🔺 معنویت‌بسندگی

🔹 یک نگاه به مقوله مهدویت هست که به معنویت بسنده می کند؛ و ماجرای انتظار رو صرفا به ارتباط با ساحت قدس مهدوی گره می زند

🔸 کتاب هایی هم که در موضوع انتظار و مهدویت منتشر میشه، بیشتر ناظر به این نگاه است. از لحاظ فردی خود را ارتقاء دهیم تا ظهور آقا امام زمان (عج) نزدیک شود، و به ابعاد دیگر توجهی نداشتند.

#محمدصادق_شهبازی در جلسه اول دوره ششم انسان انقلاب اسلامی

#کلیپ
@ensanenghelabeslami

🔺 عزلت‌بسندگی

🔹 افراد این جریان به دنبال گوشه گیری هستند و معتقدند کاری از دست ما بر نمیاد. شاخه هایی از این جریان معتقدند عالم باید پر از ظلم و جور شود تا ظهور شکل بگیرد. برخی معتقدند باید خود شیعیان به افزایش فساد و ظلم کمک کنند! و به یک سری متون دینی هم استناد می کنند.

🔸 این ذهنیت ها در تاریخ شیعه، وسیله قعود شده بود و در انقلاب اسلامی ما، وسیله ایستادن مقابل اسلامی.

#محمدصادق_شهبازی در جلسه اول دوره ششم انسان انقلاب اسلامی

#کلیپ
@ensanenghelabeslami

🔺 انجمن حجتیه

🔹انجمن حجتیه در یک دوره‌ای در دهه‌ی ۳۰ و پس از کودتای ۲۸ مرداد راه افتاد‌.
بنیان گذار این انجمن شیخ محمود حلبی از علمای مشهد بود. از جلوداران نهضت نفت هم بودند.
در انتخابات پس از ۲۸ مرداد مردم به شیخ محمود حلبی رای ندادند و هم‌درسش هم بهایی شد و همه‌ی اینها باعث شد احساس کند دیگر نمی‌شود کار سیاسی کرد و باید یک کار فرهنگی در مقابله با بهاییت انجام داد.
ایشان از مشهد به تهران آمد و انجمن حجتیه را تاسیس کرد . در آن فضای آشفته و بی دینی این یک کار نو بود و از جهت تشکیلاتی بودنش اهمیت داشت.

🔸در ابتدای حرکتش یک چیز پیشرویی به نظر می امد بود و خیلی از علمای آن زمان موافق بودند با این حرکت

#محمدصادق_شهبازی در جلسه اول دوره ششم انسان انقلاب اسلامی

#کلیپ
@ensanenghelabeslami

🔺انجمن حجتیه (۲)

🔹 این‌ها معارف در مورد حضرت مهدی را ترویج می‌دادند و با بهایی‌ها مباحثه می‌کردند.
یک واحد اطلاعات داشت این انجمن که اعضایش با لباس مبدل در جلسات بهایی‌ها شرکت می‌کردند تا خود را به آنها نزدیک کنند.
در اواخر دهه ۳۰ و ابتدای دهه ۴۰ علما این‌ها را تایید می‌کردند. و خیلی از شهدای شاخص هم در این انجمن عضو بودند.

🔸 در جریان ۱۵ خرداد ۴۲ این‌ها با نهضت امام مخالفت کردند.
این‌ها در قبل از انقلاب ایده‌ی محوری‌شان این بود که فقط باید کار فرهنگی کرد و با بهاییت مقابله کرد. با نهضت امام مخالفت بودند و عقیده داشتند هر نهضتی که قبل از ظهور امام باشد باطل است و کاری نباید کرد تا جایی که با ساواک همکاری می‌کردند و مبارزان را لو می‌دادند. اعضایش اجازه‌ی کار سیاسی نداشتند.
این‌ها یکسری موسسات هم داشتند؛ گروه‌های تئاتر و کانون‌های اسلامی و مدارس منشعب از مدرسه علوی

#محمدصادق_شهبازی در جلسه اول دوره ششم انسان انقلاب اسلامی

#کلیپ
@ensanenghelabeslami

🔺انجمن حجتیه (۳)

🔹 سال ۶۲ شیخ محمود حلبی سخنرانی کرد و در آن گفت برای رهبری فقیه عادل کافی نیست و رهبر باید معصوم باشد.
امام در پاسخ سخنرانی کرد و گفت این‌ها نیتشان فاسد است؛ به دنبال ظهور نیستند و منحرف‌اند.
بعد از سخنرانی امام انجمن طی بیانیه‌ی رسمی اعلام انحلال کرد.
این‌ها از سال ۵۷ تا ۶۲ به جای بهاییت بیشتر با مارکسیسم مبارزه کردند. درحالی که امام اولویت مبارزه را آن زمان مبارزه با آمریکا می‌دانست.

🔸 درسال ۶۷ اعضای انجمن به موسسات فرهنگی مختلف و نهادهای حاکمیتی رفتند و در دهه‌ی ۷۰ و ۸۰ این موسسات را احیا کردند و مدارس را راه‌اندازی کردند.
انجمن دیگر در مدارس و... علیه امام و انقلاب حرفی نمیزدند تا وقتی که استراتژی‌شان عوض شد و در این شرایط آمدند انسان‌های متعهد و متخصص تربیت کردند اما غیر انقلابی.

#محمدصادق_شهبازی در جلسه اول دوره ششم انسان انقلاب اسلامی

#کلیپ
@ensanenghelabeslami

🔺 شهادت آرزوست ولی هدف نیست، هدف پیاده کردن اسلام است. ما باید بارهای اسلام را برداریم.
🔺️رهبر انقلاب خطاب به یک مدافع حرم که فرزند شهید بود و درخواست دعا برای شهادت کرده بود، فرموده بودند اینکه شما فرزند شهیدید دلیل نمیشود خانواده تان باز شهید بدهد؛ اسلام و نظام بار روی زمين دارند، بارهای سنگینی هم دارند، حزب‌الهی‌ها باید کار کنند، بیشتر از همه هم باید کار کنند. بارهایی که بقیه برنمیدارند بردارند .

#محمدصادق_شهبازی

#کلیپ
@ensanenghelabeslami

🔺️اسلام مراسم و مناسک میان‌تهی در برابر اسلام ناب

#محمدصادق_شهبازی در جلسه سوم دوره ششم انسان انقلاب اسلامی

🔺️امیرمؤمنان در حکمت سی‌ویک نهج‌البلاغه ستونهای دین را صبر و یقین و عدل و جهاد میداند.

🔺️در دوره ما خیلیها عادت کرده اند اگر میخواهند دین را مستقر کنند مناسک را صرفاً تقویت میکنند؛ یعنی فلان مراسم مذهبی را برگزار کنیم، فلان ظواهر مذهبی را برجسته کنیم و... و دین این‌طورتقویت می‌شود. البته اینها به جای خودش کار خوب و درستی است، باید هم انجام داد.

🔺️اما یک وقتی شما روی همین مناسک میایستید و خیلیها فقط این مناسک را میبینند، ولی ادبیات دینی ما چیزهای دیگری را پایه و اصل و مهم میداند که اگر انها را تقویت کنید؛ آن مناسک معنی پیدا میکند، ولی پایه ها را تقویت نکنی، این بنا میریزد. سر این پایه ها و نقاط باید بایستیم تا دین تقویت شود.

🔺️رهبر انقلاب در پیام چهلم امام میگویند میخواهیم تمدنی بسازیم چهارپایه که رفاه مادی باشد، عدالت باشد و نابرابری نباشد، یک پایه اخلاق و معنویت است، یکی اینکه از هیچ ارزش انقلابی در این تمدن و جامعه عقب نشینی صورت نگیرد؛ یعنیجلوی ابرقدرتها عقب نرویم، به نابرابری تن ندهیم، مردم در صحنه باشند و...

🔺️رویایی که انقلاب اسلامی میخواهد بسازد، صرفاً پادگان مذهبی مثل دنیای متهور نو آلدوس هاکسی یا هزارونهصدوهشتادوچهار جرج اورول نیست، که همه یک کار انجام بدهند و یک مدل باشند؛ این تمدن اسلامی که ما میخواهیم بسازیم نیست. صرفاً هم جامعه حیوانهای برابر نیست، معنویت هم درونش هست. میخواهد نظام بین الملل را تغییر بدهد، نظم ظالمانه را تغییر بدهد از هیچ ارزشی هم عقب نشینی نکند.

🔺️اسلامی که تغییر ایجاد میکند، آن اسلامی که آدمها و خانواده و جامعه را هر سه تایش را تغییر میدهد، هم جامعه خودمان هم جامعه جهانی را.

🔺️ آن پایه را نداشته باشی، ظواهر را هی فربه کنی، جذابیتش را از دست میدهد. یک عده فکر میکند جذابیت میخواهیم ایجاد کم باید هی از اسلام بتراشیم تا جذاب بشود، گیر ندهیم، ایستادگی نکنیم تا جذب نشوند در حالتی که ما هی داریم تیزیهایش را میگیریم، جذابیتهایش را میگیریم.
https://t.iss.one/ensanenghelabeslami/395

@ensanenghelabeslami

🔺نظام مسکن کاملا آزاده...
🔻آزاد به معنای رهاشده و وحشی....

#مهدی_موحدی_بکنظر
#کلیپ

@ensanenghelabeslami