چگونه #عدالت‌خواهان یکی از مهم‌ترین سدها را مقابل #تکنوکراسی ایجاد کردند
به‌تبع گفتمان شدن #عدالت، باید این جریان تعمیق می‌شد، مرزگستری می‌کرد و عرصه‌های جدید را تحت تأثیر قرار می‌داد.
عدالت‌خواهان به‌دنبال اصلاح ساختارها و سازوکارهای عدالت‌ستیز و ایجادکنندهٔ #فقر ، #فساد ، #تبعیض، # اشرافیت، عدم رعایت اولویت‌ها و حیف #بیت_المال رفتند. که در ۲ قالب پیگیری شد: مطالبه‌گری تخصصی در جنبش دانشجویی وتداوم انقلابی‌گری در فارغ‌التحصیلی با تلاش جهت اصلاح جهت‌گیری‌های سیاستی نظام.
دههٔ ۷۰ با #لیبرال شدن و استحالهٔ انقلابیون سابق که در حوزه‌های مختلف مدیریت کشور و #علوم_انسانی واردشده بودند و فکر می‌کردند تنها با جاگذاری عناصر متدین و انقلابی در این نهادها و حوزه‌ها می‌توان این عرصه را تغییر داد، مواجه شده بود.
اما جریان عدالت‌خواهی که وارد حوزه‌های مختلف شد و به عرصه‌های تخصصی ورود کرد، برای پیگیری جهت‌گیری‌های انقلابی و آرمان‌های انقلاب در برابر #تکنوکراتها وارد شد. این جریان شعارهای #انقلابی را فراموش نکرد و تلاش کرد تا آن شعارها را عینی کند، لذا در برابر جهت‌گیری‌های تکنوکرات‌ها، جهت‌گیری #انقلابی را در آن حوزه‌ها پی‌گرفت.
این ویژگی خاص این رویکرد بود که ضمن داشتن نقدهای بنیانی برخلاف چپ‌ها که همه‌چیز را به یک سری تضاد بنیادی مثل کارگر/کارفرما تقلیل می‌دهند نقد مبنایی جنگ #مستضعف/ #مستکبر و #پابرهنه‌_ها / #مرفهین_بی‌درد را به حوزه‌های مختلف تسری داد.
این جریان به تفکیک نظام و #انقلاب که ریشه در تحلیل چپ و #تضادگرایی #مارکسیست‌ها دارد معتقد نیست؛ نظام را مولود انقلاب می‌بیند و می‌خواهد #نظام را #انقلابی نگه دارد، لذا همواره باید با شاخص انقلاب جهت‌گیری‌های ان نقد و اصلاح شود.
#عدالت‌خواهی دههٔ ۸۰ مبتنی بر عقلانیتی بود که از یک‌سو جدال با #بروکرات‌ها -تکنوکرات‌ها از یک‌سو #محافظه‌کاران را می‌دید و برخلاف پیچیده سازی‌های آن‌ها مسائل عدالت را به مسائلی قابل‌فهم و قابل‌پیگیری برای عموم بدل کرد. برای روش‌ها محاسبه‌گری کرد و بعد الگوهای تداوم خویش را جستجو کرد، اما در دام محافظه‌کاری و پذیرش وضع موجود و... نیفتاد؛ لذا این #عقلانیت انقلابی و غیر #محافظه‌کارانه بود.
متن کامل در
https://ghiam.ir/?p=2612
به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

@ebteda_ir
🔺تنازع برای بقا!
🔻جنگِ مستضعف با مستضعف

اینکه مامور سد معبر، با خشونتی کنترل نشده با زنی دستفروش برخورد می‌کند، اینکه متصدی کنترل کارت بلیت اتوبوسرانی، سرِ کارت زدن، با پیرمرد یا پیرزنی درگیر می‌شود، اینکه کارگرِ پیمانکاری شرکت گاز، گازِ فقرا را به دلیل بدهی قطع می‌کند و... حکایت از تغییر در وضعیت نبرد آشکارِ #مستکبر با #مستضعف/ #غنی با #فقیر دارد. حالا دیگر جنگ فقیر با فقیر و مستضعف با مستضعف راه افتاده. و این جنگ، برای زرسالاران، از جمیع جهات، مقرون به‌صرفه، کم‌هزینه و پرفایده‌ست.
آنها از دور ایستاده‌اند به تماشای «تنازع برای بقا»ی مستضعفین.
چنان کرده‌اند که نانِ یک مستضعف،‌ از مچاله کردنِ مستضعفی دیگر دربیاید.
این است میراث سلطه‌ی مترسک‌های متشبه به نئولیبرال بر مصادرِ امور مملکت اسلامی.

@ebteda_ir
🔺تنازع برای بقا!
🔻جنگِ مستضعف با مستضعف

اینکه مامور سد معبر، با خشونتی کنترل نشده با زنی دستفروش برخورد می‌کند، اینکه متصدی کنترل کارت بلیت اتوبوسرانی، سرِ کارت زدن، با پیرمرد یا پیرزنی درگیر می‌شود، اینکه کارگرِ پیمانکاری شرکت گاز، گازِ فقرا را به دلیل بدهی قطع می‌کند و... حکایت از تغییر در وضعیت نبرد آشکارِ #مستکبر با #مستضعف/ #غنی با #فقیر دارد. حالا دیگر جنگ فقیر با فقیر و مستضعف با مستضعف راه افتاده. و این جنگ، برای زرسالاران، از جمیع جهات، مقرون به‌صرفه، کم‌هزینه و پرفایده‌ست.
آنها از دور ایستاده‌اند به تماشای «تنازع برای بقا»ی مستضعفین.
چنان کرده‌اند که نانِ یک مستضعف،‌ از مچاله کردنِ مستضعفی دیگر دربیاید.
این است میراث سلطه‌ی مترسک‌های متشبه به نئولیبرال بر مصادرِ امور مملکت اسلامی.

⭕️ ۳۰ سال جنگ، ۳۰ سال سانسور!


💬 امام جنگ حق و باطل را انتزاعی نگه نمی‌دارد. می‌گوید این دعوا، دعوای کسانی است که به #استضعاف کشیده شدند با کسانی که #مستکبر هستند

💬 عدالت فقط کمک به فقیر نیست، برانداختن رابطه‌ی «فقر و غنا» و رابطه‌ی «استضعاف و استکبار» است

💬 امام سه بار تاکید می‌کنند آدم‌هایی که ثروت‌های بالا دارند، حق ندارند #مسئول شوند


📌 برشی از گفتگوی اختصاصی #مستضعفین_تی‌وی با #محمدصادق_شهبازی، نویسنده و پژوهشگر
1️⃣ بخش اول


#جنگ_فقروغنا
#سرمایه_داری
#سانسور_۲۹تیر


🎬 @Mostazafin_TV