Попробуйте найти котов Тихона и Петра Пуговицу на этой картинке. Впрочем, не думаю, что у вас получится, - очень уж ловко эти двое замаскировались.

В храме в уголке человек с сияющими очами повествует двум верным – старушке и юноше:

- И я вот просто не знал, куда девать себя, как от этого избавиться. Ночами просыпался и хотелось хоть кого-нибудь полечить – хоть кошку, хоть птичку…
Останавливаюсь, делаю вид, что внимательно рассматриваю фреску. Богородица явилась пономарю этого вот самого храма. Ну, вернее, не этого вот самого, а того, который на его месте стоял в XIII веке. Прислушиваюсь – интересно ведь, удалось ли человеку с сияющими очами избавиться от греховной и постыдной тяги к занятиям ветеринарией.
Но там, оказывается, все сложнее: у него был дар исцелять наложением рук, и осознал он, что этот дар от бесов, и никак не мог от дара освободиться, хотя в церковь ходил едва ли не каждый день.
- А потом в армию пошел – и как рукой! Сначала сопли у меня появились! Я ведь никогда ничем не болел, а тут сопли! Никто так, наверное, соплям не радовался! А потом и все – как рукой!
Двое верных сочувственно кивают.

«Житель Хакасии обещал взорвать дежурную часть полиции из-за перебоев с интернетом. «Интернета нет, я психую», - пояснил он в ходе задержания».
Это вроде эпиграфа, а позаимствовал я, кстати, новость из канала Екатерины Мизулиной, великой и грозной.
Снова жил жизнью честного россиянина, то есть без мобильного интернета. Но на этот раз он не отсутствовал вовсе. Он, пожалуй, мерцал.
Прибыл в некоторый город. На вокзале обнаружилось, что интернет глушат и такси не вызвать. Местные подтвердили – глушат, не вызвать.
Охранники в здании вокзала сообщили – был вай-фай, но роутер сломался, теперь нет.
Двинул пешком в центр. Оказался возле модного ресторана. Там интернет работал – богатым, видимо, положено.
Скитаясь по городу, отметил, что интернет имеет способность появляться в самых неожиданных местах.
Зато с навигатором стабильность, как в центре Москвы: что бы я ни искал, навигатор сообщал мне, что до нужной точки 13 километров. Даже когда я стоял рядом с искомым зданием.
Любопытные ощущения.

Горькие вести принес я вам, друзья. Страшные вести.
Мировая клоунада переживает кризис, который связан с изменением юмористического направления в целом. Молодые клоуны никак не могут нащупать тот путь, который бы соединил традиции, современность и актуальность.
И это – слова человека понимающего, режиссера Росгосцирка Елены Петриковой. Комментарий для ТАСС.
«Одна из причин популярности советских клоунов - постоянное "мелькание" на телевидении: в развлекательных передачах и кино. Сейчас, к сожалению, телевидение не ведет передач в таком
формате. Только Евгений Петросян снимает, за что ему большое спасибо», - добавила режиссер Росгосцирка.
Петросян на наших похоронах еще, конечно, спляшет, но ведь и он все-таки не вечен. А дальше что?

Борис Чичибабин — "Скачут лошадки Бориса и Глеба", 1977 года

Чичибабин — замечательный и очень важный поэт второй половины ХХ века, и чем дальше, тем более актуальный… Почти всю жизнь он прожил в Харькове. Воевал, сидел за антисоветскую агитацию, работал бухгалтером в автотаксомоторном парке, писал стихи…
Замечательные и очень не похожие ни на чьи... Не только на советский официоз, но и на других подцензурных поэтов.

Ночью черниговской с гор араратских,
шерсткой ушей доставая до неба,
чад упасая от милостынь братских,
скачут лошадки Бориса и Глеба.

Плачет Господь с высоты осиянной.
Церкви горят золоченой известкой,
Меч навострил Святополк Окаянный.
Дышат убивцы за каждой березкой.

Еле касаясь камений Синая,
темного бора, воздушного хлеба,
беглою рысью кормильцев спасая,
скачут лошадки Бориса и Глеба.

Путают путь им лукавые черти.
Даль просыпается в россыпях солнца.
Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти.
Мук не приявший вовек не спасется.

Киев поникнет, расплещется Волга,
глянет Царьград обреченно и слепо,
как от кровавых очей Святополка
скачут лошадки Бориса и Глеба.

Смертынька ждет их на выжженных пожнях,
нет им пристанища, будет им плохо,
коль не спасет их бездомный художник
бражник и плужник по имени Леха.

Пусть же вершится веселое чудо,
служится красками звонкая треба,
в райские кущи от здешнего худа
скачут лошадки Бориса и Глеба.

Бог-Вседержитель с лазоревой тверди
ласково стелет под ноженьки путь им.
Бог не повинен ни в жизни, ни в смерти.
Чад убиенных волшбою разбудим.

Ныне и присно по кручам Синая,
по полю русскому в русское небо,
ни колоска под собой не сминая,
скачут лошадки Бориса и Глеба

Процесс.

Пишут, сегодня всемирный день кошек. Что бы это ни значило.
Вспомнил первого своего кота. Сначала-то у нас котов не было. Дед – безжалостный тиран, человек жестокий и вздорный – был против.
Но ведь и меня вздорностью Господь не обделил. Умел и я поскандалить при случае.
И вот шел я как-то по сельской нашей улице. Это времена древние. Еще до школы. Шел и вдруг увидел котенка. Нелепый крохотный зверь, белый с рыжими пятнами, сидел на заборе и вопил отчаянно. Взял я зверя на руки и понес домой.
- Будет у нас жить, - сказал я, и так, видимо, сказал, что даже дедушка не стал спорить.
Зверь пил молоко из блюдца, а я понял, что началось в жизни нечто важное.
Назвали его Василием – в деревне все почти коты почему-то Васи. Вася жил у нас лет пять, разросся, сделался воином, вечно дрался с соседскими котами, ухо у него было разорвано – знак доблести. Умер потом – кто-то крыс травил, и Вася мой угостился тоже. Такое вообще часто случалось.
Я был безутешен. Вася ведь успел стать моим главным другом. Я любил сидеть на кухне под столом, он – рядом, пел свои песни. Я его гладил и оба мы были счастливы. Но счастье кончилось. Сразу за огородом – пригорок и сосны. Там Василия моего закопали. Рыдал я безостановочно.
Бабушка не выдержала. Прошлась по соседкам. У одной, оказалось, кошка родила как раз. Три котенка и все три – как наш Василий. Дед побухтел, но мы все же взяли одного из этих троих. Ныл-то я убедительно, умел сделать жизнь родных невыносимой.
Впоследствии этот новый Вася (естественно - Вася) оказался кошкой, его котят мы раздавали всем бесчисленным родственникам, у брата моего двоюродного до сих пор, кажется, живут его потомки. «Из рода Вась» - гордо говорит брат.
Всех я вас помню, дураки мои. И что бы я без вашей любви делал. Люди так не умеют.

Радовать глаз: Митьки, море и древние иконы

А вот и новая Афиша "Севера".... Главные события — Митьки в Москве и выставка икон в Ростове Великом. А еще в Подмосковье Рогинский и Лубенников.

https://teletype.in/@r-sever/CBriFe5Tsgh

Пятница, друзья, в связи с чем вспомнили мы стихотворение Владимира Нарбута «Русь».

Деревня на пригорке —
В заплатанной сорочке:
Избушки, как опорки,
Овины — моха кочки.
Поломанные крылья,
Костлявые скелеты —
То ветряки. И пылью
Грустит над ними Лето.
Убогие ходули
Надев, шагают тучи.
И клеет желтый улей
Зной, точно мед, тягучий.

Нарбут, конечно, не самый выдающийся из русских поэтов. Зато название у стихотворения хорошее. Емкое такое название. Но дело даже не в этом. Просто вчера редакция «Севера» обсуждала перспективы очередного пешего похода по родине. Возможно, сподобимся. А словосочетание «убогие ходули» очень уж точно описывает главного редактора проекта «Север», мудрого и бородатого, а также единственного его сотрудника, мудрого умеренно и бороды лишенного, бредущих по просторам необъятной.

Решатся ли они на очередную авантюру, эти двое? Неведомо. Зато понятно, что если решатся – им очень пригодятся пожертвования ваши. А если не решатся и останутся в Москве – тем более пригодятся им пожертвования ваши. Дорого в Москве. Номера карт – ниже. Не скупитесь, читатели. Грех скупиться.

Сбербанк:         5469 3800 7744 0823
"Т" Банк:            2200 7017 4594 2638

Такая иногда тоска накатывает, друзья мои. Просто невыносимая. Крах по всем направлениям. Все сломалось. Ничего не получилось. Подумаешь - не выйти ли в окно? Этаж двадцатый, результат гарантирован. Но нет. Есть любимые, есть дела, да и вообще... А тут еще и Петр Пуговица подойдет приласкаться. Или Тихон (кот он, кстати сказать, довольно-таки тучный). Надо трепыхаться, значит. Надо, что ли, стишок дописать.

Новгород. Церковь Петра и Павла в Кожевниках.

Самое начало XV века. 1406 год!

"В вагонах туристических поездов запретят перевозить патогены и биоматериалы, а также гробы с телами умерших. Зато разрешат играть на музыкальных инструментах и петь, если это не мешает другим пассажирам", - сообщает "Парламентская газета"

Не. Ну поездка без гроба, мне кажется, не поездка, а профанация. Возможность петь может скрасить дорожные тяготы, конечно, но только отчасти.

В полупустой электричке – богословский диспут.
Крепкий такой старичок лет семидесяти объясняет спутнице, чуть более молодой:
- Религия сейчас и не нужна совсем.
- Как не нужна? – пугается дама. – Наш главный-то верит!
- Какой главный?
- Ну…
- А, этот. Вы думаете, они там по-настоящему верят?
- В церковь ведь ходят.
- А я вам так скажу, - старичок заводится всерьез, - они верят, что Он там есть. А вот что от Него говорят – в это они не верят ни разу. Да я их и понимаю.
- Как говорят, кто говорит? – теряется его собеседница.
- Ну, Моисей от Него приходил. Потом этот еще, Авраам, - с теорией, похоже, у старичка не очень. – Потом Иисус Христос. Будда еще тоже от Него. Они все ведь чему-то учили. А теперь это все не нужно. Это все уже пройдено. И нужен еще посланник. И скоро он появится.
«И это я», - должен был продолжить вагонный богослов, но нет:
- И я думаю, что это будет женщина. Никогда Он женщину не присылал. А теперь пришлет.
- Почему? - решает уточнить у старичка спутница, но тут поезд останавливается и они выходят. А мне ведь тоже интересно, почему. Хотя, с другой-то стороны, - почему бы и нет?

Бермудский треугольник.

Русское средневековье, превратности любви. Извлек из сочинения Никифора Мурзакевича «История города Смоленска».

Кстати, сам Никифор, священник, переживший в Смоленске вторжение Наполеона, - тоже человек с любопытной судьбой, расскажу о нем как-нибудь на «Севере». А пока – кровавая новелла во вкусе Марлоу.
1407 год, смоленский князь Георгий Святославич, изгнанный из родного города Витовтом, сидит сначала тихо в Новгороде, но потом, заскучав, решает отвоевать Смоленск, для чего заключает союз с Москвой. Московский великий князь против Витовта выступать не спешит, а Георгию дает в удел Торжок.
В Торжке Георгий мается от безделья, и вот -
«Недеятельность в Торжке причинила ему вящие несчастия. Вяземский князь Семен Мстиславич по несчастию, везде ему последовавшему, имел жену именем Иулиану, великой красоты и добродетели. Сия воспламенила его (т.е. Георгия Святославича) сердце, а как он был человек суровый и привыкши к самовластию, то невзирая на благопристойность, повелел силою сию княгиню привести в свой дом и хотел употребить насилие, но она с большей крепостию сопротивлялась, нежели Лукреция, наконец схватила случившийся близ нее нож и поранила его в плечо. Раздраженный достохвальным ее поступком кн. Георгий в свирепости своей тотчас послал умертвить супруга ее, князя Семена Мстиславича, а у нее повелел отсечь руки и ноги и труп еще живой ввергнуть в воду. После таковой жестокости, пришедши в себя, не мог перенести душевного мучения. Что понудило его бежать в Орду, без всяких прислуг, где странствуя с места на место, не мог успокоить изобличающей своей совести. Наконец, пришед в Рязанское княжение в Венев, в Никольской монастырь близ Тулы к добродетельному игумену Петру, и у него несколько дней пребывая, решился с великим раскаянием и слезами строгим житием умилостивить Бога, но вскоре заболев, христиански скончался 14 сентября 1408 года».

Новости из Совета по правам человека (смешное, кстати, название):

«Очевидно, что правовая экспертиза необходима. Она должна не только говорить, что хорошо и плохо. Есть вещи, которые являются антигосударственными. Например, фальсификация стояния на реке Угре в 1480 году, ознаменовавшее конец татаро-монгольского ига. Наша задача - подготовить рекомендации по принятию решений в этой сфере для руководства страны», - обозначил член СПЧ Кирилл
Кабанов.
Фальсификация стояния на реке Угре. Красиво звучит. Загадочно, но от этого только еще более красиво. Ну и русский язык как всегда впечатляет - "фальсификация стояния, ознаменовавшее". Велик он и могуч, язык наш. Трепещите.

Прочел новость: «Дональд Трамп заявил, что его встреча с Путиным будет хорошей, но может быть и плохой».

И сразу же вспомнил величайший из афоризмов Андрея Аркадьевича Г., мудрого и бородатого руководителя проекта «Север»: «Знаешь, Иван, когда мы идем в гору, мы поднимаемся, а потом пойдем под гору и будем спускаться».
Ах ты, думаю, Трамп, жалкий плагиатор! Сообщил Андрею Аркадьевичу, что пора ему в суд подавать на президента так называемых Соединенных Штатов. А пока он эту мою идею осмыслял, я прочел еще одну новость:
«Война не проиграна, хотя пока и не выиграна», - заявил русский мыслитель Александр Дугин.
Развелось мыслителей.
«С другой стороны, - мудро, как ему и положено, заметил мудрый бородач, - вон как моя школа мысли распространилась».
«Да, ты влиятельный теневой интеллектуал», - взялся я
льстиво поддакивать.
«Гипер-инфлюенсер», - гордо возразил Андрей Аркадьевич.

Герой — предатель, спаситель — расхититель...

Иван Давыдов рассказывает историю смоленского священника, который написал в начале XIX века «Историю города Смоленска», а потом и сам попал в историю.

https://teletype.in/@r-sever/5jtxVU0dhbZ

UPD: организаторы пишут, что все места, увы, уже забронированы, но можно прийти на свой страх и риск: вдруг кто-то решит прогулять столь важное мероприятие или просто добрые люди найдутся, которые пустят вас к себе за столик.
14 августа, в четверг мы со Всеволодом О. Емелиным читаем стихи в «Бобрах» на Пятницкой. Начало в 19:30, приходите! Подробности по ссылке.
(- Это ты зачем такое называние придумал – «Бобры и утки»? – строго спросила мама.
- Это не я, это хозяева клуба, наверное.
- А они зачем? – спросила мама еще строже.
Тут уж нечего мне было ответить.)
https://bobry-i-utki.timepad.ru/event/3495100/

Короткое эссе о вечных ценностях


В конце XIX века одна из родственниц Александра Николаевича Бенуа получила из Испании письмо от некоего сельского священника. Оказалось, что в селе его умер человек по фамилии Бенуа, оставивший после себя многие миллионы. И она может стать наследницей богача – нужно только перевести кое-какую мелочь на указанный в письме счет (потребуются ведь юридические расходы), да еще приютить у себя сиротку, которую покойный миллионер воспитывал.

Деньги были переведены. Потребовалось еще немного. И еще немного. И еще. И сиротка все не ехала, хотя ее в Петербурге ждали. В общем, дама забеспокоилась, и попросила свою бывшую гувернантку, которая доживала век в Лурде, проводя дни в молитвах Богоматери, навести справки.
Оказалось, что и священника такого никогда не существовало, и сиротки, и миллионера, и вообще – «испанское наследство» - очень распространенный вид мошенничества.
В общем, работали люди и без всякого интернета.
(Написал я последнее предложение и задумался –
кажется, так получилось, что оно – о будущем. Причем о нашем будущем, о российском. Извините, не хотел, случайно вышло.)

(Лениво просматривая новости)


При всем при этом у меня нет сомнений, что в обозримом будущем Россия сделает очередную попытку превратиться в нормальную страну.
Не знаю, почему. Верую, ибо абсурдно.
Интересно, конечно, доживу ли. Впрочем, это даже не настоящий интерес, а так – праздное любопытство. У меня-то шанса на еще одну попытку прожить нормальную жизнь не будет точно.