان مى افكند، به تو محتاج اند؛ بيش از همه وقت، جهل از يك سو به اسارت و ذلتشان نشانده است، و غرب از سوى ديگر به اسارت پنهان و ذلت تازه شان مى كشاند و از خويش و از تو بيگانه شان مى سازد.
آنان را بر استعمار كهنه و نو، بر بندگى سنت هاى پوسيده و دعوت هاى عفن، بر ملعبه سازان تعصب قديم و تفنن جديد به نيروى فريادهايى كه بر سر يك شهر - شهر قساوت و وحشت - مى كوبيدى و پايه هاى يك قصر - قصر جنايت و قدرت - را مى لرزاندى، برآشوب!
تا در خويش برآشوبند و تار و پود اين پرده هاى عنكبوت فريب را بدرند، و تا در برابر اين طوفان بر باددهنده اى كه به وزيدن آغاز كرده است، ايستادن را بياموزند.
و اين ماشين هولناك را كه از آنها بازيچه هاى جديد مى سازد، باز براى استعمار جديد، براى اغفال جديد، براى پر كردن ايام فراغت، براى بلعيدن حريصانه آنچه سرمايه دارى به بازار مى آورد، براى لذت بخشيدن به هوس هاى كثيف بورژوازى، براى شور آفريدن به تالارها و خلوت هاى بى شور و بى روح اشرافيت جديد و براى سرگرمى زندگى پوچ و بى هدف و سرد جامعه رفاه، درهم بشكنند، و خود را، از حرم هاى اسارت قديم و بازارهاى بى حرمت جديد، به امامت تو نجات بخشند!
اى زبان على در كام!
اى رسالت حسين بردوش!
#علی_شریعتی
#نیایش
#برشی_از_یک_کتاب
🔴@sharafodin_ir
@heyateadab
https://l1l.ir/10yl
اى زبان على در كام!
با ملت خويش حرف بزن!
اى زن!
اى كه مردانگى در ركاب تو جوانمردى آموخت! زنان ملت ما، اينان كه نام تو آتش عشق و درد بر جانشان مى افكند، به تو محتاج اند؛ بيش از همه وقت، جهل از يك سو به اسارت و ذلتشان نشانده است، و غرب از سوى ديگر به اسارت پنهان و ذلت تازه شان مى كشاند و از خويش و از تو بيگانه شان مى سازد.
آنان را بر استعمار كهنه و نو، بر بندگى سنت هاى پوسيده و دعوت هاى عفن، بر ملعبه سازان تعصب قديم و تفنن جديد به نيروى فريادهايى كه بر سر يك شهر - شهر قساوت و وحشت - مى كوبيدى و پايه هاى يك قصر - قصر جنايت و قدرت - را مى لرزاندى، برآشوب!
تا در خويش برآشوبند و تار و پود اين پرده هاى عنكبوت فريب را بدرند، و تا در برابر اين طوفان بر باددهنده اى كه به وزيدن آغاز كرده است، ايستادن را بياموزند.
و اين ماشين هولناك را كه از آنها بازيچه هاى جديد مى سازد، باز براى استعمار جديد، براى اغفال جديد، براى پر كردن ايام فراغت، براى بلعيدن حريصانه آنچه سرمايه دارى به بازار مى آورد، براى لذت بخشيدن به هوس هاى كثيف بورژوازى، براى شور آفريدن به تالارها و خلوت هاى بى شور و بى روح اشرافيت جديد و براى سرگرمى زندگى پوچ و بى هدف و سرد جامعه رفاه، درهم بشكنند، و خود را، از حرم هاى اسارت قديم و بازارهاى بى حرمت جديد، به امامت تو نجات بخشند!
اى زبان على در كام!
اى رسالت حسين بردوش!
#علی_شریعتی
#نیایش
#برشی_از_یک_کتاب
🔴@sharafodin_ir
@heyateadab
https://l1l.ir/10yl
Forwarded from مدرسه شرفالدین
"شريعتى، جستجوگرى در مسير شدن"
🔸تقدير و ستايش من از دكتر به خاطر اين است كه او را جستجوگري يافتم كه اگر با زبان روشن و منطق بي غرضانه با او صحبت مي كردي آماده آن بود كه در نظراتش در ساخته هاي پيشينش تجديد نظر كند و اين خود يك بعد زيبا و متعالي در هر انساني است زيرا حق و حق پرستي هم از نكته هاي بارز اسلام است
چرا جامعه ما به جاي استفاده مثبت از چهره ها و سرمايه هايش ، سراغ انگ زدن هايي مي رود كه به اين استفاده مثبت ضرر مي زند ؟
🔸اين شيوه ، شيوه اي كه من از اسلام آموخته ام نيست و آن را نمي پسندم.
من معتقدم از دكتر و بسياري سرمايه هاي علمي ديگر مي توان استفاده مثبت سازنده كرد و اين نكته هاي ابهام را مانع استفاده سازنده قرار نداد باز هم تأكيد ميكنم كه مطالعه گران آثار دكتر بايد توجه داشته باشند دكتر يك شدن تيز و تند است و خود دكتر در يكي از سخنراني هايش اين مسئله را درباره عده اي از متفكران غير مسلمان دارد وقتي مي خواهد بگويد ماركس چه ميگفت بايد بگوييد ماركس در چه زماني ؟ ماركس در زمان نوشتن مانيفست ؟ ماركس در چه سني مورد نظر است ؟ خود او هم روي اين مسئله تكيه داشت كه وقتي ميگفتند ماركس چه مي گفت بايد ميگفتند در چه زماني چه ميگفت ؟
🔸اين را در فقهاي خودمان هم مي بينيم مثلاً علامه حلي و علامه طوسي از فقهايي هستند كه خيلي كتاب نوشتند وقتي ميگويند نظر علامه حلي بايد بگوييد در چه سال و در چه كتابي ؟ چه بسا علامه حلي و شيخ طوسي با نظر و فتوايي كه در آثار پنجاه سالگي داشته نظر و فتوايي را كه در سن سي سالگي داشته رد كرده باشد بايد بگويم ذهن هاي تيز و تند كه يك پويش با شتاب هستند بدين گونه اند.
🔸بنابراين مطالعه گران آثار دكتر بايد بدانند كه دكتر برداشت اسلامي را كه در سن سي سالگي داشته در سن چهل و پنج سالگي رد كرده و بي ارزش دانسته است.
#برشی_از_یک_کتاب
#دکتر_شریعتی_جستجوگری_در_مسیر_شدن
#شهید_بهشتی
🔴 @sharafodin_ir
🔸تقدير و ستايش من از دكتر به خاطر اين است كه او را جستجوگري يافتم كه اگر با زبان روشن و منطق بي غرضانه با او صحبت مي كردي آماده آن بود كه در نظراتش در ساخته هاي پيشينش تجديد نظر كند و اين خود يك بعد زيبا و متعالي در هر انساني است زيرا حق و حق پرستي هم از نكته هاي بارز اسلام است
چرا جامعه ما به جاي استفاده مثبت از چهره ها و سرمايه هايش ، سراغ انگ زدن هايي مي رود كه به اين استفاده مثبت ضرر مي زند ؟
🔸اين شيوه ، شيوه اي كه من از اسلام آموخته ام نيست و آن را نمي پسندم.
من معتقدم از دكتر و بسياري سرمايه هاي علمي ديگر مي توان استفاده مثبت سازنده كرد و اين نكته هاي ابهام را مانع استفاده سازنده قرار نداد باز هم تأكيد ميكنم كه مطالعه گران آثار دكتر بايد توجه داشته باشند دكتر يك شدن تيز و تند است و خود دكتر در يكي از سخنراني هايش اين مسئله را درباره عده اي از متفكران غير مسلمان دارد وقتي مي خواهد بگويد ماركس چه ميگفت بايد بگوييد ماركس در چه زماني ؟ ماركس در زمان نوشتن مانيفست ؟ ماركس در چه سني مورد نظر است ؟ خود او هم روي اين مسئله تكيه داشت كه وقتي ميگفتند ماركس چه مي گفت بايد ميگفتند در چه زماني چه ميگفت ؟
🔸اين را در فقهاي خودمان هم مي بينيم مثلاً علامه حلي و علامه طوسي از فقهايي هستند كه خيلي كتاب نوشتند وقتي ميگويند نظر علامه حلي بايد بگوييد در چه سال و در چه كتابي ؟ چه بسا علامه حلي و شيخ طوسي با نظر و فتوايي كه در آثار پنجاه سالگي داشته نظر و فتوايي را كه در سن سي سالگي داشته رد كرده باشد بايد بگويم ذهن هاي تيز و تند كه يك پويش با شتاب هستند بدين گونه اند.
🔸بنابراين مطالعه گران آثار دكتر بايد بدانند كه دكتر برداشت اسلامي را كه در سن سي سالگي داشته در سن چهل و پنج سالگي رد كرده و بي ارزش دانسته است.
#برشی_از_یک_کتاب
#دکتر_شریعتی_جستجوگری_در_مسیر_شدن
#شهید_بهشتی
🔴 @sharafodin_ir
Forwarded from مدرسه شرفالدین
🔴 تکرار نشود لطفا
🔸 من از این قسم قرتیقربیلکبازیها بلد نیستم عزیز! هفت پشت من هم بلد نبوده. قبول کن این غربتیگریها را درآوردهاند امثال ما را تلکه کنند. یک مشت جوانک عاشق را...
🔸 عوض این خنزرپنزرهای فرنگی و خزعبلات فانتزی، پولش را میرویم سیدالکریم، کباب-ریحان. این صنف ادا اطوارها را بگذار برای لیمونادخورهای بالانشین. اینها برای بچههای شاپور به پایین، نهتنها یکجور زیادهخوری حساب میآید، کسر شأن هم هست.
بناء علی هذا، قلوهکَن بکن از ذهنت این تخیلات کلنگی را. غیرمؤدبانهاش را بخواهی، میشود: زهرمار و «ولم تایم».
#ولنتاین
#گچ_پژ
#محسن_رضوانی
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
https://t.iss.one/SharafMedia/12
🔸 من از این قسم قرتیقربیلکبازیها بلد نیستم عزیز! هفت پشت من هم بلد نبوده. قبول کن این غربتیگریها را درآوردهاند امثال ما را تلکه کنند. یک مشت جوانک عاشق را...
🔸 عوض این خنزرپنزرهای فرنگی و خزعبلات فانتزی، پولش را میرویم سیدالکریم، کباب-ریحان. این صنف ادا اطوارها را بگذار برای لیمونادخورهای بالانشین. اینها برای بچههای شاپور به پایین، نهتنها یکجور زیادهخوری حساب میآید، کسر شأن هم هست.
بناء علی هذا، قلوهکَن بکن از ذهنت این تخیلات کلنگی را. غیرمؤدبانهاش را بخواهی، میشود: زهرمار و «ولم تایم».
#ولنتاین
#گچ_پژ
#محسن_رضوانی
#برشی_از_یک_کتاب
🔴 @sharafodin_ir
https://t.iss.one/SharafMedia/12
Telegram
رسانه مدرسه علوم انسانی
#گچ_پژ
#محسن_رضوانی
#ولنتاین
#محسن_رضوانی
#ولنتاین