درآمدی بر سیاستزدگی: سیاستزدگی ما عین غربزدگی ما
#وحید_جلیلی
سیاستباز همهچیز را ابزار میبیند بیشتر از هر چیز آدمها را. آدمها هدف نیستند. ارزش آدمها در کاربردی است که دارند و او به راه بردن آدمها نمیاندیشد بلکه به پله کردنشان فکر میکند و اگر نشد؛ کله کردنشان.
شغلش سیاست است نه رسالتش- اگر خوب بنگریم- و هدفش سیاست است نه تکلیفش و اگر «شغلش» را از او بگیری هیچ نمیماند.
سیاستزدگی یعنی سیاست را زیادی تحویل گرفتن.
به بازیها، شعارها ، مانورها و پستهای سیاسی زیادتر از اندازه واقعیشان اهمیت دادن و بیشتر از تأثیر محدودشان امید بستن.
همهچیز را به قدرت منسوب کردن. همه اصلاحات را از بالا خواستن. برای حکومت برد بینهایت قائل شدن.
ندیدن ناکافی بودن سیاست برای هدایت.
مصلحتزدگی.
بهدنبال آسانترین راهحل بودن دنبال کوتاهترین مسیر بودن.
التزام عملی به «هدف وسیله را توجیه میکند».
همواره به دنبال توجیههای دم دست بودن.
نظام را در سیاست و سیاست را در قدرت خلاصه کردن و به آن امید بستن و هر ترفندی را برای به چنگ آوردن یا حفظ آن به کار گرفتن.
سیاستزده خطرها را یا در غیر اندازه واقعیشان میبیند یا در غیر مصداقهای واقعیشان.
رویدادها، حرفها و حدیثها، موضعگیریها، ... برای او ابزارند نه عبرت.
سیاستزده عاشق جزئیات است. تکههای کوچکی از وقایع و نظریات و مواضع و عملکردها که در بنای پیشساخته ذهنی او به کار میآیند، ارتباط و پیوند آنها را اما او خود از پیش تعیین کرده است.
آنجا که سیاستبازی و سیاستزدگی رواج داشته باشد بردوباخت هم عجیب معنا پیدا میکند و کار بدانجا میرسد که «بردوباخت» اصل میشود و معیار و انگیزه میشود برای هر کار.
تنها مسیر هموار سیاست میشود و سیاستبازی. فرهنگ، اعتقاد، باور، درد، دلسوزی، عشق، ایمان، همه و همه در سایه قرار میگیرد. طفیلی، وسیله، ابزار، حربه، بهانه.
سیاستزدگی که اوج بگیرد دیگر همپالکیهایش را هم دور خودش جمع میکند و سیاست قهوهخانهای میشود که پاتوق عملزدگی و شعارزدگی و شتابزدگی و جوزدگی و... است و نه محرابی که عرصه مسئولیت و جهاد و اصلاح و نظامسازی.
و دور میافتد دست کسانی که بهتر شعار میدهند و قاطعتر و سریعتر- و بیتأملتر- عمل میکنند و بیحساب و کتابتر تحلیل میدهند و پرشورتر تقبیح یا تجلیل میکنند.
هر حرف حقی در جامعه سیاستزده بلافاصله تبدیل میشود به چماقی برای کوبیدن کسی.
کانه اصل حرف نیست که ارزش دارد بلکه کاربردش، کارکردش، استفاده یا سوءاستفادهای که میشود از آن کرد است که به آن قیمت میدهد.
و بدینترتیب هر کار زشتی هم در صورتی محکوم میشود که محکومیتش فایده فوری و فوتی برای منافع و مصالح مقطعی و موقتی داشته باشد.
سیاستزدگی البته در شرایط بحرانی به کار میآید و حلال یا بهتر بگوییم مسکن مشکلات میشود؛ اما اگر آدمی یا جامعهای سیاستزده شد، درصحنه نگهداشتنش ایجاب میکند که شرایط همیشه بحرانی باشد. آدم سیاستزده را بدون تصور یا توهم بحران نمیشود به میدان کشید و از دید آنها که سیاستبازند و جز این هنری ندارند و حیاتشان و حضور و نفوذشان منوط و مشروط به داغ ماندن تنور سیاستزدگی است؛ هرروز باید دشمنی تراشید و خطری در بوق کرد و جوی بوجود آورد که در آن التهاب و ترس و حب و بغض و شور و جزئینگری و سطحینگری و تحلیل بر تأمل و تفکر و تعمق و جامعنگری و دلیل پیشی بگیرد و فضای جامعه آنچنان داغ شود که چون موم در دست سیاستبازان از هر گروه و جناح و دستهای نرم شود و با وزش بادهای عوامفریبی موجهایی بر «سطح» بحر جامعه پایدار شود و جهان گردد به کام موجبازان.
دغدغههای قلابی، احساس خطرهای غلو شده، ترسهای توهمی.
و در این آشفتهبازار چهبسا مهمات و اولویاتی که زیر دستوپا له میشود و تا مدتها از آنها خبری نمیشود و آنگاهکه از سوی سیاستبازان و سیاستزدگان بهعنوان ابزاری و بهانهای برای ساختن موجی جدید به رسمیت شناخته میشود و ارزش دادوقال و مجال جنجال پیدا میکند دیگر مدتها از وقت مناسب طرح مؤثر آنها در جامعه گذشته است.
و ما اگر خسته شدهایم از بازیهای سیاسی یا دعواهای جناحی و اگر سرخوردهایم از مکانیسم موجود طرح و حل مسائل در جامعه راه جدیدی باید بجوییم وگرنه با دخیل بستن به این گروه و آن جناح و فلان شخص و بهمان خط بهجایی نخواهیم رسید.
در مبارزه با سیاستزدگی هر کس باید از خود شروع کند وگرنه دور باطل دیگری آغاز خواهد شد.
باید از فضای توهمی بدر آییم. ازآنچه میگویند بگذریم. به آنچه میکنند بیندیشیم. حقیقت را فدای مصلحت نکنیم و اینهمه آسان نیست. به زبان نیست همین نیست. همان نیست. چیز دیگر است. تأمل است و تدبر. عبرت است و بصیرت. سکوت است و قنوت.
متن کامل در
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@jomhouri
#وحید_جلیلی
سیاستباز همهچیز را ابزار میبیند بیشتر از هر چیز آدمها را. آدمها هدف نیستند. ارزش آدمها در کاربردی است که دارند و او به راه بردن آدمها نمیاندیشد بلکه به پله کردنشان فکر میکند و اگر نشد؛ کله کردنشان.
شغلش سیاست است نه رسالتش- اگر خوب بنگریم- و هدفش سیاست است نه تکلیفش و اگر «شغلش» را از او بگیری هیچ نمیماند.
سیاستزدگی یعنی سیاست را زیادی تحویل گرفتن.
به بازیها، شعارها ، مانورها و پستهای سیاسی زیادتر از اندازه واقعیشان اهمیت دادن و بیشتر از تأثیر محدودشان امید بستن.
همهچیز را به قدرت منسوب کردن. همه اصلاحات را از بالا خواستن. برای حکومت برد بینهایت قائل شدن.
ندیدن ناکافی بودن سیاست برای هدایت.
مصلحتزدگی.
بهدنبال آسانترین راهحل بودن دنبال کوتاهترین مسیر بودن.
التزام عملی به «هدف وسیله را توجیه میکند».
همواره به دنبال توجیههای دم دست بودن.
نظام را در سیاست و سیاست را در قدرت خلاصه کردن و به آن امید بستن و هر ترفندی را برای به چنگ آوردن یا حفظ آن به کار گرفتن.
سیاستزده خطرها را یا در غیر اندازه واقعیشان میبیند یا در غیر مصداقهای واقعیشان.
رویدادها، حرفها و حدیثها، موضعگیریها، ... برای او ابزارند نه عبرت.
سیاستزده عاشق جزئیات است. تکههای کوچکی از وقایع و نظریات و مواضع و عملکردها که در بنای پیشساخته ذهنی او به کار میآیند، ارتباط و پیوند آنها را اما او خود از پیش تعیین کرده است.
آنجا که سیاستبازی و سیاستزدگی رواج داشته باشد بردوباخت هم عجیب معنا پیدا میکند و کار بدانجا میرسد که «بردوباخت» اصل میشود و معیار و انگیزه میشود برای هر کار.
تنها مسیر هموار سیاست میشود و سیاستبازی. فرهنگ، اعتقاد، باور، درد، دلسوزی، عشق، ایمان، همه و همه در سایه قرار میگیرد. طفیلی، وسیله، ابزار، حربه، بهانه.
سیاستزدگی که اوج بگیرد دیگر همپالکیهایش را هم دور خودش جمع میکند و سیاست قهوهخانهای میشود که پاتوق عملزدگی و شعارزدگی و شتابزدگی و جوزدگی و... است و نه محرابی که عرصه مسئولیت و جهاد و اصلاح و نظامسازی.
و دور میافتد دست کسانی که بهتر شعار میدهند و قاطعتر و سریعتر- و بیتأملتر- عمل میکنند و بیحساب و کتابتر تحلیل میدهند و پرشورتر تقبیح یا تجلیل میکنند.
هر حرف حقی در جامعه سیاستزده بلافاصله تبدیل میشود به چماقی برای کوبیدن کسی.
کانه اصل حرف نیست که ارزش دارد بلکه کاربردش، کارکردش، استفاده یا سوءاستفادهای که میشود از آن کرد است که به آن قیمت میدهد.
و بدینترتیب هر کار زشتی هم در صورتی محکوم میشود که محکومیتش فایده فوری و فوتی برای منافع و مصالح مقطعی و موقتی داشته باشد.
سیاستزدگی البته در شرایط بحرانی به کار میآید و حلال یا بهتر بگوییم مسکن مشکلات میشود؛ اما اگر آدمی یا جامعهای سیاستزده شد، درصحنه نگهداشتنش ایجاب میکند که شرایط همیشه بحرانی باشد. آدم سیاستزده را بدون تصور یا توهم بحران نمیشود به میدان کشید و از دید آنها که سیاستبازند و جز این هنری ندارند و حیاتشان و حضور و نفوذشان منوط و مشروط به داغ ماندن تنور سیاستزدگی است؛ هرروز باید دشمنی تراشید و خطری در بوق کرد و جوی بوجود آورد که در آن التهاب و ترس و حب و بغض و شور و جزئینگری و سطحینگری و تحلیل بر تأمل و تفکر و تعمق و جامعنگری و دلیل پیشی بگیرد و فضای جامعه آنچنان داغ شود که چون موم در دست سیاستبازان از هر گروه و جناح و دستهای نرم شود و با وزش بادهای عوامفریبی موجهایی بر «سطح» بحر جامعه پایدار شود و جهان گردد به کام موجبازان.
دغدغههای قلابی، احساس خطرهای غلو شده، ترسهای توهمی.
و در این آشفتهبازار چهبسا مهمات و اولویاتی که زیر دستوپا له میشود و تا مدتها از آنها خبری نمیشود و آنگاهکه از سوی سیاستبازان و سیاستزدگان بهعنوان ابزاری و بهانهای برای ساختن موجی جدید به رسمیت شناخته میشود و ارزش دادوقال و مجال جنجال پیدا میکند دیگر مدتها از وقت مناسب طرح مؤثر آنها در جامعه گذشته است.
و ما اگر خسته شدهایم از بازیهای سیاسی یا دعواهای جناحی و اگر سرخوردهایم از مکانیسم موجود طرح و حل مسائل در جامعه راه جدیدی باید بجوییم وگرنه با دخیل بستن به این گروه و آن جناح و فلان شخص و بهمان خط بهجایی نخواهیم رسید.
در مبارزه با سیاستزدگی هر کس باید از خود شروع کند وگرنه دور باطل دیگری آغاز خواهد شد.
باید از فضای توهمی بدر آییم. ازآنچه میگویند بگذریم. به آنچه میکنند بیندیشیم. حقیقت را فدای مصلحت نکنیم و اینهمه آسان نیست. به زبان نیست همین نیست. همان نیست. چیز دیگر است. تأمل است و تدبر. عبرت است و بصیرت. سکوت است و قنوت.
متن کامل در
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
@jomhouri
سیاستزدگی ما عین غربزدگی ما.doc
50.5 KB
درآمدی بر سیاستزدگی: سیاستزدگی ما عین غربزدگی ما
یادداشت #وحید_جلیلی در شماره 23 نیستان، مرداد 1376
@jomhouri
یادداشت #وحید_جلیلی در شماره 23 نیستان، مرداد 1376
@jomhouri
Forwarded from کانال وحید جلیلی
⭕️ تفاسیر سرمایهداری از فاطمیه
✅ ما برخی از معارف کلیدی فاطمی را سانسور و فراموش کردهایم. اگر نتوانیم این معارف را ترویج کنیم، عدهای از سرمایهداران، در کاخهای خود، #روضه_فاطمیه برگزار میکنند تا بگویند ارادتمند #اهل_بیت (ع) هستند. نباید اجازه بدهیم دستگاههای اطلاعاتی #انگلیس و وابستگان آن مفسر #فاطمیه شوند. ارادتمندان #حضرت_زهرا (س)، نمیتوانند در شرایطی که برخی از افراد در تهیه خوراک خود مشکلدارند در اوج #تجملگرایی زندگی کنند. در تفکر حضرت زهرا(س)، «#الجار_ثم_الدار – اول همسایه، بعد خانه خود» متجلی است.
✅ #وحدت، همبستگی و پیوند جامعه ایمانی، نیازمند محور است که منابع اهل بیت، این محور مشترک است. اگر هیأتها نگران فقر و مشکلات جامعه نباشند و برای خود در این مسیر جهادی تصور نکرده و تفکر«الجار ثم الدار» در آنها نباشد، این همگرایی به وجود نمیآید.
🔹 #وحید_جلیلی، 7 بهمن 95، #قم، همایش هیأتهای برگزیده کشور
#ایام_فاطمیه
🆔 @jalili_vahid
✅ ما برخی از معارف کلیدی فاطمی را سانسور و فراموش کردهایم. اگر نتوانیم این معارف را ترویج کنیم، عدهای از سرمایهداران، در کاخهای خود، #روضه_فاطمیه برگزار میکنند تا بگویند ارادتمند #اهل_بیت (ع) هستند. نباید اجازه بدهیم دستگاههای اطلاعاتی #انگلیس و وابستگان آن مفسر #فاطمیه شوند. ارادتمندان #حضرت_زهرا (س)، نمیتوانند در شرایطی که برخی از افراد در تهیه خوراک خود مشکلدارند در اوج #تجملگرایی زندگی کنند. در تفکر حضرت زهرا(س)، «#الجار_ثم_الدار – اول همسایه، بعد خانه خود» متجلی است.
✅ #وحدت، همبستگی و پیوند جامعه ایمانی، نیازمند محور است که منابع اهل بیت، این محور مشترک است. اگر هیأتها نگران فقر و مشکلات جامعه نباشند و برای خود در این مسیر جهادی تصور نکرده و تفکر«الجار ثم الدار» در آنها نباشد، این همگرایی به وجود نمیآید.
🔹 #وحید_جلیلی، 7 بهمن 95، #قم، همایش هیأتهای برگزیده کشور
#ایام_فاطمیه
🆔 @jalili_vahid
Forwarded from کانال وحید جلیلی
⭕️⭕️ جریان حزباللهی باشیم نه حزباللابی
🔹 (#وحید_جلیلی، افتتاحیه نمایشگاه #مشهد_دوستداشتنی)
✅ جریان #حزب_اللهی تفاوت دارد با جریان #حزب_اللابی.
✅ حزباللابیها، از این اتاق به آن اتاق، از این جلسه به آن جلسه، به جای این که کار بکنند، دنبال #خالهزنکبازیهای_سیاسی خودشان هستند. به جای اینکه #دلسوز شهر باشند، مشغول سودای #قدرتپرستی خودشان هستند.
✅ در جناحهای مختلفی هم هستند و به یک #جناح منحصر نمیشوند. در بین کسانی که مدعی ارزشها هستند و هم در بین جناح مخالف آنها پیدا میشوند.
🆔 @jalili_vahid
🔹 (#وحید_جلیلی، افتتاحیه نمایشگاه #مشهد_دوستداشتنی)
✅ جریان #حزب_اللهی تفاوت دارد با جریان #حزب_اللابی.
✅ حزباللابیها، از این اتاق به آن اتاق، از این جلسه به آن جلسه، به جای این که کار بکنند، دنبال #خالهزنکبازیهای_سیاسی خودشان هستند. به جای اینکه #دلسوز شهر باشند، مشغول سودای #قدرتپرستی خودشان هستند.
✅ در جناحهای مختلفی هم هستند و به یک #جناح منحصر نمیشوند. در بین کسانی که مدعی ارزشها هستند و هم در بین جناح مخالف آنها پیدا میشوند.
🆔 @jalili_vahid
Forwarded from دفتر مطالعات اجتماعی و فرهنگی🔸
💢 کسانی دم از #فردوسی میزنند که درطول ۳۰، ۴۰ سال گذشته حتی حاضر نشدند برای یکی از دهها هزار #شهید قهرمان این ملت بیتی بسرایند.
#وحید_جلیلی
➕🔖 @scsoir
#وحید_جلیلی
➕🔖 @scsoir
Forwarded from M J
⭕️ تفاسیر سرمایهداری از فاطمیه
✅ ما برخی از معارف کلیدی فاطمی را سانسور و فراموش کردهایم. اگر نتوانیم این معارف را ترویج کنیم، عدهای از سرمایهداران، در کاخهای خود، #روضه_فاطمیه برگزار میکنند تا بگویند ارادتمند #اهل_بیت (ع) هستند. نباید اجازه بدهیم دستگاههای اطلاعاتی #انگلیس و وابستگان آن مفسر #فاطمیه شوند. ارادتمندان #حضرت_زهرا (س)، نمیتوانند در شرایطی که برخی از افراد در تهیه خوراک خود مشکلدارند در اوج #تجملگرایی زندگی کنند. در تفکر حضرت زهرا(س)، «#الجار_ثم_الدار – اول همسایه، بعد خانه خود» متجلی است.
✅ #وحدت، همبستگی و پیوند جامعه ایمانی، نیازمند محور است که منابع اهل بیت، این محور مشترک است. اگر هیأتها نگران فقر و مشکلات جامعه نباشند و برای خود در این مسیر جهادی تصور نکرده و تفکر«الجار ثم الدار» در آنها نباشد، این همگرایی به وجود نمیآید.
🔹 #وحید_جلیلی، 7 بهمن 95، #قم، همایش هیأتهای برگزیده کشور
#ایام_فاطمیه
🆔 @jalili_vahid
✅ ما برخی از معارف کلیدی فاطمی را سانسور و فراموش کردهایم. اگر نتوانیم این معارف را ترویج کنیم، عدهای از سرمایهداران، در کاخهای خود، #روضه_فاطمیه برگزار میکنند تا بگویند ارادتمند #اهل_بیت (ع) هستند. نباید اجازه بدهیم دستگاههای اطلاعاتی #انگلیس و وابستگان آن مفسر #فاطمیه شوند. ارادتمندان #حضرت_زهرا (س)، نمیتوانند در شرایطی که برخی از افراد در تهیه خوراک خود مشکلدارند در اوج #تجملگرایی زندگی کنند. در تفکر حضرت زهرا(س)، «#الجار_ثم_الدار – اول همسایه، بعد خانه خود» متجلی است.
✅ #وحدت، همبستگی و پیوند جامعه ایمانی، نیازمند محور است که منابع اهل بیت، این محور مشترک است. اگر هیأتها نگران فقر و مشکلات جامعه نباشند و برای خود در این مسیر جهادی تصور نکرده و تفکر«الجار ثم الدار» در آنها نباشد، این همگرایی به وجود نمیآید.
🔹 #وحید_جلیلی، 7 بهمن 95، #قم، همایش هیأتهای برگزیده کشور
#ایام_فاطمیه
🆔 @jalili_vahid
Forwarded from تریبون مستضعفین
🔵🔴 از اسکار و غرب سفارش می گیرند و باز می گویند سفارشی نمی سازیم!
🔹 تحریم، ترور، آواکس، بمب شیمیایی، زدن هواپیمای مسافربری و 17 هزار شهید ترور، واقعیت عینی غرب در ایران است، اما هر فیلمی که به توطئههای غرب دلالت میکند و تصویر غرب را مخدوش کند اجازه ورود به سینمای ایران را ندارد.
🔹 میگویند نباید فرانسه را با اگزوسه و حمایت تا بن دندان از صدام به یاد بیاوریم. آلمان را با نه بمبهای شیمیاییاش، با جشنواره برلین به یاد بیاورید.
🔹 طرف از کن و اسکار و برلین و همه دولتهای جهان سفارش فیلم میگیرد بعد به جمهوری اسلامی و نظام مردمسالاری دینی که میرسد میگوید «من از شما سفارش نمیگیرم، این خلاف شرافت هنرمندی است»
🔹 نشان #لژیون_دونور میگیرد، مشتی جنایتکار فرانسه که در جنگهای استعماری حاضر بودند و از اینها وحشیتر پیدا نمیشد، این را تبدیل به نشان کردهاند و به هنرمند ما میدهند و وی نیز با افتخار به سینه خود میزند. بعد به او میگویند در فلان فیلم هستهای بازی کن، میگوید من فیلم دولتی بازی نمیکنم!
#وحید_جلیلی، بهمن 94، گفتگو با تسنیم
@jalili_vahid
✅عضویت در تریبون مستضعفین:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw
🔹 تحریم، ترور، آواکس، بمب شیمیایی، زدن هواپیمای مسافربری و 17 هزار شهید ترور، واقعیت عینی غرب در ایران است، اما هر فیلمی که به توطئههای غرب دلالت میکند و تصویر غرب را مخدوش کند اجازه ورود به سینمای ایران را ندارد.
🔹 میگویند نباید فرانسه را با اگزوسه و حمایت تا بن دندان از صدام به یاد بیاوریم. آلمان را با نه بمبهای شیمیاییاش، با جشنواره برلین به یاد بیاورید.
🔹 طرف از کن و اسکار و برلین و همه دولتهای جهان سفارش فیلم میگیرد بعد به جمهوری اسلامی و نظام مردمسالاری دینی که میرسد میگوید «من از شما سفارش نمیگیرم، این خلاف شرافت هنرمندی است»
🔹 نشان #لژیون_دونور میگیرد، مشتی جنایتکار فرانسه که در جنگهای استعماری حاضر بودند و از اینها وحشیتر پیدا نمیشد، این را تبدیل به نشان کردهاند و به هنرمند ما میدهند و وی نیز با افتخار به سینه خود میزند. بعد به او میگویند در فلان فیلم هستهای بازی کن، میگوید من فیلم دولتی بازی نمیکنم!
#وحید_جلیلی، بهمن 94، گفتگو با تسنیم
@jalili_vahid
✅عضویت در تریبون مستضعفین:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAADwpmRhB0ipjGxCODw
Forwarded from کانال وحید جلیلی
#انتخابات
⭕️ تلاش برای محرومیت امام از امت
✅ انتخابات #مجلس_دوم، تازه منافقين سركوب شده بودند. زمزمه درگرفت كه اصلاً چه كسي گفته كه مردم بايد رأي بدهند. به جای مردم، مجتهدين باید #ليست بدهند، #ملت بروند #بيعت كنند. امام، اول از همه گفت: #جامعه_مدرسين حق ندارد براي هيچ شهري بجز #قم ليست بدهد. هر شهر، خودش ليست بدهد. ثانياً جمله خيلي مهمتري را فرمود: «تا ديروز كه ما شروع كرديم و آمديم به صحنه #سياست، آقايان ميفرمودند #مجتهد را چه به دخالت در سياست؟ امروز ميگويند هيچكس جز مجتهد حق دخالت در سياست ندارد و اين خطري است بزرگتر از خطر اول».
✅ امام ميدانست بايد ملت را در صحنه نگه دارد كه #آقا بتواند در #22_خرداد_88 استفادهاش را ببرد، وگرنه امام ميتوانست رهبر بعدي را با #نخبگان تنها بگذارد، كه هر بلايي ميخواهند سر رهبري بياورند و او، از #ظرفيت_مردم، محروم باشد. ولی امام در سال 42 تنهائی خود را چه در بین #علما و چه در بين #روشنفکران تجربه كرده بود، تنهاييهاي نخبگاني و #لبيك_توده_ها را ديده بود و ميگفت بايد يك #حق_قانونی برای این ملت برای حضور در صحنه تثبیت کنم که هیچ کسی نتواند زیرآبش را بزند.
🔹 #وحید_جلیلی، بهمن 1390، گفتگو با #رجانیوز
🆔 @jalili_vahid
⭕️ تلاش برای محرومیت امام از امت
✅ انتخابات #مجلس_دوم، تازه منافقين سركوب شده بودند. زمزمه درگرفت كه اصلاً چه كسي گفته كه مردم بايد رأي بدهند. به جای مردم، مجتهدين باید #ليست بدهند، #ملت بروند #بيعت كنند. امام، اول از همه گفت: #جامعه_مدرسين حق ندارد براي هيچ شهري بجز #قم ليست بدهد. هر شهر، خودش ليست بدهد. ثانياً جمله خيلي مهمتري را فرمود: «تا ديروز كه ما شروع كرديم و آمديم به صحنه #سياست، آقايان ميفرمودند #مجتهد را چه به دخالت در سياست؟ امروز ميگويند هيچكس جز مجتهد حق دخالت در سياست ندارد و اين خطري است بزرگتر از خطر اول».
✅ امام ميدانست بايد ملت را در صحنه نگه دارد كه #آقا بتواند در #22_خرداد_88 استفادهاش را ببرد، وگرنه امام ميتوانست رهبر بعدي را با #نخبگان تنها بگذارد، كه هر بلايي ميخواهند سر رهبري بياورند و او، از #ظرفيت_مردم، محروم باشد. ولی امام در سال 42 تنهائی خود را چه در بین #علما و چه در بين #روشنفکران تجربه كرده بود، تنهاييهاي نخبگاني و #لبيك_توده_ها را ديده بود و ميگفت بايد يك #حق_قانونی برای این ملت برای حضور در صحنه تثبیت کنم که هیچ کسی نتواند زیرآبش را بزند.
🔹 #وحید_جلیلی، بهمن 1390، گفتگو با #رجانیوز
🆔 @jalili_vahid
Forwarded from همسایگی
🔴 شهدا، اين قدرها هم نازنين نبودند!
✅ در تمام آن سالها كه ما داشتيم عكس #حاج_همت و #باكري و #خرازي را پشت كلاسورها يا روي كمدهايمان ميچسبانديم و صبحهاي سهشنبه ميرفتيم « #زيارت_عاشورا با #سانديس»، يك نفر فرياد ميزد: « #بسيجي بايد در #وسط_ميدان باشد تا فضيلتهاي اصلي انقلاب زنده بماند».
✅ وسط ميدان ما شده بود كنج عافيتي تزيين شده با ياد و عكسها و خاطرات شهدا که روز به روز هم لطيفتر ميشد و لطيفتر. اينكه چطور عاشق ميشدند، چطور خواستگاري ميكردند، چطور دل خانمهايشان را به دست ميآوردند، چطور به نوزادانشان نگاه ميكردند، چطور شوخي ميكردند و... .
عجب شهداي نازنين بيآزاري. شهيداني كه حتي #شهرام_جزايري هم حاضر بود زكات #اختلاسهايش را بدهد تا برايشان #كنگره_بزرگداشت برگزار شود. #شهداي_نازنين؛ شهدايي كه ميشود عکسشان را چسباند به داشبورد #زانتيا و گاز داد تا #جمكران!
✅شهدا اينقدرها هم كه حالا ميگويند نازنين نبودند. هميشه هم لبخند روي لبشان نبود. جوری مست خدا نبودند كه #فقر و #فساد و #تبعيض از يادشان برود.
تا آنجا كه يادم هست تجملپرستها، مفسدها، مال مردمخورها، رانتخوارها، از بسيجيها ميترسيدند. #شهدا آدمهاي ترسناكي بودند. باور كنيد به خدا، اينقدر دوستداشتني بودن هم خوب نيست.
باور كنيد به خدا، #امام_حسين (ع) هم اين قدر دوستداشتني نبود. اگر نميترسيدند از او، كه قطعه قطعهاش نميكردند و اسب بر پيكرش نميدواندند و آب بر قبرش نميبستند و در «خيمهها» محصورش نميكردند.
🔹 متن کامل این یادداشت #وحید_جلیلی که نخستین بار در مجله #امتداد منتشر شد، در اینترنت، قابل جستجو است.
#راهیان_نور
#یادواره_شهدا
✌️به رسم "همسایگی"...
@jalili_vahid
@hamsayegi_shiraz
✅ در تمام آن سالها كه ما داشتيم عكس #حاج_همت و #باكري و #خرازي را پشت كلاسورها يا روي كمدهايمان ميچسبانديم و صبحهاي سهشنبه ميرفتيم « #زيارت_عاشورا با #سانديس»، يك نفر فرياد ميزد: « #بسيجي بايد در #وسط_ميدان باشد تا فضيلتهاي اصلي انقلاب زنده بماند».
✅ وسط ميدان ما شده بود كنج عافيتي تزيين شده با ياد و عكسها و خاطرات شهدا که روز به روز هم لطيفتر ميشد و لطيفتر. اينكه چطور عاشق ميشدند، چطور خواستگاري ميكردند، چطور دل خانمهايشان را به دست ميآوردند، چطور به نوزادانشان نگاه ميكردند، چطور شوخي ميكردند و... .
عجب شهداي نازنين بيآزاري. شهيداني كه حتي #شهرام_جزايري هم حاضر بود زكات #اختلاسهايش را بدهد تا برايشان #كنگره_بزرگداشت برگزار شود. #شهداي_نازنين؛ شهدايي كه ميشود عکسشان را چسباند به داشبورد #زانتيا و گاز داد تا #جمكران!
✅شهدا اينقدرها هم كه حالا ميگويند نازنين نبودند. هميشه هم لبخند روي لبشان نبود. جوری مست خدا نبودند كه #فقر و #فساد و #تبعيض از يادشان برود.
تا آنجا كه يادم هست تجملپرستها، مفسدها، مال مردمخورها، رانتخوارها، از بسيجيها ميترسيدند. #شهدا آدمهاي ترسناكي بودند. باور كنيد به خدا، اينقدر دوستداشتني بودن هم خوب نيست.
باور كنيد به خدا، #امام_حسين (ع) هم اين قدر دوستداشتني نبود. اگر نميترسيدند از او، كه قطعه قطعهاش نميكردند و اسب بر پيكرش نميدواندند و آب بر قبرش نميبستند و در «خيمهها» محصورش نميكردند.
🔹 متن کامل این یادداشت #وحید_جلیلی که نخستین بار در مجله #امتداد منتشر شد، در اینترنت، قابل جستجو است.
#راهیان_نور
#یادواره_شهدا
✌️به رسم "همسایگی"...
@jalili_vahid
@hamsayegi_shiraz
ما میتوانیم، هم مسئولیم
مچموعه گفتار و نوشتار #وحید_جلیلی درباره انتخابات 96
https://jalili-vahid.ir/?p=1201
@jomhouri
مچموعه گفتار و نوشتار #وحید_جلیلی درباره انتخابات 96
https://jalili-vahid.ir/?p=1201
@jomhouri
Forwarded from کانال وحید جلیلی
✅ شکست در انتخابات سیاسی، محصول غفلت از سایر انتخاباتها
🔹 گزیدهای از سخنان #وحید_جلیلی در جمع اعضای دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
🔹31 فروردین 96 (یکماه قبل از انتخابات)، #حسینیه_هنر
⭕️ شما فرض کنید صبح روز #انتخابات بلند شدهاید و میبینید که همه ضدانقلابها و بیتفاوتها دارند رأی میدهند ولی انقلابیها هیچکدام از خانه بیرون نمیروند و به انتخابات بیاعتنا هستند. اگر این صحنهی تکاندهنده را ببینیم میگوییم انقلاب از دست رفت.
⭕️ این اتفاق، هر روز دارد میافتد. هر روز در #جمهوری_اسلامی، انتخاباتهای فرهنگیای در حوزههای #نشر، #سینما، #تئاتر، #رسانه و... برگزار میشود و آنهایی که سبک زندگی و پارادایم فکریشان در یک فضای دیگر است با صفهای دراز چند صد هزار نفری رأی میدهند، بعد اینطرف، بهترین فیلمهایش، نه در فضای عمومی بلکه در فضای #حزباللهی شکست میخورد.
⭕️ بعد از 35 سال، برای #رجائی، #بهشتی ، یک فیلم ساخته شده است. #ماجرای_نیمروز، ترازش هم هالیوودی است. چطور ایام انتخابات رویمان میشود که عکس فلان کاندیدا را بگیریم سر چهار راه ولیعصر تبلیغات کنیم، خب این هم یک انتخابات است و برآیندی را به فضای سینمایی کشور منتقل میکند. ماجرای نیمروز مثل این میماند که رجائی کاندیدا شده است.
⭕️ مقام معظم رهبری در انتخاباتهای سیاسی میگویند من ورود نمیکنم، فقط 40 میلیون رأی میخواهم، ولی در انتخاباتهای فرهنگی، ورود میکنند، داد هم میزنند که به فلان اثر رأی بدهید. بعد ما همینجوری نگاه میکنیم که اثار دیگر رأی بیاورد. در حوزه اقتصاد مقاومتی هم مثلاً مستندی مثل #آفراندن، درباره آن فرد کردِ اهل سنت در #مهاباد که کشور را از واردات باسکول بینیاز کرده است، کاندیدای #اقتصاد_مقاومتی ما است که باید به ملت معرفی کنیم تا رأی بیاورد.
⭕️ ما دائم در حال انتخابات هستیم و بخشی از شکستهای ما و بخشی از پیروزیهای دیگران در عرصهی انتخاباتهای سیاسی، ناشی از همین است. چون او ذائقهسازی کرده است. فروشنده مثلاً 14 میلیارد رأی آورده، ماجرای نیمروز سه ونیم میلیارد، یتیمخانه دو ونیم میلیارد. اگر در یک سال گذشته جمعیت معتنابهی ، #یتیمخانه_ایران، ماجرای نیمروز، #سیانور و #ایستاده_در_غبار را میدیدند، حتماً قاعدهی فرهنگی جامعه رشد میکرد. وقتی طرف مقابل در فرهنگ رأی میآورد، در هنر رأی میآورد، در رسانه برنده میشود، در ساحت سرگرمی پیروز میشود چرا در انتخابات سیاسی برنده نشود؟ شکست سیاسی یکباره که اتفاق نمیافتد.
⭕️ فرق نیروی فرهنگی با نیروی سیاسی باید در همین باشد. چطور در دو هفتهی تبلیغات انتخابات شور و ابتهاج داریم، #نیروی_فرهنگی باید در تمام طی سال ناظر به همه انتخاباتهای مختلفی که در همه حوزههای فرهنگی، اقتصادی، رسانهای و... برگزار میشود چنین حس و حضور بهروز و زندهای داشته باشد. نه اینکه انتخابات های فرهنگی .هنری.رسانه ای و..... را تحریم کنیم! و بخواهیم در انتخابات سیاسی توقع پیروزی قطعی داشته باشیم. مثلاً امروز انتخابات است بعد شما بروید پیکنیک یا زیارت و بگویید ما شنبه میآییم در خیابان داد میزنیم. دیگر فایدهای ندارد. یتیمخانه ایران، ماجرای نیمروز..... روی پرده است، بگوییم ما در تلویزیون میبینیم. وقتی در انتخابات سینمایی ، شکست خوردی دیگر چه فایدهای دارد؟ باید هم خودمان به وظیفه عمل کنیم هم از دیگران مثل #نمایندگان_مجلس و #ائمه_جمعه و جماعات و نخبگانی که به وظیفه عمل نکردهاند مطالبهگری کنیم.
🔺 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
🔹 گزیدهای از سخنان #وحید_جلیلی در جمع اعضای دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی
🔹31 فروردین 96 (یکماه قبل از انتخابات)، #حسینیه_هنر
⭕️ شما فرض کنید صبح روز #انتخابات بلند شدهاید و میبینید که همه ضدانقلابها و بیتفاوتها دارند رأی میدهند ولی انقلابیها هیچکدام از خانه بیرون نمیروند و به انتخابات بیاعتنا هستند. اگر این صحنهی تکاندهنده را ببینیم میگوییم انقلاب از دست رفت.
⭕️ این اتفاق، هر روز دارد میافتد. هر روز در #جمهوری_اسلامی، انتخاباتهای فرهنگیای در حوزههای #نشر، #سینما، #تئاتر، #رسانه و... برگزار میشود و آنهایی که سبک زندگی و پارادایم فکریشان در یک فضای دیگر است با صفهای دراز چند صد هزار نفری رأی میدهند، بعد اینطرف، بهترین فیلمهایش، نه در فضای عمومی بلکه در فضای #حزباللهی شکست میخورد.
⭕️ بعد از 35 سال، برای #رجائی، #بهشتی ، یک فیلم ساخته شده است. #ماجرای_نیمروز، ترازش هم هالیوودی است. چطور ایام انتخابات رویمان میشود که عکس فلان کاندیدا را بگیریم سر چهار راه ولیعصر تبلیغات کنیم، خب این هم یک انتخابات است و برآیندی را به فضای سینمایی کشور منتقل میکند. ماجرای نیمروز مثل این میماند که رجائی کاندیدا شده است.
⭕️ مقام معظم رهبری در انتخاباتهای سیاسی میگویند من ورود نمیکنم، فقط 40 میلیون رأی میخواهم، ولی در انتخاباتهای فرهنگی، ورود میکنند، داد هم میزنند که به فلان اثر رأی بدهید. بعد ما همینجوری نگاه میکنیم که اثار دیگر رأی بیاورد. در حوزه اقتصاد مقاومتی هم مثلاً مستندی مثل #آفراندن، درباره آن فرد کردِ اهل سنت در #مهاباد که کشور را از واردات باسکول بینیاز کرده است، کاندیدای #اقتصاد_مقاومتی ما است که باید به ملت معرفی کنیم تا رأی بیاورد.
⭕️ ما دائم در حال انتخابات هستیم و بخشی از شکستهای ما و بخشی از پیروزیهای دیگران در عرصهی انتخاباتهای سیاسی، ناشی از همین است. چون او ذائقهسازی کرده است. فروشنده مثلاً 14 میلیارد رأی آورده، ماجرای نیمروز سه ونیم میلیارد، یتیمخانه دو ونیم میلیارد. اگر در یک سال گذشته جمعیت معتنابهی ، #یتیمخانه_ایران، ماجرای نیمروز، #سیانور و #ایستاده_در_غبار را میدیدند، حتماً قاعدهی فرهنگی جامعه رشد میکرد. وقتی طرف مقابل در فرهنگ رأی میآورد، در هنر رأی میآورد، در رسانه برنده میشود، در ساحت سرگرمی پیروز میشود چرا در انتخابات سیاسی برنده نشود؟ شکست سیاسی یکباره که اتفاق نمیافتد.
⭕️ فرق نیروی فرهنگی با نیروی سیاسی باید در همین باشد. چطور در دو هفتهی تبلیغات انتخابات شور و ابتهاج داریم، #نیروی_فرهنگی باید در تمام طی سال ناظر به همه انتخاباتهای مختلفی که در همه حوزههای فرهنگی، اقتصادی، رسانهای و... برگزار میشود چنین حس و حضور بهروز و زندهای داشته باشد. نه اینکه انتخابات های فرهنگی .هنری.رسانه ای و..... را تحریم کنیم! و بخواهیم در انتخابات سیاسی توقع پیروزی قطعی داشته باشیم. مثلاً امروز انتخابات است بعد شما بروید پیکنیک یا زیارت و بگویید ما شنبه میآییم در خیابان داد میزنیم. دیگر فایدهای ندارد. یتیمخانه ایران، ماجرای نیمروز..... روی پرده است، بگوییم ما در تلویزیون میبینیم. وقتی در انتخابات سینمایی ، شکست خوردی دیگر چه فایدهای دارد؟ باید هم خودمان به وظیفه عمل کنیم هم از دیگران مثل #نمایندگان_مجلس و #ائمه_جمعه و جماعات و نخبگانی که به وظیفه عمل نکردهاند مطالبهگری کنیم.
🔺 به کانال وحید جلیلی بپیوندید:
🆔 @jalili_vahid
Forwarded from صحیفه آفتاب...|جمال یزدانی
⭕️ صبح بخیر آقای #بختیاری!
بار سنگینی را در مدیریت فرهنگی شهر مشهد به دوش گرفته اید، برایتان آرزوی موفقیت می کنم!
و اما دفتر معاونت فرهنگی، در ساختمان شهرداری میدان شهدا، در این سه سال این گونه بوده است:
سه سال است که چراغ معاونت از کله صبح تا نیمه شب روشن بوده است، آن قدر از نیروی انسانی کار کشیده شده است که بدنها عادت کرده است!
آنچه در این اتاق به چشم می خورد حجم بالای کتابهای متنوع است. این دوره بر محور #کتاب اداره شده است.
قالتاقها، سیاسی کارها، بادمجان دور قاب چین ها، نان به نرخ روزها، را کمتر به این دفتر راه داده اند، و اگر هم یکبار گذرشان افتاده باشد، دیگر پشت سرشان را نگاه نکرده اند.
عکس، نقاشی، کتاب، مجسمه و...با محوریت شهدا در اتاق زیاد به چشم می خورد. خانواده شهدا بدون وقت قبلی در اینجا رفت وآمد داشته اند. #شهادت محور مبنایی در این دوره بوده است.
او با بسیاری از اصلاح طلبها جلسه داشته و کار کرده و با بسیاری از اصولگرانماها کار نکرده است.
فریادهای دردمندانه ای برای دفاع از حقوق فرهنگی مشهدی ها در مقابل باج خواهی سیاسیون در فضای اتاق آکنده است.
💢 برادر #بختیاری!
در این سه سال آدمهای #نجومی_بگیر، در این اتاق حضور نداشته اند و جایی برای آن ها نبوده است!
در این اتاق بعد ازین سه سال، شما با:
۳۰۰ هزار مخاطب فعال شهرک تاریخی #مشهد_دوست_داشتنی
۲۰هزار دانش اموز نوجوان #زنگ_کار
۵۰ هزار دختر دانش اموز #آهوانه ای
80 هزار نفر که در #جهاد_خدمت اعلام آمادگی کرده اند
70 هزار نفری که در طرح #کوه_استوار به صورت هفتگی شرکت داشته اند؛
1 میلیون مشهدی #حاشیه_نشین که در این 3 سال دسترسی عادلانه ای به زیرساختها و برنامه ها و خدمات فرهنگی و اجتماعی پیدا کرده اند؛
بیش از 100 نفر از فعالان اقتصاد مقاومتی که #نشان_مردمی_استقلال را دریافت کرده اند؛
و سرمایه های اجتماعی متعددی از اقشار مختلف که به واسطه راهبردهای عمیق فرهنگی به سرمایه شهر اضافه شده اند.
سلیقه و ذائقه هنری و فرهنگی مردم مشهد ارتقا یافته است و دیگر نمی توان به سبک سه سال پیش در این شهر کار فرهنگی کرد.
کتاب #در_هوای_صحن_جمهوری که مجموعه رویکردهای این سه ساله را تشریح کرده است،می تواند به همکاران جدید حوزه فرهنگی کمک نماید.
شناخت برنامه ها و شنیدن بدون واسطه حرفهای رویشهای فرهنگی که در این دوره صورت گرفته است، بسیار ضروری است.
نقدها و ضعفهایی هم قطعا به این دوره وارد است که هیچ مدیریتی مبرای از این امر نیست و امیدوارم شما با حفظ نقاط قوت، نقاط ضعف را هم پوشش دهید و نگذارید مزیتهای ایجاد شده به عقب برگردد.
#وحید_جلیلی
#معاونت_فرهنگی
#جریان_فرهنگی_کشور
به صحیفه آفتاب بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAENWVFeuGRrOFfECLA
بار سنگینی را در مدیریت فرهنگی شهر مشهد به دوش گرفته اید، برایتان آرزوی موفقیت می کنم!
و اما دفتر معاونت فرهنگی، در ساختمان شهرداری میدان شهدا، در این سه سال این گونه بوده است:
سه سال است که چراغ معاونت از کله صبح تا نیمه شب روشن بوده است، آن قدر از نیروی انسانی کار کشیده شده است که بدنها عادت کرده است!
آنچه در این اتاق به چشم می خورد حجم بالای کتابهای متنوع است. این دوره بر محور #کتاب اداره شده است.
قالتاقها، سیاسی کارها، بادمجان دور قاب چین ها، نان به نرخ روزها، را کمتر به این دفتر راه داده اند، و اگر هم یکبار گذرشان افتاده باشد، دیگر پشت سرشان را نگاه نکرده اند.
عکس، نقاشی، کتاب، مجسمه و...با محوریت شهدا در اتاق زیاد به چشم می خورد. خانواده شهدا بدون وقت قبلی در اینجا رفت وآمد داشته اند. #شهادت محور مبنایی در این دوره بوده است.
او با بسیاری از اصلاح طلبها جلسه داشته و کار کرده و با بسیاری از اصولگرانماها کار نکرده است.
فریادهای دردمندانه ای برای دفاع از حقوق فرهنگی مشهدی ها در مقابل باج خواهی سیاسیون در فضای اتاق آکنده است.
💢 برادر #بختیاری!
در این سه سال آدمهای #نجومی_بگیر، در این اتاق حضور نداشته اند و جایی برای آن ها نبوده است!
در این اتاق بعد ازین سه سال، شما با:
۳۰۰ هزار مخاطب فعال شهرک تاریخی #مشهد_دوست_داشتنی
۲۰هزار دانش اموز نوجوان #زنگ_کار
۵۰ هزار دختر دانش اموز #آهوانه ای
80 هزار نفر که در #جهاد_خدمت اعلام آمادگی کرده اند
70 هزار نفری که در طرح #کوه_استوار به صورت هفتگی شرکت داشته اند؛
1 میلیون مشهدی #حاشیه_نشین که در این 3 سال دسترسی عادلانه ای به زیرساختها و برنامه ها و خدمات فرهنگی و اجتماعی پیدا کرده اند؛
بیش از 100 نفر از فعالان اقتصاد مقاومتی که #نشان_مردمی_استقلال را دریافت کرده اند؛
و سرمایه های اجتماعی متعددی از اقشار مختلف که به واسطه راهبردهای عمیق فرهنگی به سرمایه شهر اضافه شده اند.
سلیقه و ذائقه هنری و فرهنگی مردم مشهد ارتقا یافته است و دیگر نمی توان به سبک سه سال پیش در این شهر کار فرهنگی کرد.
کتاب #در_هوای_صحن_جمهوری که مجموعه رویکردهای این سه ساله را تشریح کرده است،می تواند به همکاران جدید حوزه فرهنگی کمک نماید.
شناخت برنامه ها و شنیدن بدون واسطه حرفهای رویشهای فرهنگی که در این دوره صورت گرفته است، بسیار ضروری است.
نقدها و ضعفهایی هم قطعا به این دوره وارد است که هیچ مدیریتی مبرای از این امر نیست و امیدوارم شما با حفظ نقاط قوت، نقاط ضعف را هم پوشش دهید و نگذارید مزیتهای ایجاد شده به عقب برگردد.
#وحید_جلیلی
#معاونت_فرهنگی
#جریان_فرهنگی_کشور
به صحیفه آفتاب بپیوندید:
https://t.iss.one/joinchat/AAAAAENWVFeuGRrOFfECLA
Forwarded from مجله راه
«راه» شصت و سوم منتشر شد
شمارۀ جدید نشریۀ فرهنگی - تحلیلی #راه به مدیر مسوولی #وحید_جلیلی، در 130 صفحه راهی دکههای مطبوعاتی شد.
در این شماره میخوانید:
● دهۀ هشتادیها در «منطقۀ پرواز ممنوع»
● شورش علیه ارزشهای خبری
● جنگ جان و مرمی
● نمازجمعه، رسانه مستضعفان
● حجاب و منافع نظام سلطه
● نرفت و ننشست و نگرفت تا آشتیانی شد
● و ...
این نشریه را علاوه بر دکههای مطبوعاتی، میتوانید از مراکز توزیع محصولات #جبهه_فرهنگی انقلاب اسلامی و توزیع پارتیزانی این نشریه در سراسر کشور تهیه کنید.
مرکز پخش:
تهران،
بلوار کشاورز،
خیابان ۱۶ آذر،
شماره ۶۰.
۰۹۱۹۹۰۳۸۲۷۰
۰۲۱-۴۲۷۹۵۴۵۴
شمارۀ جدید نشریۀ فرهنگی - تحلیلی #راه به مدیر مسوولی #وحید_جلیلی، در 130 صفحه راهی دکههای مطبوعاتی شد.
در این شماره میخوانید:
● دهۀ هشتادیها در «منطقۀ پرواز ممنوع»
● شورش علیه ارزشهای خبری
● جنگ جان و مرمی
● نمازجمعه، رسانه مستضعفان
● حجاب و منافع نظام سلطه
● نرفت و ننشست و نگرفت تا آشتیانی شد
● و ...
این نشریه را علاوه بر دکههای مطبوعاتی، میتوانید از مراکز توزیع محصولات #جبهه_فرهنگی انقلاب اسلامی و توزیع پارتیزانی این نشریه در سراسر کشور تهیه کنید.
مرکز پخش:
تهران،
بلوار کشاورز،
خیابان ۱۶ آذر،
شماره ۶۰.
۰۹۱۹۹۰۳۸۲۷۰
۰۲۱-۴۲۷۹۵۴۵۴
Forwarded from قسط
🔵🔴⚪️ #عدالتخواهی_اجتماعی یا #جلوه_فروشی_فردی؟
✳️ متن تکمیل شده ی سخنان استاد #وحید_جلیلی در سی و ششمین نشست سراسری جنبش عدالتخواه دانشجویی
🔺مروری بر فساد در آرمانخواهان و عدالتخواهی های ظالمانه
🔺تحلیلی بر جریانات مدعی عدالت، که بیشترین ظلم را به عدالتخواهی روا داشتند
#عدالتخواهی_قبیله_ای
📌از لینک زیر دانلود کنید
https://yon.ir/ClQi1
@edalatkhahi
Ble.im/edalatkhahi
✳️ متن تکمیل شده ی سخنان استاد #وحید_جلیلی در سی و ششمین نشست سراسری جنبش عدالتخواه دانشجویی
🔺مروری بر فساد در آرمانخواهان و عدالتخواهی های ظالمانه
🔺تحلیلی بر جریانات مدعی عدالت، که بیشترین ظلم را به عدالتخواهی روا داشتند
#عدالتخواهی_قبیله_ای
📌از لینک زیر دانلود کنید
https://yon.ir/ClQi1
@edalatkhahi
Ble.im/edalatkhahi
⛔️این روزها مخالفین #حجاب و بعضی محافظهکاران و متدینین که میخواهند روشنفکربازی درآورند و مثلاً به این وسیله جذب حداکثری انجام دهند.
⛔️مثل همجنسگراها که برای کاستن از بار منفی همجنسگرایی از لغتی مثل گِی، که در انگلیسی در اصل معنای سرزنده و بانشاط داشت، استفاده کردند.
⛔️برای کاستن از وظیفه حکومت در مسائل و وضعیت فرهنگی جامعه و خودشان در امربهمعروف و نهیازمنکر، از لغت #حجاب_اجباری استفاده میکنند.
🔺آنوقت کسی نمیگوید که کشف حجاب در این مملکت، نه اختیاری که با زور و فشار و کشتن هزاران نفر و سرکوب عمومی و با پیگیری و پشتوانه انگلیسها پیش رفت و میلیونها زن ایرانی تا پایان پهلوی اول سالها خانه نشین شدند و الباقی به اجبار بدون حجاب. بعد هم تهاجم فرهنگی تلاش کرد میل و رغبت فردی را پشت این دیکتاتوری بنشاند.
🔺جالبتر اینکه روشنفکرها از طیفهای مختلف چپ و راست حمایت کردند و هنوز هم که هنوز است، از رضاخان بهعنوان بنیانگزار مدرنیسم و توسعه ایران سخن گفته و افسانهسرایی میکنند، محافظهکاران هم که سکوت کردند!
🔺آن روزها که روشنفکران و متحجرین و محافظهکاران، مقابل سلب آزادی و مقابله با احکام دین، همراهی و سکوت کردند، این متدینین بودند که ایستادند و مقابل سلب آزادی و حمله به دین مقاومت کردند و شهید دادند!
🔺#گوهرشاد نماد این ایستادگی و مظلومیت است، که چهل و سه سال در پهلوی سانسور شد و چهل سال در نظام اسلامی ما در بازخوانیاش کمکاری کردیم.
✅#خداقوت به بچههای #حسنیه_هنر و و#وحید_جلیلی که گامهایی در رفع این مظلومیت برداشتند.
#محمدصادق_شهبازی
https://t.iss.one/jomedia/273
⛔️مثل همجنسگراها که برای کاستن از بار منفی همجنسگرایی از لغتی مثل گِی، که در انگلیسی در اصل معنای سرزنده و بانشاط داشت، استفاده کردند.
⛔️برای کاستن از وظیفه حکومت در مسائل و وضعیت فرهنگی جامعه و خودشان در امربهمعروف و نهیازمنکر، از لغت #حجاب_اجباری استفاده میکنند.
🔺آنوقت کسی نمیگوید که کشف حجاب در این مملکت، نه اختیاری که با زور و فشار و کشتن هزاران نفر و سرکوب عمومی و با پیگیری و پشتوانه انگلیسها پیش رفت و میلیونها زن ایرانی تا پایان پهلوی اول سالها خانه نشین شدند و الباقی به اجبار بدون حجاب. بعد هم تهاجم فرهنگی تلاش کرد میل و رغبت فردی را پشت این دیکتاتوری بنشاند.
🔺جالبتر اینکه روشنفکرها از طیفهای مختلف چپ و راست حمایت کردند و هنوز هم که هنوز است، از رضاخان بهعنوان بنیانگزار مدرنیسم و توسعه ایران سخن گفته و افسانهسرایی میکنند، محافظهکاران هم که سکوت کردند!
🔺آن روزها که روشنفکران و متحجرین و محافظهکاران، مقابل سلب آزادی و مقابله با احکام دین، همراهی و سکوت کردند، این متدینین بودند که ایستادند و مقابل سلب آزادی و حمله به دین مقاومت کردند و شهید دادند!
🔺#گوهرشاد نماد این ایستادگی و مظلومیت است، که چهل و سه سال در پهلوی سانسور شد و چهل سال در نظام اسلامی ما در بازخوانیاش کمکاری کردیم.
✅#خداقوت به بچههای #حسنیه_هنر و و#وحید_جلیلی که گامهایی در رفع این مظلومیت برداشتند.
#محمدصادق_شهبازی
https://t.iss.one/jomedia/273
Telegram
رسانه جمهوری
Forwarded from تریبون مستضعفین
⭕️یادداشت صریح #وحید_جلیلی در علل ناکارآمدی در رسانه ملی
🔺این گروه خشن!/ تیمی که نزدیک به سه دهه مناصب صداوسیما را بین خود دست به دست کردهاند و به طور کاملا اتفاقی همگی بچههای دو کلاس از یک دبیرستان در تهران دهه پنجاهاند!!
🔹ملیجکهای قسطنطنیه که برای لبخند نشاندن بر لب باندهای قدرت، منتقدان حسین محمدی و مرتضی میرباقری و عزت ضرغامی و علی عسگری را با ابن ملجم برابر میکنند و برایشان شیشکی میکشند، به جمهور مردم که میرسند «میرغضب» میشوند و ابایی ندارند که مدتها، ملت بیپناه را در اوج تحریمها و فشارهای اقتصادی با سادیسم پنهان و آشکار خود بچزانند و از همان اصحاب قدرت جایزه بگیرند.
🔸مشکل امروز رسانه ملی چیست؟ فلان نویسنده قالتاق یا تهیه کننده کاسب یا کارگردان مریض؟ پاسخ روشن نخواهد شد مگر آنکه 26 سال به عقب برگردیم و چهره این شیفتگان خدمت را که آن روز هنوز این قدر ملیح و جو گندمی نشده بود در نظر آوریم. تیمی که نزدیک به سه دهه مناصب صدا و سیما را بین خود دست به دست کردهاند و به طور کاملا اتفاقی! همگی بچههای دو کلاس از یک دبیرستان در تهران دهه پنجاهاند!!
🔸«عروس تاریکی» به شایستگی و روشنی محصول برنامهریزی شده جماعتی است که بیش از دو دهه تجربه حاکمیت بر رسانه ملی را دارند. اگر کم هوشترین و بیعرضهترین مدیران هم از چنین فرصت عظیمی برای تجربه، آزمون و خطا برخوردار میشدند قطعا پس از 26 سال، نتیجه به مراتب از فاجعه امروز رسانه ملی بهتر میبود به شرط آن که به جای نصیحت اخلاقی دیگران ابتدا خود را از بخل، عجب، حسد و کبر خالی میکردند.
🔸با آنها که برای پروژههای سی، چهل میلیون تومانی، ماهها و گاه سالها بر در ارباب بیمروت دنیا در حوالی جام جم نشستهاند سخن ساز کنید تا دریابید پروژه 15 میلیارد تومانی «عروس تاریکی» نه یک اتفاق تصادفی، نه یک تپق ساده مدیریتی، نه یک خطای ناگزیر از سوی مدیریتی تازه کار و نو رس که دقیقا و کاملا محصول طبیعی یک نظام برنامهریزی فاسد در مدیریت رسانه ملی است. نظامی که البته پشتیبانان قاطع و جسوری در بیرون از سازمان و در برخی از جایگاههای مهم نظام دارند و به مدد همین پشتوانه پر مدعا، انحصار طلب و در بزنگاهها خشن، توانستهاند صدها برابر مهریه این عروس را از بودجه صداوسیما هزینه کنند تا مبادا ترک بردارد چینی نازک انحصار باندهای قدرت.
🔸نعمتی که این تیم یا هیأت یا باند یا کارگروه یا مافیا یا مجمع یا گَنگ یا جلسه دعای ندبه یا هر نام مقدس یا کثیف دیگری که بر آن بگذاریم از آن برخوردارند، فلان عمله غضب یا نویسنده سادیست نیست، بلکه سکوت مصلحت پرستانی است که سالها معاملات باندهای سیاسی در رسانه ملی را به تماشا نشستهاند و دم بر نیاوردهاند به امید آن که شاید کور سویی از تحول بدمد و مباد این که نظام آسیب ببیند؛ و از قضا سرکنگبین صفرا فزود، هرچه بیشتر دم در میکشیم و سکوت میکنیم وقیحتر میشوند.
🔸جالب است 26 سال؛ هزاران میلیارد تومان بودجه را در اختیار داشته باشی و 30 مرکز استانی و دانشگاه و پژوهشگاه بعد از دهها سال تجربه ؛ شاهکاری چون عروس تاریکی تحویل بدهی! و برایش کارناوال هم راه بیندازی!
🔸رئیس رسانه ملی به خود بنده گفت: " ارزیابی کارشناسان سازمان این است که بچه مسلمانها در مستند خوبند اما تا 10-15 سال آینده در حوزه فیلم سازی داستانی و سریال سازی و ... حرفی برای گفتن ندارند"!! میخواستم بگویم: "سازمان؟ منظورتان سازمان مجاهدین خلق ایران که نیست؟"
🔸رهبری از رومن رولان و شکسپیر و داستایفسکی و هوارد فاست و دن آرام و خانواده تیبو و بینوایان و جنگ و صلح بگوید و بر جشن حنابندان و من زندهام و جنگ پابرهنه و پایی که جا ماند و آب هرگز نمیمیرد و دختر شینا و همپای صاعقه تقریظ بنویسد و رسانه ملی، با مدیران ولایت پذیرش «عروس تاریکی»، «اولین انتخاب» و «دیوار به دیوار» بسازد!! صد سال دیگر در پاسخ این پرسش در نخواهند ماند که رهبری چون خامنهای داشتید و در یکی از اصلیترین حوزههای تخصصی او که فرهنگ و هنر است به چنین شاهکارهایی رسیدید؟
🔸غیر از این است که آنها که باید شمشیر رهبری باشند، سپر دوستان خودند! جرأت دارند دبیران بعضی جلسهها که منتشر کنند متن توصیههای رهبری را به دوستانشان؟
🔸مشکل کجاست؟ کاسبان سادیست یا مدیران رسانه ملی یا کمی بالاتر؟ از دست این انحصار طلبان میان مایه بیهنر به کدام دعای ندبه پناه ببریم؟
یادداشت کامل:
https://yon.ir/nS2JW
✅ @teribon
🔺این گروه خشن!/ تیمی که نزدیک به سه دهه مناصب صداوسیما را بین خود دست به دست کردهاند و به طور کاملا اتفاقی همگی بچههای دو کلاس از یک دبیرستان در تهران دهه پنجاهاند!!
🔹ملیجکهای قسطنطنیه که برای لبخند نشاندن بر لب باندهای قدرت، منتقدان حسین محمدی و مرتضی میرباقری و عزت ضرغامی و علی عسگری را با ابن ملجم برابر میکنند و برایشان شیشکی میکشند، به جمهور مردم که میرسند «میرغضب» میشوند و ابایی ندارند که مدتها، ملت بیپناه را در اوج تحریمها و فشارهای اقتصادی با سادیسم پنهان و آشکار خود بچزانند و از همان اصحاب قدرت جایزه بگیرند.
🔸مشکل امروز رسانه ملی چیست؟ فلان نویسنده قالتاق یا تهیه کننده کاسب یا کارگردان مریض؟ پاسخ روشن نخواهد شد مگر آنکه 26 سال به عقب برگردیم و چهره این شیفتگان خدمت را که آن روز هنوز این قدر ملیح و جو گندمی نشده بود در نظر آوریم. تیمی که نزدیک به سه دهه مناصب صدا و سیما را بین خود دست به دست کردهاند و به طور کاملا اتفاقی! همگی بچههای دو کلاس از یک دبیرستان در تهران دهه پنجاهاند!!
🔸«عروس تاریکی» به شایستگی و روشنی محصول برنامهریزی شده جماعتی است که بیش از دو دهه تجربه حاکمیت بر رسانه ملی را دارند. اگر کم هوشترین و بیعرضهترین مدیران هم از چنین فرصت عظیمی برای تجربه، آزمون و خطا برخوردار میشدند قطعا پس از 26 سال، نتیجه به مراتب از فاجعه امروز رسانه ملی بهتر میبود به شرط آن که به جای نصیحت اخلاقی دیگران ابتدا خود را از بخل، عجب، حسد و کبر خالی میکردند.
🔸با آنها که برای پروژههای سی، چهل میلیون تومانی، ماهها و گاه سالها بر در ارباب بیمروت دنیا در حوالی جام جم نشستهاند سخن ساز کنید تا دریابید پروژه 15 میلیارد تومانی «عروس تاریکی» نه یک اتفاق تصادفی، نه یک تپق ساده مدیریتی، نه یک خطای ناگزیر از سوی مدیریتی تازه کار و نو رس که دقیقا و کاملا محصول طبیعی یک نظام برنامهریزی فاسد در مدیریت رسانه ملی است. نظامی که البته پشتیبانان قاطع و جسوری در بیرون از سازمان و در برخی از جایگاههای مهم نظام دارند و به مدد همین پشتوانه پر مدعا، انحصار طلب و در بزنگاهها خشن، توانستهاند صدها برابر مهریه این عروس را از بودجه صداوسیما هزینه کنند تا مبادا ترک بردارد چینی نازک انحصار باندهای قدرت.
🔸نعمتی که این تیم یا هیأت یا باند یا کارگروه یا مافیا یا مجمع یا گَنگ یا جلسه دعای ندبه یا هر نام مقدس یا کثیف دیگری که بر آن بگذاریم از آن برخوردارند، فلان عمله غضب یا نویسنده سادیست نیست، بلکه سکوت مصلحت پرستانی است که سالها معاملات باندهای سیاسی در رسانه ملی را به تماشا نشستهاند و دم بر نیاوردهاند به امید آن که شاید کور سویی از تحول بدمد و مباد این که نظام آسیب ببیند؛ و از قضا سرکنگبین صفرا فزود، هرچه بیشتر دم در میکشیم و سکوت میکنیم وقیحتر میشوند.
🔸جالب است 26 سال؛ هزاران میلیارد تومان بودجه را در اختیار داشته باشی و 30 مرکز استانی و دانشگاه و پژوهشگاه بعد از دهها سال تجربه ؛ شاهکاری چون عروس تاریکی تحویل بدهی! و برایش کارناوال هم راه بیندازی!
🔸رئیس رسانه ملی به خود بنده گفت: " ارزیابی کارشناسان سازمان این است که بچه مسلمانها در مستند خوبند اما تا 10-15 سال آینده در حوزه فیلم سازی داستانی و سریال سازی و ... حرفی برای گفتن ندارند"!! میخواستم بگویم: "سازمان؟ منظورتان سازمان مجاهدین خلق ایران که نیست؟"
🔸رهبری از رومن رولان و شکسپیر و داستایفسکی و هوارد فاست و دن آرام و خانواده تیبو و بینوایان و جنگ و صلح بگوید و بر جشن حنابندان و من زندهام و جنگ پابرهنه و پایی که جا ماند و آب هرگز نمیمیرد و دختر شینا و همپای صاعقه تقریظ بنویسد و رسانه ملی، با مدیران ولایت پذیرش «عروس تاریکی»، «اولین انتخاب» و «دیوار به دیوار» بسازد!! صد سال دیگر در پاسخ این پرسش در نخواهند ماند که رهبری چون خامنهای داشتید و در یکی از اصلیترین حوزههای تخصصی او که فرهنگ و هنر است به چنین شاهکارهایی رسیدید؟
🔸غیر از این است که آنها که باید شمشیر رهبری باشند، سپر دوستان خودند! جرأت دارند دبیران بعضی جلسهها که منتشر کنند متن توصیههای رهبری را به دوستانشان؟
🔸مشکل کجاست؟ کاسبان سادیست یا مدیران رسانه ملی یا کمی بالاتر؟ از دست این انحصار طلبان میان مایه بیهنر به کدام دعای ندبه پناه ببریم؟
یادداشت کامل:
https://yon.ir/nS2JW
✅ @teribon
Telegraph
این گروه خشن!/ تأملی در علل ناکارآمدی در رسانه ملی به بهانه سریال سادیستی «عروس تاریکی»
وحید جلیلی در یادداشتی به بهانه سریال «عروس تاریکی» به بررسی علل ناکارآمدی در رسانه ملی پرداخت. متن یادداشت به شرح زیر است: شنبه 19 مرداد 1398 به دعوت بچههای انجمن فیلمسازان انقلاب اسلامی خراسان در جشن سالانهشان از موفقیتها و چالشهای فیلمسازی انقلاب اسلامی…
Forwarded from بسیج دانشجویی آزاد پرند
🔴 اعلام آمادگی برای برگزاری مناظره آقای «وحید جلیلی» و آقایان «عبدالعلی علی عسگری»، «سید عزت الله ضرغامی»، «حسین محمدی»، «سید مرتضی میرباقری» پیرامون مسائل صداوسیما در دانشگاه آزاد اسلامی واحد #پرند
🔸 بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند آمادگی خود را برای برگزاری مناظره مابین آقای #وحید_جلیلی و مسئولان کنونی و اسبق #صداوسیما اعلام می دارد.
#پاسخگویی
#دانشجویان_متعهد
@Basijparand
🔸 بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد اسلامی واحد پرند آمادگی خود را برای برگزاری مناظره مابین آقای #وحید_جلیلی و مسئولان کنونی و اسبق #صداوسیما اعلام می دارد.
#پاسخگویی
#دانشجویان_متعهد
@Basijparand
Forwarded from سعید شعرباف تبریزی
📚#مطالبه_شفافیت از صدا و سیما.
📌برای بنده ای که سالهاست تحولات عرصه سیاسی را رصد می کنم، این روزها، روزهای درس آموز و عجیبی است که کمتر آن را تجربه کرده ام. ظاهر موضوع، همان نامه مشهور #وحید_جلیلی در باب نقد صدا و سیما است که در پست قبل بدان اشاره کردم اما باطن موضوع خیلی عمیق تر از این حرفهاست.
📌بصورت جدی تمام علاقه مندان، بویژه کسانی را که می خواهند توصیفی واقعی از وضعیت داخلی جریانات مدعی انقلابی گری را در برخورد با مسائل عینی انقلاب – نه در بالای منبر نظریه پردازی – بدانند ،توصیه می کنم نوع استدلال ها و صف آرایی ها در برابر این نامه را پیگیری کنند. بویژه نوع انتقاداتی که از سوی امثال #پرویز_امینی، #مهدی_محمدی، #یاسر_جبرائیلی، #صفار_هرندی و این دست از نسل جدید #اصولگرایان به این نامه داشته اند و روز به روز هم - ظاهرا با پیگیری مجدانه رده های بالادستی- در حال افزایش است. پیگیری این فضا می تواند تصویر واقعی و دقیقی از نسخه آینده #محافظه کاران_جوان بدست دهد که خیلی به آن نیازمندیم.
📌به منظور روشن شدن موضوع و نظر به اهمیت آن، چند ساعتی وقت گذاشتم و بصورت خلاصه ۱۵ سوالی که وحید جلیلی در نامه آخر خود از سیاستگذاران کلان صدا و سیما در ۲۶ سال گذشته را پرسیده در قالب یک کلیپ سه دقیقه ای در صفجه اینستاگرام خود خلاصه کردم. امیدوارم این سوالات بدقت و بدون احساس زدگی و بدون انحراف از اصل مساله پاسخی در خورد بیابد، بویژه از آن سطحی از سیاستگذاران که کمتر عادت به پاسخگویی داشته اند.
پ.ن۱: این کلیپ سه دقیقه ای را هم می توانید در کانال تلگرامی بنده و هم در صفحه اینستاگرام مشاهده کنید:
https://t.iss.one/dr_shaarbaf/1448
https://www.instagram.com/p/B2XidO3gdDp/?igshid=105zk1aln0t5j
پ.ن۲: متن کامل نامه وحید جلیلی را می توانید از لینک زیر دریافت کنید.:
https://jalili-vahid.ir/?p=1475
پ.ن۳: متن اکثر واکنشها به این نامه نیز در صفحه اینستاگرام دکتر پرویز امینی موجود است :
https://www.instagram.com/parvizamini.ir/
#مطالبه_شفافیت_صدا_و_سیما
#این_گروه_خشن
#صدا_و_سیما
#وحید_جلیلی
📌برای بنده ای که سالهاست تحولات عرصه سیاسی را رصد می کنم، این روزها، روزهای درس آموز و عجیبی است که کمتر آن را تجربه کرده ام. ظاهر موضوع، همان نامه مشهور #وحید_جلیلی در باب نقد صدا و سیما است که در پست قبل بدان اشاره کردم اما باطن موضوع خیلی عمیق تر از این حرفهاست.
📌بصورت جدی تمام علاقه مندان، بویژه کسانی را که می خواهند توصیفی واقعی از وضعیت داخلی جریانات مدعی انقلابی گری را در برخورد با مسائل عینی انقلاب – نه در بالای منبر نظریه پردازی – بدانند ،توصیه می کنم نوع استدلال ها و صف آرایی ها در برابر این نامه را پیگیری کنند. بویژه نوع انتقاداتی که از سوی امثال #پرویز_امینی، #مهدی_محمدی، #یاسر_جبرائیلی، #صفار_هرندی و این دست از نسل جدید #اصولگرایان به این نامه داشته اند و روز به روز هم - ظاهرا با پیگیری مجدانه رده های بالادستی- در حال افزایش است. پیگیری این فضا می تواند تصویر واقعی و دقیقی از نسخه آینده #محافظه کاران_جوان بدست دهد که خیلی به آن نیازمندیم.
📌به منظور روشن شدن موضوع و نظر به اهمیت آن، چند ساعتی وقت گذاشتم و بصورت خلاصه ۱۵ سوالی که وحید جلیلی در نامه آخر خود از سیاستگذاران کلان صدا و سیما در ۲۶ سال گذشته را پرسیده در قالب یک کلیپ سه دقیقه ای در صفجه اینستاگرام خود خلاصه کردم. امیدوارم این سوالات بدقت و بدون احساس زدگی و بدون انحراف از اصل مساله پاسخی در خورد بیابد، بویژه از آن سطحی از سیاستگذاران که کمتر عادت به پاسخگویی داشته اند.
پ.ن۱: این کلیپ سه دقیقه ای را هم می توانید در کانال تلگرامی بنده و هم در صفحه اینستاگرام مشاهده کنید:
https://t.iss.one/dr_shaarbaf/1448
https://www.instagram.com/p/B2XidO3gdDp/?igshid=105zk1aln0t5j
پ.ن۲: متن کامل نامه وحید جلیلی را می توانید از لینک زیر دریافت کنید.:
https://jalili-vahid.ir/?p=1475
پ.ن۳: متن اکثر واکنشها به این نامه نیز در صفحه اینستاگرام دکتر پرویز امینی موجود است :
https://www.instagram.com/parvizamini.ir/
#مطالبه_شفافیت_صدا_و_سیما
#این_گروه_خشن
#صدا_و_سیما
#وحید_جلیلی
Telegram
سعید شعرباف تبریزی
Forwarded from ماهبندان | محمدرضا شهبازی
در بابا لزوم اهمیت دادن به انسان به اندازه شتر
| به بهانه مجادله اخیر و نه به هدف اثبات حقانیت یکی از طرفین |
هشتگهای #وحید_جلیلی و #حسین_محمدی را در توییتر جستجو کنید. پستهای اینستاگرامی که درباره این مجادله, نقد, امر به معروف یا هرچیزی که اسمش را میگذارید بخوانید. یادداشتهای تلگرامی را مرور کنید. (هستند جاهایی که مجموعه ای از اینها را جمع آوری کرده اند.)
فارغ از اینکه حق با کدام طرف است, مطالب موافقان و مخالفان, از چند نظر قابل تامل است.
🔹غالب موافقان انتقادهای وحید جلیلی _با همه گوناگونی و تنوع و حتی اختلاف نظراتی که دارند_ افراد دور از رسانه های رسمی هستند. روزنامه و سایت و خبرگزاری ندارند. همه دارائیشان یه اکانت توئیتر است یا یک صفحه اینستاگرام یا یک کانال تلگرامی. ادبیاتشان با هم فرق میکند. نظرگاه هایشان متنوع است. هر کدام از یک زاویه به موضوع نگاه کرده اند. از نظر جغرافیایی (چه محل زندگی چه جغرافیای سیاسی و فرهنگی و اقتصادی) پراکنده اند. نمیتوان به راحتی آنها را عضو دار و دسته و تشکل و باندی نامگذاری کرد. تابلوست از جایی خط نگرفته اند! خیلیها نوشته اند خود جلیلی را قبول ندارند اما با این حرفش موافق اند. بعضا حتی اظهار نظرهایشان چنان واریانسی دارد که ممکن است آدم در ناخودآگاهش بگوید سر جدت اینجوری دفاع نکن!
🔹اما طرف مقابل...
نمیخواهم بگویم همه منتقدان جلیلی خط گرفته اند. حاشا و کلا. نمیگویم همه مزدوراند. استغفرلله. خودم در میانشان کلی رفیق درجه یک دارم. منظورم این نیست که...
اما خوب خودتان بروید ببینید دیگر. از ادبیات و جهتگیری محتوایی شبیه به هم یادداشتهای برادرها جبراییلی و صفار و... گرفته تا تمرکز بقیه مخالفتها بر یکی دو خط محتوایی و ثابت تا میدانداری اهالی یک رسانه و...
🔹چرا اینطور است.
جوابش شاید در عکس بالا باشد. عکسی که نوع متفاوت نگاه دو طرف ماجرا به " آدم حزب اللهی" را نشان میدهد.
وحید جلیلی شاید هزارتا ایراد داشته باشد. یا به قول آن بزرگوار کسری از فضائل آن یکی بزرگوار را هم نداشته باشد. یا عمارش زاقارت باشد. یا اصلا باید خفه باشد! باشد!
🔹اما برای وحید جلیلی و امثال او واحد شمارش آدم حزب اللهی "نفر" است. اما برای بعضیها واحد شمارش انسان, اتوبوس یا سالن همایش است.
وقتی که امثال وحید جلیلی اینطور زانو به زانوی چهارتا جوان روی زمین مینشینند و حرف میزنند, آقایان برای فرستادن سخنران به فلان جلسه دانشجویی در شهرستان شرط میکنند که سالن باید پر شود.
🔹وقتی جلیلی و امثال او بلند میشوند میروند به برازجان و اهر و... و به جوانان روستاها و شهرها میگویند اثرگزاری و کار فرهنگی را از روستا و شهر خودتان شروع کنید و یک کانال 50 نفره راه بیاندازید, آنطرف خبرگزاری تسنیم 800 هزارتا ممبر فیک میزند که اعضای کانالش برود بالای یک میلیون!
🔹اینطرف اعتقاد دارد بچه ها خودشان باید تحلیل داشته باشند و بیایند وسط میدان, آنطرف گردان ساییری راه می اندازد و هر شب یک هشتگ را ترند میکند با میانگین ده فیو و پنج ریتوییت.
جلیلی و امثال او وقت میگذارند و خط به خط مقاله ها و یادداشتهای ارسالی بچه های تازه کار شهرهای مختلف را که به مجله فرستاده شده میخوانند و نظر میدهند (بروید ببینید چند نفر در مطالبشان به این نحو آشنایی با جلیلی اشاره کرده اند) اما آنطرف از تهران خط میدهد که بگو بچه ها اینطور بنویسند!
🔹رفقا. برادران.
نامه های جلیلی را بایکوت کنید و در رسانه هایتان منتشر نکنید و یکطرفه نقدش کنید. بزرگان و چهره هایتان را سرخط کنید که مدح نامه بنویسند از روی دست هم. انقدر برای شعور و قدرت تحلیل بچه ها ارزش قائل نباشید که چهره آکادمیکتان با اسکرین شات رو کردن بخواهد استدلال کند.
عیبی ندارد.
ولی یک نگاه به دو طرف ماجرا بیاندازید.
🔹تا وقتی برای تک تک جوانها و مردم وقت نگذارید. تا وقتی که آنها را حداقل اندازه شتر محترم ندانید که واحد شمارششان نفر باشد! تا وقتی حق نقد را برایشان محترم ندانید. تا وقتی توانمند شدنشان در تحلیل _ولو غلط_ را از اطاعت کورکورانه شان _ولو از سخن درست_ ترجیح ندهید. شما آنطرف صفید.
گیرم جلیلی و نقدهایش و این خیل موافقانش را منکوب کردید, و درِ صدا و سیما بر همان پاشنه چرخید. باشد. فردا که باز در انتخابات باختید نیاید بگویید تقصیر وحدت و اختلاف و صالح مقبول و اصلح و از این حرفها بود ها... آدمها را آدم ببینید.
ماهبندان | نوشتههای محمدرضا شهبازی @mahbandan
https://www.instagram.com/p/B2cjGbHgyiq/?igshid=17dzktvmnt0s9
| به بهانه مجادله اخیر و نه به هدف اثبات حقانیت یکی از طرفین |
هشتگهای #وحید_جلیلی و #حسین_محمدی را در توییتر جستجو کنید. پستهای اینستاگرامی که درباره این مجادله, نقد, امر به معروف یا هرچیزی که اسمش را میگذارید بخوانید. یادداشتهای تلگرامی را مرور کنید. (هستند جاهایی که مجموعه ای از اینها را جمع آوری کرده اند.)
فارغ از اینکه حق با کدام طرف است, مطالب موافقان و مخالفان, از چند نظر قابل تامل است.
🔹غالب موافقان انتقادهای وحید جلیلی _با همه گوناگونی و تنوع و حتی اختلاف نظراتی که دارند_ افراد دور از رسانه های رسمی هستند. روزنامه و سایت و خبرگزاری ندارند. همه دارائیشان یه اکانت توئیتر است یا یک صفحه اینستاگرام یا یک کانال تلگرامی. ادبیاتشان با هم فرق میکند. نظرگاه هایشان متنوع است. هر کدام از یک زاویه به موضوع نگاه کرده اند. از نظر جغرافیایی (چه محل زندگی چه جغرافیای سیاسی و فرهنگی و اقتصادی) پراکنده اند. نمیتوان به راحتی آنها را عضو دار و دسته و تشکل و باندی نامگذاری کرد. تابلوست از جایی خط نگرفته اند! خیلیها نوشته اند خود جلیلی را قبول ندارند اما با این حرفش موافق اند. بعضا حتی اظهار نظرهایشان چنان واریانسی دارد که ممکن است آدم در ناخودآگاهش بگوید سر جدت اینجوری دفاع نکن!
🔹اما طرف مقابل...
نمیخواهم بگویم همه منتقدان جلیلی خط گرفته اند. حاشا و کلا. نمیگویم همه مزدوراند. استغفرلله. خودم در میانشان کلی رفیق درجه یک دارم. منظورم این نیست که...
اما خوب خودتان بروید ببینید دیگر. از ادبیات و جهتگیری محتوایی شبیه به هم یادداشتهای برادرها جبراییلی و صفار و... گرفته تا تمرکز بقیه مخالفتها بر یکی دو خط محتوایی و ثابت تا میدانداری اهالی یک رسانه و...
🔹چرا اینطور است.
جوابش شاید در عکس بالا باشد. عکسی که نوع متفاوت نگاه دو طرف ماجرا به " آدم حزب اللهی" را نشان میدهد.
وحید جلیلی شاید هزارتا ایراد داشته باشد. یا به قول آن بزرگوار کسری از فضائل آن یکی بزرگوار را هم نداشته باشد. یا عمارش زاقارت باشد. یا اصلا باید خفه باشد! باشد!
🔹اما برای وحید جلیلی و امثال او واحد شمارش آدم حزب اللهی "نفر" است. اما برای بعضیها واحد شمارش انسان, اتوبوس یا سالن همایش است.
وقتی که امثال وحید جلیلی اینطور زانو به زانوی چهارتا جوان روی زمین مینشینند و حرف میزنند, آقایان برای فرستادن سخنران به فلان جلسه دانشجویی در شهرستان شرط میکنند که سالن باید پر شود.
🔹وقتی جلیلی و امثال او بلند میشوند میروند به برازجان و اهر و... و به جوانان روستاها و شهرها میگویند اثرگزاری و کار فرهنگی را از روستا و شهر خودتان شروع کنید و یک کانال 50 نفره راه بیاندازید, آنطرف خبرگزاری تسنیم 800 هزارتا ممبر فیک میزند که اعضای کانالش برود بالای یک میلیون!
🔹اینطرف اعتقاد دارد بچه ها خودشان باید تحلیل داشته باشند و بیایند وسط میدان, آنطرف گردان ساییری راه می اندازد و هر شب یک هشتگ را ترند میکند با میانگین ده فیو و پنج ریتوییت.
جلیلی و امثال او وقت میگذارند و خط به خط مقاله ها و یادداشتهای ارسالی بچه های تازه کار شهرهای مختلف را که به مجله فرستاده شده میخوانند و نظر میدهند (بروید ببینید چند نفر در مطالبشان به این نحو آشنایی با جلیلی اشاره کرده اند) اما آنطرف از تهران خط میدهد که بگو بچه ها اینطور بنویسند!
🔹رفقا. برادران.
نامه های جلیلی را بایکوت کنید و در رسانه هایتان منتشر نکنید و یکطرفه نقدش کنید. بزرگان و چهره هایتان را سرخط کنید که مدح نامه بنویسند از روی دست هم. انقدر برای شعور و قدرت تحلیل بچه ها ارزش قائل نباشید که چهره آکادمیکتان با اسکرین شات رو کردن بخواهد استدلال کند.
عیبی ندارد.
ولی یک نگاه به دو طرف ماجرا بیاندازید.
🔹تا وقتی برای تک تک جوانها و مردم وقت نگذارید. تا وقتی که آنها را حداقل اندازه شتر محترم ندانید که واحد شمارششان نفر باشد! تا وقتی حق نقد را برایشان محترم ندانید. تا وقتی توانمند شدنشان در تحلیل _ولو غلط_ را از اطاعت کورکورانه شان _ولو از سخن درست_ ترجیح ندهید. شما آنطرف صفید.
گیرم جلیلی و نقدهایش و این خیل موافقانش را منکوب کردید, و درِ صدا و سیما بر همان پاشنه چرخید. باشد. فردا که باز در انتخابات باختید نیاید بگویید تقصیر وحدت و اختلاف و صالح مقبول و اصلح و از این حرفها بود ها... آدمها را آدم ببینید.
ماهبندان | نوشتههای محمدرضا شهبازی @mahbandan
https://www.instagram.com/p/B2cjGbHgyiq/?igshid=17dzktvmnt0s9
Instagram
محمدرضا شهبازی
. در باب لزوم اهمیت دادن به انسان به اندازه شتر به بهانه مجادله اخیر و نه به هدف اثبات حقانیت یکی از طرفین هشتگهای #وحید_جلیلی و #حسین_محمدی را در توییتر جستجو کنید. پستهای اینستاگرامی که درباره این مجادله, نقد, امر به معروف یا هرچیزی که اسمش را میگذارید…