📝حرم در محاصره تهران در اشغال
هر چند روز یکبار تماسهایی دارم از اقصی نقاط کشور از بچه های #فعال_فرهنگی ، اقتصادی، سیاسی حتی #نخبگان_علمی که به دنبال #مدافع_حرم شدن هستند.
آری #حرم در خطر است و بهتربن #بچه های_انقلاب یا در حال دفاع از حرمند و به خون آغشته میشوند یا سودای دفاع از حرم دارند. اما در تهران #تکنوکراتها به دنبال #تنشزدایی با #کدخدا و #محافظه_کارنا #عافیت_طلب در حال #توجیه وضع موجود یا #دعوای_سیاسی هستند.
بچه های خوب انقلاب #خون میدهند و بچه های بد انقلاب دستاورد #ایثار و #شهادت برادر را یا به ثمن بخس به دشمن داده یا بر سر آن مجادله میکنند.
چه اینکه #غربیها هم میگویند ما ماجرای #سوریه و #لبنان و #عراق و #یمن و #فلسطین را در #تهران حل میکنیم!
آری حرم در محاصره است اما تهران در اشغال و راه #قدس اینبار قبل از #کربلا از تهران میگذرد.
تا عقبه #مقاومت در تهران آزاد نشود حتی #سلاح هم به #جبهه نمیتوان رساند چه اینکه #قطعنامه_۱۹۲۹ که تکنوکراتها به مشارکت در تنظیمش افتخار میکنند فروش سلاح را هم محدود کرده.
تا تهران آزاد نشود خط مقدم هر روز نگران معامله خود #به_خاطر_یک_مشت_دلار آن هم دستنیافتنی است.
امروز اگر فقط شهید شویم تا آینده بماند ممکن است امروزی هم نماند که به آینده برسیم. باید در تهران #مبارزه کرد تا اینده و امروز شهید نشود.
هر چند روز یکبار تماسهایی دارم از اقصی نقاط کشور از بچه های #فعال_فرهنگی ، اقتصادی، سیاسی حتی #نخبگان_علمی که به دنبال #مدافع_حرم شدن هستند.
آری #حرم در خطر است و بهتربن #بچه های_انقلاب یا در حال دفاع از حرمند و به خون آغشته میشوند یا سودای دفاع از حرم دارند. اما در تهران #تکنوکراتها به دنبال #تنشزدایی با #کدخدا و #محافظه_کارنا #عافیت_طلب در حال #توجیه وضع موجود یا #دعوای_سیاسی هستند.
بچه های خوب انقلاب #خون میدهند و بچه های بد انقلاب دستاورد #ایثار و #شهادت برادر را یا به ثمن بخس به دشمن داده یا بر سر آن مجادله میکنند.
چه اینکه #غربیها هم میگویند ما ماجرای #سوریه و #لبنان و #عراق و #یمن و #فلسطین را در #تهران حل میکنیم!
آری حرم در محاصره است اما تهران در اشغال و راه #قدس اینبار قبل از #کربلا از تهران میگذرد.
تا عقبه #مقاومت در تهران آزاد نشود حتی #سلاح هم به #جبهه نمیتوان رساند چه اینکه #قطعنامه_۱۹۲۹ که تکنوکراتها به مشارکت در تنظیمش افتخار میکنند فروش سلاح را هم محدود کرده.
تا تهران آزاد نشود خط مقدم هر روز نگران معامله خود #به_خاطر_یک_مشت_دلار آن هم دستنیافتنی است.
امروز اگر فقط شهید شویم تا آینده بماند ممکن است امروزی هم نماند که به آینده برسیم. باید در تهران #مبارزه کرد تا اینده و امروز شهید نشود.
📝 #مدافعین_حرم را درشت ننویسید! درست بنویسید!
چند نکته در باب نحوه‌ی بازنمایی شهدای مدافع حرم
شهدای مدافع حرم، سرمایه‌ها و قهرمان‌هایی ملی از بهترین جوان‌های کشورند که نه‌تنها امنیت برای کشور به ارمغان آورده‌اند و از مقدسات دفاع کرده‌اند، که به دفاع از مستضعفین جهان پرداخته‌اند و در فضای یأس و ناامیدی بخش‌های زیادی از جبهه‌ی انقلاب، روح دوباره‌ای در کالبد نظام بخشیدند؛ اما نحوه‌ی بازنمایی آن‌ها در جلسات مذهبی، صداوسیما، رسانه‌ها، کارهای هنری و ... جای تأمل بسیاری دارد. چه اینکه می‌بینیم این تصویر نقص‌های بزرگی دارد که حتی مسئولین غرب‌گرای کشور نیز در حال استفاده از آن برای انحراف مبارزه هستند.
1- تصویر رایج، مدافعین حرم را تنها به کسانی فروکاسته که به دنبال دفاع از حرم هستند؛ درحالیکه تنها مسئله برای شهدای ما دفاع از حرم نیست، دفاع از اسلام و دارالاسلام و مستضعفین جهان در برابر مستکبرین است. این شهدا اگر راه برای‌شان باز می‌شد، مستقیم به فلسطین و بسیاری نقاط دیگر دنیا از آفریقا و آمریکای لاتین و آسیای شرقی می‌رفتند تا از مستضعفین دفاع کنند. الآن مهم‌ترین عرصه برای این مجاهدان بحران نزدیک‌تر و عمل به استراتژی امام است، یعنی راه قدس از کربلا میگذرد در معنای آزادسازی کشورهای مسیر برای پشتیبانی از مقاومت.
2- تصویر رایج، دعوای مدافعین حرم را به مقابله با تکفیری‌ها، داعش، وهابیت و در نهایت عربستان فروکاسته است؛ همه‌ی تولیدات برای داعش خط و نشان می‌کشند که اگر به حرم یا به ایران نزدیک شوی چه می‌کنییم و... (مثل متن سرود ارغوان یا کارهای حامد زمانی در این مورد یا غالب مداحی‌ها و...) ؛ درحالیکه اینها همه دشمنان درجه‌ی دو هستند. دعوای اصلی مدافعین حرم با استکبار و آمریکاست و عامل بقای داعش و تکفیری‌ها و عربستان، را آمریکا می‌دانند. این شهدا با افراط نمی‌جنگند با استکبار می‌جنگند و می‌خواهند بازوهای آن‌ها را در منطقه قطع کنند. کار شهید همدانی، خوشنویس، نوروزی، سیاح‌طاهری، ابوعلی و صدرزاده همان کار طهرانی‌مقدم، احمدی روشن، رضایی‌نژاد، شهریاری و... است. هرکس در عرصه‌ای به مقابله با استکبار پرداخته است.
3- تصویر رایج، تنها عرصه‌ی انقلابیگری را دفاع از حرم می‌گوید، در صورتی‌که عرصه‌های دیگری نیز هست، که باقی جبهه‌ی انقلاب باید در آن مبارزه کنند، مثل مقابله با نفوذ و اقتصاد مقاومتی که اگر تهران و نظام تصمیم‌گیری کشور در حمایت از مقاومت نباشد، مانند جنگ تحمیلی پشت مجاهدین خط مقدم در دفاع از حرم خالی میشوند (https://telegram.me/jomhouri/64). لذا برای خارج کردن حرم و مستضعفین سوریه و عراق از محاصره باید تهران را از اشغال غرب‌زدگان و بی‌عرضه‌ها درآورد. مبارزین این عرصه‌های مختلف از اقتصاد مقاومتی تا مقابله با نفوذ تا مدافع حرم و... خود را خاکریزهای مختلف یک جبهه می‌بینند، اما بازنمایی‌های ناقص نتوانسته این حرف را به مخاطب برسانند. چه‌این‌که بسیاری از این مبارزین در خاکریزهای دیگری جنگیده‌اند مثلاً شهید نوروزی در ماجرای ریگی، فتنه 88 و... هم بوده است.
4- تصویر رایج، تنها بر جنبه‌های احساسی مدافعین حرم تمرکز کرده و از زجری که این افراد، خانواده و بچه‌های‌شان می‌کشد می‌گوید (اوج آن را در ملازمان حرم در شبکه‌ی افق می‌توان دید)، که این هست، درست است و باید بر آن تأکید هم کرد، اما این همه‌ی ماجرا نیست. آن مجاهدان و این خانواده‌ها برای یک هدف خاص این شرایط را تحمل کرده‌اند، باید این هدف و مشخصاً مقابله با استکبار را تبیین کرد، وگرنه بدون آن هدف و صرفاً تکیه‌بر مسائل عاطفی به تحریف مجاهدین حرم می‌انجامد، هرچند شاید احساسات مخاطبین را برانگیزد.
5- تصویر رایج، مدافعین حرم را کسانی نشان می‌دهد که مثل تصویر تحریفی چ از شهید اصغر وصالی (https://telegram.me/jomhouri/232) تنها به‌دنبال شهادت و کشته شدن هستند. درحالیکه مجاهدین بیش از همه‌چیز برای دفاع از انقلاب و مردم کشور ما و مستضعفین آن‌جا هستند. اصل برای آن‌ها دفاع از مردم است، چه در مقابله با داعش، چه در مقابله با برهم زنندگان امنیت اجتماعی و اقتصادی و...؛ شهادت فرع بر انجام این مسئولیت است و البته آرزوی هر مجاهدی است. این تصویر مدافعین حرم را بی‌توجه به مردم تبیین می‌کند، حال که بسیاری از این مجاهدین در ایران کارهای زیادی را فردی و جمعی برای خدمت و محافظت از مردم در عرصه‌های مختلف انجام می‌دادند.
چند نکته در باب نحوه‌ی بازنمایی شهدای مدافع حرم
شهدای مدافع حرم، سرمایه‌ها و قهرمان‌هایی ملی از بهترین جوان‌های کشورند که نه‌تنها امنیت برای کشور به ارمغان آورده‌اند و از مقدسات دفاع کرده‌اند، که به دفاع از مستضعفین جهان پرداخته‌اند و در فضای یأس و ناامیدی بخش‌های زیادی از جبهه‌ی انقلاب، روح دوباره‌ای در کالبد نظام بخشیدند؛ اما نحوه‌ی بازنمایی آن‌ها در جلسات مذهبی، صداوسیما، رسانه‌ها، کارهای هنری و ... جای تأمل بسیاری دارد. چه اینکه می‌بینیم این تصویر نقص‌های بزرگی دارد که حتی مسئولین غرب‌گرای کشور نیز در حال استفاده از آن برای انحراف مبارزه هستند.
1- تصویر رایج، مدافعین حرم را تنها به کسانی فروکاسته که به دنبال دفاع از حرم هستند؛ درحالیکه تنها مسئله برای شهدای ما دفاع از حرم نیست، دفاع از اسلام و دارالاسلام و مستضعفین جهان در برابر مستکبرین است. این شهدا اگر راه برای‌شان باز می‌شد، مستقیم به فلسطین و بسیاری نقاط دیگر دنیا از آفریقا و آمریکای لاتین و آسیای شرقی می‌رفتند تا از مستضعفین دفاع کنند. الآن مهم‌ترین عرصه برای این مجاهدان بحران نزدیک‌تر و عمل به استراتژی امام است، یعنی راه قدس از کربلا میگذرد در معنای آزادسازی کشورهای مسیر برای پشتیبانی از مقاومت.
2- تصویر رایج، دعوای مدافعین حرم را به مقابله با تکفیری‌ها، داعش، وهابیت و در نهایت عربستان فروکاسته است؛ همه‌ی تولیدات برای داعش خط و نشان می‌کشند که اگر به حرم یا به ایران نزدیک شوی چه می‌کنییم و... (مثل متن سرود ارغوان یا کارهای حامد زمانی در این مورد یا غالب مداحی‌ها و...) ؛ درحالیکه اینها همه دشمنان درجه‌ی دو هستند. دعوای اصلی مدافعین حرم با استکبار و آمریکاست و عامل بقای داعش و تکفیری‌ها و عربستان، را آمریکا می‌دانند. این شهدا با افراط نمی‌جنگند با استکبار می‌جنگند و می‌خواهند بازوهای آن‌ها را در منطقه قطع کنند. کار شهید همدانی، خوشنویس، نوروزی، سیاح‌طاهری، ابوعلی و صدرزاده همان کار طهرانی‌مقدم، احمدی روشن، رضایی‌نژاد، شهریاری و... است. هرکس در عرصه‌ای به مقابله با استکبار پرداخته است.
3- تصویر رایج، تنها عرصه‌ی انقلابیگری را دفاع از حرم می‌گوید، در صورتی‌که عرصه‌های دیگری نیز هست، که باقی جبهه‌ی انقلاب باید در آن مبارزه کنند، مثل مقابله با نفوذ و اقتصاد مقاومتی که اگر تهران و نظام تصمیم‌گیری کشور در حمایت از مقاومت نباشد، مانند جنگ تحمیلی پشت مجاهدین خط مقدم در دفاع از حرم خالی میشوند (https://telegram.me/jomhouri/64). لذا برای خارج کردن حرم و مستضعفین سوریه و عراق از محاصره باید تهران را از اشغال غرب‌زدگان و بی‌عرضه‌ها درآورد. مبارزین این عرصه‌های مختلف از اقتصاد مقاومتی تا مقابله با نفوذ تا مدافع حرم و... خود را خاکریزهای مختلف یک جبهه می‌بینند، اما بازنمایی‌های ناقص نتوانسته این حرف را به مخاطب برسانند. چه‌این‌که بسیاری از این مبارزین در خاکریزهای دیگری جنگیده‌اند مثلاً شهید نوروزی در ماجرای ریگی، فتنه 88 و... هم بوده است.
4- تصویر رایج، تنها بر جنبه‌های احساسی مدافعین حرم تمرکز کرده و از زجری که این افراد، خانواده و بچه‌های‌شان می‌کشد می‌گوید (اوج آن را در ملازمان حرم در شبکه‌ی افق می‌توان دید)، که این هست، درست است و باید بر آن تأکید هم کرد، اما این همه‌ی ماجرا نیست. آن مجاهدان و این خانواده‌ها برای یک هدف خاص این شرایط را تحمل کرده‌اند، باید این هدف و مشخصاً مقابله با استکبار را تبیین کرد، وگرنه بدون آن هدف و صرفاً تکیه‌بر مسائل عاطفی به تحریف مجاهدین حرم می‌انجامد، هرچند شاید احساسات مخاطبین را برانگیزد.
5- تصویر رایج، مدافعین حرم را کسانی نشان می‌دهد که مثل تصویر تحریفی چ از شهید اصغر وصالی (https://telegram.me/jomhouri/232) تنها به‌دنبال شهادت و کشته شدن هستند. درحالیکه مجاهدین بیش از همه‌چیز برای دفاع از انقلاب و مردم کشور ما و مستضعفین آن‌جا هستند. اصل برای آن‌ها دفاع از مردم است، چه در مقابله با داعش، چه در مقابله با برهم زنندگان امنیت اجتماعی و اقتصادی و...؛ شهادت فرع بر انجام این مسئولیت است و البته آرزوی هر مجاهدی است. این تصویر مدافعین حرم را بی‌توجه به مردم تبیین می‌کند، حال که بسیاری از این مجاهدین در ایران کارهای زیادی را فردی و جمعی برای خدمت و محافظت از مردم در عرصه‌های مختلف انجام می‌دادند.
Telegram
جمهوری / محمد صادق شهبازی
📝حرم در محاصره تهران در اشغال
هر چند روز یکبار تماسهایی دارم از اقصی نقاط کشور از بچه های #فعال_فرهنگی ، اقتصادی، سیاسی حتی #نخبگان_علمی که به دنبال #مدافع_حرم شدن هستند.
آری #حرم در خطر است و بهتربن #بچه های_انقلاب یا در حال دفاع از حرمند و به خون آغشته…
هر چند روز یکبار تماسهایی دارم از اقصی نقاط کشور از بچه های #فعال_فرهنگی ، اقتصادی، سیاسی حتی #نخبگان_علمی که به دنبال #مدافع_حرم شدن هستند.
آری #حرم در خطر است و بهتربن #بچه های_انقلاب یا در حال دفاع از حرمند و به خون آغشته…
Forwarded from کانال رسمی مستند داد
گزیده ای از سخنرانی #حجت_الاسلام_نظافت در افتتاحیه هفتمین جشنواره مردمی فیلم #عمار پس از اکران مستند #داد در سینما #قدس مشهد
✅آن چیزی که نظام و انقلاب را تهدید می‌کند، انتقاد نیست بلکه #انتقاد نکردن است. آن چیزی که نظام را تهدید می‌کند #منافق_پروری است، متملق‌پروری است. آن چیزی که تهدید می‌کند این است که عده ای نفوذ کنند.
https://yon.ir/VPl9
✅اگر انتقاد نباشد ظلم رشد می‌کند. اگر انتقاد نباشد #شفاف_سازی نباشد، #منافقان از این فرصت استفاده می کنند.نفوذ می کنند.
✅عدالت خواه واقعی کسی است که کلا از #ظلم بیزار است. این مسئولینی که خیلی‌هایشان دوست ندارند از اینها انتقاد بشود اینها زمان شاه خودشان جزو طبقه مظلوم و زیردست بودند و چون احساس فشار بر خودشان می‌کردند انتقاد کردند. اما #هنر این است که ما وقتی قدرت پیدا میکنیم آن موقع انتقاد را ترویج کنیم.
✅نباید نسل جدید فکر کند که طرفدار ظلم هستیم
✅نباید احساس کنند که انقلابی ها توجیح گر #حماقت های بعضی از مسولان هستیم.توجیح گر ظلم هستیم و بدانند که این #انقلاب ضد ظلم هست.
✅در بیشتر اوقات مردم راست میگویند. انتقاد ها درست هست بعضی از مسئولان #احمق خودشان را پشت انقلاب قایم می کنند گاهی #عیب ها می پوشانند گاهی #ظلم ها را می پوشانند و گاهی هم میز خود را از رقیبان نگه می دارند.
@mdaaad
✅آن چیزی که نظام و انقلاب را تهدید می‌کند، انتقاد نیست بلکه #انتقاد نکردن است. آن چیزی که نظام را تهدید می‌کند #منافق_پروری است، متملق‌پروری است. آن چیزی که تهدید می‌کند این است که عده ای نفوذ کنند.
https://yon.ir/VPl9
✅اگر انتقاد نباشد ظلم رشد می‌کند. اگر انتقاد نباشد #شفاف_سازی نباشد، #منافقان از این فرصت استفاده می کنند.نفوذ می کنند.
✅عدالت خواه واقعی کسی است که کلا از #ظلم بیزار است. این مسئولینی که خیلی‌هایشان دوست ندارند از اینها انتقاد بشود اینها زمان شاه خودشان جزو طبقه مظلوم و زیردست بودند و چون احساس فشار بر خودشان می‌کردند انتقاد کردند. اما #هنر این است که ما وقتی قدرت پیدا میکنیم آن موقع انتقاد را ترویج کنیم.
✅نباید نسل جدید فکر کند که طرفدار ظلم هستیم
✅نباید احساس کنند که انقلابی ها توجیح گر #حماقت های بعضی از مسولان هستیم.توجیح گر ظلم هستیم و بدانند که این #انقلاب ضد ظلم هست.
✅در بیشتر اوقات مردم راست میگویند. انتقاد ها درست هست بعضی از مسئولان #احمق خودشان را پشت انقلاب قایم می کنند گاهی #عیب ها می پوشانند گاهی #ظلم ها را می پوشانند و گاهی هم میز خود را از رقیبان نگه می دارند.
@mdaaad
Forwarded from طبقه سه| مجتبی نامخواه
@tabagheh3_ir
⭕️ آرمان #قدس، اَدای #انقلاب
▪️مجتبی نامخواه
🔻هر طور حساب کنیم، مسئله قدس یکی از اصلی‌ترین آرمان‌های انقلاب اسلامی است: از آغاز مبارزات در خرداد 42، تا بهمن 57 و پس از آن به شکلی مستمر، بر محوریت مسئله قدس تأکید شده است؛ از وصیت‌نامه شهدای دفاع مقدس تا وصیت‌نامه آخرین شهدای انقلاب اسلامی در جبهه مقاومت؛ از اولین سخنرانی‌های امام خمینی تا آخرین سخنرانی‌های رهبر انقلاب. به همین خاطر کمتر کسی هست که بتواند تفسیر، خوانش و نظریه‌ای درباره ماهیت و اهداف انقلاب اسلامی ارائه بدهد که در بطن و متن آن قدس نباشد.
🔻انقلاب اسلامی از آغاز مبارزه تا اکنون، در طول بیش از نیم قرن حیات خود و در مسئلههای گوناگون، با «غیر»های متفاوتی درگیر بوده است؛ گاه برخی از این غیرها در صدر مقدسین زمان خود بوده‌اند و گاه برخی روزگاری دذ شمار اصلی‌ترین کادرهای انقلاب اسلامی بوده‌اند. همین مقدس‌مآبی‌ها یا سابقه داشتن در انقلاب، گاه سبب تردیدها و ریزش‌هایی شده است و کسانی طاقت رویارویی با این غیرهای ظاهرالصلاح را نداشته‌اند. در مسئله قدس اما دشمنِ انقلاب اسلامی هیچ ظاهرِ صلاحی ندارد. هیچ تقدسی قدس ندارد و شر مطلق است. پس بهانه‌ای برای تردید نمی‌ماند.
🔻پروژه‌ی استکبار در مسئله قدس گام به گام به پیش می‌رود. برخی گام‌ها کمی بلند برداشته میشوند ولی خوب می‌دانند و حتی به صراحت میگویند: شاید برای مدتی کمی سر و صدا شود، اما بعد عادی می‌شود و جایگاه جدیدمان جا می‌افتد. در میدان فلسطین، این استکبار است که گام بر می‌دارد و بلکه می‌دود و در جبهه مقابلش یکسره سکون است و سکون. در همین ماجرای اخیر، انتقال سفارت آمریکا به قدس؛ آیا در مقابل استکبار؛ رفتاری که واجد مابهازاء عینی باشد انجام شد؟ سید حسن نصرالله در سخنرانی خود استدلال دردناکی داشت: «اصلاً کسی وقت ندارد واکنش نشان بدهد؛ اصلاً کسی حال حرف زدن ندارد؛ هر کشوری گریبانگیر مشکلات و بدبختی‌های خودش هست».
🔻برگردیم و به وضعیت خودمان نگاه کنیم؛ خود را فرزندان انقلابِ روح‌الله می‌دانیم. انقلاب و امامی که وقتی با کوهی متراکمی از ثروت و قدرتِ رژیم طاغوت مواجهه بود، از قدس می‌گفت. وقتی در اولین سال پس از پیروزی انقلاب با انبوهی از مشکلات متنوع مواجهه بود، «روز قدس» را برای ابراز اعتراض توده‌های مردم بنیان گذاشت و وقتی در روزهای آخر جنگ، تمام قد ایستاده بود که تردید و غفلت از مسائل جنگ، خیانت به اسلام و رسول‌الله(ص) است (ج21، ص 69)، حتی وقتی مجبور به نوشیدن جام زهر می‌شد (ج 21،ص93)، باز هم دل در گرو آرمان قدس داشت و به فلسطینی‌هایی چون عرفات میتازید که چرا به آرمان قدس خیانت می‌کنی؟(ج 21 ص 192)
🔻این چه انقلابیگریای است که امروز ما داریم؟ #چرا_انقلابیگری_ما_شامل_آرمان_قدس_نمی _شود ؟ و کنشگری که جای خود دارد، چرا حتی در واکنش نشان دادن هم عقب افتاده‌ایم از خیلی دیگر از ملت‌ها؟ جز این است که انقلاب را به قرائت اهالی احزاب فهمیده‌ایم؟ جز این است دل به دولت/حاکمیت سپرده‌ایم برای پیگیری آرمان‌های انقلاب و خیلی که انقلابی باشیم، حداکثر از دولت/حاکمیت چیزی را «مطالبه» میکنیم؟
🔻چشم وا کنیم و ببنیم چقدر شبیه شده‌ایم به کسانی که در آلاکلنگ قدرت یا وکیل و وزیر هستند، یا فعال سیاسی و حزبی. انقلابی هستیم اما همه کنش‌هایی که معطوف به آرمان محوری قدس داریم، محدود است به شرکتِ شرطیِ شده در یک یا چند راهپیمایی. ما می‌خواستیم #فرزند_خمینی باشیم، افسوس که این جماعت، جماعت همواره بر کرسیِ قدرت نشسته، یا همواره به سوی قبله قدرت خوابیده، ما را موجوداتی کرده‌اند مشابه خودشان. ما همانی شده‌ایم که از آن بدمان می‌آید. قدس نشانه خوبی است که ببنیم چه قدر کنشگری انقلابی‌مان در رکود است. ما فقط #ادای_انقلابی_بودن در می‌آوریم. خود و قدس را آزاد کنیم.
⭕️ آرمان #قدس، اَدای #انقلاب
▪️مجتبی نامخواه
🔻هر طور حساب کنیم، مسئله قدس یکی از اصلی‌ترین آرمان‌های انقلاب اسلامی است: از آغاز مبارزات در خرداد 42، تا بهمن 57 و پس از آن به شکلی مستمر، بر محوریت مسئله قدس تأکید شده است؛ از وصیت‌نامه شهدای دفاع مقدس تا وصیت‌نامه آخرین شهدای انقلاب اسلامی در جبهه مقاومت؛ از اولین سخنرانی‌های امام خمینی تا آخرین سخنرانی‌های رهبر انقلاب. به همین خاطر کمتر کسی هست که بتواند تفسیر، خوانش و نظریه‌ای درباره ماهیت و اهداف انقلاب اسلامی ارائه بدهد که در بطن و متن آن قدس نباشد.
🔻انقلاب اسلامی از آغاز مبارزه تا اکنون، در طول بیش از نیم قرن حیات خود و در مسئلههای گوناگون، با «غیر»های متفاوتی درگیر بوده است؛ گاه برخی از این غیرها در صدر مقدسین زمان خود بوده‌اند و گاه برخی روزگاری دذ شمار اصلی‌ترین کادرهای انقلاب اسلامی بوده‌اند. همین مقدس‌مآبی‌ها یا سابقه داشتن در انقلاب، گاه سبب تردیدها و ریزش‌هایی شده است و کسانی طاقت رویارویی با این غیرهای ظاهرالصلاح را نداشته‌اند. در مسئله قدس اما دشمنِ انقلاب اسلامی هیچ ظاهرِ صلاحی ندارد. هیچ تقدسی قدس ندارد و شر مطلق است. پس بهانه‌ای برای تردید نمی‌ماند.
🔻پروژه‌ی استکبار در مسئله قدس گام به گام به پیش می‌رود. برخی گام‌ها کمی بلند برداشته میشوند ولی خوب می‌دانند و حتی به صراحت میگویند: شاید برای مدتی کمی سر و صدا شود، اما بعد عادی می‌شود و جایگاه جدیدمان جا می‌افتد. در میدان فلسطین، این استکبار است که گام بر می‌دارد و بلکه می‌دود و در جبهه مقابلش یکسره سکون است و سکون. در همین ماجرای اخیر، انتقال سفارت آمریکا به قدس؛ آیا در مقابل استکبار؛ رفتاری که واجد مابهازاء عینی باشد انجام شد؟ سید حسن نصرالله در سخنرانی خود استدلال دردناکی داشت: «اصلاً کسی وقت ندارد واکنش نشان بدهد؛ اصلاً کسی حال حرف زدن ندارد؛ هر کشوری گریبانگیر مشکلات و بدبختی‌های خودش هست».
🔻برگردیم و به وضعیت خودمان نگاه کنیم؛ خود را فرزندان انقلابِ روح‌الله می‌دانیم. انقلاب و امامی که وقتی با کوهی متراکمی از ثروت و قدرتِ رژیم طاغوت مواجهه بود، از قدس می‌گفت. وقتی در اولین سال پس از پیروزی انقلاب با انبوهی از مشکلات متنوع مواجهه بود، «روز قدس» را برای ابراز اعتراض توده‌های مردم بنیان گذاشت و وقتی در روزهای آخر جنگ، تمام قد ایستاده بود که تردید و غفلت از مسائل جنگ، خیانت به اسلام و رسول‌الله(ص) است (ج21، ص 69)، حتی وقتی مجبور به نوشیدن جام زهر می‌شد (ج 21،ص93)، باز هم دل در گرو آرمان قدس داشت و به فلسطینی‌هایی چون عرفات میتازید که چرا به آرمان قدس خیانت می‌کنی؟(ج 21 ص 192)
🔻این چه انقلابیگریای است که امروز ما داریم؟ #چرا_انقلابیگری_ما_شامل_آرمان_قدس_نمی _شود ؟ و کنشگری که جای خود دارد، چرا حتی در واکنش نشان دادن هم عقب افتاده‌ایم از خیلی دیگر از ملت‌ها؟ جز این است که انقلاب را به قرائت اهالی احزاب فهمیده‌ایم؟ جز این است دل به دولت/حاکمیت سپرده‌ایم برای پیگیری آرمان‌های انقلاب و خیلی که انقلابی باشیم، حداکثر از دولت/حاکمیت چیزی را «مطالبه» میکنیم؟
🔻چشم وا کنیم و ببنیم چقدر شبیه شده‌ایم به کسانی که در آلاکلنگ قدرت یا وکیل و وزیر هستند، یا فعال سیاسی و حزبی. انقلابی هستیم اما همه کنش‌هایی که معطوف به آرمان محوری قدس داریم، محدود است به شرکتِ شرطیِ شده در یک یا چند راهپیمایی. ما می‌خواستیم #فرزند_خمینی باشیم، افسوس که این جماعت، جماعت همواره بر کرسیِ قدرت نشسته، یا همواره به سوی قبله قدرت خوابیده، ما را موجوداتی کرده‌اند مشابه خودشان. ما همانی شده‌ایم که از آن بدمان می‌آید. قدس نشانه خوبی است که ببنیم چه قدر کنشگری انقلابی‌مان در رکود است. ما فقط #ادای_انقلابی_بودن در می‌آوریم. خود و قدس را آزاد کنیم.
با آرزوی سلامتی برای محمدعلی نجفی و به بهانه استعفای او از شهرداری تهران
⭕️ #جهاد را به #سازندگی برگردانیم
#امیر_سعادتی
🔻🔻یک::
دکتــر محمدعلی نجفی به دلیل یک مشکل جدید پزشکی از شهرداری تهران استعفا داده است. نجفی بر اساس قانون باید وظایف خود را تا اولین جلســه رســمی شورای شهر در ســال آینده ادامه دهد و شهر را با معاونین اداره کند تا مشکلی ایجاد نشود. دکتر نجفی که هم اکنون ۶۶ ســال دارد، از ســال ۱۳۶۰ در فضای سیاسی ایران صاحب منصب بوده و در رده های کلان نظام مسئولیت داشته است. سه دوره وزیر، دو دوره رئیس سازمان برنامه و بودجه، یک دوره عضو شــورای شهر تهران و پس از آن و در سال ۹۲ یک دوره کوتاه رئیس سازمان میراث فرهنگی، در سال ۹۳ یک دوره کوتاه سرپرست وزارت علوم و در سال های پس از آن تا نیمه های امســال (پیش از شهرداری تهران) مشــاور رئیس جمهور بوده است. او از پایه گذاران «حزب کارگزاران سازندگی» است. نگارنده از صمیم قلب برای دکتر نجفی آرزوی صحت و ســلامت می کند، اما این استعفا را بهانه ای قرار می دهد برای حرف هایی جدی تر درباره «سازندگی» و «پیشرفت» ایران اسلامی.
🔻دو::
بیــن حرف های یکــی دو هفته پیش اســحاق جهانگیری (یکی دیگر از پایه گذاران حزب کارگــزاران ســازندگی) دربــاره دهه شــصتی ها و نگاه تهدیدمحور او به جوانان با استعفای نجفی به خاطر کهولت سن و بیماری نسبتی برقرار است؟ چرا کارگزاران سازندگی در عمل مخالف جوانگرایی است؟ چرا این تفکر علاقه دارد همچنان در عین کهولت، سکاندار مناصب اجرایی کشور باشد؟ آیا این نشانه ای بر پایان تفکر کارگزارانی نیســت و در مقابل، چه نگاهی می تواند ضامن سازندگی و پیشرفت ایران اسلامی باشد؟
🔻سه::
برای پاسخ به این پرسش ها باید به دو مقطع تاریخی در دهه ۶۰ و دهه ۷۰ برگردیم. دهه ۶۰ دهه «جهادگران» ســازندگی است. نهضت جهاد سازندگی پس از پیروزی انقلاب اســلامی در ۲۷ خرداد ۱۳۵۸ به دستور امام خمینی(ره) و با استفاده از ظرفیت تشکل های مردمی و دانشــجویی به منظور فراهم آوردن بســیجی همه جانبــه برای مبــارزه با فقر و محرومیــت به جــا مانده از رژیم گذشــته و توســعه و عمران روســتاها و مناطق محروم بــه وجود آمد. این نهضت در ســال ۱۳۶۲ و با تأیید مجلس شــورای اسلامی به وزارتخانه جهاد ســازندگی تبدیل شد. اما متأسفانه این وزارتخانه در ســال ۱۳۷۹ بــا ادغام در وزارت خانه کشاورزی به وزارت جهاد کشاورزی تغییر نام داد. این جهادزدایی از عرصه ســازندگی و پیشرفت در اوایل دهه ۷۰ اتفاق افتاد؛ دهه ای که دهه «کارگزاران» ســازندگی است. در سال ۱۳۷۴ که یک سال از عمر دولت دوم مرحوم هاشمی رفسنجانی باقی مانده بود، ۱۶ نفر از اعضای دولت ســازندگی، حزب کارگزاران را تأســیس کردند. برخلاف جهاد سازندگی که ارگانــی مردم نهاد بود، کارگزاران ســازندگی نخســتین حزب ایران بود که در درون دولت شــکل گرفت. با این رویــه، روحیه مردمی و جهادی و فرهنگ کار کــردن با حداقل ها به مرور کنار گذاشــته شد و به جای آن فرهنگ کارمندی و دولت زده نشست. کم کم کارها از مردم گرفته شد و به کارگزار واگذار شد.
🔻چهار::
الگوی جهادی که توسط دولت ها کنار زده شده بود، بار دیگر در جوانان و دانشجویان دهه ۸۰ جوانه زد. ایــده اردوهای جهادی در همین ســال ها شــکل گرفت. جهاد علمی و جهاد اقتصادی از کلیدواژه های این سال ها شد و دوباره برسر زبان ها افتاد. طرفه اینکه تعداد زیادی از عزیزان حزب کارگزاران خود در دهه ۶۰ که دوران جوانی را ســپری می کردند، در الگــوی دیگری حرکت می کردنــد و حتی از مؤسســین «جهاد ســازندگی» بوده اند. پس مشکل نه در اشخاص، بلکه در الگوی مدیریتی آنان است. سازندگی بدون جهاد ممکن نیست. بایــد برخلاف نگاه کارگزارانـی، «جهاد» را به سازندگی برگردانیم.
@qudsdaily
سرمقاله روزنامه #قدس، ۲۴ اسفند ۹۶
⭕️ #جهاد را به #سازندگی برگردانیم
#امیر_سعادتی
🔻🔻یک::
دکتــر محمدعلی نجفی به دلیل یک مشکل جدید پزشکی از شهرداری تهران استعفا داده است. نجفی بر اساس قانون باید وظایف خود را تا اولین جلســه رســمی شورای شهر در ســال آینده ادامه دهد و شهر را با معاونین اداره کند تا مشکلی ایجاد نشود. دکتر نجفی که هم اکنون ۶۶ ســال دارد، از ســال ۱۳۶۰ در فضای سیاسی ایران صاحب منصب بوده و در رده های کلان نظام مسئولیت داشته است. سه دوره وزیر، دو دوره رئیس سازمان برنامه و بودجه، یک دوره عضو شــورای شهر تهران و پس از آن و در سال ۹۲ یک دوره کوتاه رئیس سازمان میراث فرهنگی، در سال ۹۳ یک دوره کوتاه سرپرست وزارت علوم و در سال های پس از آن تا نیمه های امســال (پیش از شهرداری تهران) مشــاور رئیس جمهور بوده است. او از پایه گذاران «حزب کارگزاران سازندگی» است. نگارنده از صمیم قلب برای دکتر نجفی آرزوی صحت و ســلامت می کند، اما این استعفا را بهانه ای قرار می دهد برای حرف هایی جدی تر درباره «سازندگی» و «پیشرفت» ایران اسلامی.
🔻دو::
بیــن حرف های یکــی دو هفته پیش اســحاق جهانگیری (یکی دیگر از پایه گذاران حزب کارگــزاران ســازندگی) دربــاره دهه شــصتی ها و نگاه تهدیدمحور او به جوانان با استعفای نجفی به خاطر کهولت سن و بیماری نسبتی برقرار است؟ چرا کارگزاران سازندگی در عمل مخالف جوانگرایی است؟ چرا این تفکر علاقه دارد همچنان در عین کهولت، سکاندار مناصب اجرایی کشور باشد؟ آیا این نشانه ای بر پایان تفکر کارگزارانی نیســت و در مقابل، چه نگاهی می تواند ضامن سازندگی و پیشرفت ایران اسلامی باشد؟
🔻سه::
برای پاسخ به این پرسش ها باید به دو مقطع تاریخی در دهه ۶۰ و دهه ۷۰ برگردیم. دهه ۶۰ دهه «جهادگران» ســازندگی است. نهضت جهاد سازندگی پس از پیروزی انقلاب اســلامی در ۲۷ خرداد ۱۳۵۸ به دستور امام خمینی(ره) و با استفاده از ظرفیت تشکل های مردمی و دانشــجویی به منظور فراهم آوردن بســیجی همه جانبــه برای مبــارزه با فقر و محرومیــت به جــا مانده از رژیم گذشــته و توســعه و عمران روســتاها و مناطق محروم بــه وجود آمد. این نهضت در ســال ۱۳۶۲ و با تأیید مجلس شــورای اسلامی به وزارتخانه جهاد ســازندگی تبدیل شد. اما متأسفانه این وزارتخانه در ســال ۱۳۷۹ بــا ادغام در وزارت خانه کشاورزی به وزارت جهاد کشاورزی تغییر نام داد. این جهادزدایی از عرصه ســازندگی و پیشرفت در اوایل دهه ۷۰ اتفاق افتاد؛ دهه ای که دهه «کارگزاران» ســازندگی است. در سال ۱۳۷۴ که یک سال از عمر دولت دوم مرحوم هاشمی رفسنجانی باقی مانده بود، ۱۶ نفر از اعضای دولت ســازندگی، حزب کارگزاران را تأســیس کردند. برخلاف جهاد سازندگی که ارگانــی مردم نهاد بود، کارگزاران ســازندگی نخســتین حزب ایران بود که در درون دولت شــکل گرفت. با این رویــه، روحیه مردمی و جهادی و فرهنگ کار کــردن با حداقل ها به مرور کنار گذاشــته شد و به جای آن فرهنگ کارمندی و دولت زده نشست. کم کم کارها از مردم گرفته شد و به کارگزار واگذار شد.
🔻چهار::
الگوی جهادی که توسط دولت ها کنار زده شده بود، بار دیگر در جوانان و دانشجویان دهه ۸۰ جوانه زد. ایــده اردوهای جهادی در همین ســال ها شــکل گرفت. جهاد علمی و جهاد اقتصادی از کلیدواژه های این سال ها شد و دوباره برسر زبان ها افتاد. طرفه اینکه تعداد زیادی از عزیزان حزب کارگزاران خود در دهه ۶۰ که دوران جوانی را ســپری می کردند، در الگــوی دیگری حرکت می کردنــد و حتی از مؤسســین «جهاد ســازندگی» بوده اند. پس مشکل نه در اشخاص، بلکه در الگوی مدیریتی آنان است. سازندگی بدون جهاد ممکن نیست. بایــد برخلاف نگاه کارگزارانـی، «جهاد» را به سازندگی برگردانیم.
@qudsdaily
سرمقاله روزنامه #قدس، ۲۴ اسفند ۹۶
Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺
مضحک ترین و بی خاصیت ترین کاری که این روزها می شد برای #فلسطین انجام داد، برگزاری یک نشست تشریفاتی و شیک آن هم با محوریت و راهبریِ بی عارترین عناصر جمهوری اسلامی بود.
آدم های تا خرخره فرورفته در محافظه کاری، برای خالی نبودن عریضه و جا زدن خود به عنوان حامیان آرمان فلسطین، سکوت ممتد و بی عملیِ خود را در قبال موضوع #قدس، با ساعاتی دورهمی ماستمالی کردند.
🔺
مضحک ترین و بی خاصیت ترین کاری که این روزها می شد برای #فلسطین انجام داد، برگزاری یک نشست تشریفاتی و شیک آن هم با محوریت و راهبریِ بی عارترین عناصر جمهوری اسلامی بود.
آدم های تا خرخره فرورفته در محافظه کاری، برای خالی نبودن عریضه و جا زدن خود به عنوان حامیان آرمان فلسطین، سکوت ممتد و بی عملیِ خود را در قبال موضوع #قدس، با ساعاتی دورهمی ماستمالی کردند.
Forwarded from ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
@ebteda_ir
🔺
مضحک ترین و بی خاصیت ترین کاری که این روزها می شد برای #فلسطین انجام داد، برگزاری یک نشست تشریفاتی و شیک آن هم با محوریت و راهبریِ بی عارترین عناصر جمهوری اسلامی بود.
آدم های تا خرخره فرورفته در محافظه کاری، برای خالی نبودن عریضه و جا زدن خود به عنوان حامیان آرمان فلسطین، سکوت ممتد و بی عملیِ خود را در قبال موضوع #قدس، با ساعاتی دورهمی ماستمالی کردند.
🔺
مضحک ترین و بی خاصیت ترین کاری که این روزها می شد برای #فلسطین انجام داد، برگزاری یک نشست تشریفاتی و شیک آن هم با محوریت و راهبریِ بی عارترین عناصر جمهوری اسلامی بود.
آدم های تا خرخره فرورفته در محافظه کاری، برای خالی نبودن عریضه و جا زدن خود به عنوان حامیان آرمان فلسطین، سکوت ممتد و بی عملیِ خود را در قبال موضوع #قدس، با ساعاتی دورهمی ماستمالی کردند.
Forwarded from بسیج دانشگاه امیرکبیر
📍 روز قدس روز اسلام است...
🟥 اگر در روز قدس تمام كشورهاى اسلامى، ملت‌ها همه برخيزند و فرياد بزنند، نه براى قدس تنها، براى همه ممالك اسلامى، پيروز خواهند شد. ما با فرياد، محمدرضاخان را بيرونش كرديم. شما خيال مىكنيد با تفنگ بيرون كرديم؟ با فرياد، با «اللَّه اكبر»!
امام خمینی (ره)
📢 برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین، پوسترهای فوق را با هشتگ‌های زیر در شبکه‌های مجازی نشر بدهید:
#FreePalestine
#Quds_day
#القدس_أقرب
#قدس_را_آزاد_خواهیم_کرد
____
#روز_قدس
#جبهه_مستضعفین
🆔 @basijaut
🟥 اگر در روز قدس تمام كشورهاى اسلامى، ملت‌ها همه برخيزند و فرياد بزنند، نه براى قدس تنها، براى همه ممالك اسلامى، پيروز خواهند شد. ما با فرياد، محمدرضاخان را بيرونش كرديم. شما خيال مىكنيد با تفنگ بيرون كرديم؟ با فرياد، با «اللَّه اكبر»!
امام خمینی (ره)
📢 برای حمایت از مردم مظلوم فلسطین، پوسترهای فوق را با هشتگ‌های زیر در شبکه‌های مجازی نشر بدهید:
#FreePalestine
#Quds_day
#القدس_أقرب
#قدس_را_آزاد_خواهیم_کرد
____
#روز_قدس
#جبهه_مستضعفین
🆔 @basijaut