🔴 رابطه منجمد حزب الهی با مردم

✅ هفته اخیر، دو روز با جمعی از فعالان #فرهنگی نشسته بودیم هم اندیشی کنیم مثلا. موضوع مباحثه اسمش، #اقتصاد #مقاومتی بود، اما بیشتر کشید به نقد نقش آفرینی #اجتماعی حزب الهی جماعت.

درد اینطور توصیف شد که حزب الهی می نشیند حرف می زند و گفتمان را به گفتگو می گذارد و تصور می کند که #مردم با او و گفتمانش رابطه برقرار کرده اند. در حالی که آسیب ها از جانب واقعیات به مردم وارد می شود و نه از مباحثات یا توهمات ما. واقعیات هم که گویا در مدار مواجهه ما وارد نشده هنوز !

✅ اما خب در همین نشستگاه! نیز، دچار جهل مرکب بودند برخی رفقا. از این سوال مزخرف برخی حضرات گرفته که فرمودند اول "مردم" را (به بیان جامعه شناختی) تعریف کنید تا بعد درباره شان صحبت کنیم! تا تلاش مذبوحانه برخی دیگر از جماعت که می خواستند ارتباط با مردم را صرفاً به قاعده فلسفی چارچوب مند نمایند.

برای تعریف مردم، خب بروید در خیابان، خودتان با دو چشم ببینیدشان! مگر مردم را ما اعتبار کرده ایم که بخواهیم تعریف کنیم؟ مگر مردم، یک واژه ذهنی و مفهوم اعتباری است آخر؟

برای ارتباط با مردم هم اول باید پا شوید و داخل مردم بروید. چارچوب این ارتباط، به شدت حین عمل ساخته می شود. و الا مثل آموزش شنا در کتابخانه مرکزی دانشگاه، عبث و مضحک خواهد بود. تا دیروز، #تکنوکرات ها پشت میز می نشستند و می گفتند #برنامه ریزی #توسعه و حالا شما می خواهید پشت میز بنشینید و بگویید ارتباط با مردم. هر دو به یک اندازه ابتر است.

✅ مانده ام از کجا حزب الهی جماعت، اینقدر وزنه تفلسف و مباحثه اش سنگین شد؟ چرا حزب الهی عادت کرده قبل از قدم زدن، توصیف بکند و قبل از دیدن، حرف بزند؟ چرا یک مفهوم را به شش لفظ و از هشت منظر بیان می کند اما واقعیت همان مفهوم را یک بار هم نمی بیند؟ این همه ژست علاقمندی به اجتماعیات و درعین حال در عزلت نشستن و محبوس ماندن در آکواریوم مراکز علمی و فکری و فرهنگی، چطور با هم جور می آید در ذهن عزیزان دل؟!

@esra_izadkhah @jomhouri

💢 بخشی از سخنرانی در همایش #هیات های برگزیده کشور (جامعه ایمانی مشعر) در #قم با موضوع شبکه سازی تشکل های فرهنگی
➕🔖 @mzohurian

🔖 فهم نسبت میان فعالیت #فرهنگی و کار #اجتماعی یکی از مهمترین وظایف فعال مومن #انقلابی در حال حاضر است. از لحاظ رتبی در بین این دو نوع از فعالیت کار #فرهنگی مقدم است. یعنی غایت و نهایت فعالیت انسان #انقلابی تاثیرگذاری مثبت #فرهنگی در جامعه هدفش است.

🔖اما اگر از نگاه کنش بین این دو نگاه کنیم، فعالیت #اجتماعی مقدم بر کار #فرهنگی و پیش نیاز تاثیرگذاری کار #فرهنگی است.
استاد #صفایی_حائری تعبیری دارند که داده ها از طریق ذهن وارد نهاد انسان می شود، از طریق مغز پردازش می شود ولی پذیرش آن از طریق #قلب اتفاق می افتد. دلالت عملی این مدل سیستمی که برای تاثیرگذاری ایشان ترسیم می کنند این است که اگر می خواهیم موعظه ما بر روی جامعه مخاطب #تاثیر_فکری داشته باشد، پیش نیاز این امر ارتباط قلبی و عاطفی است.

🔖 مهمترین راهکار این ارتباط قلبی کار #اجتماعی است. اگر جامعه مخاطب شما تاثیر شما و دغدغه شما نسبت به مسائل عینی زندگیش (مثل اشتغال و اقتصاد و ازدواج و ...) برایش ملموس نباشد، ارتباط قلبی برقرار نخواهد کرد. #روحانی که فقط به #مسجد برای خواندن نماز می رود و بعد و قبلش دنبال کار خودش است، #موعظه اش هم تاثیر اندکی بر روی مخاطب دارد یا چون تنها با فکر او ارتباط برقرار می کند این #تاثیرگذاری پایدار نیست. اغلب مخاطبین به استدلالات کلامی افراد و میزان منطقی بودن یا غیر منطقی بودن آن خیلی کاری ندارند و بیشتر به دل نشستن کلام و متکلم پذیرش و میزان #تاثیر گذاری آن را برایشان مشخص می کند.

🔖یک نوع #هیات، هیاتی است که فرد داخل آن می شود روضه را گوش می کند و احتمالا سینه ای هم می زند و خارج می شود که در جای خود تاثیرگذار است اما با تاثیر حداقلی و غیر پایدار. یک نوع #هیات هم می تواند علاوه بر این نسبت به مساله #تحصیل و #ازدواج و #اشتغال و اقتصاد بچه هیاتی یا اعضای خودش دغدغه داشته باشد و ورود داشته باشد. حتی در درجه بعدی #هیات ها می توانند نسبت به #جامعه اطراف خودشان مانند #محله یا #شهر نیز دغدغه #اجتماعی داشته باشند. این نوع از #هیات می تواند به عنوان هیات طراز قرار گیرد.

🔖 #مساجد دهه اول انقلاب را اگر از دل #محله حذف می کردی علاوه بر حیات دینی در حیات #اقتصادی و #اجتماعی و #فرهنگی محله تغییرات جدی ایجاد می شد، چون در همه این ابعاد #مسجد دارای کارکرد بود. یعنی مردم #مسجد را جزیی از زندگی خود فرض می کنند و در این فضا تاثیرگذاری #فکری نیز اتفاق می افتد. حتی اگر فعالیت مستقیم #فرهنگی نیز در این فضا اتفاق نیفتد نفس وجود چنین کارکردهایی در یک نهاد ذاتا دینی تاثیرگذاری #فرهنگی دارد. البته باز هم تاکید می کنم این به این معنی نیست که در کار #فرهنگی صرف یادگیری و تاثیرگذاری اتفاق نمی افتد، بلکه مساله در عمق این تاثیر است. #یادگیری میتواند در دانش، در رفتار یا در نگرش و بینش فرد اتفاق بیفتد.
➕🔖 @mzohurian
🔖در کار #فرهنگی بدون پشتوانه #اجتماعی یادگیری فقط در سطح دانش اتفاق می افتد که سطحی ترین و ناپایدارترین نوع تاثیر است. اما اگر پشتوانه قوی #احساسی و #عاطفی با جامعه مخاطبمان داشته باشیم می توانیم در پایدارترین سطح یعنی نگرش و بینش #تغییر_فرهنگی ایجاد کنیم.

🔖خاطرات پیشگامان انقلاب را اگر بررسی کنیم می بینیم در زمان حوادثی مانند زلزله طبس یا فردوس اولین قشری که در محل حادثه برای کمک حضور دارند فعالان محوری #انقلاب و روحانیونی مانند رهبر معظم انقلاب یا شهید هاشمی نژاد هستند. پس اگر مردم در دوران #انقلاب حاضر می شوند برای تحقق #حکومت دینی جان خود را بدهند پشتوانه این امر نوعی از بازنمایی از دین است که با پشتوانه کار #اجتماعی بر ذهن و قلب #جامعه حاکم شده است.

➕🔖 @mzohurian

📌 گفته ها در نشست هم اندیشی اساتید #علوم_اجتماعی دانشگاه و فعالان #اجتماعی و فرهنگی #حاشیه_شهر

💢هدف از این بازدید و جلسه هم اندیشی متعاقب آن برقراری ارتباط بین ساحت #علم و عمل در حوزه یکی از مسائل اصلی شهر #مشهد یعنی #حاشیه_شهر بوده است.

📌 در مواجهه با #حاشیه_شهر رویکرد های متفاوت و #سیاست های مختلفی تا به حال اعمال شده است. یک رویکرد مسبوق در این حوزه نادیده گرفتن و عدم توجه به #حاشیه بود که در دوره ای این دیدگاه بر نگاه مسوولین شهری و استان حاکم بود. استدلال هم این بود که اگر به #حاشیه_شهر بها بدهیم و شیب امکانات را به آن سمت توسعه بدهیم نه تنها مسئله حل نمی شود، بلکه موجب گسترش آن خواهد شد. من در این جا قصد بیان چرایی غلط بودن این رویکرد را ندارم ولی واقعیت این است که در دوره ای این نگاه حاکم بود و بعضا صریح هم بیان می شد.

💢رویکرد دیگری که هم اکنون در این زمینه حاکم است اگر چه ایجابی تر شده است، اما عمدتا مبتنی بر تلاش برای حل #مشکلات و آوردن #امکانات و #خدمات به این مناطق است. این رویکرد از جنس اقدامات ساده ای مثل حرکت های مردمی جهت جمع آوری و توزیع بسته های غذایی در بین #نیازمندان تا ارتقا زیرساخت هایی مانند آسفالت و #مسجد و ... را شامل می شود.

🔹رویکرد دیگری که در مواجهه با #حاشیه_شهر کم و بیش به چشم می آید و به تدریج هم رو به توسعه است، توجه به توانمند سازی #اجتماعی و #اشتغال زایی است که نگاه این رویکرد این است که مردم این مناطق باید به لحاظ #اجتماعی و #اقتصادی توانمند شوند تا پیشرفت واقعی در آن اتفاق بیفتد و از این طریق است که می توان چرخه بازتولید کننده #فقر را از بین برد.

💢یک شکل دیگر از نگاه به #حاشیه هم وجود دارد که متاسفانه کمتر مورد توجه بوده است و آن هم رویکرد #ساختاری است. در این #پارادایم اولویت به تغییر ساختارها و سیاست های بازتولید کننده #محرومیت و #فقر و ضعف اجتماعی در مناطقی مانند حاشیه داده میشود و از این جهت این رویکرد نگاهی سیاست پژوهانه دارد .
@mzohurian
💢در این رویکرد نقش دانشگاه ها و اساتید و به ویژه اساتید حوزه #علوم_اجتماعی پررنگ می شود.

💢البته این نقش آفرینی پیش نیازهایی دارد که مهمترین آن کنار گذاشتن روش ها و ابزارهای سنتی و ناکارآمد حاکم بر نظام #دانشگاهی و به ویژه #علوم_اجتماعی است. به تعبیر من علوم اجتماعی در کشور ما دچار فقر رویکرد #اجتماعی است. گام اول این است که #علوم_اجتماعی را از چنگال سلطه ابزارها و روش های #مهندسی و #ریاضی نجات دهیم و #رویکرد_اجتماعی بر #علوم_اجتماعی حاکم شود.

💢توجه به #تجربه_زیسته فعالان #اجتماعی و #فرهنگی این مناطق یکی از مهمترین ابزارهای توسعه رویکرد #اجتماعی در پژوهش های حوزه #حاشیه_شهر است و این نوع از نشست ها نیز می تواند زمینه ای برای این امر باشد.

➕🔖 @mzohurian

📊📝پیشنهاداتی در باب سیاست #اقتصادی برای تولیت جدید آستان قدس #رضوی

📊 ۱- معیار قرار گرفتن نگاه کلان و ملی : یکی از مهمترین معیارهای تمایز بنگاه‌های بخش عمومی در فعالیت‌های #اقتصادی ضرورت اولویت بخشی به منافع عمومی بر سود اقتصادی در این سازمان‌ها است. به همین دلیل نیز یکی از ضروریات فعالیت‌های اقتصادی #آستان_قدس توجه به آثار سیستمی و کلان هر کدام از این فعالیت‌ها بر فضای کلان فرهنگی، #اجتماعی و اقتصادی جامعه است. به عنوان مثال حضور پررنگ در صنعتی شدیدا آب‌بر مانند قند آن هم در استان #خراسان_رضوی به عنوان یکی از بحرانی‌ترین دشت‌های آب کشور نمودی از عدم توجه به تاثیرات پسینی فعالیت‌های اقتصادی بر فضای کلان #اقتصادی و #اجتماعی کشور است.
📊 ۲- تجدید نظر بنیادین در سبد کسب و کار اقتصادی سازمان #اقتصادی : سهم بالایی از ترکیب فعلی سبد سازمان اقتصادی آستان متعلق به کسب و کارهای بالغ و اشباع شده است که حضور آستان قدس در این فضا موجب تضعیف فضای #رقابتی و مردمی کسب و کارها و صنایع مذکور می‌شود. در واقع در شرایطی که سرمایه‌های #آستان_قدس می‌تواند با هدایت به سمت صنایع و کسب و کارهای نوظهور و دارای فناوری بالا که هنوز بخش خصوصی ریسک‌پذیری حضور و توان پاسخگویی به تقاضای بازار را ندارد، نقش مثبتی در رشد اقتصاد #دانش_بنیان در کشور داشته باشد و منشا زایش بنگاه‌های اقتصادی در این حوزه از دل خود را ایجاد کند، این مجموعه با حضور پررنگ در صنایعی مانند #نساجی، #فرش ، #غذایی، #عمران و ... که دارای بازارهای اشباع شده از فعالان بخش خصوصی هستند در عمل باعث ضربه به آن بخش از بنگاه‌هایی که توان رقابت با سرمایه‌های کلان این سازمان را ندارند و خروج این بنگاه‌ها از فضای رقابتی می‌شود.
📊 ۳- #سرمایه‌گذاری هدفمند به جای تصدی مستقیم: یکی از الگوهای مناسب فعالیت #اقتصادی برای هلدینگ‌های بزرگ، قالب شرکت‌های سرمایه‌گذاری ریسک_پذیر (ونچر کپیتال) است. مطابق این الگو سازمان #اقتصادی می‌تواند به جای تصدی‌گری مستقیم و بنگاه‌داری، از طریق تأمین سرمایه لازم برای شرکت‌ها و کسب‌وکارهای نوپا (استارت آپ) و فناورانه که مستعد جهش و رشد ارزش و البته ریسک فراوانی هستند، از یک سو سودآوری خود را به عنوان پایه فعالیت‌های #اجتماعی و #فرهنگی تقویت کرده و از سوی دیگر نقش مثبتی در بهبود فضای کلان اقتصاد کشور داشته باشد.
@mzohurian

📆بیانیه #مجمع_مطالبه_مردمی پیرامون #انتخابات شوراهای اسلامی شهر و دعوت از جمعی از فعالان اجتماعی، فرهنگی و سیاسی جهت کاندیداتوری در #انتخابات

🔸🔸🔸پیامبر اکرم (صلوات الله علیه و آله) : هر که خود را جلودار امور مسلمین کند، در حالی که می داند بهتر از او وجود دارد، به خدا و رسول او و مسلمین خیانت کرده است.🔸🔸🔸

⭕️انتخابات آتی #شورای_اسلامی_شهر فرصتی دیگر است تا حرکت مردم ایران به سوی اهداف متعالی #انقلاب، سرعتی دوچندان پیدا کند. این انتخابات برای آن‌که به سلوکی جمعی به سوی حیات طیبه و تشکیل شوراهایی طراز #انقلاب_اسلامی و توانمند جهت حرکت نظام مند به سوی تحقق ایده #شهر_اسلامی تبدیل شود نیازمند مولفه‌هایی است که عبارت‌اند از:

📊حضور آگاهانه مردم که در طول فرآیند #انتخابات (به صحنه آوردن نامزدها، پیگیری مطالبات، شناخت و انتخاب #اصلح ) نقش اصلی را ایفا می‌کنند؛
📊 حضور نامزدهای شایسته که در قد وقواره وکالت مردم باشند و توقع افکار عمومی از شورا را در حد پاتوقی #سیاسی پایین نیاورند؛

📊حضور نخبگان مردمی، حوزوی و دانشگاهی که باید در آگاه‌سازی مردم، به صحنه آوردن نامزدهای شایسته، معرفی اصلح و هدایت گروه‌ها پرچم‌دار انتخابات باشند؛
📊و نهایتاً حضور سالم گروه‌ها که بایستی به عنوان پشتوانه‌ای اجرایی، #نخبگان را در فرایند رشد دادن فضای جامعه یاری رسانند و به جای سهم‌خواهی‌های مفسدانه، تسهیل کننده #انتخابات_آگاهانه باشند.

⭕️شوراي شهر و #انتخابات آن در معرض انحرافاتي به سبب آفات تجربه شده گذشته است. آفاتي از قبيل ليست بندي هاي سياسي، تباني ها و #تبليغات متكي به قدرت و ثروت، تعصبات تشكيلاتي و قوميتي و… . مردم شريف مشهد بايد هوشيار باشند و سرنوشت پايتخت معنوي كشور و چشم انداز روشن #تحول در اين شهر سرشار از ظرفيت هاي #فرهنگي و #اقتصادي و #اجتماعي را به دست نيروهاي ضعيف امتحان پس داده و يا نامزدهايي نسپارند كه تنها به پشتوانه پول هاي هنگفت و تبليغات گسترده اما بي محتوا خود را به چشم مي آورند و يا با به كار گرفتن تعلقات قوميتي و #صنفي و ابزارهايي از اين قبيل به ميدان رقابت آمده اند.

⭕️ #مجمع_مطالبه_مردمی مشهد مقدس، ضمن آن که از یکایک افراد کاردان و دردشناس و مستقلی که خود را صاحب صلاحیت های نمایندگی و شایسته‌ی وکالت از جانب مردم می بینند، دعوت می کند تا در انتخابات #شورای_اسلامی_شهر وارد عرصه رقابت سالم سیاسی شوند، به طور خاص از تنی چند از فعالان #اجتماعی و #سیاسی و #فرهنگی نیز برای کاندیداتوری از حوزه انتخابیه #مشهد، دعوت می کند تا با هدف بالابردن سطح رقابت انتخاباتی و افزایش آگاهی های مردم در مقابل بازی های بی محتوای سیاسیون، در این عرصه وارد شوند که اسامی این افراد به شرح زیر است:

🔹حجت الاسلام محمد جواد نظافت
🔹 دکتر هادی وکیلی
🔹آقای جلیل معماریانی
🔹 دکتر روح الله ایزدخواه
🔹علی اصغر نخعی راد
🔹 دکتر سعید شعرباف
🔹 دکتر جواد خدایی
🔹 دکتر حمیدرضا محروقی
🔹آقای دکتر میثم ظهوریان
🔹دکتر جمال یزدانی
🔹مهندس علی سهیلی
🔹مهندس ایمان فرهمندی
🔹آقای مهندس حسین کمیلی
🔹خانم نادره شاملو
🔹آقای مهندس رضا ایمانی
🔹دکتر کمال سرویها
🔹مهندس خلیل موحدی محصل
🔹دکتر حجت میان آبادی
🔹مهندس فرزان نصیری آذر
🔹مهندس امیر جلیلی نژاد
🔹دکتر سید مهدی درهمی
🔹خانم دکتر رقیه فاضل
🔹 آقای دکتر سید محسنی باغسنگانی

طبعاً انتشار این فهرست به منزله‌ی حمایت #مجمع_مطالبه از آنان نیست و تمامی این چهره ها پس از ارائه توانمندی های خود و تبیین مواضع خود در آزمون‌های مختلف #انقلاب ، موظف به دمیدن روح آگاهی در فضای جاری انتخاباتی هستند. به عبارت دیگر ما معتقدیم، افراد فوق در مظان دارا بودن حداقل شرایط نمایندگی هستند و نامزدهای انتخاباتی دیگر نیز باید در همین طراز معرفی شده و مورد بحث قرار گیرند. همچنین این فهرست در حد بضاعت و آشنایی این مجموعه و با همفکری مجموعه ای از تشکل های مردمی شاخص محور و ضابطه گرا تهیه شده است و ممکن است بسیاری از افراد شاخص و دارای صلاحیت در این لیست از قلم افتاده باشند که بر این اساس مجمع از سایر مجموعه های #مردمی نیز می خواهد افراد دارای صلاحیت مورد شناخت خود را تشویق و ترغیب به حضور در #انتخابات نمایند.
#مجمع_مطالبه_مردمي مشهد مقدس ضمن دعوت از عموم مردم با هر راي و سليقه اي، به حضور حداكثري در #انتخابات آتی، بار دیگر تاکید می‌نماید که به فرموده رهبر معظم انقلاب مردم بايد با شناخت و حجت شرعي به كانديداها راي داده و در صورتي كه خود شناخت مستقيم از كانديداها ندارند، از افراد «متدين و بصير» (و نه هر جماعت سياسي گرفتار ملاحظات و منافعي) مشورت بگيرند. ما تمامی گروه‌ها و خواص جامعه را نيز دعوت مي كنيم به جای حمایت صِرف از افراد، به تبیین معیارهای خود مستند به دلایل #شرعی و عقلی بپردازند.

📆 مجمع مطالبه مردمی مشهد