🔺اسلام انقلابیِ فرقان یا اسلام انقلابیِ خمینی؟
آقای روحانی گفته که «شهید مطهری، #اسلام_انقلابی را خطری بزرگ در برابر #انقلاب_اسلامی می‌دانست... قائلان به اسلام انقلابی، شهید مطهری را به شهادت رساندند.»
رئیس‌جمهور راست گفته. اما
چند نکته:
شک نیست که مراد آقای روحانی از اشاراتِ منفی و تخریبی‌اش به مفهوم اسلام انقلابی، کارکردی امروزی دارد. امروز، اسلام انقلابی، قائلین پرشماری دارد. اما، اسلام انقلابیِ مورد استناد امروزی‌ها، مفهومی کاملا برآمده از ادبیات امام خمینی‌ست. از ادبیاتِ متواتر و قاطع امام. مراد امام از این مفهوم، کاملا روشن است و دقیق.
اما آنچه شهید مطهری می‌گوید، واکنش مشخصی‌ست به منادیانِ اسلام انقلابی در دهه‌ی پنجاه. همانها که با برداشت‌های سطحی و احمقانه از معارف #دکتر_شریعتی و تحت تاثیر آموزه‌های چپ‌گرایانه، اسلام را صرفا وسیله‌ی مبارزه می‌دانستند و مبارزه را یگانه هدف. #گروهک_فرقان، در نتیجه‌ی این التقاط فکری، دست به ترور امثال شهید مطهری و شهید قاضی و... زد.
روشن است که اسلام انقلابیِ ترسیم‌شده توسط #فرقان و #مجاهدین_خلق، ماهیتا با اسلام انقلابیِ مورد نظر امام خمینی متفاوت است.
حالا اگر رییس جمهور بدون اشاره به ریشه‌های تاریخیِ حمله‌ی شهید مطهری به اسلام انقلابی و هجوم هواداران اسلام انقلابیِ دهه‌ی پنجاه به شهید مطهری، بر آن است تا منتقدین امروز خود را منتسب به همان التقاطِ فرقانی کرده و به اصطلاح، آنها را خلعِ سلاح تئوریک کند، عملی غیرصادقانه مرتکب شده. هوادارانِ امروزِ اسلام انقلابی، به اعتبار معارف خمینیِ بزرگ، اتفاقا سرسخت‌ترین مخالفین تحجر و خشک‌مغزی و ارتجاع هستند. ناجوانمردی‌ست که اسلام انقلابیِ فرقان و منافقین را با اسلام انقلابیِ خمینی یکی جا بزنیم.
@ebteda_ir
کانال جمهوری
@jomhouri
آقای روحانی گفته که «شهید مطهری، #اسلام_انقلابی را خطری بزرگ در برابر #انقلاب_اسلامی می‌دانست... قائلان به اسلام انقلابی، شهید مطهری را به شهادت رساندند.»
رئیس‌جمهور راست گفته. اما
چند نکته:
شک نیست که مراد آقای روحانی از اشاراتِ منفی و تخریبی‌اش به مفهوم اسلام انقلابی، کارکردی امروزی دارد. امروز، اسلام انقلابی، قائلین پرشماری دارد. اما، اسلام انقلابیِ مورد استناد امروزی‌ها، مفهومی کاملا برآمده از ادبیات امام خمینی‌ست. از ادبیاتِ متواتر و قاطع امام. مراد امام از این مفهوم، کاملا روشن است و دقیق.
اما آنچه شهید مطهری می‌گوید، واکنش مشخصی‌ست به منادیانِ اسلام انقلابی در دهه‌ی پنجاه. همانها که با برداشت‌های سطحی و احمقانه از معارف #دکتر_شریعتی و تحت تاثیر آموزه‌های چپ‌گرایانه، اسلام را صرفا وسیله‌ی مبارزه می‌دانستند و مبارزه را یگانه هدف. #گروهک_فرقان، در نتیجه‌ی این التقاط فکری، دست به ترور امثال شهید مطهری و شهید قاضی و... زد.
روشن است که اسلام انقلابیِ ترسیم‌شده توسط #فرقان و #مجاهدین_خلق، ماهیتا با اسلام انقلابیِ مورد نظر امام خمینی متفاوت است.
حالا اگر رییس جمهور بدون اشاره به ریشه‌های تاریخیِ حمله‌ی شهید مطهری به اسلام انقلابی و هجوم هواداران اسلام انقلابیِ دهه‌ی پنجاه به شهید مطهری، بر آن است تا منتقدین امروز خود را منتسب به همان التقاطِ فرقانی کرده و به اصطلاح، آنها را خلعِ سلاح تئوریک کند، عملی غیرصادقانه مرتکب شده. هوادارانِ امروزِ اسلام انقلابی، به اعتبار معارف خمینیِ بزرگ، اتفاقا سرسخت‌ترین مخالفین تحجر و خشک‌مغزی و ارتجاع هستند. ناجوانمردی‌ست که اسلام انقلابیِ فرقان و منافقین را با اسلام انقلابیِ خمینی یکی جا بزنیم.
@ebteda_ir
کانال جمهوری
@jomhouri
Forwarded from همسایگی
🔴اشکِ تمساحِ حزب الله منتفع،
بر مزارِ حزب الله معتقد
1: روزگاری نه چندان دور مهندس مهدی بازرگان در آخرین دادگاه خود رو به قاضی و یا در حقیقت خطاب به شخص شاه گفت:
” ما آخرین گروهی هستیم که با شما به زبان قانون سخن خواهیم گفت و پس از ما نسلی خواهد آمد که به زبان سلاح با حکومت حرف می‌زنند ".
2: ما اخرین نسل از فدائیان هستیم!. کدام فدائیان؟ آنان که در میان آرمان انقلاب اسلامی و سیستم امروز { که خود را جمهوری اسلامی می نامد } ایستادند و حاضر شدند چوب دو سر طلا باشند. نسلی که از هست و نیست خود و خانواده شان گذشتند تا شاید رفاقتی بین شرایط موجود و آرمانهای مطلوب انقلاب اسلامی به وجود بیاید. نسلی که در بیرون دایره ی متشبسان به حزب الله، دائم مورد طعن و لعن بود که #خمینی_چی است و مواجب بگیر نظام و در درون متلبسان حزب الله مورد تحقیر و تکفیر بود که سر سازش ندارد، پرسشگر است و در مشت #نهاد و #نهادمخفی جا نمی شود!.
3: ما چگونه فدا شدیم؟. بسیار آسان!. ما شقه شدیم!. ما که با یک دست اعتقاد به انقلاب اسلامی و با دست دیگر انتقاد از عملکرد سیستم حاکم را به جان خودمان و خانواده مان خریده بودیم، در میان این گسل و از میان دو کتف، دوتا شدیم!. سرنوشت شخصی هیچکدام از ما مهم نبوده و نیست!. ما در این حال هنوز هم دغدغه مان حفظ آرمانهای انقلاب اسلامی است.
هر چند بدون ابزار!. ابزار ما شعارهای ما بود!. نوشته هایی بر روی پرچم های ذهن مان که تابلوی رسیدن به مقصد و گم نشدن در تاریکی #ایستها و #ایسمها بود. دو دستی که بند دو طرف گسل بود دیگر توان جلو گیری از دزدی شعائرش را نداشت و اینگونه شد که واژه، واژه مان را یکی یکی مصادره کردند.
4: #ابوذر. #بصیرت. #عمار . #عدالت . #مستضعفین . #پابرهنگان . #کار_جهادی . #مهندسی_معکوس. #مرید . #فرقان . #امت. #شهید . #انقلاب . #جنگ. #استقلال . #قیام . #ساده_زیستی .
5: هر چند در داستان اسوه یا اسطوره گونه ما آمده است که، مادر واقعی در کشاکش فرزند از خوف خطر، دست فرزند را رها کرد تا آسیبی نبیند اما در داستان واقعیِ ما نه انقلاب اسلامی دست ما را رها کرد و نه ما دست از او کشیدیم. بلکه به تدبیر اصحاب سفره، دست ما به تدریج از قلم و زبانمان از گفتن بازماند و جای ما را نسلی دیگر پر کرد.
6: اما نسل بعد از ما چه نسلی است؟ نسلِ حزب الله منتفع!. نسلی که نیامده است تا #هزینه بپردازد!. بلکه آمده است تا سهم خویش را از سفره انقلاب! بردارد. این بزرگترین آموزه مربیانش است. شاید بپرسی کدام سهم؟ یا سهم کدام خدمت؟
خدمت نمایش حضور بر روی سن های نمایش و رزمایش و همایش و روخوانی و روانخوانی و میدان داری و پرچم کشی و صف پرکنی و رصد نمایی و موسسه زنی و نهاد مخفی علم کنی و مِنّا پروری و نشریه پراکنی و کلیپ سازی و برآورد فرمایی و بودجه گیری و فاکتور سازی و سند بازی،برای تغذیه ساده سلف موسسه و سلفی پای پرچم و مداد کشی دور چشم همراه با رجز خوانی برای استکبار جهانی و میلیون میلیون،که چه قابل؟میلیارد میلیارد بودجه از باجی گرفتن و برای فرزند خوانده حاجی خرج کردن به اضافه نماز اول وقت در مسجدِ نهاد و سازمان، زیر دستگاهِ بخارساز از عطرِ گلابِ قمصرِ کاشان، کنار عکس شهید همت قربتا الی الله.
7: ما آخرین نسلیم که برای انقلاب اسلامی و نقد شرایط موجود هزینه می پردازیم.نسل بعد که همین امروز در حال ورود به عرصه های مذکور و بازسازی سانتیمانتال از پیراهن چینی و کفش کتانی دهه شصت است، نسلی است کاسبکار که همچون فرماندهانش تنها به دنبال استمرار پوسته ی ظاهری نظام است زیرا بقای منافعش به حضور این پوسته گره خورده است.
8: شناخت این نوع از #حزب_الله_معاشی سخت است. اما شاید بتوانید او را از بی اعتراضی اش بشناسید که اعتراض مسلک خمینی چیان و دوستان انقلاب است نه مخنثان. شاید او را از تمسک به اشعار قجری و سر دست گرفتن واژه هایی چون #شهدای_وطن!، #نبرد_برای_یک_وجب_خاک، #حفظ_امنیت_ملی و .. بشناسید. شاید او را از داستان زدگی اش بشناسید چرا که نویسنده داستانِ راستان ترسی از اتهام ایدئولوژی زدگی ندارد!. شاید او را از هیئت عزاداری اش بشناسید که خرج دیوانه وارش هیچ ربطی به دخل نداشته اش ندارد! از فیلمهایش که رانتی ساخته میشود. حزب الله بت ساز و حزب الله سلبریتی باز.
و از همه مهمتر اگر خود اهل نور باشیم درک ظلمت به سادگی میسر است. عالم ثنوی آفرید شده و هر آنچه در عالمِ نور است ما به ازایی نیز درعالم ظلمت دارد.
#حزب_الله_منتفع همان مخلوقِ جهان ظلمانیِ ضد ایدئولوژی و ضد حرکت و ضد هزینه است که در بزرگداشت ها و همایش ها بر پیکر نورانی #حزب_الله_متعهد می گرید.او حامی پر شور وضع موجود است.
مسئله را شخصی نکنیم.مهم شخص و اشخاص نیست بلکه شهادت یک جریان و مرده خوری جریانی دیگر است.
#تشیع_مکتب_اعتراض
#یاسر_عرب.
@RESANEYE_MA
https://uupload.ir/files/k8ta_667687.jpg
بر مزارِ حزب الله معتقد
1: روزگاری نه چندان دور مهندس مهدی بازرگان در آخرین دادگاه خود رو به قاضی و یا در حقیقت خطاب به شخص شاه گفت:
” ما آخرین گروهی هستیم که با شما به زبان قانون سخن خواهیم گفت و پس از ما نسلی خواهد آمد که به زبان سلاح با حکومت حرف می‌زنند ".
2: ما اخرین نسل از فدائیان هستیم!. کدام فدائیان؟ آنان که در میان آرمان انقلاب اسلامی و سیستم امروز { که خود را جمهوری اسلامی می نامد } ایستادند و حاضر شدند چوب دو سر طلا باشند. نسلی که از هست و نیست خود و خانواده شان گذشتند تا شاید رفاقتی بین شرایط موجود و آرمانهای مطلوب انقلاب اسلامی به وجود بیاید. نسلی که در بیرون دایره ی متشبسان به حزب الله، دائم مورد طعن و لعن بود که #خمینی_چی است و مواجب بگیر نظام و در درون متلبسان حزب الله مورد تحقیر و تکفیر بود که سر سازش ندارد، پرسشگر است و در مشت #نهاد و #نهادمخفی جا نمی شود!.
3: ما چگونه فدا شدیم؟. بسیار آسان!. ما شقه شدیم!. ما که با یک دست اعتقاد به انقلاب اسلامی و با دست دیگر انتقاد از عملکرد سیستم حاکم را به جان خودمان و خانواده مان خریده بودیم، در میان این گسل و از میان دو کتف، دوتا شدیم!. سرنوشت شخصی هیچکدام از ما مهم نبوده و نیست!. ما در این حال هنوز هم دغدغه مان حفظ آرمانهای انقلاب اسلامی است.
هر چند بدون ابزار!. ابزار ما شعارهای ما بود!. نوشته هایی بر روی پرچم های ذهن مان که تابلوی رسیدن به مقصد و گم نشدن در تاریکی #ایستها و #ایسمها بود. دو دستی که بند دو طرف گسل بود دیگر توان جلو گیری از دزدی شعائرش را نداشت و اینگونه شد که واژه، واژه مان را یکی یکی مصادره کردند.
4: #ابوذر. #بصیرت. #عمار . #عدالت . #مستضعفین . #پابرهنگان . #کار_جهادی . #مهندسی_معکوس. #مرید . #فرقان . #امت. #شهید . #انقلاب . #جنگ. #استقلال . #قیام . #ساده_زیستی .
5: هر چند در داستان اسوه یا اسطوره گونه ما آمده است که، مادر واقعی در کشاکش فرزند از خوف خطر، دست فرزند را رها کرد تا آسیبی نبیند اما در داستان واقعیِ ما نه انقلاب اسلامی دست ما را رها کرد و نه ما دست از او کشیدیم. بلکه به تدبیر اصحاب سفره، دست ما به تدریج از قلم و زبانمان از گفتن بازماند و جای ما را نسلی دیگر پر کرد.
6: اما نسل بعد از ما چه نسلی است؟ نسلِ حزب الله منتفع!. نسلی که نیامده است تا #هزینه بپردازد!. بلکه آمده است تا سهم خویش را از سفره انقلاب! بردارد. این بزرگترین آموزه مربیانش است. شاید بپرسی کدام سهم؟ یا سهم کدام خدمت؟
خدمت نمایش حضور بر روی سن های نمایش و رزمایش و همایش و روخوانی و روانخوانی و میدان داری و پرچم کشی و صف پرکنی و رصد نمایی و موسسه زنی و نهاد مخفی علم کنی و مِنّا پروری و نشریه پراکنی و کلیپ سازی و برآورد فرمایی و بودجه گیری و فاکتور سازی و سند بازی،برای تغذیه ساده سلف موسسه و سلفی پای پرچم و مداد کشی دور چشم همراه با رجز خوانی برای استکبار جهانی و میلیون میلیون،که چه قابل؟میلیارد میلیارد بودجه از باجی گرفتن و برای فرزند خوانده حاجی خرج کردن به اضافه نماز اول وقت در مسجدِ نهاد و سازمان، زیر دستگاهِ بخارساز از عطرِ گلابِ قمصرِ کاشان، کنار عکس شهید همت قربتا الی الله.
7: ما آخرین نسلیم که برای انقلاب اسلامی و نقد شرایط موجود هزینه می پردازیم.نسل بعد که همین امروز در حال ورود به عرصه های مذکور و بازسازی سانتیمانتال از پیراهن چینی و کفش کتانی دهه شصت است، نسلی است کاسبکار که همچون فرماندهانش تنها به دنبال استمرار پوسته ی ظاهری نظام است زیرا بقای منافعش به حضور این پوسته گره خورده است.
8: شناخت این نوع از #حزب_الله_معاشی سخت است. اما شاید بتوانید او را از بی اعتراضی اش بشناسید که اعتراض مسلک خمینی چیان و دوستان انقلاب است نه مخنثان. شاید او را از تمسک به اشعار قجری و سر دست گرفتن واژه هایی چون #شهدای_وطن!، #نبرد_برای_یک_وجب_خاک، #حفظ_امنیت_ملی و .. بشناسید. شاید او را از داستان زدگی اش بشناسید چرا که نویسنده داستانِ راستان ترسی از اتهام ایدئولوژی زدگی ندارد!. شاید او را از هیئت عزاداری اش بشناسید که خرج دیوانه وارش هیچ ربطی به دخل نداشته اش ندارد! از فیلمهایش که رانتی ساخته میشود. حزب الله بت ساز و حزب الله سلبریتی باز.
و از همه مهمتر اگر خود اهل نور باشیم درک ظلمت به سادگی میسر است. عالم ثنوی آفرید شده و هر آنچه در عالمِ نور است ما به ازایی نیز درعالم ظلمت دارد.
#حزب_الله_منتفع همان مخلوقِ جهان ظلمانیِ ضد ایدئولوژی و ضد حرکت و ضد هزینه است که در بزرگداشت ها و همایش ها بر پیکر نورانی #حزب_الله_متعهد می گرید.او حامی پر شور وضع موجود است.
مسئله را شخصی نکنیم.مهم شخص و اشخاص نیست بلکه شهادت یک جریان و مرده خوری جریانی دیگر است.
#تشیع_مکتب_اعتراض
#یاسر_عرب.
@RESANEYE_MA
https://uupload.ir/files/k8ta_667687.jpg
🔺️اینکه از کانال‌های سازمانی تا رسانه‌های سرمایه‌داری، از چپ‌چپ تا راست‌راست از #عدالتخواهی احساس خطر کردند، یعنی بوی مرگ جنگ زرگری‌شان را حس کرده‌اند. نفس وجود نیروی انقلابی مستقل درصحنه، هم نفی اِن‌قُلّابی‌های وابسته و ظاهرساز است که به‌اسم انقلاب وضدیت با غرب‌گرایی کاسبی میکنند، هم نفی اِن‌قُلّابی‌های تندرویی است که همه‌چیز را نفی میکنند هم نفی تجدیدنظرطلبهایی است که با اسم #اصلاح‌طلبی و درون نظام، با ترساندن از اینکه بعد از ما ضدانقلاب است سهم‌خواهی میکنند، هم نفی #محافظه‌کاران است که وضع موجود را توجیه میکنند، هم نفی #ضدانقلاب مخالف اساس نظام است.
🔺️اینکه همه اینها با #انقلابی‌گری و عدالتخواهی چنین برخورد کرده و از گروه #فرقان تا #عدالتخوار، #مارکسیست، #ضدولایت، #خوارج، خائن و... نسبت میدهند و اعلام خطر میکنند، نشان‌دهنده اثرگذاری و جهت‌گیری درست #انقلابیها و #عدالتخواهان است. نفس وجود جریان اصیل، تقلبی را رسوا میکند.
🔺️اگر این اتحاد جریان #تحجر و #تجدد، #محافظه‌کار و #غرب‌زده، #چپ و #راست برای مقابله با #انقلابی و #عدالتخواه نبود، باید در درستی مسیر و اثرگذاری شک می‌شد. آب در لانه مورچه‌ها افتاده و ذی‌نفعان وضع موجود ترسیده‌اند تا طبل رسوایی‌شان به صدا دراید و دکان تعطیل شود.
.
#انقلاب_زنده_است ✌
https://t.iss.one/jomedia/332
@jomhouri
🔺️اینکه همه اینها با #انقلابی‌گری و عدالتخواهی چنین برخورد کرده و از گروه #فرقان تا #عدالتخوار، #مارکسیست، #ضدولایت، #خوارج، خائن و... نسبت میدهند و اعلام خطر میکنند، نشان‌دهنده اثرگذاری و جهت‌گیری درست #انقلابیها و #عدالتخواهان است. نفس وجود جریان اصیل، تقلبی را رسوا میکند.
🔺️اگر این اتحاد جریان #تحجر و #تجدد، #محافظه‌کار و #غرب‌زده، #چپ و #راست برای مقابله با #انقلابی و #عدالتخواه نبود، باید در درستی مسیر و اثرگذاری شک می‌شد. آب در لانه مورچه‌ها افتاده و ذی‌نفعان وضع موجود ترسیده‌اند تا طبل رسوایی‌شان به صدا دراید و دکان تعطیل شود.
.
#انقلاب_زنده_است ✌
https://t.iss.one/jomedia/332
@jomhouri
Telegram
رسانه جمهوری
📝عدالتخواهی در دادگاه جهل مقدس
🔺️دولت نهم که از راستیها تا بدنه‌های امنیتی نظامی و نهادهای خارج دولت پشتش بودند؛ بعضی جهتگیریهایش را غلط میدانستیم و اعتراض میکردیم؛ میگفتند دولت عدالتخواه مورد تایید رهبری را نقد میکنید؟! #خوارج، گروه #فرقان و #طبرزدی هستید.
🔺️حتی هشتادوهفت یک گروه امنیتی مدعی شد #جنبش_عدالتخواه که آن موقع عضوش بودیم جزوه صد صفحه‌ای علیه رهبری اماده کرده و میخواهد کار طبرزدی را تکرار کند. آن‌قدر بالا گرفت که در عالیترین سطوح نظام جلسه گرفتند برای برخورد. اما سندی برای اتهام از بیخ دروغ نبود.
🔺️مشکل اصلی افسار نداشتن و نقد ما به دولت وقت بودکه موی دماغ نباشیم، بویژه در انتخابات.
🔺️ بعد فتنه حضرات با همانی که میگفتند مالک اشتر علی و بخاطر اعتراض به او با ما برخورد میکردند، اختلاف پیداکردند و صدوهشتاد درجه چرخیدند. بخاطر دعوایشان به سنت تاریخی جناح راست و متحجران سنتی که از دهه شصت با عدالت و آزادی مسئله داشتند برگشتند وحمله به اصل عدالتخواهی شروع شد. فلان منبری را جلو می‌انداختند تا دوگانه اشعری و ضدشیعی عدالت-ولایت طرح شود. فلان رسانه حمله کند و... عدالت را مساوی چپ‌گرایی معرفی کردند، بی‌عدالتیها را توجیه کردند، محافظه‌کاران مدرن مثل قوچانی هم برچسب چپ اسلامی درست کردند.
🔺️مسئله مهار هر جریان مستقل و بی‌افسار بود.
🔺️روحانی آمد عدالتخواهان معترض برجام شدند، این تیپ گفتند تصمیم نظام است و اگر مخالفت کنیم رای نمیاوریم و مانع اعتراض انقلابیها شدند.
🔺️حالا هم وضع تغییر چندانی نکرده. آن‌روزها گروه‌ها و چهره‌های معدودی عدالتخواهی میکردند حالا حجم مشکلات همه را یاد عدالت انداخته، با نیت و روشهای مختلف از خودنمایی تا استفاده سیاسی و ...
🔺️مسئله بازیگردانان، معرفی چهره‌هایشان به‌عنوان پیگیر درد مردم برای انتخابات است؛ عدالتخواهِ بی‌افسار هم موی دماغ است. چراکه ممکن است مچگیری کند یا درصحنه باشد و نتوانند مردم و انقلابیها را به تن دادن به اِن‌قُلّابیها وادارند.
🔺️همان جریان پشت صحنه فعال شده: یکی را جلو انداخته و بازتاب دهند از خطر خوارج گفته شود، معدودی را که کار غلط میکنند یا ربطی به دیگران ندارد، بهانه کرده و به همه بتازند، گروه‌هایی تولید و تقویت شوند تا به اسم مطالبه‌گری، آنرا بدنام کنند، مطالبه‌گران بفرموده و در اختیار ایجاد شود، سیاست‌بازانی به‌عنوان پیگیر درد مردم معرفی شوند. بعضی هم البته با اصل عدالت زاویه دارند یا دایره محدودی برای آن یا تنها یک مدل خاص مثل خدمت برایش قائلند.
🔺️خلاصه جای کمک به گسترش ارمانخواهی برای افزایش کارآمدی نظام و حل مشکلات مردم، به‌بهانه انحراف بعضی یا احتمال انحراف، مهار آرمانخواهی مسئله شده. داد واسلاما و واانحرافا و وا ولایتا و.. هم به‌قول شهید مطهری برای همراه کردن عوام استراتژی شده.
🔺️البته اینکه اصل دعوا سر عدالت مسئله شده یا همه با نیتهای حق و باطل و انتخاباتی و خودنمایی و... یاد عدالت افتاده‌اند مفید است، چرا که موجب گفتمان ماندن عدالت و رفع بعضی ناکارآمدی‌های نظام و مشکلات مردم میشود. پرداختن سطحی به عدالت و حمله‌ها به عدالتخواهی سبب میشود عدالتخواهان و انقلابیهای اصیل دست و وقتشان برای کارهای جدیتر بازشود و خط و مرز انقلابیها با ان‌قُلّابیها، و حزب‌اللهیها با حزب‌اللّابیها شفاف شود.
🔺️جای انفعال، دلسردی و سرگرم شدن به کفهای روی آب، خط‌ومرز اصولی را ادامه بدهیم و خالصهای پای کار را افزایش دهیم، که به‌تعبیر قرآن آنچه به مردم نفع میرساند می‌ماند. مهم خداست، نه خوش‌امد و بدآمدن عناصر پشت‌صحنه و مهره‌های روی صحنه. عزیز پشت صحنه! خودت را اذیت نکن! مقلب‌القلوب خداست، ماهم میدان را رها نمیکنیم!
🔺️این البته به معنی تایید اقدامات غلطی که به اسم عدالتخواهی میشود نیست! حالا که همه عدالتخواه شده‌اند، عدالتخواهی احتیاج به خالص‌سازی و اصلاح از درون دارد. دعوا با انها سر جای خود ولی در بازی طراحی شده علیه اصل عدالتخواهی و انقلابی‌گری بازی نمیکنیم.
https://t.iss.one/jomedia/379
🔺️دولت نهم که از راستیها تا بدنه‌های امنیتی نظامی و نهادهای خارج دولت پشتش بودند؛ بعضی جهتگیریهایش را غلط میدانستیم و اعتراض میکردیم؛ میگفتند دولت عدالتخواه مورد تایید رهبری را نقد میکنید؟! #خوارج، گروه #فرقان و #طبرزدی هستید.
🔺️حتی هشتادوهفت یک گروه امنیتی مدعی شد #جنبش_عدالتخواه که آن موقع عضوش بودیم جزوه صد صفحه‌ای علیه رهبری اماده کرده و میخواهد کار طبرزدی را تکرار کند. آن‌قدر بالا گرفت که در عالیترین سطوح نظام جلسه گرفتند برای برخورد. اما سندی برای اتهام از بیخ دروغ نبود.
🔺️مشکل اصلی افسار نداشتن و نقد ما به دولت وقت بودکه موی دماغ نباشیم، بویژه در انتخابات.
🔺️ بعد فتنه حضرات با همانی که میگفتند مالک اشتر علی و بخاطر اعتراض به او با ما برخورد میکردند، اختلاف پیداکردند و صدوهشتاد درجه چرخیدند. بخاطر دعوایشان به سنت تاریخی جناح راست و متحجران سنتی که از دهه شصت با عدالت و آزادی مسئله داشتند برگشتند وحمله به اصل عدالتخواهی شروع شد. فلان منبری را جلو می‌انداختند تا دوگانه اشعری و ضدشیعی عدالت-ولایت طرح شود. فلان رسانه حمله کند و... عدالت را مساوی چپ‌گرایی معرفی کردند، بی‌عدالتیها را توجیه کردند، محافظه‌کاران مدرن مثل قوچانی هم برچسب چپ اسلامی درست کردند.
🔺️مسئله مهار هر جریان مستقل و بی‌افسار بود.
🔺️روحانی آمد عدالتخواهان معترض برجام شدند، این تیپ گفتند تصمیم نظام است و اگر مخالفت کنیم رای نمیاوریم و مانع اعتراض انقلابیها شدند.
🔺️حالا هم وضع تغییر چندانی نکرده. آن‌روزها گروه‌ها و چهره‌های معدودی عدالتخواهی میکردند حالا حجم مشکلات همه را یاد عدالت انداخته، با نیت و روشهای مختلف از خودنمایی تا استفاده سیاسی و ...
🔺️مسئله بازیگردانان، معرفی چهره‌هایشان به‌عنوان پیگیر درد مردم برای انتخابات است؛ عدالتخواهِ بی‌افسار هم موی دماغ است. چراکه ممکن است مچگیری کند یا درصحنه باشد و نتوانند مردم و انقلابیها را به تن دادن به اِن‌قُلّابیها وادارند.
🔺️همان جریان پشت صحنه فعال شده: یکی را جلو انداخته و بازتاب دهند از خطر خوارج گفته شود، معدودی را که کار غلط میکنند یا ربطی به دیگران ندارد، بهانه کرده و به همه بتازند، گروه‌هایی تولید و تقویت شوند تا به اسم مطالبه‌گری، آنرا بدنام کنند، مطالبه‌گران بفرموده و در اختیار ایجاد شود، سیاست‌بازانی به‌عنوان پیگیر درد مردم معرفی شوند. بعضی هم البته با اصل عدالت زاویه دارند یا دایره محدودی برای آن یا تنها یک مدل خاص مثل خدمت برایش قائلند.
🔺️خلاصه جای کمک به گسترش ارمانخواهی برای افزایش کارآمدی نظام و حل مشکلات مردم، به‌بهانه انحراف بعضی یا احتمال انحراف، مهار آرمانخواهی مسئله شده. داد واسلاما و واانحرافا و وا ولایتا و.. هم به‌قول شهید مطهری برای همراه کردن عوام استراتژی شده.
🔺️البته اینکه اصل دعوا سر عدالت مسئله شده یا همه با نیتهای حق و باطل و انتخاباتی و خودنمایی و... یاد عدالت افتاده‌اند مفید است، چرا که موجب گفتمان ماندن عدالت و رفع بعضی ناکارآمدی‌های نظام و مشکلات مردم میشود. پرداختن سطحی به عدالت و حمله‌ها به عدالتخواهی سبب میشود عدالتخواهان و انقلابیهای اصیل دست و وقتشان برای کارهای جدیتر بازشود و خط و مرز انقلابیها با ان‌قُلّابیها، و حزب‌اللهیها با حزب‌اللّابیها شفاف شود.
🔺️جای انفعال، دلسردی و سرگرم شدن به کفهای روی آب، خط‌ومرز اصولی را ادامه بدهیم و خالصهای پای کار را افزایش دهیم، که به‌تعبیر قرآن آنچه به مردم نفع میرساند می‌ماند. مهم خداست، نه خوش‌امد و بدآمدن عناصر پشت‌صحنه و مهره‌های روی صحنه. عزیز پشت صحنه! خودت را اذیت نکن! مقلب‌القلوب خداست، ماهم میدان را رها نمیکنیم!
🔺️این البته به معنی تایید اقدامات غلطی که به اسم عدالتخواهی میشود نیست! حالا که همه عدالتخواه شده‌اند، عدالتخواهی احتیاج به خالص‌سازی و اصلاح از درون دارد. دعوا با انها سر جای خود ولی در بازی طراحی شده علیه اصل عدالتخواهی و انقلابی‌گری بازی نمیکنیم.
https://t.iss.one/jomedia/379
Telegram
رسانه جمهوری