Forwarded from مسطر، انقلاب و جامعه
🔷6 دی ماه 1359، سه ماه بعد از شروع جنگ،مسوولان نهضت سواد آموزی در جماران در دیدار با امام خمینی پارچه نوشته ای با خود همراه داشتند با این مضمون که «اگر امام بخواهد ما قلمهایمان را تبدیل به مسلسل می کنیم.» امام همین جمله را موضوع صحبت خود قرار داد:
✅ در این تابلویی که آقایان آوردند نوشتهاند که اگرچه بشود قلمهایمان را به مسلسل تبدیل میکنیم. ما امیدواریم که بشر به رشدی برسد که مسلسلها را به قلم تبدیل کند. آن قدری که قلم و بیان به خدمت بشر بوده است مسلسلها نبودهاند. مسلسلها غالباً در خدمت ابرقدرتها بودهاند و برای تباهی بشر بودهاند. واسلام هم که امر فرموده است به اینکه جهاد بکنند و دفاع بکنند و البته محتاج به همه ابزار جنگی است؛اساس بر این است که دفاع از حق بکنند و حق را و علم را جانشین مسلسل بکنند. قلم و علم و بیان است که میتواند بشر را بسازد، نه مسلسل و نه سایر قوای تخریبکننده...
✅ شما کوشش کنید که با بیان و قلم، مسلسلها را کنار بگذارید و میدان را به قلمها و به علمها و به دانشها واگذار کنید.
✅ بشر تا در سایه مسلسل و توپ و تانک میخواهد ادامه حیات بدهد، نمیتواند انسان باشد، نمیتواند به مقاصد انسانی برسد. آن وقتی مردم به مقاصد اسلامی و انسانی میرسند و به کمال دانش و علم میرسند که قلمها بر مسلسلها غلبه کند، و دانشها در بین بشر به آنجا برسد که مسلسلها را کنار بگذارد، و میدان، میدان قلم باشد، میدان علم باشد... (صحیفه امام،ج13،ص447)
https://telegram.me/babaee_ehsan
✅ در این تابلویی که آقایان آوردند نوشتهاند که اگرچه بشود قلمهایمان را به مسلسل تبدیل میکنیم. ما امیدواریم که بشر به رشدی برسد که مسلسلها را به قلم تبدیل کند. آن قدری که قلم و بیان به خدمت بشر بوده است مسلسلها نبودهاند. مسلسلها غالباً در خدمت ابرقدرتها بودهاند و برای تباهی بشر بودهاند. واسلام هم که امر فرموده است به اینکه جهاد بکنند و دفاع بکنند و البته محتاج به همه ابزار جنگی است؛اساس بر این است که دفاع از حق بکنند و حق را و علم را جانشین مسلسل بکنند. قلم و علم و بیان است که میتواند بشر را بسازد، نه مسلسل و نه سایر قوای تخریبکننده...
✅ شما کوشش کنید که با بیان و قلم، مسلسلها را کنار بگذارید و میدان را به قلمها و به علمها و به دانشها واگذار کنید.
✅ بشر تا در سایه مسلسل و توپ و تانک میخواهد ادامه حیات بدهد، نمیتواند انسان باشد، نمیتواند به مقاصد انسانی برسد. آن وقتی مردم به مقاصد اسلامی و انسانی میرسند و به کمال دانش و علم میرسند که قلمها بر مسلسلها غلبه کند، و دانشها در بین بشر به آنجا برسد که مسلسلها را کنار بگذارد، و میدان، میدان قلم باشد، میدان علم باشد... (صحیفه امام،ج13،ص447)
https://telegram.me/babaee_ehsan
کارهای محافطه کار پسند
#محمدصادق_شهبازی
یکی از کارهایی که محافطه کاران در کشور نهادینه کرده اند، ارجحیت دادن به کارهای بیروح و بی اثری است که ظواهری قابل تبلیغات کردن و تولید بیلان کار دارد، بدون اینکه تغییر واقعی روی زمین رخ دهد.
در ضلع دیگر نیز تعدادی آدم حرفه ای برای چنین کارهایی ایجاد شده که در بسیاری موارد نه کار ذره ای اثر دارد و نه آنها ذره ای به کار اعتقاد دارند، اما با انجام آن کارها از تایید محافطه کاران بهره مند میشوند، لذا کارسازهای حرفه ای چنین حرکتهایی ایجاد میشود. حتی چنین کارسازهای حرفه ای در خارج از کشور با این چارچوب ایجاد شده اند که رگ خواب مسئولین را یافته اند.
مثلا هنرمندان ما اموخته اند اگر یکی دو کار در حمایت از کشور یا حمله به ضد انقلاب بسازند برایشان حاشیه امن ایجاد میشود. آن وقت مثلا فلان خواننده بعد دو تا تیتراژ ملی خواندن سر از تلویزیون ضد انقلاب در میاورد و با یک ابراز بی اطلاعی سر و ته همه چیز هم می آید. آن طنزپرداز کاری علیه ضد انقلاب میسازد و آن وقت آزادانه در تمام کارهایش همجنسگرایی را ترویج میکند و در تمام کارهایش به اصرار خوابیدن مردها در یک رختخواب را نشان داده و در سوی دیگر زن را موجودی احمق نشان میدهد و کسی کاری به کارش ندارد.
سفارت و رایزنی فرهنگی ما میتواند هیچ ارتباط سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، علم و فناوری و... نگیرد، اما هرسال برنامه های بیخاصیت با مشتی مخاطب بی اثر در مواردی مثل رحلت امام و سالگرد انقلاب یا شعار دولت وقت برگزار کند و البته با بازتاب آن در صداوسیما بیلان کار خود را کامل کند.
بخشهایی از بازوهای دیپلماسی عمومی و صدور انقلاب ما میتوانند بدون متحمل شدن زحمت ارتباط با مجموعه های موثر عمدتا غیرشیعی و غیرمسلمان هر سال تعدادی جوان شیعه و چه بسا منفعل را به تهران بیاورند و ببرند و به بالا بردن عکس رهبری توسط آنان بعنوان نتایج صدور انقلاب افتخار کند بی انکه عمق استراتژیک نظام را افزایش دهد.
در حوزه اقتصادی با استناد به یکسری آمار وضعیت اقتصادی را مثبت بخواند یا صرفا امتیازی ظاهری به مردم بدهد بدون انکه گلوگاه های اصلی آسیبپذیری اقتصاد و زندگی مردم را درمان کند.
در حوزه مقابله با فقر و فساد و تبعیض چند مطالبه صوری در مورد فساد عمدتا از جناح مقابل سامان دهد و چند کار خیریه ای بکند بدون انکه له عوامل رفع تبعیض و استضعاف کاری داشته باشد.
در حوزه علم و فناوری به چند حمایت نمایشی از کارهای نه چندان بی اولویت و حقوق بگیر کردن نخبگان اکتفا میکند بدون انکه اتفاق جدی بیفتد و در علوم انسانی به برگزاری یکسری همایش در مورد مبانی علوم انسانی اکتفا میکند.
پدیده همایش برگزارکنها و کتاب مناسبتی چاپ کنها مفتصحترین نمونه این رویکرد است که بسته به مناسبتها و اسم سال و شعارهای رهبری کار روتین سالیانه را میکنند.
با ایجاد منافع برای بخشی از فعالان این عرصه ها تاحدی دهن منتقدین را هم ببندد.
طبیعتا نمایاندن لختی پادشاه در چنین مواردی خوب است، اما برای پیشبرد انقلاب کافی نیست. مهمترین راه مفتضح کردن مواردی از این دست انجام کار واقعی انقلابی در حد مقدور است تا تفاوت دوغ و دوشاب مشخص شود.
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#محمدصادق_شهبازی
یکی از کارهایی که محافطه کاران در کشور نهادینه کرده اند، ارجحیت دادن به کارهای بیروح و بی اثری است که ظواهری قابل تبلیغات کردن و تولید بیلان کار دارد، بدون اینکه تغییر واقعی روی زمین رخ دهد.
در ضلع دیگر نیز تعدادی آدم حرفه ای برای چنین کارهایی ایجاد شده که در بسیاری موارد نه کار ذره ای اثر دارد و نه آنها ذره ای به کار اعتقاد دارند، اما با انجام آن کارها از تایید محافطه کاران بهره مند میشوند، لذا کارسازهای حرفه ای چنین حرکتهایی ایجاد میشود. حتی چنین کارسازهای حرفه ای در خارج از کشور با این چارچوب ایجاد شده اند که رگ خواب مسئولین را یافته اند.
مثلا هنرمندان ما اموخته اند اگر یکی دو کار در حمایت از کشور یا حمله به ضد انقلاب بسازند برایشان حاشیه امن ایجاد میشود. آن وقت مثلا فلان خواننده بعد دو تا تیتراژ ملی خواندن سر از تلویزیون ضد انقلاب در میاورد و با یک ابراز بی اطلاعی سر و ته همه چیز هم می آید. آن طنزپرداز کاری علیه ضد انقلاب میسازد و آن وقت آزادانه در تمام کارهایش همجنسگرایی را ترویج میکند و در تمام کارهایش به اصرار خوابیدن مردها در یک رختخواب را نشان داده و در سوی دیگر زن را موجودی احمق نشان میدهد و کسی کاری به کارش ندارد.
سفارت و رایزنی فرهنگی ما میتواند هیچ ارتباط سیاسی، فرهنگی، اقتصادی، علم و فناوری و... نگیرد، اما هرسال برنامه های بیخاصیت با مشتی مخاطب بی اثر در مواردی مثل رحلت امام و سالگرد انقلاب یا شعار دولت وقت برگزار کند و البته با بازتاب آن در صداوسیما بیلان کار خود را کامل کند.
بخشهایی از بازوهای دیپلماسی عمومی و صدور انقلاب ما میتوانند بدون متحمل شدن زحمت ارتباط با مجموعه های موثر عمدتا غیرشیعی و غیرمسلمان هر سال تعدادی جوان شیعه و چه بسا منفعل را به تهران بیاورند و ببرند و به بالا بردن عکس رهبری توسط آنان بعنوان نتایج صدور انقلاب افتخار کند بی انکه عمق استراتژیک نظام را افزایش دهد.
در حوزه اقتصادی با استناد به یکسری آمار وضعیت اقتصادی را مثبت بخواند یا صرفا امتیازی ظاهری به مردم بدهد بدون انکه گلوگاه های اصلی آسیبپذیری اقتصاد و زندگی مردم را درمان کند.
در حوزه مقابله با فقر و فساد و تبعیض چند مطالبه صوری در مورد فساد عمدتا از جناح مقابل سامان دهد و چند کار خیریه ای بکند بدون انکه له عوامل رفع تبعیض و استضعاف کاری داشته باشد.
در حوزه علم و فناوری به چند حمایت نمایشی از کارهای نه چندان بی اولویت و حقوق بگیر کردن نخبگان اکتفا میکند بدون انکه اتفاق جدی بیفتد و در علوم انسانی به برگزاری یکسری همایش در مورد مبانی علوم انسانی اکتفا میکند.
پدیده همایش برگزارکنها و کتاب مناسبتی چاپ کنها مفتصحترین نمونه این رویکرد است که بسته به مناسبتها و اسم سال و شعارهای رهبری کار روتین سالیانه را میکنند.
با ایجاد منافع برای بخشی از فعالان این عرصه ها تاحدی دهن منتقدین را هم ببندد.
طبیعتا نمایاندن لختی پادشاه در چنین مواردی خوب است، اما برای پیشبرد انقلاب کافی نیست. مهمترین راه مفتضح کردن مواردی از این دست انجام کار واقعی انقلابی در حد مقدور است تا تفاوت دوغ و دوشاب مشخص شود.
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
کانال پول زور ندهیم
براي تبيين مواردي كه پول زور از مردم ستانده مي شود
پول زور هم مي تواند يا رشوه باشد يا ناشي از جهل مردم به حقوق خودشان و يا كيفيت و قيمت معمول
@poolezurno
براي تبيين مواردي كه پول زور از مردم ستانده مي شود
پول زور هم مي تواند يا رشوه باشد يا ناشي از جهل مردم به حقوق خودشان و يا كيفيت و قيمت معمول
@poolezurno
Forwarded from مسطر، انقلاب و جامعه
🔷 یک تاریخ، سرمایه
✅ به مناسبتى خدمت حضرت امام(رضواناللَّهتعالىعليه) رسيدم تا پيشنهادى را در ميان بگذارم. به ايشان عرض كردم كه به اعتقاد من، پيروزى اين نظام، فقط به آبروى روحانيتِ زمان ما انجام نگرفت؛ بلكه آن سرمايهاى كه ما خرج كرديم تا اين انقلاب - كه واقعاً معجزه بود - به پيروزى برسد، عبارت از آبروى ذخيره و نقد روحانيت شيعه، از زمان شيخ كلينى و شيخ طوسى تا زمان ما بود. امام هم در آن روزى كه اين مطلب را عرض كردم، مطلب را تلقى به قبول كردند، معلوم بود كه نظر شريف خود ايشان هم همين مىباشد و اين واقعيتى است.
✅ ما اگر آن ريشه تاريخى را نداشتيم، مردم آن محبت و اعتماد را به ما نداشتند و به اشارهى روحانيت حركت نمىكردند؛ به طورى كه بيايند و جان و فرزندانشان را در راهى قربانى كنند. مگر آسان است؟ آن پشتوانه و ذخيره وجود داشت و حالا هم در نظام جمهورى اسلامى تبلور پيدا كرده است. اين نظام، نظام اسلامى است و من و شما هم كه معمم هستيم، مظاهر اسلاميم.
✅ اگر امروز كه دين و روحانيت، قدرت پيدا كرده است، عملى انجام بدهيم كه - خداى نكرده - اندك اختلال و خدشهاى در آن سرمايه و ذخيرهى قرنها به وجود بيايد، ضايعهاى خواهد بود كه ديگر جبران آن، با يك نسل و دو نسل ممكن نخواهد بود. سرمايهى يك نسل مصرف نشد تا اگر - خداى نكرده - از بين رفت، يك نسل ديگر بيايند و اين سرمايه را دوباره تجديد كنند. ايمان مردم به روحانيت، ناشى از سابقهى طولانى روحانيت شيعه و نفوذ و تأثير آنها در ذهن و ايمان مردم است.
✅ ما بايد اين ايمان را حفظ كنيم.
🔶 (از بیانات رهبر معظم انقلاب در ديدار با اعضاى جامعهى روحانيت مبارز و مجمع روحانيون مبارز تهران، 1368/5/11)
@babaee_ehsan
✅ به مناسبتى خدمت حضرت امام(رضواناللَّهتعالىعليه) رسيدم تا پيشنهادى را در ميان بگذارم. به ايشان عرض كردم كه به اعتقاد من، پيروزى اين نظام، فقط به آبروى روحانيتِ زمان ما انجام نگرفت؛ بلكه آن سرمايهاى كه ما خرج كرديم تا اين انقلاب - كه واقعاً معجزه بود - به پيروزى برسد، عبارت از آبروى ذخيره و نقد روحانيت شيعه، از زمان شيخ كلينى و شيخ طوسى تا زمان ما بود. امام هم در آن روزى كه اين مطلب را عرض كردم، مطلب را تلقى به قبول كردند، معلوم بود كه نظر شريف خود ايشان هم همين مىباشد و اين واقعيتى است.
✅ ما اگر آن ريشه تاريخى را نداشتيم، مردم آن محبت و اعتماد را به ما نداشتند و به اشارهى روحانيت حركت نمىكردند؛ به طورى كه بيايند و جان و فرزندانشان را در راهى قربانى كنند. مگر آسان است؟ آن پشتوانه و ذخيره وجود داشت و حالا هم در نظام جمهورى اسلامى تبلور پيدا كرده است. اين نظام، نظام اسلامى است و من و شما هم كه معمم هستيم، مظاهر اسلاميم.
✅ اگر امروز كه دين و روحانيت، قدرت پيدا كرده است، عملى انجام بدهيم كه - خداى نكرده - اندك اختلال و خدشهاى در آن سرمايه و ذخيرهى قرنها به وجود بيايد، ضايعهاى خواهد بود كه ديگر جبران آن، با يك نسل و دو نسل ممكن نخواهد بود. سرمايهى يك نسل مصرف نشد تا اگر - خداى نكرده - از بين رفت، يك نسل ديگر بيايند و اين سرمايه را دوباره تجديد كنند. ايمان مردم به روحانيت، ناشى از سابقهى طولانى روحانيت شيعه و نفوذ و تأثير آنها در ذهن و ايمان مردم است.
✅ ما بايد اين ايمان را حفظ كنيم.
🔶 (از بیانات رهبر معظم انقلاب در ديدار با اعضاى جامعهى روحانيت مبارز و مجمع روحانيون مبارز تهران، 1368/5/11)
@babaee_ehsan
Forwarded from رصام / رصد اقتصاد مقاومتی
#کارت_زرد_رصام به #وزیر_کشاورزی
⛔️ هیات وزیران دولت یازدهم در مصوبه ای با کاهش تعرفه واردات محصولات کشاورزی، به نوعی #تیر_خلاص را به پیکر بی جان کشاورزی کشور شلیک کردند.
🔸🔹🔹🔸
کانال رصام|
@rasamnama
⛔️ هیات وزیران دولت یازدهم در مصوبه ای با کاهش تعرفه واردات محصولات کشاورزی، به نوعی #تیر_خلاص را به پیکر بی جان کشاورزی کشور شلیک کردند.
🔸🔹🔹🔸
کانال رصام|
@rasamnama
Forwarded from در برابر طوفان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تيزر مجموعه مستند
#دربرابرطوفان
از ١٢ بهمن ساعت ٢٢:٣٠ شبكه مستند
تكرار روز بعد ساعت ١٩:٣٠ شبكه يك
@PahlaviDovvom
#دربرابرطوفان
از ١٢ بهمن ساعت ٢٢:٣٠ شبكه مستند
تكرار روز بعد ساعت ١٩:٣٠ شبكه يك
@PahlaviDovvom
Forwarded from دیدهبان انقلاب
💠حضرت امام خامنهای:
▫️باید گفت مطالبهی عدالت نه فقط به نظام ضربه نمیزند، بلکه نظام را تقویت میکند. ۸۲/۲/۲۲
@Didehban_Enghelab
۱۳۹۵/۱۱/۰۸
▫️باید گفت مطالبهی عدالت نه فقط به نظام ضربه نمیزند، بلکه نظام را تقویت میکند. ۸۲/۲/۲۲
@Didehban_Enghelab
۱۳۹۵/۱۱/۰۸
Forwarded from ظهوریان
💢 بخشی از سخنرانی در همایش #هیات های برگزیده کشور (جامعه ایمانی مشعر) در #قم با موضوع شبکه سازی تشکل های فرهنگی
➕🔖 @mzohurian
🔖 فهم نسبت میان فعالیت #فرهنگی و کار #اجتماعی یکی از مهمترین وظایف فعال مومن #انقلابی در حال حاضر است. از لحاظ رتبی در بین این دو نوع از فعالیت کار #فرهنگی مقدم است. یعنی غایت و نهایت فعالیت انسان #انقلابی تاثیرگذاری مثبت #فرهنگی در جامعه هدفش است.
🔖اما اگر از نگاه کنش بین این دو نگاه کنیم، فعالیت #اجتماعی مقدم بر کار #فرهنگی و پیش نیاز تاثیرگذاری کار #فرهنگی است.
استاد #صفایی_حائری تعبیری دارند که داده ها از طریق ذهن وارد نهاد انسان می شود، از طریق مغز پردازش می شود ولی پذیرش آن از طریق #قلب اتفاق می افتد. دلالت عملی این مدل سیستمی که برای تاثیرگذاری ایشان ترسیم می کنند این است که اگر می خواهیم موعظه ما بر روی جامعه مخاطب #تاثیر_فکری داشته باشد، پیش نیاز این امر ارتباط قلبی و عاطفی است.
🔖 مهمترین راهکار این ارتباط قلبی کار #اجتماعی است. اگر جامعه مخاطب شما تاثیر شما و دغدغه شما نسبت به مسائل عینی زندگیش (مثل اشتغال و اقتصاد و ازدواج و ...) برایش ملموس نباشد، ارتباط قلبی برقرار نخواهد کرد. #روحانی که فقط به #مسجد برای خواندن نماز می رود و بعد و قبلش دنبال کار خودش است، #موعظه اش هم تاثیر اندکی بر روی مخاطب دارد یا چون تنها با فکر او ارتباط برقرار می کند این #تاثیرگذاری پایدار نیست. اغلب مخاطبین به استدلالات کلامی افراد و میزان منطقی بودن یا غیر منطقی بودن آن خیلی کاری ندارند و بیشتر به دل نشستن کلام و متکلم پذیرش و میزان #تاثیر گذاری آن را برایشان مشخص می کند.
🔖یک نوع #هیات، هیاتی است که فرد داخل آن می شود روضه را گوش می کند و احتمالا سینه ای هم می زند و خارج می شود که در جای خود تاثیرگذار است اما با تاثیر حداقلی و غیر پایدار. یک نوع #هیات هم می تواند علاوه بر این نسبت به مساله #تحصیل و #ازدواج و #اشتغال و اقتصاد بچه هیاتی یا اعضای خودش دغدغه داشته باشد و ورود داشته باشد. حتی در درجه بعدی #هیات ها می توانند نسبت به #جامعه اطراف خودشان مانند #محله یا #شهر نیز دغدغه #اجتماعی داشته باشند. این نوع از #هیات می تواند به عنوان هیات طراز قرار گیرد.
🔖 #مساجد دهه اول انقلاب را اگر از دل #محله حذف می کردی علاوه بر حیات دینی در حیات #اقتصادی و #اجتماعی و #فرهنگی محله تغییرات جدی ایجاد می شد، چون در همه این ابعاد #مسجد دارای کارکرد بود. یعنی مردم #مسجد را جزیی از زندگی خود فرض می کنند و در این فضا تاثیرگذاری #فکری نیز اتفاق می افتد. حتی اگر فعالیت مستقیم #فرهنگی نیز در این فضا اتفاق نیفتد نفس وجود چنین کارکردهایی در یک نهاد ذاتا دینی تاثیرگذاری #فرهنگی دارد. البته باز هم تاکید می کنم این به این معنی نیست که در کار #فرهنگی صرف یادگیری و تاثیرگذاری اتفاق نمی افتد، بلکه مساله در عمق این تاثیر است. #یادگیری میتواند در دانش، در رفتار یا در نگرش و بینش فرد اتفاق بیفتد.
➕🔖 @mzohurian
🔖در کار #فرهنگی بدون پشتوانه #اجتماعی یادگیری فقط در سطح دانش اتفاق می افتد که سطحی ترین و ناپایدارترین نوع تاثیر است. اما اگر پشتوانه قوی #احساسی و #عاطفی با جامعه مخاطبمان داشته باشیم می توانیم در پایدارترین سطح یعنی نگرش و بینش #تغییر_فرهنگی ایجاد کنیم.
🔖خاطرات پیشگامان انقلاب را اگر بررسی کنیم می بینیم در زمان حوادثی مانند زلزله طبس یا فردوس اولین قشری که در محل حادثه برای کمک حضور دارند فعالان محوری #انقلاب و روحانیونی مانند رهبر معظم انقلاب یا شهید هاشمی نژاد هستند. پس اگر مردم در دوران #انقلاب حاضر می شوند برای تحقق #حکومت دینی جان خود را بدهند پشتوانه این امر نوعی از بازنمایی از دین است که با پشتوانه کار #اجتماعی بر ذهن و قلب #جامعه حاکم شده است.
➕🔖 @mzohurian
➕🔖 @mzohurian
🔖 فهم نسبت میان فعالیت #فرهنگی و کار #اجتماعی یکی از مهمترین وظایف فعال مومن #انقلابی در حال حاضر است. از لحاظ رتبی در بین این دو نوع از فعالیت کار #فرهنگی مقدم است. یعنی غایت و نهایت فعالیت انسان #انقلابی تاثیرگذاری مثبت #فرهنگی در جامعه هدفش است.
🔖اما اگر از نگاه کنش بین این دو نگاه کنیم، فعالیت #اجتماعی مقدم بر کار #فرهنگی و پیش نیاز تاثیرگذاری کار #فرهنگی است.
استاد #صفایی_حائری تعبیری دارند که داده ها از طریق ذهن وارد نهاد انسان می شود، از طریق مغز پردازش می شود ولی پذیرش آن از طریق #قلب اتفاق می افتد. دلالت عملی این مدل سیستمی که برای تاثیرگذاری ایشان ترسیم می کنند این است که اگر می خواهیم موعظه ما بر روی جامعه مخاطب #تاثیر_فکری داشته باشد، پیش نیاز این امر ارتباط قلبی و عاطفی است.
🔖 مهمترین راهکار این ارتباط قلبی کار #اجتماعی است. اگر جامعه مخاطب شما تاثیر شما و دغدغه شما نسبت به مسائل عینی زندگیش (مثل اشتغال و اقتصاد و ازدواج و ...) برایش ملموس نباشد، ارتباط قلبی برقرار نخواهد کرد. #روحانی که فقط به #مسجد برای خواندن نماز می رود و بعد و قبلش دنبال کار خودش است، #موعظه اش هم تاثیر اندکی بر روی مخاطب دارد یا چون تنها با فکر او ارتباط برقرار می کند این #تاثیرگذاری پایدار نیست. اغلب مخاطبین به استدلالات کلامی افراد و میزان منطقی بودن یا غیر منطقی بودن آن خیلی کاری ندارند و بیشتر به دل نشستن کلام و متکلم پذیرش و میزان #تاثیر گذاری آن را برایشان مشخص می کند.
🔖یک نوع #هیات، هیاتی است که فرد داخل آن می شود روضه را گوش می کند و احتمالا سینه ای هم می زند و خارج می شود که در جای خود تاثیرگذار است اما با تاثیر حداقلی و غیر پایدار. یک نوع #هیات هم می تواند علاوه بر این نسبت به مساله #تحصیل و #ازدواج و #اشتغال و اقتصاد بچه هیاتی یا اعضای خودش دغدغه داشته باشد و ورود داشته باشد. حتی در درجه بعدی #هیات ها می توانند نسبت به #جامعه اطراف خودشان مانند #محله یا #شهر نیز دغدغه #اجتماعی داشته باشند. این نوع از #هیات می تواند به عنوان هیات طراز قرار گیرد.
🔖 #مساجد دهه اول انقلاب را اگر از دل #محله حذف می کردی علاوه بر حیات دینی در حیات #اقتصادی و #اجتماعی و #فرهنگی محله تغییرات جدی ایجاد می شد، چون در همه این ابعاد #مسجد دارای کارکرد بود. یعنی مردم #مسجد را جزیی از زندگی خود فرض می کنند و در این فضا تاثیرگذاری #فکری نیز اتفاق می افتد. حتی اگر فعالیت مستقیم #فرهنگی نیز در این فضا اتفاق نیفتد نفس وجود چنین کارکردهایی در یک نهاد ذاتا دینی تاثیرگذاری #فرهنگی دارد. البته باز هم تاکید می کنم این به این معنی نیست که در کار #فرهنگی صرف یادگیری و تاثیرگذاری اتفاق نمی افتد، بلکه مساله در عمق این تاثیر است. #یادگیری میتواند در دانش، در رفتار یا در نگرش و بینش فرد اتفاق بیفتد.
➕🔖 @mzohurian
🔖در کار #فرهنگی بدون پشتوانه #اجتماعی یادگیری فقط در سطح دانش اتفاق می افتد که سطحی ترین و ناپایدارترین نوع تاثیر است. اما اگر پشتوانه قوی #احساسی و #عاطفی با جامعه مخاطبمان داشته باشیم می توانیم در پایدارترین سطح یعنی نگرش و بینش #تغییر_فرهنگی ایجاد کنیم.
🔖خاطرات پیشگامان انقلاب را اگر بررسی کنیم می بینیم در زمان حوادثی مانند زلزله طبس یا فردوس اولین قشری که در محل حادثه برای کمک حضور دارند فعالان محوری #انقلاب و روحانیونی مانند رهبر معظم انقلاب یا شهید هاشمی نژاد هستند. پس اگر مردم در دوران #انقلاب حاضر می شوند برای تحقق #حکومت دینی جان خود را بدهند پشتوانه این امر نوعی از بازنمایی از دین است که با پشتوانه کار #اجتماعی بر ذهن و قلب #جامعه حاکم شده است.
➕🔖 @mzohurian
نباید فکر کنید که احتمالا #لابی صورت گرفته!
دعوت نامه دست #وزیر نرسیده! آدرس اشتباه بوده احتمالا شاید هم وزیر محل کارش نبوده رفته #مسکن_مهر سر بزنه!
بهمن ماه که تموم میشه و از ماه بعد هم همه در جشن تکلیف #انتخابات فعالیت میکنند!
https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13951112001889
دعوت نامه دست #وزیر نرسیده! آدرس اشتباه بوده احتمالا شاید هم وزیر محل کارش نبوده رفته #مسکن_مهر سر بزنه!
بهمن ماه که تموم میشه و از ماه بعد هم همه در جشن تکلیف #انتخابات فعالیت میکنند!
https://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13951112001889
خبرگزاری فارس
خبرگزاری فارس - طرح استیضاح وزیر راه مجدداً به کمیسیون عمران ارجاع شد/ دعوتنامه آخوندی به دستش نرسیده بود/ تشریح برنامه جلسه فردای…
سخنگوی هیأت رئیسه مجلس با بیان اینکه طرح استیضاح وزیر راه و شهرسازی به دلیل عدم دریافت دعوتنامه کمیسیون عمران توسط آخوندی مجدداً به این کمیسیون ارجاع شد، گفت: بررسی حادثه پلاسکو در جلسه علنی فردای مجلس از ساعت 10:30 آغاز میشود.
جمهوری / محمد صادق شهبازی
برخورد با عدالتخواهی در نظام سلامت حافظی در مصاحبه با صدا عنوان کرد متن کامل👇👇👇👇👇👇👇 @jomhouri
برخورد با عدالتخواهی در نظام سلامت
رحمت الله حافظی، عصو شورای شهر: بعد از اتمام دوره دکتر لنکرانی، دکتر دستجردی هم درخواست همکاری داشتند. چهار شرط برای همکاری مطرح کردم. یکی از شرطهایم این بود که دکتر باقر لاریجانی رئیس دانشگاه علوم پزشکی تهران در ستاد وزارتخانه دخالتی نداشته باشد؛ شرطی که دکتر دستجردی آن را پذیرفت. دلیل این شرط این بود که دکتر دستجردی مدیر کل دانشگاه علوم پزشکی تهران بود. پیشبینی ام این بود که پس از وزیر شدن دکتر دستجردی که مدیر کل دکتر لاریجانی بود؛ پای لاریجانی نیز به وزارت بهداشت باز شود. این شرط بعد از پنج ماه در موصوعات مختلف نقض شد. یکی از این موضوعات بودجه بود. ... دکتر دستجردی با دخالت دکتر لاریجانی دستوراتی داد که از بودجه سایر دانشگاه ها کم و به بودجه دانشگاه تهران اصافه شود. این ماجرا منجر به کناره گیری ام از وزارت بهداشت شد.
در زمان دکتر لنکرانی ما شب و روز میدویدیم و نمیتوانستیم پاسخگوی او باشیم. چراکه دکتر لنکرانی برنامه های متعددی داشت و پیگیری دستورات را از ما مطالبه میکرد و ما ملزم به ارائه گزارش بودیم. اما با حضور دستجردی ۷۰ درصد از کارها کاهش پیدا کرد چراکه او چنین برنامه ای نداشت. با این وجود یک میلیون تومان به کارانه ام در ماه اصافه شد. ... عملکرد دکتر لنکرانی با دکتر دستجردی قابل مقایسه نبود. متاسفانه نظام سلامت خسارت سنگینی را بابت جابجایی وزیر بهداشت متحمل شد.
ما ۱۰ ماه مطالعه انجام دادیم که نظام ارجاع و پزشک خانواده را در درون خانواده تامین اجتماعی اجرا کنیم و هر زمان که طرح پزشک خانواده در کشور اجرا شد به آن بپیوندیم. ... زمانی که دکتر دستجردی از طرح باخبر شد با رئیس جمهور تماس گرفت و به او گفت که حافظی قصد دارد نظام سلامت را به هم بریزد، او را برکنار کنید. رئیس جمهور هم به وزیر وقت یعنی شیخ الاسلامی نامه زد که دستجردی وزیر است و نمیتوانم او را برکنار کنم، شما حافظی را (از ریاست تامین اجتماعی) برکنار کنید.
هفته نامه صدا، ش ۱۰۳، شنبه ۹ بهمن ۹۵: ۲۴-۲۵.
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
رحمت الله حافظی، عصو شورای شهر: بعد از اتمام دوره دکتر لنکرانی، دکتر دستجردی هم درخواست همکاری داشتند. چهار شرط برای همکاری مطرح کردم. یکی از شرطهایم این بود که دکتر باقر لاریجانی رئیس دانشگاه علوم پزشکی تهران در ستاد وزارتخانه دخالتی نداشته باشد؛ شرطی که دکتر دستجردی آن را پذیرفت. دلیل این شرط این بود که دکتر دستجردی مدیر کل دانشگاه علوم پزشکی تهران بود. پیشبینی ام این بود که پس از وزیر شدن دکتر دستجردی که مدیر کل دکتر لاریجانی بود؛ پای لاریجانی نیز به وزارت بهداشت باز شود. این شرط بعد از پنج ماه در موصوعات مختلف نقض شد. یکی از این موضوعات بودجه بود. ... دکتر دستجردی با دخالت دکتر لاریجانی دستوراتی داد که از بودجه سایر دانشگاه ها کم و به بودجه دانشگاه تهران اصافه شود. این ماجرا منجر به کناره گیری ام از وزارت بهداشت شد.
در زمان دکتر لنکرانی ما شب و روز میدویدیم و نمیتوانستیم پاسخگوی او باشیم. چراکه دکتر لنکرانی برنامه های متعددی داشت و پیگیری دستورات را از ما مطالبه میکرد و ما ملزم به ارائه گزارش بودیم. اما با حضور دستجردی ۷۰ درصد از کارها کاهش پیدا کرد چراکه او چنین برنامه ای نداشت. با این وجود یک میلیون تومان به کارانه ام در ماه اصافه شد. ... عملکرد دکتر لنکرانی با دکتر دستجردی قابل مقایسه نبود. متاسفانه نظام سلامت خسارت سنگینی را بابت جابجایی وزیر بهداشت متحمل شد.
ما ۱۰ ماه مطالعه انجام دادیم که نظام ارجاع و پزشک خانواده را در درون خانواده تامین اجتماعی اجرا کنیم و هر زمان که طرح پزشک خانواده در کشور اجرا شد به آن بپیوندیم. ... زمانی که دکتر دستجردی از طرح باخبر شد با رئیس جمهور تماس گرفت و به او گفت که حافظی قصد دارد نظام سلامت را به هم بریزد، او را برکنار کنید. رئیس جمهور هم به وزیر وقت یعنی شیخ الاسلامی نامه زد که دستجردی وزیر است و نمیتوانم او را برکنار کنم، شما حافظی را (از ریاست تامین اجتماعی) برکنار کنید.
هفته نامه صدا، ش ۱۰۳، شنبه ۹ بهمن ۹۵: ۲۴-۲۵.
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
انقلاب و تاریخ زندگی!
#یادداشت_مهمان
1. از در دانشگاه – باقرالعلوم(ع) قم – آمدم این طرف خیابان تا سوار تاکسی شوم. روحانیای که حدود شصت سال داشت گفت: اوضاع خیلی بد شده! پرسیدم: مگر چه شده؟ گفت: زمان شاه از لات و بنگی و معتاد و قاچاقچی گرفته تا معلم و کارمند و ... تا آخوند میدیدند دست به سینه میگذاشتند و احترامش میکردند. حالا یه نوجون سیزده چهارده ساله موتور سوار به من معمم ریش سفید فحش میدهد و پوزخند میزند. بعد از انقلاب احترام به روحانیت از بین رفت.(اسلام راحتطلبی)
2. حاج محمدرضا پهلوی به رسم مسلمانی حج گذاشت. به پابوس امام رضا(ع) میرفت و به قم میآمد برای زیارت حضرت معصومه(ع). اهل روضه و زیارت عاشورا بود.(اسلام سلطنتی)
3. تمدن بزرگ و رسیدن به توسعه دغدغهاش-حاج محمدرضا- بود. گمانش بر آن بود که جمع اسلام و سلطنت و توسعه و لیبرالیسم، نه تنها ممکن است، بلکه تنها راه پیش روست.(اسلام التقاط)
4. پیغام فرستاد که اگر به کار حکومت گیر ندهای، دستگاه و شخص اعلی حضرت عینا همان احترامی که بر ای آقای بروجردی قائل بود، برای شما هم قائل است.(اسلام فریب و تزویر)
5. حسین بن علی اگر در جوار خانه خدا میماند و زاد و توشه قیامت جمع میکرد، چه بسا از شام هم برای زیارت نوه رسول خدا میآمدند تا به حضرتش تبرک بجویند. کربلا که آمد احترام خودش را که نگه نداشتن، هیچ! اهل بیتش را هم هتک حرمت کردند.(اسلام مبارزه، اسلام ظلمستیز)
6. دستور ساخت مصلی را که نوشت، تذکر داد که شدیدا از زرق و برقهای بناهای اسلام آمریکایی جلوگیری شود، با هر نامی و عنوانی: مسجد، مصلی، حرم مطهر!(اسلام تجملات، اسلام اشرافیت)
7. در واپسین ماههای حیاتش به سید حمید روحانی نوشت: شما باید نشان دهید چگونه مردم علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی(ص) را جایگزین تفکر اسلام سلطنتی، اسلام سرمایهداری، اسلام التقاط و در یک کلمه «اسلام آمریکایی» کردند.
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
#یادداشت_مهمان
1. از در دانشگاه – باقرالعلوم(ع) قم – آمدم این طرف خیابان تا سوار تاکسی شوم. روحانیای که حدود شصت سال داشت گفت: اوضاع خیلی بد شده! پرسیدم: مگر چه شده؟ گفت: زمان شاه از لات و بنگی و معتاد و قاچاقچی گرفته تا معلم و کارمند و ... تا آخوند میدیدند دست به سینه میگذاشتند و احترامش میکردند. حالا یه نوجون سیزده چهارده ساله موتور سوار به من معمم ریش سفید فحش میدهد و پوزخند میزند. بعد از انقلاب احترام به روحانیت از بین رفت.(اسلام راحتطلبی)
2. حاج محمدرضا پهلوی به رسم مسلمانی حج گذاشت. به پابوس امام رضا(ع) میرفت و به قم میآمد برای زیارت حضرت معصومه(ع). اهل روضه و زیارت عاشورا بود.(اسلام سلطنتی)
3. تمدن بزرگ و رسیدن به توسعه دغدغهاش-حاج محمدرضا- بود. گمانش بر آن بود که جمع اسلام و سلطنت و توسعه و لیبرالیسم، نه تنها ممکن است، بلکه تنها راه پیش روست.(اسلام التقاط)
4. پیغام فرستاد که اگر به کار حکومت گیر ندهای، دستگاه و شخص اعلی حضرت عینا همان احترامی که بر ای آقای بروجردی قائل بود، برای شما هم قائل است.(اسلام فریب و تزویر)
5. حسین بن علی اگر در جوار خانه خدا میماند و زاد و توشه قیامت جمع میکرد، چه بسا از شام هم برای زیارت نوه رسول خدا میآمدند تا به حضرتش تبرک بجویند. کربلا که آمد احترام خودش را که نگه نداشتن، هیچ! اهل بیتش را هم هتک حرمت کردند.(اسلام مبارزه، اسلام ظلمستیز)
6. دستور ساخت مصلی را که نوشت، تذکر داد که شدیدا از زرق و برقهای بناهای اسلام آمریکایی جلوگیری شود، با هر نامی و عنوانی: مسجد، مصلی، حرم مطهر!(اسلام تجملات، اسلام اشرافیت)
7. در واپسین ماههای حیاتش به سید حمید روحانی نوشت: شما باید نشان دهید چگونه مردم علیه ظلم و بیداد، تحجر و واپسگرایی قیام کردند و فکر اسلام ناب محمدی(ص) را جایگزین تفکر اسلام سلطنتی، اسلام سرمایهداری، اسلام التقاط و در یک کلمه «اسلام آمریکایی» کردند.
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ
Forwarded from آقای رئیسجمهور
صفحه #پیشخوان طرح #آقای_رئیس_جمهور در دسترس مخاطبان قرار گرفت. #بررسی نظرات نامزدهای احتمالی و #مقایسه آنان با یکدیگر از ویژگیهای آن است.
irentekhabat96.com
irentekhabat96.com
Forwarded from 🌷 غریب رضا ✍️
قبسات من فجر النور :
مقتطفات من أبرز ما أوردته الصحف الإيرانية أيام انتصار الثورة الإسلامية
https://alhiwaraldini.com/home/7981-2
☑️ @gharibreza1
مقتطفات من أبرز ما أوردته الصحف الإيرانية أيام انتصار الثورة الإسلامية
https://alhiwaraldini.com/home/7981-2
☑️ @gharibreza1
Forwarded from مسطر، انقلاب و جامعه
🔴 یادداشت
🔷حادثه پلاسکو و جامعه ناقص
✅حادثه پلاسکو را پشت سر گذاشتیم. مانده یک نگرانی مبهم که نکند شاهد تکرار فاجعه باشیم، مانده یک مطالبه مبهم که باید کاری صورت گیرد که این بلای خودساخته، دوباره و چندباره صورت نگیرد.
✅ رفع این نگرانی و به نتیجه رسیدن این مطالبه از عهده «فرد» بر نمی آید. افراد فقط حرف می زنند، مطلب می نویسند، تولید نارضایتی و یأس می کنند، خود را و جامعه را تحقیر می کنند،گاهی هم به ندرت، امید را یادآوری می کنند، راه حل می دهند. اما فرد_ فرد هر چند پر تعداد باشند توان تغییر ندارند، در طول زمان امتداد ندارند، مگر اینکه نهادهای واسطی وجود داشته باشد که قدرت های خرد و مطالبات فردی را انباشته کند، از آن پشتوانه ای بسازد برای نظم دادن و عقلانی کردن خواسته ها، برای ایجاد قدرتی بیشتر، برای راهنمایی و کمک به مدیرانی که همه آنچه را باید بدانند، نمی دانند، برای اعمال قدرت و فشار بر مدیرانی که همه آنچه را که باید بخواهند، نمی خواهند.
✅این نهادهای واسط بین آحاد جامعه و مسوولان و نهادهای حاکمیتی، احزاب سیاسی هستند، سازمانهای مردم نهاد، کانونهای صنفی و تشکل های دانشجویی، ائمه جمعه و جماعات و نیز رسانه ها.
✅ کارنامه این حلقه های واسط در پیگیری حوادثی مانند آنچه برای ساختمان پلاسکو اتفاق افتاد حکایتگر فاصله زیادی است که این حلقه ها از کارکرد و نقش بایسته دارند.
این حلقه های واسط، در وسط میدان حضور ندارند، در امتداد خواست و اراده افراد نیستند. در این حادثه و حوادث مشابه کدام بیانیه مطالبه گرانه را از سوی احزاب سیاسی، تشکل های دانشجویی و کانون های صنفی سراغ داریم؟
✅ جامعه ما و فرایند حل مشکلات ما، کامل نیست اگر این حلقه های واسط که شمردیم، ناقص باشند.
@babaee_ehsan
🔷حادثه پلاسکو و جامعه ناقص
✅حادثه پلاسکو را پشت سر گذاشتیم. مانده یک نگرانی مبهم که نکند شاهد تکرار فاجعه باشیم، مانده یک مطالبه مبهم که باید کاری صورت گیرد که این بلای خودساخته، دوباره و چندباره صورت نگیرد.
✅ رفع این نگرانی و به نتیجه رسیدن این مطالبه از عهده «فرد» بر نمی آید. افراد فقط حرف می زنند، مطلب می نویسند، تولید نارضایتی و یأس می کنند، خود را و جامعه را تحقیر می کنند،گاهی هم به ندرت، امید را یادآوری می کنند، راه حل می دهند. اما فرد_ فرد هر چند پر تعداد باشند توان تغییر ندارند، در طول زمان امتداد ندارند، مگر اینکه نهادهای واسطی وجود داشته باشد که قدرت های خرد و مطالبات فردی را انباشته کند، از آن پشتوانه ای بسازد برای نظم دادن و عقلانی کردن خواسته ها، برای ایجاد قدرتی بیشتر، برای راهنمایی و کمک به مدیرانی که همه آنچه را باید بدانند، نمی دانند، برای اعمال قدرت و فشار بر مدیرانی که همه آنچه را که باید بخواهند، نمی خواهند.
✅این نهادهای واسط بین آحاد جامعه و مسوولان و نهادهای حاکمیتی، احزاب سیاسی هستند، سازمانهای مردم نهاد، کانونهای صنفی و تشکل های دانشجویی، ائمه جمعه و جماعات و نیز رسانه ها.
✅ کارنامه این حلقه های واسط در پیگیری حوادثی مانند آنچه برای ساختمان پلاسکو اتفاق افتاد حکایتگر فاصله زیادی است که این حلقه ها از کارکرد و نقش بایسته دارند.
این حلقه های واسط، در وسط میدان حضور ندارند، در امتداد خواست و اراده افراد نیستند. در این حادثه و حوادث مشابه کدام بیانیه مطالبه گرانه را از سوی احزاب سیاسی، تشکل های دانشجویی و کانون های صنفی سراغ داریم؟
✅ جامعه ما و فرایند حل مشکلات ما، کامل نیست اگر این حلقه های واسط که شمردیم، ناقص باشند.
@babaee_ehsan
Forwarded from روزنامه قدس
🚩جهانگیری:نباید عده ای پا به سن گذاشته برای جوانان تصمیم بگیرند
✅ با #روزنامه_قدس به روز باشید
https://telegram.me/joinchat/EfXSN0GBzPNTY99xQK6IuQ
@qudsdaily
✅ با #روزنامه_قدس به روز باشید
https://telegram.me/joinchat/EfXSN0GBzPNTY99xQK6IuQ
@qudsdaily
#محمد_علی_مسعودی
#رئیس_کل_بانک_مرکزی گفته است: در هیچ زمانی حتی در زمان قبل از #تحریم، ارز صادرات نفت وارد کشور نمیشد و در حسابهای بانک مرکزی در خارج از کشور میماند و وقتی کالا وارد میکردیم دستور پرداخت صادر میکردیم و پرداخت میشد. #سیف تاکید کرد: اکنون درآمدهای حاصل از #فروش_نفت را به صورت صدردصد استفاده میکنیم.
ایشان احتمالا میدانند منظور منتقدان انتقال فیزیکی #پول_نفت به #داخل کشور نیست، بلکه منظور این است که بانک مرکزی نمیتواند #آزادانه پول نفت را در خارج از کشور خرج کند و #هرکجا که بخواهد #مصرف کند. بانکهای خارجی تا زمانی که از محل مصرف پول نفت #اطمینان حاصل نکنند و خیالشان راحت نشود که #تحریمهای_ثانویه_بانکی_آمریکا را #نقض نمیکنند، برای #ایران #تراکنشی انجام نمیدهند. برای همین فقط تراکنشهایی را انجام میدهند که مربوط به خرید #کالای_مصرفی از خارج به منظور #واردات به ایران باشد.
#مجلس نیز در گزارش خود از اجرای #برجام مینویسد هنوز در #نقل_و_انتقال وجوه بلوکه شده در گذشته، مشکل وجود دارد.
خوب است آقای سیف بگوید دقیقا چه چیزی در دسترسی به پول نفت نسبت به قبل از اجرای برجام #تغییر کرده است؟
@jomhouri
https://tn.ai/1313683
#رئیس_کل_بانک_مرکزی گفته است: در هیچ زمانی حتی در زمان قبل از #تحریم، ارز صادرات نفت وارد کشور نمیشد و در حسابهای بانک مرکزی در خارج از کشور میماند و وقتی کالا وارد میکردیم دستور پرداخت صادر میکردیم و پرداخت میشد. #سیف تاکید کرد: اکنون درآمدهای حاصل از #فروش_نفت را به صورت صدردصد استفاده میکنیم.
ایشان احتمالا میدانند منظور منتقدان انتقال فیزیکی #پول_نفت به #داخل کشور نیست، بلکه منظور این است که بانک مرکزی نمیتواند #آزادانه پول نفت را در خارج از کشور خرج کند و #هرکجا که بخواهد #مصرف کند. بانکهای خارجی تا زمانی که از محل مصرف پول نفت #اطمینان حاصل نکنند و خیالشان راحت نشود که #تحریمهای_ثانویه_بانکی_آمریکا را #نقض نمیکنند، برای #ایران #تراکنشی انجام نمیدهند. برای همین فقط تراکنشهایی را انجام میدهند که مربوط به خرید #کالای_مصرفی از خارج به منظور #واردات به ایران باشد.
#مجلس نیز در گزارش خود از اجرای #برجام مینویسد هنوز در #نقل_و_انتقال وجوه بلوکه شده در گذشته، مشکل وجود دارد.
خوب است آقای سیف بگوید دقیقا چه چیزی در دسترسی به پول نفت نسبت به قبل از اجرای برجام #تغییر کرده است؟
@jomhouri
https://tn.ai/1313683
خبرگزاری تسنیم
خبرگزاری تسنیم - هیچ زمانی پول نفت وارد کشور نمیشد که الان بشود/ حذف دلار از درآمدهای نفتی
ولیالله سیف گفت: در هیچ زمانی حتی در زمان قبل از تحریم، ارز صادرات نفت وارد کشور نمیشد و در حسابهای بانک مرکزی در خارج از کشور میماند.
وقتی دولت برامده از #اتاق_بازرگانی که اتاق بازرگانیها بیشترین نقش را در ان دارند از مسئولین، نظریه پردازان و رسانه های اتاق تقدیر میکند
@jomhouri
@jomhouri