Forwarded from مستضعفین
مستضعفین،شماره هفتم_1516705783.pdf
1.1 MB
👆 فایل pdf نشریه #مستضعفین 👆
نشریه دانشجویی دانشگاه تهران
دوره چهارم، شماره هفتم
(نیمه اول آذر ۱۳۹۵)
@mostazafin_ut✅
نشریه دانشجویی دانشگاه تهران
دوره چهارم، شماره هفتم
(نیمه اول آذر ۱۳۹۵)
@mostazafin_ut✅
Forwarded from مستضعفین
مستضعفین،شماره هشتم_-1177359710.pdf
1 MB
#مستضعفین
نشریه دانشجویی دانشگاه تهران
دوره چهارم، شماره هشتم، نیمه دوم آذر ۱۳۹۵
🔍 پرونده زنان
⚖️ @mostazafin_ut
نشریه دانشجویی دانشگاه تهران
دوره چهارم، شماره هشتم، نیمه دوم آذر ۱۳۹۵
🔍 پرونده زنان
⚖️ @mostazafin_ut
Forwarded from نقطه رهایی
اوضاعمان شده است مثله یک #گوله_برفی، که با پایین امدنش همه چیز را بهم می پیچد و بزرگ و بزرگتر میشود ..
دیگر حاشیه امنی وجود ندارد، تا عده ای بر پنجه راه بروند، و جامه بالا بگیرند، و صرفا دیگران را متهم بکنند. چرا که همه تا زانو در گل نشسته ایم.. و مقصر خودمان هستیم و هم نیستیم. چون اقتضای این سراشیبی گرسنه تر شدن و ضعیف تر شدن بیچاره ها و #مستضعفین، و غالب شدن مسرفین و مترفین و مرفهین و #مستکبرین است.. و خبری از #عدالت و #قسط نیست، مگر اینکه #تغییری حاصل بشود..
حادثه #پلاسکو هم یکی از همین حوادث است، در این حادثه فارغ از اینکه دولت و شهرداری و مسئولین امر مقصر هستند، بعضی از نگارندگان میان این هیاهو دیواری کوتاه تر از #مردم همیشه در صحنه پیدا نکردند..
❓ واقعا چرا #مردم همیشه در صحنه هستند؟؟؟!!!
1⃣مردم دوس دارند مستقیم، بی واسطه، سریع، صریح و بدون سانسور، #ببینند و #بدانند
⁉️ایا رسانه های ما سریع، صریح و بدون واسطه #حقایق را میگویند؟
2⃣مردم به هر دلیلی(فرهنگی، مذهبی ..) بر خلاف تفکر وارداتی #خودخواهی و خودمحوری، #نگاه_اجتماعی و جمعی دارند، تمایل به دلسوزی، همراهی و همکاری دارند.
🔷خیلی از اخبار و اطلاعات ما نه از رسانه و خبرگزاری ها بلکه از همین عکس ها و کلیپ های #مردمی بوده است
⏪یعنی از نقش افرینی مردم در اگاه سازی و اطلاع رسانی به واسطه شبکه های اجتماعی
بسیاری از امدادگران اتش نشان ها و .. نیاز به کمک و تر خشک کردن دارند، و بسیاری افراد هم تمایل دارند و هم میتوانند کمک کنند،
⏪مردم دوست دارند #باهم نقش افرینی کنند، اما چون بستری نمیبینند، تنها #میآیند و بعد #متفرق میشوند.
🔴این عکس العمل مردم به یک رفتار #تناقضگونه هست، که از یک سو به مردم مفاهیم #انقلاب_اسلامی با مسئولیت #حداکثری اجتماعی منتقل میشود، و از سوی دیگه بستر حداقلی برای حضور و نقش افرینی مردم تعریف شده است.
✅مردم در #جمهوری_اسلامی می خواهند نقش آفرینی کنند.
https://s8.picofile.com/file/8283174792/photo_2017_01_20_20_58_46.jpg
لینک عضویت در کانال
https://telegram.me/rahaeipoint
دیگر حاشیه امنی وجود ندارد، تا عده ای بر پنجه راه بروند، و جامه بالا بگیرند، و صرفا دیگران را متهم بکنند. چرا که همه تا زانو در گل نشسته ایم.. و مقصر خودمان هستیم و هم نیستیم. چون اقتضای این سراشیبی گرسنه تر شدن و ضعیف تر شدن بیچاره ها و #مستضعفین، و غالب شدن مسرفین و مترفین و مرفهین و #مستکبرین است.. و خبری از #عدالت و #قسط نیست، مگر اینکه #تغییری حاصل بشود..
حادثه #پلاسکو هم یکی از همین حوادث است، در این حادثه فارغ از اینکه دولت و شهرداری و مسئولین امر مقصر هستند، بعضی از نگارندگان میان این هیاهو دیواری کوتاه تر از #مردم همیشه در صحنه پیدا نکردند..
❓ واقعا چرا #مردم همیشه در صحنه هستند؟؟؟!!!
1⃣مردم دوس دارند مستقیم، بی واسطه، سریع، صریح و بدون سانسور، #ببینند و #بدانند
⁉️ایا رسانه های ما سریع، صریح و بدون واسطه #حقایق را میگویند؟
2⃣مردم به هر دلیلی(فرهنگی، مذهبی ..) بر خلاف تفکر وارداتی #خودخواهی و خودمحوری، #نگاه_اجتماعی و جمعی دارند، تمایل به دلسوزی، همراهی و همکاری دارند.
🔷خیلی از اخبار و اطلاعات ما نه از رسانه و خبرگزاری ها بلکه از همین عکس ها و کلیپ های #مردمی بوده است
⏪یعنی از نقش افرینی مردم در اگاه سازی و اطلاع رسانی به واسطه شبکه های اجتماعی
بسیاری از امدادگران اتش نشان ها و .. نیاز به کمک و تر خشک کردن دارند، و بسیاری افراد هم تمایل دارند و هم میتوانند کمک کنند،
⏪مردم دوست دارند #باهم نقش افرینی کنند، اما چون بستری نمیبینند، تنها #میآیند و بعد #متفرق میشوند.
🔴این عکس العمل مردم به یک رفتار #تناقضگونه هست، که از یک سو به مردم مفاهیم #انقلاب_اسلامی با مسئولیت #حداکثری اجتماعی منتقل میشود، و از سوی دیگه بستر حداقلی برای حضور و نقش افرینی مردم تعریف شده است.
✅مردم در #جمهوری_اسلامی می خواهند نقش آفرینی کنند.
https://s8.picofile.com/file/8283174792/photo_2017_01_20_20_58_46.jpg
لینک عضویت در کانال
https://telegram.me/rahaeipoint
Forwarded from مستضعفین
4_5821130774413312020.pdf
804 KB
#مستضعفین
|نشریه دانشجویی دانشگاه تهران|
دوره‌چهارم، شماره‌نهم، نیمه‌دوم بهمن ۱۳۹۵
🔍 پرونده انقلاب
⚖️ @mostazafin_ut
|نشریه دانشجویی دانشگاه تهران|
دوره‌چهارم، شماره‌نهم، نیمه‌دوم بهمن ۱۳۹۵
🔍 پرونده انقلاب
⚖️ @mostazafin_ut
Forwarded from نقطه رهایی
آن روز که شیپور #جنگ_تمام_عیار_اقتصادی نواخته شد-به بهانه 29 بهمن
بعد از جنگ، #روستا برای مدیران کشوربی هویت شد. شش هزار روستا و مردمش بعد از انقلاب و عمدتاً بعد از جنگ بی هویت و خالی از سکنه شدند. چون در تئوری اینها (مسئولین وقت ) کشاورزی مهم و مبنا نیست. میگویند پرتقال وسیب چیزمهمی نیست که وقتمان را تلف کنیم! با #پول_نفت از دنیا میخریم. لذا روستاها رها شد. دقیقاً عکس اتفاقی که در دهه ی شصت داشت می افتاد و #جهاد_سازندگی داشت تحول واقعی در
روستاها ایجاد میکرد. در #توسعه_ی_روستایی دستاوردهایی که گاه بیست-سی ساله به دست میآيد را در عرض چند سال تجربه کرده بودیم. جهادسازندگی به روستاهایی رفت و آبادشان کرد که اصلاً قبلش در نقشه ی تقسیمات کشور نبودند.میگویند از فلان جا داشتیم رد میشدیم می دیدیم از پشت کوه دودی بلند است.دنبال می کردیم و می رسیدیم به یک روستا که چون جاده نداشت، کسی آنجا نرفته بود و از وجود چنین روستایی اطلاع نداشت. آن وقت روستا را در نقشه ثبت میکردیم و برایش جاده می کشیدیم و ... .
جهادسازندگی چنین دستاوردهاییداشت که امروز در دانشگاه پرینستون آمریکا، یک دانشجوی دکترا دارد روی جهادسازندگی ایران پایان نامه مینویسد که ببیند سی سال پیش درایران چه اتفاقی افتاده است!ولی در مدل این آقایان، روستاها مهم نیستند. روستا حداکثر می تواند به خوابگاه کارگران شهری تبدیل شود. مردم بروند شهر کار کنند و شب ها در روستا بخوابند.تعدادی هم گاو و گوسفند داشته باشند که خالی از لطف نباشد! البته آن هم بعد از ورود دامداری های صنعتی، دیگر بی معنی است و باید جمع شود و به جایش مغازه ی قصابی و لبنیات فروشی در روستا بزنیم!
این را شما بگذارید در کنار انبوه طرح های #هنگفت و #بی_خاصیت و #غیر_موجه که به اسم #توسعه و #سازندگی در شهرها ایجاد کردند. یکبار شنیدم 27 فرودگاه غیراقتصادی و متروک در ایران داریم. در هر شهری که نماینده ی سمجی داشته و خواسته چیزی از دولت بگیرد، گفتند باشد یک فرودگاه هم برای شما می زنیم. بی توجه به اینکه اصلاً شهری که دو ساعت تا مرکز استان فاصله دارد فرودگاه نمیخواهد. بررسی کنید ببینید چقدر #شهرک_صنعتی در ایران احداث شده که خالی است و کارخانه ای ندارد. یک شهرک صنعتی را در جنوب خراسان دیدم که
در آن خیارکاری میکردند! همه ی اینها #به_اسم_سازندگی ایجاد شد. اما دریغ از توسعه ی روستایی. این طوری است که الان باید شاهد باشیم 18 میلیون هکتار زمین مستعدِّ کشت داریم که در آن کشت نمیشود و رها مانده است. اگر واقعاً اینها می خواستند زیرساختها را توسعه بدهند، چرا به بزرگترین زیرساخت کشاورزی که #احیای_اراضی باشد نپرداختند؟
#امام_خمینی گفته اند #استقلال واقعی از مسیر #کشاورزی می گذرد.
#دکتر_ایزدخواه
#توسعه_روستایی #روستا #کشاورزی #استقلال #سازندگی #جهاد #جهاد_سازندگی #تکنوکراسی #اقتصاد_لیبرال #مستضعفین #محرومین #مردم #مقاومت_اقتصادی #اقتصاد_انقلاب_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی #اقتصاد_مردمی
https://uupload.ir/files/9aew_ابلاغیه.jpg
اینک عضویت در کانال
https://telegram.me/rahaeipoint
بعد از جنگ، #روستا برای مدیران کشوربی هویت شد. شش هزار روستا و مردمش بعد از انقلاب و عمدتاً بعد از جنگ بی هویت و خالی از سکنه شدند. چون در تئوری اینها (مسئولین وقت ) کشاورزی مهم و مبنا نیست. میگویند پرتقال وسیب چیزمهمی نیست که وقتمان را تلف کنیم! با #پول_نفت از دنیا میخریم. لذا روستاها رها شد. دقیقاً عکس اتفاقی که در دهه ی شصت داشت می افتاد و #جهاد_سازندگی داشت تحول واقعی در
روستاها ایجاد میکرد. در #توسعه_ی_روستایی دستاوردهایی که گاه بیست-سی ساله به دست میآيد را در عرض چند سال تجربه کرده بودیم. جهادسازندگی به روستاهایی رفت و آبادشان کرد که اصلاً قبلش در نقشه ی تقسیمات کشور نبودند.میگویند از فلان جا داشتیم رد میشدیم می دیدیم از پشت کوه دودی بلند است.دنبال می کردیم و می رسیدیم به یک روستا که چون جاده نداشت، کسی آنجا نرفته بود و از وجود چنین روستایی اطلاع نداشت. آن وقت روستا را در نقشه ثبت میکردیم و برایش جاده می کشیدیم و ... .
جهادسازندگی چنین دستاوردهاییداشت که امروز در دانشگاه پرینستون آمریکا، یک دانشجوی دکترا دارد روی جهادسازندگی ایران پایان نامه مینویسد که ببیند سی سال پیش درایران چه اتفاقی افتاده است!ولی در مدل این آقایان، روستاها مهم نیستند. روستا حداکثر می تواند به خوابگاه کارگران شهری تبدیل شود. مردم بروند شهر کار کنند و شب ها در روستا بخوابند.تعدادی هم گاو و گوسفند داشته باشند که خالی از لطف نباشد! البته آن هم بعد از ورود دامداری های صنعتی، دیگر بی معنی است و باید جمع شود و به جایش مغازه ی قصابی و لبنیات فروشی در روستا بزنیم!
این را شما بگذارید در کنار انبوه طرح های #هنگفت و #بی_خاصیت و #غیر_موجه که به اسم #توسعه و #سازندگی در شهرها ایجاد کردند. یکبار شنیدم 27 فرودگاه غیراقتصادی و متروک در ایران داریم. در هر شهری که نماینده ی سمجی داشته و خواسته چیزی از دولت بگیرد، گفتند باشد یک فرودگاه هم برای شما می زنیم. بی توجه به اینکه اصلاً شهری که دو ساعت تا مرکز استان فاصله دارد فرودگاه نمیخواهد. بررسی کنید ببینید چقدر #شهرک_صنعتی در ایران احداث شده که خالی است و کارخانه ای ندارد. یک شهرک صنعتی را در جنوب خراسان دیدم که
در آن خیارکاری میکردند! همه ی اینها #به_اسم_سازندگی ایجاد شد. اما دریغ از توسعه ی روستایی. این طوری است که الان باید شاهد باشیم 18 میلیون هکتار زمین مستعدِّ کشت داریم که در آن کشت نمیشود و رها مانده است. اگر واقعاً اینها می خواستند زیرساختها را توسعه بدهند، چرا به بزرگترین زیرساخت کشاورزی که #احیای_اراضی باشد نپرداختند؟
#امام_خمینی گفته اند #استقلال واقعی از مسیر #کشاورزی می گذرد.
#دکتر_ایزدخواه
#توسعه_روستایی #روستا #کشاورزی #استقلال #سازندگی #جهاد #جهاد_سازندگی #تکنوکراسی #اقتصاد_لیبرال #مستضعفین #محرومین #مردم #مقاومت_اقتصادی #اقتصاد_انقلاب_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی #اقتصاد_مردمی
https://uupload.ir/files/9aew_ابلاغیه.jpg
اینک عضویت در کانال
https://telegram.me/rahaeipoint
Forwarded from همسایگی
🔴اشکِ تمساحِ حزب الله منتفع،
بر مزارِ حزب الله معتقد
1: روزگاری نه چندان دور مهندس مهدی بازرگان در آخرین دادگاه خود رو به قاضی و یا در حقیقت خطاب به شخص شاه گفت:
” ما آخرین گروهی هستیم که با شما به زبان قانون سخن خواهیم گفت و پس از ما نسلی خواهد آمد که به زبان سلاح با حکومت حرف می‌زنند ".
2: ما اخرین نسل از فدائیان هستیم!. کدام فدائیان؟ آنان که در میان آرمان انقلاب اسلامی و سیستم امروز { که خود را جمهوری اسلامی می نامد } ایستادند و حاضر شدند چوب دو سر طلا باشند. نسلی که از هست و نیست خود و خانواده شان گذشتند تا شاید رفاقتی بین شرایط موجود و آرمانهای مطلوب انقلاب اسلامی به وجود بیاید. نسلی که در بیرون دایره ی متشبسان به حزب الله، دائم مورد طعن و لعن بود که #خمینی_چی است و مواجب بگیر نظام و در درون متلبسان حزب الله مورد تحقیر و تکفیر بود که سر سازش ندارد، پرسشگر است و در مشت #نهاد و #نهادمخفی جا نمی شود!.
3: ما چگونه فدا شدیم؟. بسیار آسان!. ما شقه شدیم!. ما که با یک دست اعتقاد به انقلاب اسلامی و با دست دیگر انتقاد از عملکرد سیستم حاکم را به جان خودمان و خانواده مان خریده بودیم، در میان این گسل و از میان دو کتف، دوتا شدیم!. سرنوشت شخصی هیچکدام از ما مهم نبوده و نیست!. ما در این حال هنوز هم دغدغه مان حفظ آرمانهای انقلاب اسلامی است.
هر چند بدون ابزار!. ابزار ما شعارهای ما بود!. نوشته هایی بر روی پرچم های ذهن مان که تابلوی رسیدن به مقصد و گم نشدن در تاریکی #ایستها و #ایسمها بود. دو دستی که بند دو طرف گسل بود دیگر توان جلو گیری از دزدی شعائرش را نداشت و اینگونه شد که واژه، واژه مان را یکی یکی مصادره کردند.
4: #ابوذر. #بصیرت. #عمار . #عدالت . #مستضعفین . #پابرهنگان . #کار_جهادی . #مهندسی_معکوس. #مرید . #فرقان . #امت. #شهید . #انقلاب . #جنگ. #استقلال . #قیام . #ساده_زیستی .
5: هر چند در داستان اسوه یا اسطوره گونه ما آمده است که، مادر واقعی در کشاکش فرزند از خوف خطر، دست فرزند را رها کرد تا آسیبی نبیند اما در داستان واقعیِ ما نه انقلاب اسلامی دست ما را رها کرد و نه ما دست از او کشیدیم. بلکه به تدبیر اصحاب سفره، دست ما به تدریج از قلم و زبانمان از گفتن بازماند و جای ما را نسلی دیگر پر کرد.
6: اما نسل بعد از ما چه نسلی است؟ نسلِ حزب الله منتفع!. نسلی که نیامده است تا #هزینه بپردازد!. بلکه آمده است تا سهم خویش را از سفره انقلاب! بردارد. این بزرگترین آموزه مربیانش است. شاید بپرسی کدام سهم؟ یا سهم کدام خدمت؟
خدمت نمایش حضور بر روی سن های نمایش و رزمایش و همایش و روخوانی و روانخوانی و میدان داری و پرچم کشی و صف پرکنی و رصد نمایی و موسسه زنی و نهاد مخفی علم کنی و مِنّا پروری و نشریه پراکنی و کلیپ سازی و برآورد فرمایی و بودجه گیری و فاکتور سازی و سند بازی،برای تغذیه ساده سلف موسسه و سلفی پای پرچم و مداد کشی دور چشم همراه با رجز خوانی برای استکبار جهانی و میلیون میلیون،که چه قابل؟میلیارد میلیارد بودجه از باجی گرفتن و برای فرزند خوانده حاجی خرج کردن به اضافه نماز اول وقت در مسجدِ نهاد و سازمان، زیر دستگاهِ بخارساز از عطرِ گلابِ قمصرِ کاشان، کنار عکس شهید همت قربتا الی الله.
7: ما آخرین نسلیم که برای انقلاب اسلامی و نقد شرایط موجود هزینه می پردازیم.نسل بعد که همین امروز در حال ورود به عرصه های مذکور و بازسازی سانتیمانتال از پیراهن چینی و کفش کتانی دهه شصت است، نسلی است کاسبکار که همچون فرماندهانش تنها به دنبال استمرار پوسته ی ظاهری نظام است زیرا بقای منافعش به حضور این پوسته گره خورده است.
8: شناخت این نوع از #حزب_الله_معاشی سخت است. اما شاید بتوانید او را از بی اعتراضی اش بشناسید که اعتراض مسلک خمینی چیان و دوستان انقلاب است نه مخنثان. شاید او را از تمسک به اشعار قجری و سر دست گرفتن واژه هایی چون #شهدای_وطن!، #نبرد_برای_یک_وجب_خاک، #حفظ_امنیت_ملی و .. بشناسید. شاید او را از داستان زدگی اش بشناسید چرا که نویسنده داستانِ راستان ترسی از اتهام ایدئولوژی زدگی ندارد!. شاید او را از هیئت عزاداری اش بشناسید که خرج دیوانه وارش هیچ ربطی به دخل نداشته اش ندارد! از فیلمهایش که رانتی ساخته میشود. حزب الله بت ساز و حزب الله سلبریتی باز.
و از همه مهمتر اگر خود اهل نور باشیم درک ظلمت به سادگی میسر است. عالم ثنوی آفرید شده و هر آنچه در عالمِ نور است ما به ازایی نیز درعالم ظلمت دارد.
#حزب_الله_منتفع همان مخلوقِ جهان ظلمانیِ ضد ایدئولوژی و ضد حرکت و ضد هزینه است که در بزرگداشت ها و همایش ها بر پیکر نورانی #حزب_الله_متعهد می گرید.او حامی پر شور وضع موجود است.
مسئله را شخصی نکنیم.مهم شخص و اشخاص نیست بلکه شهادت یک جریان و مرده خوری جریانی دیگر است.
#تشیع_مکتب_اعتراض
#یاسر_عرب.
@RESANEYE_MA
https://uupload.ir/files/k8ta_667687.jpg
بر مزارِ حزب الله معتقد
1: روزگاری نه چندان دور مهندس مهدی بازرگان در آخرین دادگاه خود رو به قاضی و یا در حقیقت خطاب به شخص شاه گفت:
” ما آخرین گروهی هستیم که با شما به زبان قانون سخن خواهیم گفت و پس از ما نسلی خواهد آمد که به زبان سلاح با حکومت حرف می‌زنند ".
2: ما اخرین نسل از فدائیان هستیم!. کدام فدائیان؟ آنان که در میان آرمان انقلاب اسلامی و سیستم امروز { که خود را جمهوری اسلامی می نامد } ایستادند و حاضر شدند چوب دو سر طلا باشند. نسلی که از هست و نیست خود و خانواده شان گذشتند تا شاید رفاقتی بین شرایط موجود و آرمانهای مطلوب انقلاب اسلامی به وجود بیاید. نسلی که در بیرون دایره ی متشبسان به حزب الله، دائم مورد طعن و لعن بود که #خمینی_چی است و مواجب بگیر نظام و در درون متلبسان حزب الله مورد تحقیر و تکفیر بود که سر سازش ندارد، پرسشگر است و در مشت #نهاد و #نهادمخفی جا نمی شود!.
3: ما چگونه فدا شدیم؟. بسیار آسان!. ما شقه شدیم!. ما که با یک دست اعتقاد به انقلاب اسلامی و با دست دیگر انتقاد از عملکرد سیستم حاکم را به جان خودمان و خانواده مان خریده بودیم، در میان این گسل و از میان دو کتف، دوتا شدیم!. سرنوشت شخصی هیچکدام از ما مهم نبوده و نیست!. ما در این حال هنوز هم دغدغه مان حفظ آرمانهای انقلاب اسلامی است.
هر چند بدون ابزار!. ابزار ما شعارهای ما بود!. نوشته هایی بر روی پرچم های ذهن مان که تابلوی رسیدن به مقصد و گم نشدن در تاریکی #ایستها و #ایسمها بود. دو دستی که بند دو طرف گسل بود دیگر توان جلو گیری از دزدی شعائرش را نداشت و اینگونه شد که واژه، واژه مان را یکی یکی مصادره کردند.
4: #ابوذر. #بصیرت. #عمار . #عدالت . #مستضعفین . #پابرهنگان . #کار_جهادی . #مهندسی_معکوس. #مرید . #فرقان . #امت. #شهید . #انقلاب . #جنگ. #استقلال . #قیام . #ساده_زیستی .
5: هر چند در داستان اسوه یا اسطوره گونه ما آمده است که، مادر واقعی در کشاکش فرزند از خوف خطر، دست فرزند را رها کرد تا آسیبی نبیند اما در داستان واقعیِ ما نه انقلاب اسلامی دست ما را رها کرد و نه ما دست از او کشیدیم. بلکه به تدبیر اصحاب سفره، دست ما به تدریج از قلم و زبانمان از گفتن بازماند و جای ما را نسلی دیگر پر کرد.
6: اما نسل بعد از ما چه نسلی است؟ نسلِ حزب الله منتفع!. نسلی که نیامده است تا #هزینه بپردازد!. بلکه آمده است تا سهم خویش را از سفره انقلاب! بردارد. این بزرگترین آموزه مربیانش است. شاید بپرسی کدام سهم؟ یا سهم کدام خدمت؟
خدمت نمایش حضور بر روی سن های نمایش و رزمایش و همایش و روخوانی و روانخوانی و میدان داری و پرچم کشی و صف پرکنی و رصد نمایی و موسسه زنی و نهاد مخفی علم کنی و مِنّا پروری و نشریه پراکنی و کلیپ سازی و برآورد فرمایی و بودجه گیری و فاکتور سازی و سند بازی،برای تغذیه ساده سلف موسسه و سلفی پای پرچم و مداد کشی دور چشم همراه با رجز خوانی برای استکبار جهانی و میلیون میلیون،که چه قابل؟میلیارد میلیارد بودجه از باجی گرفتن و برای فرزند خوانده حاجی خرج کردن به اضافه نماز اول وقت در مسجدِ نهاد و سازمان، زیر دستگاهِ بخارساز از عطرِ گلابِ قمصرِ کاشان، کنار عکس شهید همت قربتا الی الله.
7: ما آخرین نسلیم که برای انقلاب اسلامی و نقد شرایط موجود هزینه می پردازیم.نسل بعد که همین امروز در حال ورود به عرصه های مذکور و بازسازی سانتیمانتال از پیراهن چینی و کفش کتانی دهه شصت است، نسلی است کاسبکار که همچون فرماندهانش تنها به دنبال استمرار پوسته ی ظاهری نظام است زیرا بقای منافعش به حضور این پوسته گره خورده است.
8: شناخت این نوع از #حزب_الله_معاشی سخت است. اما شاید بتوانید او را از بی اعتراضی اش بشناسید که اعتراض مسلک خمینی چیان و دوستان انقلاب است نه مخنثان. شاید او را از تمسک به اشعار قجری و سر دست گرفتن واژه هایی چون #شهدای_وطن!، #نبرد_برای_یک_وجب_خاک، #حفظ_امنیت_ملی و .. بشناسید. شاید او را از داستان زدگی اش بشناسید چرا که نویسنده داستانِ راستان ترسی از اتهام ایدئولوژی زدگی ندارد!. شاید او را از هیئت عزاداری اش بشناسید که خرج دیوانه وارش هیچ ربطی به دخل نداشته اش ندارد! از فیلمهایش که رانتی ساخته میشود. حزب الله بت ساز و حزب الله سلبریتی باز.
و از همه مهمتر اگر خود اهل نور باشیم درک ظلمت به سادگی میسر است. عالم ثنوی آفرید شده و هر آنچه در عالمِ نور است ما به ازایی نیز درعالم ظلمت دارد.
#حزب_الله_منتفع همان مخلوقِ جهان ظلمانیِ ضد ایدئولوژی و ضد حرکت و ضد هزینه است که در بزرگداشت ها و همایش ها بر پیکر نورانی #حزب_الله_متعهد می گرید.او حامی پر شور وضع موجود است.
مسئله را شخصی نکنیم.مهم شخص و اشخاص نیست بلکه شهادت یک جریان و مرده خوری جریانی دیگر است.
#تشیع_مکتب_اعتراض
#یاسر_عرب.
@RESANEYE_MA
https://uupload.ir/files/k8ta_667687.jpg
Forwarded from مستضعفین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎬 صحبت‌های تکان دهنده‌ی #مداح‌اهل‌بیت در صداوسیما
🔻 آرمانهای امـام را در #مرقدامـام
و #ساختمان‌بـسـیج نـمـی‌بـینم...
#محمدحسـین‌پـویـانـفر
#آرمانهای‌انقلاب‌اسلامی
#مستضعفین
⚖️ @mostazafin_ut
🔻 آرمانهای امـام را در #مرقدامـام
و #ساختمان‌بـسـیج نـمـی‌بـینم...
#محمدحسـین‌پـویـانـفر
#آرمانهای‌انقلاب‌اسلامی
#مستضعفین
⚖️ @mostazafin_ut
Forwarded from ظهوریان
📚تحلیلی از فضای #انتخابات #ریاست_جمهوری در نشستی دوستانه
❇️به نظرم در این دوره در کف میدان و پایین پیروزی با جبهه انقلاب بود. یعنی در مجموع با بدنه ای که از بچه های مذهبی و حزب اللهی پای کار آمدند و بعضا #روستا به #روستا و #شهر به #شهر و در میدان کار کردند، با تمام ضعف ها خیلی جلوتر از طرف مقابل بودیم. اما #مغزافزار اصلی یعنی برنامه و تدبیر بر طبق روال گذشته در این سمت ضعیف بود و در طرف مقابل قوی. در حالی که در آن طرف چه از نوع حضور در #انتخابات در قالب یک کاندیدای اصلی و یک پوششی و چه تقسیم کاری که در مناظرات شده بود و شعارهای اصلی انتخابی برنامه ریزی بهتری وجود داشت.
❇️آناتومی جبهه #انقلاب تبدیل به یک بدن بزرگ با #مغزی کوچک شده که این مغز خیلی وقت ها در جهت عکس کار می کند. اگر نتوانیم این #مغزافزار را اصلاح کنیم، بهره وری اقدامات کف میدان به شدت پایین خواهد بود.
❇️عملکرد #جمنا را در طول ایام #انتخابات می توان دارای دو نقطه عطف دانست. اول حذف گزینه ای مانند #ضرغامی که میتوانست در مناظره ها بسیار موثر باشد و گذاشتن گزینه هایی که از همان ابتدا مشخص بود توسط شورای نگهبان حذف خواهند شد. دوم انصراف #قالیباف که نتیجه #انتخابات را در دور اول نهایی کرد. البته #میرسلیم را هم جمنا حذف کرده بود که عدم تبعیت وی از جمنا در عمل باعث شد این مجموعه نتواند خدمت بیشتری به روحانی بکند.
❇️آرای #قالیباف را می توان در دو دسته آرای #ایدئولوژیک و آرایی که بر اساس تصویر کارآمدی از وی بودند، تقسیم کرد. آرای ایدئولوژیک #قالیباف بعد از انصراف به ارای #رئیسی افزوده شد، اما بسیاری از آرای دسته دوم نتوانستند از رئیسی تصویر جایگزین مناسبی برای روحانی تصور کنند.
❇️تصویرسازی اجتماعی از هر فرد می بایست با اتکا به نقاط #قوت تصویر موجود وی و برای کاهش نقاط #ضعف آن تصویر باشد. ستاد انتخاباتی و مشاوران تبلیغاتی آقای #قالیباف می خواستند تصویری را از وی بسازند که با ذهنیت #اجتماعی موجود از وی متفاوت و بعضا متضاد بود. انتخاب شعار 96 درصدی ها و تلاش برای ساخت تصویر حامی #محرومان و #مستضعفین برای #قالیباف انتخاب مناسبی نبود و چنین تصویری در مدت زمان کوتاه تبلیغات انتخاباتی قابل ساخت نیست. به ویژه که نوع حضور #قالیباف در #انتخابات های قبلی و #شهرداری تصویری متفاوت از وی ساخته بود.
❇️اگر اتکا #قالیباف به همان تصویر مدیر پرکار و فعال و کارآمد بود (و البته مباحث حمایت از محرومین هم ذیل همین مزیت اصلی مطرح می شد) ، راحت تر می توانست این #تصویر را جا بیندازد. ضمن این که انتخاب این گفتمان علاوه بر ایجاد اشتراک پایگاه اجتماعی با رییسی در عمل بخشی از طبقه متوسط و مرفه حامی وی را از خود راند. در واقع قالیباف خواست احمدی نژاد باشد و نتوانست.
❇️تیم دو نفره دولت توانستند مهمترین نقطه #ضعف خود در انتخابات یعنی عملکرد #اقتصادی و #فساد را ذیل نوع ورود #حاشیه ای #قالیباف به مناظره سوم پنهان کنند و مناظره #اقتصادی که می توانست نقطه ضعف #دولت و بستری برای نقد جدی آن باشد، در عمل تبدیل به نقطه #قوت شد.
❇️به نظرم نسبت دادن شکست به دو گانه کنسرت و معیشت و این تحلیل که دغدغه مردم دغدغه اقتصادی نیست و بیشتر مطالبه نوع خاصی از اباحی گری گری اجتماعی را دارند، تحلیل های کلیشه ای و نادرست و بیشتر ناشی از جو رسانه ای جشن پیروزی های بعد از #انتخابات هست. واقعیت این است که مردم عادی (حتی کسانی که از #روحانی ناراضی بودند) نتوانستند #رییسی را در چهره حل کننده مشکلات #اقتصادی خودشان ببینند. آقای رییسی در ذهن خیلی از مردم یک چهره ناشناخته که یک دفعه ظاهر شده است بود و این برداشت کم تجربگی در #مناظره ها و به ویژه مناظره سوم هم تقویت شد.
❇️ نداشتن تجربه حضور در عرصه #سیاست و عدم تسلط و اعتماد به نفس لازم در جدل های انتخاباتی و برخی ناآشنایی ها با فضای اجرایی نیز از جمله نقاطی بود که تصویر ضعیفی را از ایشان در مناظرات به مردم منتقل کرد.
➕🔖 @mzohurian
❇️به نظرم در این دوره در کف میدان و پایین پیروزی با جبهه انقلاب بود. یعنی در مجموع با بدنه ای که از بچه های مذهبی و حزب اللهی پای کار آمدند و بعضا #روستا به #روستا و #شهر به #شهر و در میدان کار کردند، با تمام ضعف ها خیلی جلوتر از طرف مقابل بودیم. اما #مغزافزار اصلی یعنی برنامه و تدبیر بر طبق روال گذشته در این سمت ضعیف بود و در طرف مقابل قوی. در حالی که در آن طرف چه از نوع حضور در #انتخابات در قالب یک کاندیدای اصلی و یک پوششی و چه تقسیم کاری که در مناظرات شده بود و شعارهای اصلی انتخابی برنامه ریزی بهتری وجود داشت.
❇️آناتومی جبهه #انقلاب تبدیل به یک بدن بزرگ با #مغزی کوچک شده که این مغز خیلی وقت ها در جهت عکس کار می کند. اگر نتوانیم این #مغزافزار را اصلاح کنیم، بهره وری اقدامات کف میدان به شدت پایین خواهد بود.
❇️عملکرد #جمنا را در طول ایام #انتخابات می توان دارای دو نقطه عطف دانست. اول حذف گزینه ای مانند #ضرغامی که میتوانست در مناظره ها بسیار موثر باشد و گذاشتن گزینه هایی که از همان ابتدا مشخص بود توسط شورای نگهبان حذف خواهند شد. دوم انصراف #قالیباف که نتیجه #انتخابات را در دور اول نهایی کرد. البته #میرسلیم را هم جمنا حذف کرده بود که عدم تبعیت وی از جمنا در عمل باعث شد این مجموعه نتواند خدمت بیشتری به روحانی بکند.
❇️آرای #قالیباف را می توان در دو دسته آرای #ایدئولوژیک و آرایی که بر اساس تصویر کارآمدی از وی بودند، تقسیم کرد. آرای ایدئولوژیک #قالیباف بعد از انصراف به ارای #رئیسی افزوده شد، اما بسیاری از آرای دسته دوم نتوانستند از رئیسی تصویر جایگزین مناسبی برای روحانی تصور کنند.
❇️تصویرسازی اجتماعی از هر فرد می بایست با اتکا به نقاط #قوت تصویر موجود وی و برای کاهش نقاط #ضعف آن تصویر باشد. ستاد انتخاباتی و مشاوران تبلیغاتی آقای #قالیباف می خواستند تصویری را از وی بسازند که با ذهنیت #اجتماعی موجود از وی متفاوت و بعضا متضاد بود. انتخاب شعار 96 درصدی ها و تلاش برای ساخت تصویر حامی #محرومان و #مستضعفین برای #قالیباف انتخاب مناسبی نبود و چنین تصویری در مدت زمان کوتاه تبلیغات انتخاباتی قابل ساخت نیست. به ویژه که نوع حضور #قالیباف در #انتخابات های قبلی و #شهرداری تصویری متفاوت از وی ساخته بود.
❇️اگر اتکا #قالیباف به همان تصویر مدیر پرکار و فعال و کارآمد بود (و البته مباحث حمایت از محرومین هم ذیل همین مزیت اصلی مطرح می شد) ، راحت تر می توانست این #تصویر را جا بیندازد. ضمن این که انتخاب این گفتمان علاوه بر ایجاد اشتراک پایگاه اجتماعی با رییسی در عمل بخشی از طبقه متوسط و مرفه حامی وی را از خود راند. در واقع قالیباف خواست احمدی نژاد باشد و نتوانست.
❇️تیم دو نفره دولت توانستند مهمترین نقطه #ضعف خود در انتخابات یعنی عملکرد #اقتصادی و #فساد را ذیل نوع ورود #حاشیه ای #قالیباف به مناظره سوم پنهان کنند و مناظره #اقتصادی که می توانست نقطه ضعف #دولت و بستری برای نقد جدی آن باشد، در عمل تبدیل به نقطه #قوت شد.
❇️به نظرم نسبت دادن شکست به دو گانه کنسرت و معیشت و این تحلیل که دغدغه مردم دغدغه اقتصادی نیست و بیشتر مطالبه نوع خاصی از اباحی گری گری اجتماعی را دارند، تحلیل های کلیشه ای و نادرست و بیشتر ناشی از جو رسانه ای جشن پیروزی های بعد از #انتخابات هست. واقعیت این است که مردم عادی (حتی کسانی که از #روحانی ناراضی بودند) نتوانستند #رییسی را در چهره حل کننده مشکلات #اقتصادی خودشان ببینند. آقای رییسی در ذهن خیلی از مردم یک چهره ناشناخته که یک دفعه ظاهر شده است بود و این برداشت کم تجربگی در #مناظره ها و به ویژه مناظره سوم هم تقویت شد.
❇️ نداشتن تجربه حضور در عرصه #سیاست و عدم تسلط و اعتماد به نفس لازم در جدل های انتخاباتی و برخی ناآشنایی ها با فضای اجرایی نیز از جمله نقاطی بود که تصویر ضعیفی را از ایشان در مناظرات به مردم منتقل کرد.
➕🔖 @mzohurian
✅🔴✅احیای29 تیر،سالروز صدور پیام قطعنامه توسط امام خمینی ره
همزمان با نزدیک شدن به 29 تیرماه؛ سالروز صدور پیام قطعنامه توسط امام خمینی ره در سال 67،جهت احیای این پیام "مجاهدان عرصه تبیین" در سراسر کشور در قالب های مختلف نظیر:
✅حلقه های مباحثه
✅مسابقه کتابخوانی
✅میزگرد
✅سخنرانی
✅تبیین چهره به چهره
✅تبیین خیابانی و...
به #بازخوانی و #تبیین این پیام ارزشمند می پردازند
👈در هر نقطه از کشور توانایی اجرای برنامه ولو به اندازه یک حلقه چند نفره دارید نام و شهر محل برگزاری را برای ما بفرستید.
👈حتما از فعالیت های خود عکس و فیلم تهییه کنید و جهت انتشار برای ما ارسال بفرمایید.
👈تولیدات هنری خود در موضوع پیام قطعنامه اعم از عکس نوشته،کلیپ ،طرح گرافیکی و...را برای ما ارسال کنید.
👈این حرکت توسط #مدرسه_انقلاب_اسلامی و سایت #مستضعفین_tv آغاز شده است در فراگیر شدنش دست به دست هم دهیم.
ارتباط:
@paberhne
#نبردی_که_ادامه_دارد
#آتش_به_اختیار
#کار_تمیز_فرهنگی
#مدرسه_انقلاب_اسلامی
✅🔴✅شما هم منتشر کنید
دریافت محتوا 👇👇👇👇
@tabieen
همزمان با نزدیک شدن به 29 تیرماه؛ سالروز صدور پیام قطعنامه توسط امام خمینی ره در سال 67،جهت احیای این پیام "مجاهدان عرصه تبیین" در سراسر کشور در قالب های مختلف نظیر:
✅حلقه های مباحثه
✅مسابقه کتابخوانی
✅میزگرد
✅سخنرانی
✅تبیین چهره به چهره
✅تبیین خیابانی و...
به #بازخوانی و #تبیین این پیام ارزشمند می پردازند
👈در هر نقطه از کشور توانایی اجرای برنامه ولو به اندازه یک حلقه چند نفره دارید نام و شهر محل برگزاری را برای ما بفرستید.
👈حتما از فعالیت های خود عکس و فیلم تهییه کنید و جهت انتشار برای ما ارسال بفرمایید.
👈تولیدات هنری خود در موضوع پیام قطعنامه اعم از عکس نوشته،کلیپ ،طرح گرافیکی و...را برای ما ارسال کنید.
👈این حرکت توسط #مدرسه_انقلاب_اسلامی و سایت #مستضعفین_tv آغاز شده است در فراگیر شدنش دست به دست هم دهیم.
ارتباط:
@paberhne
#نبردی_که_ادامه_دارد
#آتش_به_اختیار
#کار_تمیز_فرهنگی
#مدرسه_انقلاب_اسلامی
✅🔴✅شما هم منتشر کنید
دریافت محتوا 👇👇👇👇
@tabieen
Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺
وقتی #عدالت را امری #فرعی جا زدند (نوسرمایه‌داران و نواصولگرایان و حزب‌اللهی‌های اخباری) براحتی میتوانند چند کارگرِ بخت‌برگشته‌ی مظلوم و بی‌پناه را به جرمِ طلبِ نانِ شب، به بادِ کتک گرفته و مچاله‌شان کنند.
از یک‌سو، نوسرمایه‌دارانِ خزیده در نهادهای حاکمیتی بر طبل تقدمِ سرمایه بر عدالت می‌کوبند و از دیگرسو، انقلابی‌های متشرع، در بوقِ فرعی بودن عدالت در نسبت با امنیت و ولایت و معنویت می‌دمند.
حاصل این فرعی‌سازی‌های لیبرال‌منشانه و متشرعانه، مجاز بودنِ خُرد کردن استخوان‌های #مستضعفین است.
.
🔺
وقتی #عدالت را امری #فرعی جا زدند (نوسرمایه‌داران و نواصولگرایان و حزب‌اللهی‌های اخباری) براحتی میتوانند چند کارگرِ بخت‌برگشته‌ی مظلوم و بی‌پناه را به جرمِ طلبِ نانِ شب، به بادِ کتک گرفته و مچاله‌شان کنند.
از یک‌سو، نوسرمایه‌دارانِ خزیده در نهادهای حاکمیتی بر طبل تقدمِ سرمایه بر عدالت می‌کوبند و از دیگرسو، انقلابی‌های متشرع، در بوقِ فرعی بودن عدالت در نسبت با امنیت و ولایت و معنویت می‌دمند.
حاصل این فرعی‌سازی‌های لیبرال‌منشانه و متشرعانه، مجاز بودنِ خُرد کردن استخوان‌های #مستضعفین است.
.
برنامه های طلاب مدرسه حضرت مهدی عج مشهد در هفته صدور پیام #منشور_روحانیت
1- قرائت فرازهایی از #منشور هرروز پس از نماز عصر
2- پخش کلیپی از " #مستضعفین " درباره لزوم بازخوانی اصول امام
3- آمارگیری از میزان #مطالعه و #مباحثه منشور بین طلاب مدرسه
4- #مباحثه منشور ۱۳۹۶/۱۲/۰۲
5- پخش #مستند پوستین وارونه - اثر مهدی خالقی ۱۳۹۶/۱۲/۰۳
https://t.iss.one/jomedia/183
شما هم مستندات فعالیت خود را به ادمین جمهوری بفرستید
@jomhouriadmin
1- قرائت فرازهایی از #منشور هرروز پس از نماز عصر
2- پخش کلیپی از " #مستضعفین " درباره لزوم بازخوانی اصول امام
3- آمارگیری از میزان #مطالعه و #مباحثه منشور بین طلاب مدرسه
4- #مباحثه منشور ۱۳۹۶/۱۲/۰۲
5- پخش #مستند پوستین وارونه - اثر مهدی خالقی ۱۳۹۶/۱۲/۰۳
https://t.iss.one/jomedia/183
شما هم مستندات فعالیت خود را به ادمین جمهوری بفرستید
@jomhouriadmin
Telegram
jom
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
🔴 #بسته_محتوایی رسانه‌ای به مناسبت «نیمه شعبان (روز جهانی #مستضعفان)»
✳️ نیمه شعبان، روز منتظران یا مستضعفان؟!
🔻 #نیمه_شعبان را چند مدل می‌توانیم جشن بگیریم:
1- جنگ شادی برگزار کنیم. با خواننده و نمایش طنز، استندآپ کمدی، شعبده بازی، فشفشه زدن و مسابقه ماست خوری سعی کنیم لحظات شاد و مفرحی برای مردم ایجاد کنیم، به نیت امام زمان (عج) البته.(که گفته‌اند إن احب الاعمال الی الله ادخال السرور فی قلب المومن!). احیاناً مراقب هم هستیم که الفاظ رکیک گفته نشود.
2- زورمان نمی‌رسد یا از این اعمال بیهوده و آلوده به لغو و لاطائلات بدمان می‌آید. ایستگاه صلواتی راه می‌اندازیم و شیرینی و شربت توزیع می‌کنیم. قدری هم چراغانی و بادکنک و کاغذ رنگی و ساتن یا پرچم برای زیباسازی فضا استفاده می‌کنیم.
3- دوست داریم برنامه نیمه شعبانمان محتوا هم داشته باشد و تاثیری روی مخاطب بگذارد. سخنرانی، مولودی خوانی، دعا و زیارت و اعمال مخصوص نیمه شعبان، پخش کلیپ و...؛ اینها هم برنامه‌های ما برای محتوا داشتن مراسم جشن.
🔶 اینها اشکال مرسومی از بزرگداشت نیمه شعبان هست که در معرض دید مخاطبان قرار می‌گیرد، از تمامی شبکه‌های صداوسیما، سایتها و کانالها و اینستاگرام، تا مسجد و حسینیه و هیئت محل، تا خانه و خیابان و پارک و فرهنگسرا و...
🔷 اما «باید چراغان بکنید با محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایده‌ای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد]. خصوصاً چراغان برای کسی که قیام می‌کند، چراغان برای #قیام للَّه. یک پرتوی باشد این چراغان از قیام للَّه، از جلوگیری از مفاسد، از ریشه کندن این ریشه‌های فاسدی که الآن بین مردم منتشر هستند باز؛ این ریشه‌هایی که می‌خواهند نگذارند این نهضت پیش برود...»
🔶 نظر #امام_خمینی است. جشن میلاد منجی موعود و عید #مستضعفین جهان در نگاه اسلام ناب اینگونه باید باشد. نگاهی که متاسفانه در میان همهمه و شلوغی برداشتها و تحلیلهای حداقلی و فرعی، با همه جذابیت و فعال بودن و نو بودن، مهجور و مغفول مانده است.
🔷 در نگاه #اسلام_ناب، باید «علاوه بر اظهار ارادت و شادی، از این خاطره‌ی تاریخی، یا از این اعتقاد شیعی درس بگیریم.». درس بگیریم که «نابود کردن بنای #ظلم در سطح جهان، نه فقط ممکن است، بلکه حتمی است.». جشن نیمه شعبان باید زمینه ساز ظهور باشد. یعنی «توانایی ایستادن بر روی حرف حق خود در مقابل قدرت مادی #مستکبران عالم» را به ما بیاموزد. بخاطر همین هم این روز در تقویم خمینیون، روز جهانی مستضعفین است.
https://t.iss.one/MTV_Links/197
◀️ #مستضعفین_تی‌وی به همین منظور سعی کرده تا به مقوله انتظار از دریچه اسلام ناب بنگرد و محتوایی متناسب با نگاه امام خمینی و #امام_خامنه‌ای منتشر کند.
⚡️ این بسته محتوایی شامل کلیپ و مستند(برای اکران در مساجد و هیئات و ...) و کتاب، جزوه برای چاپ و توزیع و فروش می‌باشد. محتوایی که نه تنها برای عموم مخاطبین بلکه برای سخنرانان، مداحان، مجری و مسئولان اجرایی مراسمات و نیز بسیار قابل استفاده می‌باشد.
📎 لینک دانلود: l1l.ir/mtv3443
🎬 @Mostazafin_TV
✳️ نیمه شعبان، روز منتظران یا مستضعفان؟!
🔻 #نیمه_شعبان را چند مدل می‌توانیم جشن بگیریم:
1- جنگ شادی برگزار کنیم. با خواننده و نمایش طنز، استندآپ کمدی، شعبده بازی، فشفشه زدن و مسابقه ماست خوری سعی کنیم لحظات شاد و مفرحی برای مردم ایجاد کنیم، به نیت امام زمان (عج) البته.(که گفته‌اند إن احب الاعمال الی الله ادخال السرور فی قلب المومن!). احیاناً مراقب هم هستیم که الفاظ رکیک گفته نشود.
2- زورمان نمی‌رسد یا از این اعمال بیهوده و آلوده به لغو و لاطائلات بدمان می‌آید. ایستگاه صلواتی راه می‌اندازیم و شیرینی و شربت توزیع می‌کنیم. قدری هم چراغانی و بادکنک و کاغذ رنگی و ساتن یا پرچم برای زیباسازی فضا استفاده می‌کنیم.
3- دوست داریم برنامه نیمه شعبانمان محتوا هم داشته باشد و تاثیری روی مخاطب بگذارد. سخنرانی، مولودی خوانی، دعا و زیارت و اعمال مخصوص نیمه شعبان، پخش کلیپ و...؛ اینها هم برنامه‌های ما برای محتوا داشتن مراسم جشن.
🔶 اینها اشکال مرسومی از بزرگداشت نیمه شعبان هست که در معرض دید مخاطبان قرار می‌گیرد، از تمامی شبکه‌های صداوسیما، سایتها و کانالها و اینستاگرام، تا مسجد و حسینیه و هیئت محل، تا خانه و خیابان و پارک و فرهنگسرا و...
🔷 اما «باید چراغان بکنید با محتوا؛ نه صِرف چراغان. صرف چراغان خوب است اما آن فایده‌ای که برای اسلام باید داشته باشد [ندارد]. خصوصاً چراغان برای کسی که قیام می‌کند، چراغان برای #قیام للَّه. یک پرتوی باشد این چراغان از قیام للَّه، از جلوگیری از مفاسد، از ریشه کندن این ریشه‌های فاسدی که الآن بین مردم منتشر هستند باز؛ این ریشه‌هایی که می‌خواهند نگذارند این نهضت پیش برود...»
🔶 نظر #امام_خمینی است. جشن میلاد منجی موعود و عید #مستضعفین جهان در نگاه اسلام ناب اینگونه باید باشد. نگاهی که متاسفانه در میان همهمه و شلوغی برداشتها و تحلیلهای حداقلی و فرعی، با همه جذابیت و فعال بودن و نو بودن، مهجور و مغفول مانده است.
🔷 در نگاه #اسلام_ناب، باید «علاوه بر اظهار ارادت و شادی، از این خاطره‌ی تاریخی، یا از این اعتقاد شیعی درس بگیریم.». درس بگیریم که «نابود کردن بنای #ظلم در سطح جهان، نه فقط ممکن است، بلکه حتمی است.». جشن نیمه شعبان باید زمینه ساز ظهور باشد. یعنی «توانایی ایستادن بر روی حرف حق خود در مقابل قدرت مادی #مستکبران عالم» را به ما بیاموزد. بخاطر همین هم این روز در تقویم خمینیون، روز جهانی مستضعفین است.
https://t.iss.one/MTV_Links/197
◀️ #مستضعفین_تی‌وی به همین منظور سعی کرده تا به مقوله انتظار از دریچه اسلام ناب بنگرد و محتوایی متناسب با نگاه امام خمینی و #امام_خامنه‌ای منتشر کند.
⚡️ این بسته محتوایی شامل کلیپ و مستند(برای اکران در مساجد و هیئات و ...) و کتاب، جزوه برای چاپ و توزیع و فروش می‌باشد. محتوایی که نه تنها برای عموم مخاطبین بلکه برای سخنرانان، مداحان، مجری و مسئولان اجرایی مراسمات و نیز بسیار قابل استفاده می‌باشد.
📎 لینک دانلود: l1l.ir/mtv3443
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
بسته محتوایی به مناسبت نیمه شعبان (روز جهانی مستضعفان)
پاسخ امام به متوهمان و ساده لوحان این روزها که بخاطر چند سخنرانی انقلابینمایانه میگویند سرمایه سالاران و غربگراها هم فهمیده اند باید ایستادگی کرد...
ملت عزیز ما که مبارزان حقیقی و راستین ارزش‌های اسلامی هستند، به خوبی دریافته‌اند که #مبارزه با #رفاه‌طلبی سازگار نیست؛ و آنها که تصور می‌کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی #مستضعفین و محرومان جهان با #سرمایه‌داری و رفاه‌طلبی منافات ندارد با الفبای مبارزه بیگانه‌اند. و آنهایی هم که تصور می‌کنند سرمایه‌داران و مرفهان بی‌درد با نصیحت و پند و اندرز متنبه میشوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک می‌کنند آب در هاون می‌کوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمایه، بحث قیام و راحت‌طلبی، بحث دنیاخواهی و آخرت‌جویی دو مقوله‌ای است که هرگز با هم جمع نمی‌شوند. و تنها آنهایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و #محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا و متدینین بی‌بضاعت گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلاب‌ها هستند. ما باید تمام تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از #مستضعفین را حفظ کنیم
پیام قطعنامه 29/4/1367
https://t.iss.one/jomedia/227
ملت عزیز ما که مبارزان حقیقی و راستین ارزش‌های اسلامی هستند، به خوبی دریافته‌اند که #مبارزه با #رفاه‌طلبی سازگار نیست؛ و آنها که تصور می‌کنند مبارزه در راه استقلال و آزادی #مستضعفین و محرومان جهان با #سرمایه‌داری و رفاه‌طلبی منافات ندارد با الفبای مبارزه بیگانه‌اند. و آنهایی هم که تصور می‌کنند سرمایه‌داران و مرفهان بی‌درد با نصیحت و پند و اندرز متنبه میشوند و به مبارزان راه آزادی پیوسته و یا به آنان کمک می‌کنند آب در هاون می‌کوبند. بحث مبارزه و رفاه و سرمایه، بحث قیام و راحت‌طلبی، بحث دنیاخواهی و آخرت‌جویی دو مقوله‌ای است که هرگز با هم جمع نمی‌شوند. و تنها آنهایی تا آخر خط با ما هستند که درد فقر و #محرومیت و استضعاف را چشیده باشند. فقرا و متدینین بی‌بضاعت گردانندگان و برپادارندگان واقعی انقلاب‌ها هستند. ما باید تمام تلاشمان را بنماییم تا به هر صورتی که ممکن است خط اصولی دفاع از #مستضعفین را حفظ کنیم
پیام قطعنامه 29/4/1367
https://t.iss.one/jomedia/227
Telegram
jom
Forwarded from طبقه سه| مجتبی نامخواه
@tabagheh3_ir
🔻نهضت مقدس و جنگ #فقر_و_غنا
🔻مفهوم #جنگ_فقر_و_غنا یکی از اصلی‌ترین مفاهیم اندیشه اجتماعی #امام_خمینی است. در واقع دال مرکزی تغییر و انقلاب در اندیشه امام خمینی، وقتی وارد میدان تحلیل جامعه چه در سطح جامعه ایرانی و چه در سطح جامعه جهانی میشود، به کرات از جنگ فقر و غنا و تقابل #مستضعفین و #مستکبرین حرف می‌زند. برای تدقیق در جایگاه دوگانه‌ی جنگ فقر و غنا در ادبیات امام خمینی توجه به چند نکته لازم است؛
🔻مسئله اول اینکه از منظر امام خمینی، مسیر آینده انقلاب از دوگانه‌ی جنگ فقرو غنا می‌گذرد. وقتی در سال ۶۷، جام زهر ۵۹۸مبارزه‌ی امام خمینی در یک جبهه را متوقف می‌کند، بسیاری می‌خواستند از این جام زهر یک مدل برای حل مسائل آتی نظام جمهوری اسلامی و نرمالیزاسیون آن به دست بیاورند. اندیشه اجتماعی امام در برابر این خط، در تقابل با کسانی که ۵۹۸ را نه یک جام زهر که یک #تدبیر می‌دیدند، در تقابل با پانصد و نود هشتی‌ها، «جنگ فقر و غنا» را پیش می‌کشند. از نظر امام خمینی آینده انقلاب اسلامی به موقعیتی بستگی دارد که در این جنگ خواهیم داشت.
🔻 اندیشه اجتماعی معطوف به تغییرِ امام خمینی برای تغییر به مغیِّر نیاز داشت. این مغیر یا عنصر تغییردهنده و کارگزار تغییر انسان انقلابی بود. هویتی جدید که به واسطه‌ی یک جهش و به تعبیر امام انقلاب انسانی به وجود آمده است. سنگ بنای این هویت #قیام‌لله بود. از نظر این انسان «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هستیم».
🔻#مبازه هستی این انسان است و در حد ذات آن اخذ شده است. پس از قعطنامه، امکان بروز هستی این انسان مورد پرسش جدی قرار گرفت. تا قبل از آن مصداقِ و مبنای مبارزه‌ی انسان انقلاب روشن بود؛ پیش از انقلاب طاغوت پهلوی و پس از آن گروهک‌های آمریکایی و صدام عفلقی. حالا و پس از پایان جنگ، آیا #انسان_انقلاب باید از این هستی و عنصر هستی‌بخش تهی شود؟ آیا دوران ثبات به معنای محافظه‌کاری فرا رسیده است؟ آیا دیگر با وجود شرک و کفر مبارزه نیست؟ آیا انسان انقلابی برآمده از ساحت اندیشه امام خمینی، باید مفهوم مرکزی هست خود یعنی مبارزه و قیام‌لله را کنار بگذارد؟
🔻اگر پاسخ منفی است، میدان جنگ آینده آن کدام است؟ پاسخ امام که در پیام سی صفحه‌ای‌شان پس از قطعنامه تئوریزه شده اجمالاً این است که ۵۹۸ پایان جنگ نیست، و جنگ تازه آغاز شده است: «امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، و جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است».
🔻مسئله دوم این است که در اندیشه اجتماعی امام خمینی نه فقط آینده انقلاب، حتی گذشته انقلاب و حتی جنگ هم در این چارچوب تحلیل میشود و امام خمینی از تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» استفاده می‌کنند. مسئله دیگر نگاه امام خمینی به این مفهوم است؛ امام خمینی از جنگ فقر و غنا به عنوان یک « #امر_مقدس» یاد می‌کنند؛ چرا که از نظر ایشان این جنگ ذیل نبرد حق و باطل مطرح است. بر خلاف چپ‌ها که از نظرشان جنگ فقر و غنا یک جنگ کاملا #ماتریالیستی بود و بر جنگ حق و باطل تفوق داشت و بر خلاف متحجرها و محافظه‌کارهایی که این جنگ اصلا برای‌شان مسئله نبود و نیست. و البته بر خلاف لیبرالسیم-کاپیتالیسمی که نه فقط جنگ فقرو غنا را قبول ندارد و بلکه جامعه را عرصه‌ی «تنازع بقا» می‌داند.
🔻بنابراین اگر بخواهیم دیدگاه امام خمینی درباره جنگ فقر و غنا را جمع‌بندی کنیم باید بگوییم با یک مفهوم مواجهیم که ماهیت انقلاب و مسئله‌های آینده آن را توضیح می‌دهد و به لحاظ معرفت‌شناختی در تقابل با تجدد و تحجر قرار دارد. همین خط بعدها در ادبیات رهبر انقلاب و چارچوب مفاهیمی همچون مبارزه با فقر و فساد و تبعیش، مبارزه با اشرافیت و غیره بازتولید میشود.
🔻با همه این اهمیت، به دلایلی که شرح آن مشخص و مفصل است، جنگ فقر و غنا و نقد #سرمایه‌داری اساساً از موضوعیت می‌افتد.بعدها کسانی پیدا میشوند که بر خلاف امام خمینی قائل به جمع مبارزه و رفاه‌طلبی هستند؛ طبقه مرفه جدیدی از دل نظام به وجود می‌آید که میگویند آینده انقلاب در میدان جنگ فقر و غنا تعیین نمیشود. آینده و مسئله انقلاب همین دعواهای سیاسی رایج و مبتذلی است که میان گروه‌های مختلفی از طبقه مرفه جدید و مرفهین اخیر جریان دارد و سرمایه‌داری بخشی از مشکل نیست، بخشی از راه حل است.
🔖 بخشی از گفتگوی #مجتبی_نامخواه با خبرگزاری مهر درباره [ نظریه اجتماعی امام خمینی (ره) ]
متن کامل گفتگو را از اینجا بخوانید :
📌 yon.ir/HSYEB
🔻نهضت مقدس و جنگ #فقر_و_غنا
🔻مفهوم #جنگ_فقر_و_غنا یکی از اصلی‌ترین مفاهیم اندیشه اجتماعی #امام_خمینی است. در واقع دال مرکزی تغییر و انقلاب در اندیشه امام خمینی، وقتی وارد میدان تحلیل جامعه چه در سطح جامعه ایرانی و چه در سطح جامعه جهانی میشود، به کرات از جنگ فقر و غنا و تقابل #مستضعفین و #مستکبرین حرف می‌زند. برای تدقیق در جایگاه دوگانه‌ی جنگ فقر و غنا در ادبیات امام خمینی توجه به چند نکته لازم است؛
🔻مسئله اول اینکه از منظر امام خمینی، مسیر آینده انقلاب از دوگانه‌ی جنگ فقرو غنا می‌گذرد. وقتی در سال ۶۷، جام زهر ۵۹۸مبارزه‌ی امام خمینی در یک جبهه را متوقف می‌کند، بسیاری می‌خواستند از این جام زهر یک مدل برای حل مسائل آتی نظام جمهوری اسلامی و نرمالیزاسیون آن به دست بیاورند. اندیشه اجتماعی امام در برابر این خط، در تقابل با کسانی که ۵۹۸ را نه یک جام زهر که یک #تدبیر می‌دیدند، در تقابل با پانصد و نود هشتی‌ها، «جنگ فقر و غنا» را پیش می‌کشند. از نظر امام خمینی آینده انقلاب اسلامی به موقعیتی بستگی دارد که در این جنگ خواهیم داشت.
🔻 اندیشه اجتماعی معطوف به تغییرِ امام خمینی برای تغییر به مغیِّر نیاز داشت. این مغیر یا عنصر تغییردهنده و کارگزار تغییر انسان انقلابی بود. هویتی جدید که به واسطه‌ی یک جهش و به تعبیر امام انقلاب انسانی به وجود آمده است. سنگ بنای این هویت #قیام‌لله بود. از نظر این انسان «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست ما هستیم».
🔻#مبازه هستی این انسان است و در حد ذات آن اخذ شده است. پس از قعطنامه، امکان بروز هستی این انسان مورد پرسش جدی قرار گرفت. تا قبل از آن مصداقِ و مبنای مبارزه‌ی انسان انقلاب روشن بود؛ پیش از انقلاب طاغوت پهلوی و پس از آن گروهک‌های آمریکایی و صدام عفلقی. حالا و پس از پایان جنگ، آیا #انسان_انقلاب باید از این هستی و عنصر هستی‌بخش تهی شود؟ آیا دوران ثبات به معنای محافظه‌کاری فرا رسیده است؟ آیا دیگر با وجود شرک و کفر مبارزه نیست؟ آیا انسان انقلابی برآمده از ساحت اندیشه امام خمینی، باید مفهوم مرکزی هست خود یعنی مبارزه و قیام‌لله را کنار بگذارد؟
🔻اگر پاسخ منفی است، میدان جنگ آینده آن کدام است؟ پاسخ امام که در پیام سی صفحه‌ای‌شان پس از قطعنامه تئوریزه شده اجمالاً این است که ۵۹۸ پایان جنگ نیست، و جنگ تازه آغاز شده است: «امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، و جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است».
🔻مسئله دوم این است که در اندیشه اجتماعی امام خمینی نه فقط آینده انقلاب، حتی گذشته انقلاب و حتی جنگ هم در این چارچوب تحلیل میشود و امام خمینی از تعبیر «نهضت مقدس و جنگ فقر و غنا» استفاده می‌کنند. مسئله دیگر نگاه امام خمینی به این مفهوم است؛ امام خمینی از جنگ فقر و غنا به عنوان یک « #امر_مقدس» یاد می‌کنند؛ چرا که از نظر ایشان این جنگ ذیل نبرد حق و باطل مطرح است. بر خلاف چپ‌ها که از نظرشان جنگ فقر و غنا یک جنگ کاملا #ماتریالیستی بود و بر جنگ حق و باطل تفوق داشت و بر خلاف متحجرها و محافظه‌کارهایی که این جنگ اصلا برای‌شان مسئله نبود و نیست. و البته بر خلاف لیبرالسیم-کاپیتالیسمی که نه فقط جنگ فقرو غنا را قبول ندارد و بلکه جامعه را عرصه‌ی «تنازع بقا» می‌داند.
🔻بنابراین اگر بخواهیم دیدگاه امام خمینی درباره جنگ فقر و غنا را جمع‌بندی کنیم باید بگوییم با یک مفهوم مواجهیم که ماهیت انقلاب و مسئله‌های آینده آن را توضیح می‌دهد و به لحاظ معرفت‌شناختی در تقابل با تجدد و تحجر قرار دارد. همین خط بعدها در ادبیات رهبر انقلاب و چارچوب مفاهیمی همچون مبارزه با فقر و فساد و تبعیش، مبارزه با اشرافیت و غیره بازتولید میشود.
🔻با همه این اهمیت، به دلایلی که شرح آن مشخص و مفصل است، جنگ فقر و غنا و نقد #سرمایه‌داری اساساً از موضوعیت می‌افتد.بعدها کسانی پیدا میشوند که بر خلاف امام خمینی قائل به جمع مبارزه و رفاه‌طلبی هستند؛ طبقه مرفه جدیدی از دل نظام به وجود می‌آید که میگویند آینده انقلاب در میدان جنگ فقر و غنا تعیین نمیشود. آینده و مسئله انقلاب همین دعواهای سیاسی رایج و مبتذلی است که میان گروه‌های مختلفی از طبقه مرفه جدید و مرفهین اخیر جریان دارد و سرمایه‌داری بخشی از مشکل نیست، بخشی از راه حل است.
🔖 بخشی از گفتگوی #مجتبی_نامخواه با خبرگزاری مهر درباره [ نظریه اجتماعی امام خمینی (ره) ]
متن کامل گفتگو را از اینجا بخوانید :
📌 yon.ir/HSYEB
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
🕯 دهه محرم، هر شب، یک ویدئو
🎞 فراخوان #اکران بسته ویدئویی #پیغام_خون در هیئت‌ها و محافل عزاداری
🔴 #مستضعفین_تی_وی به مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری اباعبدالله الحسین(ع)، بسته محتوایی ویژه‌ای شامل 10 ویدئو کلیپ با محوریت تبیین آرمانهای حسینی، نشریه و مجموعه پوستر «جدال دو اسلام» را تهیه کرده است.
✅ هیئت‌ها، مساجد و مجموعه‌های فرهنگی میتوانند در شبهای محرم، ویدئو کلیپها را در مراسمات خود #اکران کنند.
t.iss.one/MTV_Links/259
✅ شما می‌توانید از اکران کلیپهای ویژه «پیغام خون» در مراسمات خود #عکس گرفته و برای ما ارسال کنید.
✅ همچنین هیئاتی که قصد اکران کلیپها را دارند، در صورت تمایل میتوانند نام و آدرس هیئت را برای ما ارسال کرده تا به مخاطبان معرفی کنیم.
📎 لینک دانلود بسته محتوایی «پیغام خون»: yon.ir/mtvpeygham
📲 ارتباط با مدیر کانال (جهت ارسال عکس، نام و آدرس هیئت و ...)
🆔 @VoiceOfMostazafin
🎬 @Mostazafin_TV
🎞 فراخوان #اکران بسته ویدئویی #پیغام_خون در هیئت‌ها و محافل عزاداری
🔴 #مستضعفین_تی_وی به مناسبت فرارسیدن ایام عزاداری اباعبدالله الحسین(ع)، بسته محتوایی ویژه‌ای شامل 10 ویدئو کلیپ با محوریت تبیین آرمانهای حسینی، نشریه و مجموعه پوستر «جدال دو اسلام» را تهیه کرده است.
✅ هیئت‌ها، مساجد و مجموعه‌های فرهنگی میتوانند در شبهای محرم، ویدئو کلیپها را در مراسمات خود #اکران کنند.
t.iss.one/MTV_Links/259
✅ شما می‌توانید از اکران کلیپهای ویژه «پیغام خون» در مراسمات خود #عکس گرفته و برای ما ارسال کنید.
✅ همچنین هیئاتی که قصد اکران کلیپها را دارند، در صورت تمایل میتوانند نام و آدرس هیئت را برای ما ارسال کرده تا به مخاطبان معرفی کنیم.
📎 لینک دانلود بسته محتوایی «پیغام خون»: yon.ir/mtvpeygham
📲 ارتباط با مدیر کانال (جهت ارسال عکس، نام و آدرس هیئت و ...)
🆔 @VoiceOfMostazafin
🎬 @Mostazafin_TV
Telegram
MTVLinks
فراخوان اکران بسته ویدئویی #پیغام_خون
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ کودتا علیه مردم!
🔺 #استانی_شدن_انتخابات، انقلاب اسلامی را از معنا تُهی می‌کند!
📌 برشی از گفتگوی اختصاصی #مستضعفین_تی‌وی با #محمدصادق_شهبازی، نویسنده و پژوهشگر
🎬 @Mostazafin_TV
🔺 #استانی_شدن_انتخابات، انقلاب اسلامی را از معنا تُهی می‌کند!
📌 برشی از گفتگوی اختصاصی #مستضعفین_تی‌وی با #محمدصادق_شهبازی، نویسنده و پژوهشگر
🎬 @Mostazafin_TV
Forwarded from اتچ بات
✅🔴✅نهضت بازخوانی پیام منشور روحانیت
🔴بی شک یکی از مهمترین عناصر فعال در انقلاب اسلامی چه در دوره مبارزات نهضت و چه پس از پیروزی، عنصر #روحانیت است.#بازخوانی مکرر شئون، تکالیف و وظایف این نهاد مهم، نقش موثری در پیشروی اهداف نظام اسلامی و تحقق شعار های انقلاب اسلامی دارد. مسلما رجوع به بیانات و منویات بنیان گذار نظام مقدس جمهوری اسلامی به عنوان یک اسلام شناس تمام عیار از لازم ترین و ضروری ترین کارها برای بازیابی وظایف این نقش مهم می باشد.
🔴امام خمینی ره در 3 اسفند سال 67 پیام مفصلی را خطاب به مراجع عظام،ائمه جمعه و جماعات،روحانیون و طلاب سراسر کشور صادر نمودند که بعدها به "منشور روحانیت" معروف شد؛پیامی که #آخرین_متن_مفصل و مکتوب حضرت امام خمینی ره به شمار می رود.اهمیت این پیام به گونه است که حضرت آیت الله خامنه ای 9 روز پس از صدور این پیام درباره اش می فرمایند:
"توصیه میکنم که این پیام را،#مثل_یک_درس، #مثل_یک_کتاب که انسان بایستی مکررا بخواند،بخوانید.خود من واقعا مکرر خواندم.هرچه انسان می خواند،احساس می کند که روی #کلمه_کلمه آن باید #تامل کند و التذاذ معنوی ببرد."
🔴در این پیام_به عنوان یکی از مهم ترین پیام های سال آخر حیات با برکت امام خمینی ره_ به مسائل مهم و حیاتی درباره روحانیت اشاره شده است که از جمله مهم ترین آنها می توان وجود و تقابل دو جریان در متن حوزه های علیمه، صدمات و خطرات #متحجرین حوزه های علمیه به عنوان یکی از ارکان اصلی اسلام آمریکایی،عوامل بقا روحانیت اصیل به عنوان حافظ اسلام ناب،روش اجتهاد پویا و سنتی و ...را بر شمرد.تذکرات مطرح شده در این پیام به حدی صریح و گاها بی سابقه است که بدون ذکر گوینده آن کمتر کسی می تواند حدس بزند این جملات از امام خمینی ره است.
🔴بی تردید این بازخوانی مجدد،افق روشنی را برای انسان انقلابی در قامت یک طلبه ترسیم می کند تا با کنشگری حوزوی در عرصه اسلام ناب، مسیر دیگر انقلابیون را به سوی قله های معارف اسلام انقلابی تسهیل و تسریع کند.بدیهی است عدم بازخوانی این پیام مهم،#خطر_ارتجاع و #تحجر حوزه ها را به تحقق قطعی نزدیک می کند؛ به گونه ای که عناصر مخلص و انقلابی را هم به جای نقش آفرینی در گفتمان اسلام ناب، در چارچوب اسلام های تقلبی بازی می دهد.
🔴 #جنبش_قیام_لله در دومین سال متوالی با همکاری رسانه #مستضعفین_تی_وی با راه اندازی "نهضت بازخوانی پیام منشور روحانیت" در پی آن است که با زمینه سازی بستری مناسب،جهت بازخوانی این پیام پس از گذشت30 سال از صدور آن، در طلیعه دهه پنجم و آغاز #گام_دوم انقلاب اسلامی، بار دیگر آخرین دغدغه های امام خمینی ره را به بدنه روحانیت خصوصا طلاب جوان متذکر شود و با فراگیری این نهضت، روز 3 اسفند را به عنوان #روز_طلبه مطرح کند؛ روزی که از این پس، هر ساله یادآور خط اصیل روحانیت انقلابی است و با هویت بخشی به طلبه انقلابی او را به عمل انقلابی دعوت می کند. امید است که طلاب انقلابی در سراسر کشور در فراگیری هر چه بیشتر این نهضت #قدم_های_موثری بردارند.
📌دریافت توضیحات بیشتر و بسته محتواها با ارسال پیام به 👇
@mahdigh_59
✅ به جنبش قیام لله بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEIR0SPeOrIms6dZWg
🔴بی شک یکی از مهمترین عناصر فعال در انقلاب اسلامی چه در دوره مبارزات نهضت و چه پس از پیروزی، عنصر #روحانیت است.#بازخوانی مکرر شئون، تکالیف و وظایف این نهاد مهم، نقش موثری در پیشروی اهداف نظام اسلامی و تحقق شعار های انقلاب اسلامی دارد. مسلما رجوع به بیانات و منویات بنیان گذار نظام مقدس جمهوری اسلامی به عنوان یک اسلام شناس تمام عیار از لازم ترین و ضروری ترین کارها برای بازیابی وظایف این نقش مهم می باشد.
🔴امام خمینی ره در 3 اسفند سال 67 پیام مفصلی را خطاب به مراجع عظام،ائمه جمعه و جماعات،روحانیون و طلاب سراسر کشور صادر نمودند که بعدها به "منشور روحانیت" معروف شد؛پیامی که #آخرین_متن_مفصل و مکتوب حضرت امام خمینی ره به شمار می رود.اهمیت این پیام به گونه است که حضرت آیت الله خامنه ای 9 روز پس از صدور این پیام درباره اش می فرمایند:
"توصیه میکنم که این پیام را،#مثل_یک_درس، #مثل_یک_کتاب که انسان بایستی مکررا بخواند،بخوانید.خود من واقعا مکرر خواندم.هرچه انسان می خواند،احساس می کند که روی #کلمه_کلمه آن باید #تامل کند و التذاذ معنوی ببرد."
🔴در این پیام_به عنوان یکی از مهم ترین پیام های سال آخر حیات با برکت امام خمینی ره_ به مسائل مهم و حیاتی درباره روحانیت اشاره شده است که از جمله مهم ترین آنها می توان وجود و تقابل دو جریان در متن حوزه های علیمه، صدمات و خطرات #متحجرین حوزه های علمیه به عنوان یکی از ارکان اصلی اسلام آمریکایی،عوامل بقا روحانیت اصیل به عنوان حافظ اسلام ناب،روش اجتهاد پویا و سنتی و ...را بر شمرد.تذکرات مطرح شده در این پیام به حدی صریح و گاها بی سابقه است که بدون ذکر گوینده آن کمتر کسی می تواند حدس بزند این جملات از امام خمینی ره است.
🔴بی تردید این بازخوانی مجدد،افق روشنی را برای انسان انقلابی در قامت یک طلبه ترسیم می کند تا با کنشگری حوزوی در عرصه اسلام ناب، مسیر دیگر انقلابیون را به سوی قله های معارف اسلام انقلابی تسهیل و تسریع کند.بدیهی است عدم بازخوانی این پیام مهم،#خطر_ارتجاع و #تحجر حوزه ها را به تحقق قطعی نزدیک می کند؛ به گونه ای که عناصر مخلص و انقلابی را هم به جای نقش آفرینی در گفتمان اسلام ناب، در چارچوب اسلام های تقلبی بازی می دهد.
🔴 #جنبش_قیام_لله در دومین سال متوالی با همکاری رسانه #مستضعفین_تی_وی با راه اندازی "نهضت بازخوانی پیام منشور روحانیت" در پی آن است که با زمینه سازی بستری مناسب،جهت بازخوانی این پیام پس از گذشت30 سال از صدور آن، در طلیعه دهه پنجم و آغاز #گام_دوم انقلاب اسلامی، بار دیگر آخرین دغدغه های امام خمینی ره را به بدنه روحانیت خصوصا طلاب جوان متذکر شود و با فراگیری این نهضت، روز 3 اسفند را به عنوان #روز_طلبه مطرح کند؛ روزی که از این پس، هر ساله یادآور خط اصیل روحانیت انقلابی است و با هویت بخشی به طلبه انقلابی او را به عمل انقلابی دعوت می کند. امید است که طلاب انقلابی در سراسر کشور در فراگیری هر چه بیشتر این نهضت #قدم_های_موثری بردارند.
📌دریافت توضیحات بیشتر و بسته محتواها با ارسال پیام به 👇
@mahdigh_59
✅ به جنبش قیام لله بپیوندید👇
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEIR0SPeOrIms6dZWg
Telegram
attach 📎
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️ کودتا علیه مردم!
🔺 #استانی_شدن_انتخابات، انقلاب اسلامی را از معنا تُهی می‌کند!
📌 برشی از گفتگوی اختصاصی #مستضعفین_تی‌وی با #محمدصادق_شهبازی، نویسنده و پژوهشگر
🎬 @Mostazafin_TV
🔺 #استانی_شدن_انتخابات، انقلاب اسلامی را از معنا تُهی می‌کند!
📌 برشی از گفتگوی اختصاصی #مستضعفین_تی‌وی با #محمدصادق_شهبازی، نویسنده و پژوهشگر
🎬 @Mostazafin_TV