А сегодня пришла вёрстка опубликованной нашей (с Ярославом Левиным) статьи про ФБР в годы #холоднаявойна в журнале "Общественные науки и современность" (междисциплинарный ВАК, RSCI на платформе Web of Science, РИНЦ)

Вот и само интервью в эфире телеканала "Мир". Очень мало меня дали, поэтому основную часть читайте выше

Моя недавняя лекция в стенах Государственного исторического музея

Вчера дал интервью "Russia Today" о Потсдамской конференции 1945 г. Говорил много об отношениях между англо-американскими союзниками и СССР. Опубликовали то, что опубликовали. Поэтому для полноты картины даю ссылку на своё интервью 2-летней давности

Сформулировал сейчас:
Нарративное рабство в  букве нацистских эвфемизмов рано или поздно приведет и к нарративному рабству к духу нацистских эвфемизмов

Моя совместная книга с Александром Макушиным уже вышла!

Современные иностранные исследователи насчитывают не менее 150 примеров инициированных США вооруженных мятежей в одной только Латинской Америке за вторую половину ХХ в. Это позволяет говорить о том, что вмешательство в дела иностранных государств является одним из актуальных инструментов внешней политики Соединенных Штатов. Это вмешательство имеет разные формы в зависимости от целей. Если же рассматривать инструментарий, то за годы холодной войны сложился гибридный подход, сочетающий меры информационно-пропагандистского, экономического, политического давления вплоть до поддержки вооруженной антиправительственной оппозиции. На основе страноведческого анализа («кейс-стади») авторы книги анализируют предпосылки вмешательства США в дела иностранных государств (так называемые цветные революции) периода холодной войны, а также основные инструменты такого воздействия.

Приквел цветных революций: Апогей гибридной холодной войны. 1946—1991 / Александр Макушин, Дмитрий Суржик. — М.: Молодая гвардия, 2025. — 372[12] с.: ил.

Отпуск не повод не дать интервью. Смотрите на "России 1" в четверг о помощи СССР освобождённым странам

Мир вокруг стремительно меняется: привычные формы общения растворяются в цифровом потоке, а внимание молодого поколения удерживается не фактами, а эмоциями и образами. Наступает момент истины. Момент, когда особенно остро встаёт вопрос: что нас удерживает? Что делает нас — нами?

Ответ — в ценностях. Не абстрактных, не модных, но глубинных, выкованных нашей тысячелетней историей, проверенных испытаниями, переданных из поколения в поколение. В России сегодня не просто интерес к ценностям — есть глубокий внутренний запрос на них. Люди хотят понимать, во что верить, за что отвечать, ради чего действовать.

Историческая память — это не о прошлом. Это живой, дышащий компас будущего. Он указывает направление, помогает отличить правду от подмены, смысл — от информационного шума. Особенно важно это сейчас, когда в инфопространстве целенаправленно внедряются фрагменты ложной фактологии, разрушающие национальную идентичность.

Дети, воспитанные на осознанной исторической памяти, с приоритетами и внутренним стержнем, научатся видеть: где правда — а где искусная имитация.

Особую роль в этом процессе играет педагог. Не просто учитель, но хранитель смыслов. Ценности рождаются в историческом контексте, через общее переживание ключевых вех — Победы, преодоления, солидарности. И именно педагог становится проводником этих смыслов, формируя не только знания, но и гражданскую позицию.

Великая Отечественная война — не просто страница учебника. Это акт коллективного самопонимания: мы — народ, способный на технологический прорыв, единство, Победу. Мы — те, кто спас свою Родину и Европу от нацизма — от угрозы полного уничтожения. Эти истины — не предмет спора, они — основание, на котором строится наша историческая уверенность.

Сегодня новое поколение педагогов работает в условиях «клипового мышления», цифровой перегрузки, открытого информационного поля. Но с этим мы не боремся, но учим использовать эти реалии — наполняя их содержанием, смыслом и ориентирами. Педагог учит молодёжь чувствовать свою причастность к истории, видеть себя частью большого пути.

Именно в этом — главная задача нового времени: не просто передать знания, а воспитать сознание. Сознание, которое умеет думать, чувствовать ответственность, гордиться без пафоса, но с достоинством.

Национальное сознание — это не закрытость, не изоляция. Это ясность: кто мы, откуда и куда идём. И пока мы будем беречь этот внутренний стержень, пока будем передавать его следующим поколениям — ни информационный хаос, ни попытки переосмыслить нашу память извне — не сломят нас.

Будущее принадлежит тем, кто помнит. И действует.