Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺مصافِ تجارت با عدالت!
هفته‌نامه‌ی #تجارت_فردا (حلقه‌ی فکریِ و تئوریکِ دولت یازدهم) در شماره‌ی 219، به ترسیم یک #مصاف پرداخته و از تقابل دو جریان #تقسیم و #توسعه سخن گفته است. اصحابِ تقسیم را طرفدارانِ «ارجحیتِ توزیع منابع بر توسعه» دانسته و اصحاب توسعه را «هوادارانِ تقدمِ توسعه بر توزیع منابع». دولت یازدهم را طرفدارِ «تقدم توسعه بر تقسیم منابع» و رقبایش را طرفدارانِ «تقدم تقسیم بر توسعه» معرفی کرده است.
این مصاف در واقع همان تقابلِ قدیمی دو معنای #عدالت و #توسعه است. در دهه‌ی گذشته، همواره دعوا سر این بود که «آیا عدالت بر توسعه مقدم است یا توسعه بر عدالت؟» [تقدم عدالت بر توسعه یا تقدم توسعه بر عدالت] حالا، اتاق فکرِ دولتِ یازدهم، با یک #جعلِ حساب‌شده، مفهومِ مهم و بنیادین #عدالت را کنار گذاشته و با جاگذاریِ واژه‌ی نارسا و کم‌توان #تقسیم به‌جای عدالت، مصافِ موردنظرش را سامان داده. تقسیم منابع، معادلِ مؤدبانه‌ی #گداپروری و #توزیع_فقر است!
آن‌ها ترجیح داده‌اند به‌جای ترسیم مجددِ دوگانه‌ی «عدالت- توسعه» از معادل‌های تحقیرشده و تخفیف یافته‌ای مانند «تقسیم/توزیع» به‌عنوان معادلِ عدالت استفاده کنند و معلوم است که در چنین تقابلی، توسعه، هم مطلوب است و هم مقتدر!
فروکاستنِ عدالت به یک عملیاتِ پیش‌پاافتاده‌ی اقتصادی (توزیع منابع) نه از روی جهل، که کاملاً آگاهانه صورت می‌گیرد. چنین جعلی را برای مقصودِ نهایی خود لازم دارند؛ گام بعدی آن‌ها، برابرسازیِ ایده‌ی «تقسیم منابع» با #پوپولیسم است! با این منظور که در نهایت، عدالتخواهی را همان پوپولیسم جا بزنند.
برای این منظور، در شماره‌ی 220 با تیتر «ریسکِ انتخاب» جهتِ تهاجم را سمتِ «پوپولیسم» گرفته و نوشته است: «پوپولیسم، بسیاری از کشورها را از توسعه بازداشته است.»
این چینشِ هدفمند، در نهایت می‌خواهد طی یک شعبده‌ی شبه‌علمی، ضرورتِ تداومِ دولت یازدهم را اثبات نماید. این یعنی اینکه دولت یازدهم به اذعانِ اتاق فکر اقتصادی‌اش، طرفدارِ تقدمِ توسعه بر عدالت است. منتها چون از درگیری مستقیم با مفهوم «عدالت» ابا دارد و فرجام چنین تقابلی برایش غیرقابل‌پیش‌بینی است، رندانه دست به جابجایی مفاهیم زده است.
چنین رویکردی (تقدم توسعه بر عدالت) بیش از آنکه گویایِ اصالتِ توسعه در نظر دولتمردانِ تکنوکراتِ جمهوری اسلامی باشد، حکایتگرِ عدالت گریزی آن‌هاست. آن‌ها علناً عدالت را به‌عنوان یک اصلِ اساسی، کنار گذاشته‌اند و مردم را به مواهبِ نسیه‌ی توسعه حواله می‌دهند. هم از این‌روست که در مناظره‌ی اول، در پاسخ به پرسشِ پیرامون «عدالت اجتماعی» به شاعرانگی افتادند و به توصیفاتِ هپروتی از عدالت بسنده کردند.
بد نیست نگاهی بیندازیم به برخی اسامی اعضای شورای سیاست‌گذاری تجارت فردا:
🔻
یحیی آل‌اسحاق، عباس آخوندی، داود دانش‌جعفری، محمد طبیبیان، موسی غنی‌نژاد، مسعود کرباسیان، محمد نهاوندیان، مسعود نیلی.
این اسامی، بسیار آشناست. از جمنا گرفته تا وزیر دولت نهم و وزیر دولت یازدهم و رئیس دفتر رئیس‌جمهور و مشاوران اقتصادی دولت یازدهم، همه اینجایند.
l1l.ir/tejarat
🔺مصافِ تجارت با عدالت!
هفته‌نامه‌ی #تجارت_فردا (حلقه‌ی فکریِ و تئوریکِ دولت یازدهم) در شماره‌ی 219، به ترسیم یک #مصاف پرداخته و از تقابل دو جریان #تقسیم و #توسعه سخن گفته است. اصحابِ تقسیم را طرفدارانِ «ارجحیتِ توزیع منابع بر توسعه» دانسته و اصحاب توسعه را «هوادارانِ تقدمِ توسعه بر توزیع منابع». دولت یازدهم را طرفدارِ «تقدم توسعه بر تقسیم منابع» و رقبایش را طرفدارانِ «تقدم تقسیم بر توسعه» معرفی کرده است.
این مصاف در واقع همان تقابلِ قدیمی دو معنای #عدالت و #توسعه است. در دهه‌ی گذشته، همواره دعوا سر این بود که «آیا عدالت بر توسعه مقدم است یا توسعه بر عدالت؟» [تقدم عدالت بر توسعه یا تقدم توسعه بر عدالت] حالا، اتاق فکرِ دولتِ یازدهم، با یک #جعلِ حساب‌شده، مفهومِ مهم و بنیادین #عدالت را کنار گذاشته و با جاگذاریِ واژه‌ی نارسا و کم‌توان #تقسیم به‌جای عدالت، مصافِ موردنظرش را سامان داده. تقسیم منابع، معادلِ مؤدبانه‌ی #گداپروری و #توزیع_فقر است!
آن‌ها ترجیح داده‌اند به‌جای ترسیم مجددِ دوگانه‌ی «عدالت- توسعه» از معادل‌های تحقیرشده و تخفیف یافته‌ای مانند «تقسیم/توزیع» به‌عنوان معادلِ عدالت استفاده کنند و معلوم است که در چنین تقابلی، توسعه، هم مطلوب است و هم مقتدر!
فروکاستنِ عدالت به یک عملیاتِ پیش‌پاافتاده‌ی اقتصادی (توزیع منابع) نه از روی جهل، که کاملاً آگاهانه صورت می‌گیرد. چنین جعلی را برای مقصودِ نهایی خود لازم دارند؛ گام بعدی آن‌ها، برابرسازیِ ایده‌ی «تقسیم منابع» با #پوپولیسم است! با این منظور که در نهایت، عدالتخواهی را همان پوپولیسم جا بزنند.
برای این منظور، در شماره‌ی 220 با تیتر «ریسکِ انتخاب» جهتِ تهاجم را سمتِ «پوپولیسم» گرفته و نوشته است: «پوپولیسم، بسیاری از کشورها را از توسعه بازداشته است.»
این چینشِ هدفمند، در نهایت می‌خواهد طی یک شعبده‌ی شبه‌علمی، ضرورتِ تداومِ دولت یازدهم را اثبات نماید. این یعنی اینکه دولت یازدهم به اذعانِ اتاق فکر اقتصادی‌اش، طرفدارِ تقدمِ توسعه بر عدالت است. منتها چون از درگیری مستقیم با مفهوم «عدالت» ابا دارد و فرجام چنین تقابلی برایش غیرقابل‌پیش‌بینی است، رندانه دست به جابجایی مفاهیم زده است.
چنین رویکردی (تقدم توسعه بر عدالت) بیش از آنکه گویایِ اصالتِ توسعه در نظر دولتمردانِ تکنوکراتِ جمهوری اسلامی باشد، حکایتگرِ عدالت گریزی آن‌هاست. آن‌ها علناً عدالت را به‌عنوان یک اصلِ اساسی، کنار گذاشته‌اند و مردم را به مواهبِ نسیه‌ی توسعه حواله می‌دهند. هم از این‌روست که در مناظره‌ی اول، در پاسخ به پرسشِ پیرامون «عدالت اجتماعی» به شاعرانگی افتادند و به توصیفاتِ هپروتی از عدالت بسنده کردند.
بد نیست نگاهی بیندازیم به برخی اسامی اعضای شورای سیاست‌گذاری تجارت فردا:
🔻
یحیی آل‌اسحاق، عباس آخوندی، داود دانش‌جعفری، محمد طبیبیان، موسی غنی‌نژاد، مسعود کرباسیان، محمد نهاوندیان، مسعود نیلی.
این اسامی، بسیار آشناست. از جمنا گرفته تا وزیر دولت نهم و وزیر دولت یازدهم و رئیس دفتر رئیس‌جمهور و مشاوران اقتصادی دولت یازدهم، همه اینجایند.
l1l.ir/tejarat
Forwarded from میثم
🔖 #خلاصه گفتار در جلسه هفتگی تشکل فتیه-بخش دوم
✅جریان شناسی گروه های #خط_سوم پس از انقلاب اسلامی
2⃣پیروی از جو اجتماعی و فضا و مشهورات رسانه ای : معمولا موضع این جریان نسبت به اتفاقات مختلف از جو #اجتماعی و فضای برساخته شده توسط رسانه ها تاثیر می پذیرد. همین مساله هم موجب می شود این جریانات #مواضع_متناقضی داشته باشند.
🔻🔻مثلا در فضای رسانه ای و اجتماعی موافق برجام می بینیم فردی برجام را بهترین توافقی که امکان دست یافتن به آن وجود داشته است می نامد و تنها راه حل بدیل آن را جنگ می خواند و چند وقت بعد و با تغییر فضای جامعه برجام را از #ترکمنچای هم بدتر می خواند.
🔻🔻یا می بینیم یک روز دادن 45 هزار تومان یارانه را هم #توزیع_فقر و #گداپروری می داند و روز دیگر دنبال سه برابر کردن همان یارانه می افتد. یک بار کتاب منشور سیاست خارجه منتشر می کند و در آن می نویسد ما نباید #قدرت_های_هژمون دنیا (یعنی همان استکباری که امام می گوید) را به چالش بکشیم و مشکل سیاست خارجه ما بدبینی به غرب است و بعد در مناظرات انتخاباتی همان سال به کاندیدای دیگر به خاطر #قهوه_خوردن با رییس جمهوری فرانسه حمله می کند. یک روز شعار #استکبارستیزی و توجه به داخل را می دهد و روز دیگر از #پاسداری_از_برجام و این که هر رییس جمهوری دیگری هم بود همین مسیر برجام را می رفت، سخن می گوید.
3⃣انسجام ذیل #فرد یا #افراد_خاص : ویژگی دیگر این جریانات این است که معمولا حول فرد یا افرادی خاص منسجم می شوند. در واقع چون چسب محتوایی و گفتمانی ندارند افراد این نقش را ایفا می کنند و به تبع پررنگ یا کم رنگ شدن نقش این افراد این جریانات نیز #ظهور_و_افول می کنند و عناصر آن به جریان های دیگر می پیوندند و تغییر موضع می دهند. در این جریانات نوعی #شیخوخیت یا به تعبیر علوم اجتماعی #کنش_رمه_وار حاکم است که در عمل افراد را به #تبعیت_کور از راس هدایت می کند.
☑تاثیرگذاری این جریان ها:
4⃣یکی از ویژگی های این جریان ها فقدان #بدنه_اجتماعی فعال و میدانی است. البته به دلیل این که از ادبیات مذهبی استفاده می کنند و امکانات و قدرت زیادی هم دارند بعضا می توانند در ایجاد تردید در #طیف_انقلابی یا خنثی کردن آن ها در بزنگاه هایی که نیازمند کنش سیاسی هوشمندانه جبهه انقلاب است، موفق باشند.
🔻🔻 معمولا بی طرف بودن را با خنثی و بی بو و بی خاصیت بودن اشتباه میگیرند و البته غیر از این که خود خنثی هستند دیگران را هم مثل خودشان خنثی میخواهند. لذا اگر کسی تبعیت از این امر نداشته باشد از نظر اینها تندرو، رادیکال و افراطی است.
🔻🔻باید توجه داشت بخش عمده ای از بدنه این جریان افراد سالم و دغدغه مندی هستند که به دلیل ضعف های سایر جریان های سیاسی و پر نشدن این خلا توسط #گفتمان_قوی سومی، به این طیف گرایش پیدا می کنند. تعامل و ارائه نسخه جایگزین قوی و جذاب در مقابل ناکارآمدی جریان های دیگر می تواند نقش مهمی در اصلاح مشی های غلط این ها داشته باشد.
🔻🔻ما نمی خواهیم ضرورت شکل گیری جریان خط سوم را بین جناح های سیاسی نفی کنیم. مثلا #جنبش_عدالتخواه یک جریان خط سوم است، اما تفاوت در این است که این جریان علاوه بر ایجاد غیریت با دو خط سیاسی خود نیز یک #گفتمان و حرف و آرمان مشخص دارد و خود را نه در بین جریان مکتبی و غربگرا که فراتر از راست و چپ تعریف می کند.
@fetye_ir
📌🔖 @mzohurian
✅جریان شناسی گروه های #خط_سوم پس از انقلاب اسلامی
2⃣پیروی از جو اجتماعی و فضا و مشهورات رسانه ای : معمولا موضع این جریان نسبت به اتفاقات مختلف از جو #اجتماعی و فضای برساخته شده توسط رسانه ها تاثیر می پذیرد. همین مساله هم موجب می شود این جریانات #مواضع_متناقضی داشته باشند.
🔻🔻مثلا در فضای رسانه ای و اجتماعی موافق برجام می بینیم فردی برجام را بهترین توافقی که امکان دست یافتن به آن وجود داشته است می نامد و تنها راه حل بدیل آن را جنگ می خواند و چند وقت بعد و با تغییر فضای جامعه برجام را از #ترکمنچای هم بدتر می خواند.
🔻🔻یا می بینیم یک روز دادن 45 هزار تومان یارانه را هم #توزیع_فقر و #گداپروری می داند و روز دیگر دنبال سه برابر کردن همان یارانه می افتد. یک بار کتاب منشور سیاست خارجه منتشر می کند و در آن می نویسد ما نباید #قدرت_های_هژمون دنیا (یعنی همان استکباری که امام می گوید) را به چالش بکشیم و مشکل سیاست خارجه ما بدبینی به غرب است و بعد در مناظرات انتخاباتی همان سال به کاندیدای دیگر به خاطر #قهوه_خوردن با رییس جمهوری فرانسه حمله می کند. یک روز شعار #استکبارستیزی و توجه به داخل را می دهد و روز دیگر از #پاسداری_از_برجام و این که هر رییس جمهوری دیگری هم بود همین مسیر برجام را می رفت، سخن می گوید.
3⃣انسجام ذیل #فرد یا #افراد_خاص : ویژگی دیگر این جریانات این است که معمولا حول فرد یا افرادی خاص منسجم می شوند. در واقع چون چسب محتوایی و گفتمانی ندارند افراد این نقش را ایفا می کنند و به تبع پررنگ یا کم رنگ شدن نقش این افراد این جریانات نیز #ظهور_و_افول می کنند و عناصر آن به جریان های دیگر می پیوندند و تغییر موضع می دهند. در این جریانات نوعی #شیخوخیت یا به تعبیر علوم اجتماعی #کنش_رمه_وار حاکم است که در عمل افراد را به #تبعیت_کور از راس هدایت می کند.
☑تاثیرگذاری این جریان ها:
4⃣یکی از ویژگی های این جریان ها فقدان #بدنه_اجتماعی فعال و میدانی است. البته به دلیل این که از ادبیات مذهبی استفاده می کنند و امکانات و قدرت زیادی هم دارند بعضا می توانند در ایجاد تردید در #طیف_انقلابی یا خنثی کردن آن ها در بزنگاه هایی که نیازمند کنش سیاسی هوشمندانه جبهه انقلاب است، موفق باشند.
🔻🔻 معمولا بی طرف بودن را با خنثی و بی بو و بی خاصیت بودن اشتباه میگیرند و البته غیر از این که خود خنثی هستند دیگران را هم مثل خودشان خنثی میخواهند. لذا اگر کسی تبعیت از این امر نداشته باشد از نظر اینها تندرو، رادیکال و افراطی است.
🔻🔻باید توجه داشت بخش عمده ای از بدنه این جریان افراد سالم و دغدغه مندی هستند که به دلیل ضعف های سایر جریان های سیاسی و پر نشدن این خلا توسط #گفتمان_قوی سومی، به این طیف گرایش پیدا می کنند. تعامل و ارائه نسخه جایگزین قوی و جذاب در مقابل ناکارآمدی جریان های دیگر می تواند نقش مهمی در اصلاح مشی های غلط این ها داشته باشد.
🔻🔻ما نمی خواهیم ضرورت شکل گیری جریان خط سوم را بین جناح های سیاسی نفی کنیم. مثلا #جنبش_عدالتخواه یک جریان خط سوم است، اما تفاوت در این است که این جریان علاوه بر ایجاد غیریت با دو خط سیاسی خود نیز یک #گفتمان و حرف و آرمان مشخص دارد و خود را نه در بین جریان مکتبی و غربگرا که فراتر از راست و چپ تعریف می کند.
@fetye_ir
📌🔖 @mzohurian
