📝حرم در محاصره تهران در اشغال
هر چند روز یکبار تماسهایی دارم از اقصی نقاط کشور از بچه های #فعال_فرهنگی ، اقتصادی، سیاسی حتی #نخبگان_علمی که به دنبال #مدافع_حرم شدن هستند.
آری #حرم در خطر است و بهتربن #بچه های_انقلاب یا در حال دفاع از حرمند و به خون آغشته میشوند یا سودای دفاع از حرم دارند. اما در تهران #تکنوکراتها به دنبال #تنشزدایی با #کدخدا و #محافظه_کارنا #عافیت_طلب در حال #توجیه وضع موجود یا #دعوای_سیاسی هستند.
بچه های خوب انقلاب #خون میدهند و بچه های بد انقلاب دستاورد #ایثار و #شهادت برادر را یا به ثمن بخس به دشمن داده یا بر سر آن مجادله میکنند.
چه اینکه #غربیها هم میگویند ما ماجرای #سوریه و #لبنان و #عراق و #یمن و #فلسطین را در #تهران حل میکنیم!
آری حرم در محاصره است اما تهران در اشغال و راه #قدس اینبار قبل از #کربلا از تهران میگذرد.
تا عقبه #مقاومت در تهران آزاد نشود حتی #سلاح هم به #جبهه نمیتوان رساند چه اینکه #قطعنامه_۱۹۲۹ که تکنوکراتها به مشارکت در تنظیمش افتخار میکنند فروش سلاح را هم محدود کرده.
تا تهران آزاد نشود خط مقدم هر روز نگران معامله خود #به_خاطر_یک_مشت_دلار آن هم دستنیافتنی است.
امروز اگر فقط شهید شویم تا آینده بماند ممکن است امروزی هم نماند که به آینده برسیم. باید در تهران #مبارزه کرد تا اینده و امروز شهید نشود.

دومین #جشنواره #شعر #موسیقی و #سرود #ضد_استکباری #طبس
با حضور #هنرمندان ایرانی #جهان_اسلام و جبهه جهانی #مقاومت
دوشنبه تاچهارشنبه
ساعت ۱۸ تااذان مغرب
خ حافظ حوزه هنری تالار اندیشه

#ایستاده_ایم_۲ به لحاظ کیفیت و تکنیک تصویربرداری و #پویانمایی رشد خوب فرمی نشان داده است ولی یک عقبگرد بزرگ محتوایی و #غلبه_فرم_بر_محتوا است
صحنه ها به شدت #هالیوودی است و آدم بیشتر یاد نجات سرباز رایان و خروج #آمریکاییها از نفربرهای دریایی در ساحل نرماندی در جنگ دوم جهانی می افتد تا #مقاومت یک عده جوان انقلابی. شما به راحتی میتوانید پرچم #ایران را در کار با هر پرچم دیگری جایگزین کنید.
#ترانه و نماهنگ کار هم بی #ایدئولوژی است و شما میتوانید آن را حتی با ترانه ای مثل لامارسیز فرانسوی که فقط میگوید به پیش عوضش کنی. ته حرف شعر کوتاه ترانه این است که نمیگذاریم از ما ردشوی!
میشود بیان هنری داشت با مخاطب عام غیر حزب اللهی هم ارتباط گرفت اما کار انقلابی ساخت. چیزی که در آثار پیشین این هندمندان انقلابی مشهودتر بود.
#محمد_صادق_شهبازی
@jomhouri

دوگانه ای که #چ از #چمران و #اصغر_وصالی ساخت دوگانه #عقل و #عشق یا حتی اختلاف نظر دو مجاهد در مورد اولویتها نیست
دوگانه یک چهره بیعقل که میخواهد کورکورانه بجنگد تا کشته شود با یک #تکنوکرات #محافظه_کار و منفعل که فقط میخواهد به هر قیمت صلح کند و از مقابله با ظلم گریزان است مگر آنکه به اجبار برسد
دوگانه یک چریک چپ و کور با سازگاری ایرانی بازرگان است
تصویری که نه با آنچه ما از چمران و وصالی خوانده و شنیده ایم سازگار است نه عقلانی است نه با مبانی دینی ما همخوان است که اگر چمران و وصالی واقعا این بودند ارزش قهرمان بودن نداشتند
انسان #انقلاب_اسلامی چنانکه #شهید #علم_الهدی میگوید عاقلانه میاندیشد اما عاشقانه عمل میکند
تکلیفگراست اما طی کردن مسیری را که منتج به نتیجه باشد نیز تکلیف خود میبیند
#شهادت_طلب است اما نه به قیمت خودکشی بینتیجه برای خود و دیگران
اهل حساب و کتاب است اما نه محافظه کار و تحمل کننده ظلم
چمران چ بیشتر به نمادهای سازشکاری امروز میخورد و وصالی اش صدمرحله از امثال چه عقبتر
اما چمران و وصالی که ما میشناسیم شاید در روشها و روحیات تفاوت داشته باشند که ابوذر و سلمان و مقداد هم منش متفاوت داشتند اما منطق و هدف مشابهی دارند
اختلافشان سر #مقاومت و #مذاکره نیست چون میشود هم مذاکره کرد هم ایستادگی
نباید تصویر و پیش زمینه های ذهنی کارگردان اصل تاریخ را مورد تغییر قرار دهد چه اینکه تصویر سیمرغ از همین ماجرا واقعیتر و قابل هضمتر از این کاریکاتور از چمران و وصالی است.
#محمدصادق_شهبازی
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

📝 #مدافعین_حرم را درشت ننویسید! درست بنویسید!
چند نکته در باب نحوه‌ی بازنمایی شهدای مدافع حرم
شهدای مدافع حرم، سرمایه‌ها و قهرمان‌هایی ملی از بهترین جوان‌های کشورند که نه‌تنها امنیت برای کشور به ارمغان آورده‌اند و از مقدسات دفاع کرده‌اند، که به دفاع از مستضعفین جهان پرداخته‌اند و در فضای یأس و ناامیدی بخش‌های زیادی از جبهه‌ی انقلاب، روح دوباره‌ای در کالبد نظام بخشیدند؛ اما نحوه‌ی بازنمایی آن‌ها در جلسات مذهبی، صداوسیما، رسانه‌ها، کارهای هنری و ... جای تأمل بسیاری دارد. چه این‌که می‌بینیم این تصویر نقص‌های بزرگی دارد که حتی مسئولین غرب‌گرای کشور نیز در حال استفاده از آن برای انحراف مبارزه هستند.
1- تصویر رایج، مدافعین حرم را تنها به کسانی فروکاسته که به دنبال دفاع از حرم هستند؛ در‌حالی‌که تنها مسئله برای شهدای ما دفاع از حرم نیست، دفاع از اسلام و دارالاسلام و مستضعفین جهان در برابر مستکبرین است. این شهدا اگر راه برای‌شان باز می‌شد، مستقیم به فلسطین و بسیاری نقاط دیگر دنیا از آفریقا و آمریکای لاتین و آسیای شرقی می‌رفتند تا از مستضعفین دفاع کنند. الآن مهم‌ترین عرصه برای این‌ مجاهدان بحران نزدیک‌تر و عمل به استراتژی امام است، یعنی راه قدس از کربلا می‌گذرد در معنای آزادسازی کشورهای مسیر برای پشتیبانی از مقاومت.
2- تصویر رایج، دعوای مدافعین حرم را به مقابله با تکفیری‌ها، داعش، وهابیت و در نهایت عربستان فروکاسته است؛ همه‌ی تولیدات برای داعش خط و نشان می‌کشند که اگر به حرم یا به ایران نزدیک شوی چه می‌کنییم و... (مثل متن سرود ارغوان یا کارهای حامد زمانی در این مورد یا غالب مداحی‌ها و...) ؛ درحالی‌که این‌ها همه دشمنان درجه‌ی دو هستند. دعوای اصلی مدافعین حرم با استکبار و آمریکاست و عامل بقای داعش و تکفیری‌ها و عربستان، را آمریکا می‌دانند. این شهدا با افراط نمی‌جنگند با استکبار می‌جنگند و می‌خواهند بازوهای آن‌ها را در منطقه قطع کنند. کار شهید همدانی، خوشنویس، نوروزی، سیاح‌طاهری، ابوعلی و صدرزاده همان کار طهرانی‌مقدم، احمدی روشن، رضایی‌نژاد، شهریاری و... است. هرکس در عرصه‌ای به مقابله با استکبار پرداخته است.
3- تصویر رایج، تنها عرصه‌ی انقلابی‌گری را دفاع از حرم می‌گوید، در صورتی‌که عرصه‌های دیگری نیز هست، که باقی جبهه‌ی انقلاب باید در آن مبارزه کنند، مثل مقابله با نفوذ و اقتصاد مقاومتی که اگر تهران و نظام تصمیم‌گیری کشور در حمایت از مقاومت نباشد، مانند جنگ تحمیلی پشت مجاهدین خط مقدم در دفاع از حرم خالی می‌شوند (https://telegram.me/jomhouri/64). لذا برای خارج کردن حرم و مستضعفین سوریه و عراق از محاصره باید تهران را از اشغال غرب‌زدگان و بی‌عرضه‌ها درآورد. مبارزین این عرصه‌های مختلف از اقتصاد مقاومتی تا مقابله با نفوذ تا مدافع حرم و... خود را خاکریزهای مختلف یک جبهه می‌بینند، اما بازنمایی‌های ناقص نتوانسته این حرف را به مخاطب برسانند. چه‌این‌که بسیاری از این مبارزین در خاکریزهای دیگری جنگیده‌اند مثلاً شهید نوروزی در ماجرای ریگی، فتنه 88 و... هم بوده است.
4- تصویر رایج، تنها بر جنبه‌های احساسی مدافعین حرم تمرکز کرده و از زجری که این افراد، خانواده و بچه‌های‌شان می‌کشد می‌گوید (اوج آن را در ملازمان حرم در شبکه‌ی افق می‌توان دید)، که این هست، درست است و باید بر آن تأکید هم کرد، اما این همه‌ی ماجرا نیست. آن مجاهدان و این خانواده‌ها برای یک هدف خاص این شرایط را تحمل کرده‌اند، باید این هدف و مشخصاً مقابله با استکبار را تبیین کرد، وگرنه بدون آن هدف و صرفاً تکیه‌بر مسائل عاطفی به تحریف مجاهدین حرم می‌انجامد، هرچند شاید احساسات مخاطبین را برانگیزد.
5- تصویر رایج، مدافعین حرم را کسانی نشان می‌دهد که مثل تصویر تحریفی چ از شهید اصغر وصالی (https://telegram.me/jomhouri/232) تنها به‌دنبال شهادت و کشته شدن هستند. در‌حالی‌که مجاهدین بیش از همه‌چیز برای دفاع از انقلاب و مردم کشور ما و مستضعفین آن‌جا هستند. اصل برای آن‌ها دفاع از مردم است، چه در مقابله با داعش، چه در مقابله با برهم زنندگان امنیت اجتماعی و اقتصادی و...؛ شهادت فرع بر انجام این مسئولیت است و البته آرزوی هر مجاهدی است. این تصویر مدافعین حرم را بی‌توجه به مردم تبیین می‌کند، حال که بسیاری از این مجاهدین در ایران کارهای زیادی را فردی و جمعی برای خدمت و محافظت از مردم در عرصه‌های مختلف انجام می‌دادند.

#موسیقی_انقلابی؛ #صدای_ملت

نگاهی به هنر انقلاب اسلامی

#موسیقی اصیل ایرانی همواره در کنار #مردم و #ملت بوده و به #فرهنگ و هنجارهای جامعه توجه کرده است. اگر نگاهی به تاریخ داشته باشیم، می‌بینیم هم زمان با تحولات هر کشوری هنر و به خصوص موسیقی آن کشور به شدت تحت‌تاثیر قرار گرفته است. این موضوع نشان می‌دهد این هنر بیش از سایر هنرها تحت تاثیر شرایط هر جامعه قرار می‌گیرد این موسیقی در جریان #انقلاب_اسلامی و پس از آن نیز در کنار مردم ایستاد و یاری رسان آنان بود. انقلاب اسلامی پیش و بیش از هر چیز درون موسیقی دانان و شعرا رخ داد تا آتش درون #جامعه به شکل #شعر و موسیقی در بطن تحولات اجتماعی شکوفا شود

با پیروزی انقلاب اسلامی ایران در سال 1357، شعر و موسیقی آیینی در جریان جدیدی قرار گرفت. مهم ترین تأثیر انقلاب بر شعر و موسیقی که برخاسته از تعمیق اندیشه های مذهبی شاعران بود، تغییر و تحول محتوایی اشعار و آهنگ ها بود. با شروع جنگ تحمیلی عراق علیه ایران، شعر و موسیقی انقلابی وارد حیطه جدیدی شد که در ابتدا شکلی شعاری و شاید شتابزده داشت، اما در گذر ایام به نوعی از موسیقی فاخر ایرانی تبدیل شد

مطمئنا تولید #سرودها، #آهنگ ها و #اشعار_انقلابی و در کل موسیقی انقلاب اسلامی در دوران پیش و پس از انقلاب و دوران هشت سال #دفاع_مقدس روندی بسیار فعالانه و پر ثمر داشته است.

اماآیا اکنون که سی و اندی سال از پیروزی انقلاب اسلامی و بیست و شش سال از دوران دفاع مقدس می گذرد، باید این نوع موسیقی به دست فراموشی سپرده شود؟

و آیا در حال حاضر موسیقی انقلابی در میان هنرمندان جایگاه واقعی خود را دارد؟

در شرایطی که مرکز سرود و آهنگ های انقلابی داریم، چرا هیچ اثری از انقلاب و موسیقی آن دیده نمی شود. همه مردم ما عاشق انقلاب بودند، با همین شعارها، سرودها و مشت های گره کرده فداکاری های بسیاری انجام دادند و با همین ملودی های انقلابی راهپیمایی شان را برای پیروزی انقلاب ادامه می دادند. در شرایطی که در مقابل هجمه شدیدی از طرف غرب و آمریکا قرار داریم و امکان دارد گوش جوان هایمان تحت تاثیر قرار بگیرد، ما باید آثاری ماندگار تولید کنیم به نحوی که جوان های ما بتوانند این موسیقی ها را گوش دهند و فکرشان به سمت #موسیقی_مبتذل_غرب حرکت نکند.

لذا مرکز فرهنگی #رسانه_بیداری بعنوان #دبیرخانه_مردمی_جشنواره_فیلم_عمار و با همکاری #دبیرخانه_موسیقی_طبس و #مرکز_موسیقی_راه_نوا فراخوان اولین دوره جشنواره موسیقی استانی انقلاب اسلامی ( #بانگ_بیداری ) را در قالب موضوعات:


« #انقلاب_اسلامی

« #دفاع_مقدس

« #مدافعان_حرم

« #استکبار_ستیزی و #مقاومت



منتشر نمود و از کلیه هنرمندان و نخبگان فرهنگی استان دعوت منیماید تا در این فراخوان استانی حضور بهم رسانند.


پل های ارتباطی:

تارنما:
www.resanebidari.ir

ایمیل جشنواره:
[email protected]

فکس:
32234204_061

کانال تلگرام:
telegram.me/bangbidari


آدرس دبیرخانه جشنواره:
اهواز _ خیابان سلمان فارسی نبش خیابان کافی مرکز رسانه بیداری 32211725_061


شماره تماس سئوالات:
09353901620

آن روز که شیپور #جنگ_تمام_عیار_اقتصادی نواخته شد-به بهانه 29 بهمن
بعد از جنگ، #روستا برای مدیران کشوربی هویت شد. شش هزار روستا و مردمش بعد از انقلاب و عمدتاً بعد از جنگ بی هویت و خالی از سکنه شدند. چون در تئوری اینها (مسئولین وقت ) کشاورزی مهم و مبنا نیست. میگویند پرتقال وسیب چیزمهمی نیست که وقتمان را تلف کنیم! با #پول_نفت از دنیا میخریم. لذا روستاها رها شد. دقیقاً عکس اتفاقی که در دهه ی شصت داشت می افتاد و #جهاد_سازندگی داشت تحول واقعی در
روستاها ایجاد میکرد. در #توسعه_ی_روستایی دستاوردهایی که گاه بیست-سی ساله به دست میآيد را در عرض چند سال تجربه کرده بودیم. جهادسازندگی به روستاهایی رفت و آبادشان کرد که اصلاً قبلش در نقشه ی تقسیمات کشور نبودند.میگویند از فلان جا داشتیم رد میشدیم می دیدیم از پشت کوه دودی بلند است.دنبال می کردیم و می رسیدیم به یک روستا که چون جاده نداشت، کسی آنجا نرفته بود و از وجود چنین روستایی اطلاع نداشت. آن وقت روستا را در نقشه ثبت میکردیم و برایش جاده می کشیدیم و ... .
جهادسازندگی چنین دستاوردهاییداشت که امروز در دانشگاه پرینستون آمریکا، یک دانشجوی دکترا دارد روی جهادسازندگی ایران پایان نامه مینویسد که ببیند سی سال پیش درایران چه اتفاقی افتاده است!ولی در مدل این آقایان، روستاها مهم نیستند. روستا حداکثر می تواند به خوابگاه کارگران شهری تبدیل شود. مردم بروند شهر کار کنند و شب ها در روستا بخوابند.تعدادی هم گاو و گوسفند داشته باشند که خالی از لطف نباشد! البته آن هم بعد از ورود دامداری های صنعتی، دیگر بی معنی است و باید جمع شود و به جایش مغازه ی قصابی و لبنیات فروشی در روستا بزنیم!
این را شما بگذارید در کنار انبوه طرح های #هنگفت و #بی_خاصیت و #غیر_موجه که به اسم #توسعه و #سازندگی در شهرها ایجاد کردند. یکبار شنیدم 27 فرودگاه غیراقتصادی و متروک در ایران داریم. در هر شهری که نماینده ی سمجی داشته و خواسته چیزی از دولت بگیرد، گفتند باشد یک فرودگاه هم برای شما می زنیم. بی توجه به اینکه اصلاً شهری که دو ساعت تا مرکز استان فاصله دارد فرودگاه نمیخواهد. بررسی کنید ببینید چقدر #شهرک_صنعتی در ایران احداث شده که خالی است و کارخانه ای ندارد. یک شهرک صنعتی را در جنوب خراسان دیدم که
در آن خیارکاری میکردند! همه ی اینها #به_اسم_سازندگی ایجاد شد. اما دریغ از توسعه ی روستایی. این طوری است که الان باید شاهد باشیم 18 میلیون هکتار زمین مستعدِّ کشت داریم که در آن کشت نمیشود و رها مانده است. اگر واقعاً اینها می خواستند زیرساختها را توسعه بدهند، چرا به بزرگترین زیرساخت کشاورزی که #احیای_اراضی باشد نپرداختند؟

#امام_خمینی گفته اند #استقلال واقعی از مسیر #کشاورزی می گذرد.

#دکتر_ایزدخواه
#توسعه_روستایی #روستا #کشاورزی #استقلال #سازندگی #جهاد #جهاد_سازندگی #تکنوکراسی #اقتصاد_لیبرال #مستضعفین #محرومین #مردم #مقاومت_اقتصادی #اقتصاد_انقلاب_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی #اقتصاد_مردمی
https://uupload.ir/files/9aew_ابلاغیه.jpg
اینک عضویت در کانال
https://telegram.me/rahaeipoint

#راهیان_سیاحت_و_زیارت_و_تفریح
دیروز #تبلیغاتچی ها آنقدر بر کوس راهپیمایی #اربعین دمیده بودند که گویی #رسالت_ما در برابر خون حسین(ع) و مصیبت زینب(س)، تنها و تنها اطعام از سفره پهن شده در طول این مسیر و طی کردن مسیر بنر پوش شده از عکس های سفارشی و موکب های پر خرج دولتی است.... بی آنکه از خود بپرسیم پیر مرد و پیرزن و جوان عراقی، قبل و بعد از اربعین مشغول چه کاری هستند. درد وغمشان چیست؟ و حض و حال و معنوی فردی ما چه نسبتی با #مسئولیت_اجتماعی_حسینی دارد..؟!!
سال به سال ما کربلایی میشویم و ادارات بیلان کاری میدهند و موسسات فرهنگی برای ساخت مستند های حضور مردم پول خرج می کند، و شرکت های مسافربری سود می برند...و عراقیان اگر نگویم بدتر، وضعشان تغییری نکرده است.
#به_اربعین_چه!!

امروز ما #شلمچه و #دوکوهه میرویم و #تبلیغاتچی ها رفتن به این مناطق را به #انقلاب و #خون_شهدا و #رسالت ما گره میزنند. و باز ادارات و موسسات خرج میکنند و موسسات فرهنگی برای مستند حضور و تحول جوانان آنتیک و نماهنگ های #شهدا_شرمنده_ایم و بسته های فرهنگی پول خرج میکنند. اما خبری از استقبال گرم مردمی نیست!!و کسی هم نپرسید چرا؟؟
چرا هنوز خوزستان جنگ زده است؟؟ و چگونه در این هوایی که ما چفیه پیچ شده بیش از بیست دقیقه دوام نمی آوریم. مردم سی سال زندگی می کنند و هنوز دم از امام و شهدا می زنند؟؟و کسی نپرسید چرا در برخی مناطق کاروان هارا باید با حفاظت عبور داد ؟؟مردم درد و غمشان چیست؟؟ این زمین های حاصلخیز پر از آب چرا کشت نمیشوند؟؟ و بعد از زیارت دانیال نبی (ص)کسی نپرسید نخستین و بزرگترین کارخانه قند غرب آسیا در شوش دانیال نبی چرا به اسم واگذاری تعطیل شد و کارکنانش بیکار ...؟؟
#به_راهیان_نور_چه!!

شاید این رویکرد زاییده حاجیانیست که حاجی زیارت و سیاحت و تفریح بوده اند..
"چیزی که تا به حال از ناحیه ناآگاهان و یا تحلیلگران مغرض و یا جیره‌خواران به عنوان فلسفه حج ترسیم شده است این است که حج یک عبادت دسته جمعی و یک سفر زیارتی- سیاحتی است. به حج چه که
#چگونه_باید_زیست و
#چطور_باید_مبارزه کرد و
با چه کیفیت در مقابل جهان سرمایه داری و کمونیسم #ایستاد! به حج چه که
حقوق مسلمانان و محرومان را از ظالمین #باید_ستاند! به حج چه که
باید برای فشارهای روحی و جسمی مسلمانان #چاره‌اندیشی نمود! به حج چه که
مسلمانان باید به عنوان یک نیروی بزرگ و #قدرت_سوم جهان خودنمایی کنند! به حج چه که
مسلمانان را علیه حکومتهای وابسته #بشوراند. بلکه حج همان #سفر_تفریحی برای دیدار از قبله و مدینه است و بس!"
#امام_خمینی (ره)؛ 29 تیر 1367
#راهیان_نور #اربعین #حج #جنگ_فقر_غنا #انقلاب_مستضعفین #بسیج_جهانی #مبارزه #تاشرک_و_کفر_هست_مبارزه_هست
https://www.instagram.com/p/BRfLhJRBG4L/
#نقطه_رهایی
https://telegram.me/rahaeipoint

🔷 «وحدت و مقاومت»

🔰دوره آموزشی #وحدت و #مقاومت ویژه علاقمندان مسائل #جهان_اسلام و فعالین #بین_الملل (سطح ۱)

✅🖊لینک ثبت نام:
📍https://evnd.co/ks2lR

📱 ۰۹۲۱۰۹۰۰۵۲۷
🆔️ @Sadegh_Eb

@JFPcenter

⛔️ چرا نامه فعالین شیرازی در چارچوب گفتمانی جنبش عدالتخواه نیست؟ *

✍ امیر تفرشی/عضو موسس «جنبش عدالتخواه دانشجویی»

✅ انتشار نامه‌ای از سوی مجمع دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران مبنی بر دعوت از رهبری برای حضور در آن دانشگاه، واکنش‌های نسبتا وسیعی در فضای مجازی به همراه داشت. تشکل تهرانی در این نامه از رهبر انقلاب دعوت کرده بود تا با حضور در آن دانشگاه، #توضیح و #تحلیل خود را در خصوص کارنامه جمهوری اسلامی در چهلمین سالگرد انقلاب ارائه کند.

✅ نامه - آن گونه که در برخی واکنش‌ها منعکس شد - دارای لحنی غیرمودبانه نبود. نقدهای جدی‌تر اما، در خصوص عدم #اولویت‌سنجی از سوی نگارندگان آن بود. منتقدان بر این عقیده بودند که رهبری، از معدود مسوولین جمهوری اسلامی است که دارای مرتب‌ترین جلسات دانشجویی طی چند دهه گذشته با تشکل‌ها و فعالین دانشجویی بوده و همواره از دریافت نقطه‌نظرات #انتقادی دانشجویان استقبال کرده است. در حالی که، متن نامه دانشجویان تهرانی با شروعی بدین شکل که «بیست سال از تنها حضور دانشجومحور حضرتعالی به عنوان رهبر نظام در دانشگاه تهران گذشته است»، واقعیت را به نوعی #پنهان کرده است.

✅ #ناپختگی دانشجویان عدالتخواه دانشگاه تهران در نحوه نگارش و عدم اولویت‌سنجی صحیح آنها، زمینه سوءاستفادۀ بعضی #فرصت‌طلبان داخلی و خارجی و همچنین برخی جریانات #رقیب جنبش عدالتخواه دانشجویی را فراهم آورد. انعکاس این نامه در شبکه‌های معاند جمهوری اسلامی، زمینه‌ساز حملات شدید به این تشکل دانشجویی شد؛ به گونه‌ای که گردانندگان مجمع عدالتخواه دانشگاه تهران در بیانیه دیگری، ناچار به توضیح درباره #مواضع_اصولی خود شدند.

✅ اما هنوز جوهر نامه اول خشک نشده بود که نامه‌ای بی مهر و امضاء در سربرگ تشکل دانشجویان عدالتخواه شیراز، در فضای مجازی منتشر شد. با وجود تردیدها درباره صحت آن نامه، از آنجایی که در کانال رسمی تشکل مذکور نشر یافته بود، شبهه‌ها درباره اعتبار آن پایان یافت. به علاوه، افراد منتسب به تشکل شیرازی، به دفاع از آن متن پرداختند.

✅ نامه اخیر با لحنی نسبتا #پرخاشگرانه، آیت‌الله العظمی خامنه‌ای را، نه در جایگاه رهبر انقلاب اسلامی، که به عنوان «رهبر جمهوری اسلامی» خطاب قرار داد؛ ادبیاتی که از ابتدای تاسیس جنبش عدالتخواه، هیچگاه در خصوص رهبران انقلاب بکار برده نشده بود.

✅ نویسنده یا نویسندگان این نامه، در همان جملات آغازین، دوستان خود در مجمع عدالتخواه دانشگاه تهران را با تعابیر و توصیفات کنایه‌آمیز به کنار رانده و خود را مردِ میدان "پاسخ‌خواهی" از «مهمترین فرد در بدنه حاکمیت» نمایاندند.

✅ پایان پاراگراف اول کافی بود تا خوانندگانِ نامه اطمینان یابند که فضای ذهنی حاکم بر متن، #متفاوت از چارچوب گفتمانی جنبش عدالتخواه دانشجویی است. آنچه در نامه تشکل شیرازی دیده نمی‌شد، اعتنا به مفهوم ارتباطِ «امام» و «امت» بود که از بدو تاسیس جنبش به عنوان راهبرد هدایت‌گری انتخاب شده بود. جوانان شیرازی با ترکیبی از ادبیات نیروهای مخالف جمهوری اسلامی، در صندلی #اپوزیسیون نشستند و نماینده پوزیسیون و #حاکمیت را به پاسخگویی فراخواندند.

✅ اما #تضاد_اصلی نویسندگان نامه با گفتمان جنبش عدالتخواه، در پرده پایانی آن نمایان می‌شود. جایی که آنها در پوشش #برند_عدالتخواهی - در کنار چند موضوع تکرار شده - خواستار توضیح آیت‌الله خامنه‌ای درباره #بارزترین نقطه قوت جمهوری اسلامی در دوران رهبری وی می‌شوند. پاسخ‌خواهی درباره «اهداف حضور جمهوری اسلامی در منطقه» که کلیدواژه‌ای شناخته شده در ادبیات سیاسی است، به روشنی مسیر نویسندگان نامه را در معرض قضاوت قرار می‌دهد.

✅ این بار، جنبش عدالتخواه دانشجویی #ارکان_اصولی خود را در معرض خطر می‌بیند. تضاد و تقابل با #نظام_سلطه و دفاع از جریان #مقاومت، هویت جنبش عدالتخواهی است. اکنون تشکلی بر آمده از این سازمان دانشجویی، پنجه به صورت جنبش کشیده و #سردرگم در وسط خاکریز، بین جبهه خودی و #دشمن ایستاده. کلمات قابل فهمی از آن میان به گوش می‌رسد. پیام اما واضح نیست. یکی از این طرف فریاد می‌زند: آنجا جای ایستادن نیست برادر... بیا پایین!

سه‌شنبه 13 آذر – تهران

#مقاومت و ایستادگی و کسب قدرت برای ما اقتدار و احترام و #عزت می‌آورد نه سرگرم شدن و دل‌بستن به #مذاکره و کاسه‌گدایی گرفتن مقابل #غرب و دیگران

#ارسال_بنزین_به_ونزوئلا
#ماهواره_نظامی_نور
#زیردریایی_بدون_سرنشین
#انتقام_سخت
#عین_الاسد

💠گلچینی از هشتمین ضیافت #افطاری_بنیان_مرصوص‌ (رمضان المبارک ۱۴۴۳)
مقطع مقتطف من الحفل الثامن للإفطار باسم #بنیان_مرصوص في مدینة #مشهد في #الجمهوریة_الإسلامیة في #إیران دعما لقضیة #القدس ومسجد #الاقصی

🔸تجلیل از فرزند شهید حرم رضوی، حجت‌الاسلام #اصلانی
🔹سخنرانی #ناصر_ابوشریف نماینده جنبش جهاد اسلامی فلسطین
🔸میزگرد با موضوع نقش مردم در قبال مسئله فلسطین با اجرای #سربازروح‌الله_رضوی (فعال بین‌الملل) و کارشناسی حجت‌الاسلام #محمدسالم_فهیمی (مدیر مدرسه علمیه عرفان هرات)، مولانا #بهزاد_فقهی (استاد برجسته حوزه علمیه #اهل‌_سنت #خراسان و #محمدصادق_شهبازی (دبیر اسبق #جنبش_عدالتخواه_دانشجویی کشور)

🔹این ضیافت با حضور جمعی از فعالان حوزوی و دانشگاهی و فرهنگی و رسانه‌ای از #شیعه و #سنی و نیز گروهی از دانشجویان و طلاب #افغانستان و #پاکستان و #فلسطین توسط #مجمع_اسلامی_حبل_الله و با مشارکت #معاونت_فرهنگی_شهرداری و میزبانی #فرهنگسرای_امت #مشهد برگزار شد.

🔸منتظر جزییات بیشتری از بخشهای جذاب و ارائه‌های شنیدنی این مراسم باشید.

#رمضان_في_الاقصی_غیر
#القدس_یجمعنا
#وحدت
#اهل_سنت
#وهابیت
#مقاومت
#مولانا_مطهری

🆔 @Hablollahir