بایدها و نبایدهای #روشنفکری_دینی در گفتوگو با دکتر سروش #دباغ
گفتوگو از: #مولود_بهرامیان
https://goo.gl/r0blmB
@islahweb
گفتوگو از: #مولود_بهرامیان
https://goo.gl/r0blmB
@islahweb
پیامبران از ما چه میخواهند؟
1395/05/11 دین و دعوت
نویسنده: #مولود_بهرامیان
https://goo.gl/3vlJ3H
@islahweb
1395/05/11 دین و دعوت
نویسنده: #مولود_بهرامیان
https://goo.gl/3vlJ3H
@islahweb
از ایدهی وحدت تا لزوم رعایت حقوق شهروندی
گفتوگو با #جلیل_بهرامینیا
گفتوگو از: #مولود_بهرامیان
منبع: مجلهی #اندیشه_اصلاح
https://goo.gl/7wc03t
#گفتوگو
@islahweb
گفتوگو با #جلیل_بهرامینیا
گفتوگو از: #مولود_بهرامیان
منبع: مجلهی #اندیشه_اصلاح
https://goo.gl/7wc03t
#گفتوگو
@islahweb
آزادی، اسلام و جریانهای اسلامگرای معاصر - در گفتوگو با دکتر داود فیرحی
گفتوگو از: #مولود_بهرامیان
👉🏼 https://goo.gl/6NKzux
#مصاحبه
@islahweb
گفتوگو از: #مولود_بهرامیان
👉🏼 https://goo.gl/6NKzux
#مصاحبه
@islahweb
هیچ چیز مانند گناه عمدی ـ نافرمانی عالمانه و عامدانه از امر پروردگار ـ آرامش انسان را بر هم نمیزند. گناه عامل اصلی ایجادِ ترس و اندوه است. هر گناهی نافرمانی از امر ربوبی و ارتکاب نوعی شرک عملی است. صد البته گناهان در یک رتبه و درجه نیستند. برخی سبب خروج از دیناند و پارهای سبب نوعی شرک موقتاند.
فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَایَ فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ (البقرة: ۳٨)
هدایت در این آیهی شریفه، به معنای توحید الوهیت است. در تبعیّت، ما مانند سایه از صاحب سایه کە همان پیامبرـصلیالله علیه وسلّم ـ است، در توحید پیروی میکنیم.
چنانکه پارهای از مفسّران قرآن آوردهاند، لفظِ «تَبِعَ» بیانگر این حقیقت که تابعیت همان تعبد بیچون و چرا در قبول توحید و رسالت از پیامبر است.
در «اتّباع» موجود در آیهی فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشْقَى (طه: ۱۲۳) نوعی جهد و تلاش و تقوا و اندیشه مستتر است. اتّباع تلاشی غیر معصوم است که مقدَّر به اقدار و طاقات بشری است. هدایت همراه با اتّباع بهمعنای خوانشی انسانی از شریعت است که امکان خبط و خطای انسانی در آن وجود دارد.
زندگی سعادتمندانه و حیات طیّبه در گروِ نبود غم و هراس از غیر خدا و نیز تبعیّت از هدایت ربّانی ـ شریعت ـ است که پیامد آن رهیابی و سعادت مؤمن است. اتّباع از آن، نیازمند سعی و تلاش از سوی فردِ مهتدی است.
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (طه:۱۲٤)
چشمپوشی و اِعراضِ از شریعت ربّانی و ذکر ـ که ممکن است به معنای یاد خدا(قلبی، عملی و زبانی) و یا بهمعنی خود قرآن باشد ـ سببِ ایجادِ نوعی معیشتِ سخت و تنگ ـ و نه حیات بهمعنای واقعی کلمه ـ برای چنین انسانهایی در دنیا و حشر شدن کورمندانه، در حیات واپسین میشود.
الله اعلم
#مولود_بهرامیان
🆔@islahweb
فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَایَ فَلَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ (البقرة: ۳٨)
هدایت در این آیهی شریفه، به معنای توحید الوهیت است. در تبعیّت، ما مانند سایه از صاحب سایه کە همان پیامبرـصلیالله علیه وسلّم ـ است، در توحید پیروی میکنیم.
چنانکه پارهای از مفسّران قرآن آوردهاند، لفظِ «تَبِعَ» بیانگر این حقیقت که تابعیت همان تعبد بیچون و چرا در قبول توحید و رسالت از پیامبر است.
در «اتّباع» موجود در آیهی فَإِمَّا یَأْتِیَنَّکُمْ مِنِّی هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَایَ فَلَا یَضِلُّ وَلَا یَشْقَى (طه: ۱۲۳) نوعی جهد و تلاش و تقوا و اندیشه مستتر است. اتّباع تلاشی غیر معصوم است که مقدَّر به اقدار و طاقات بشری است. هدایت همراه با اتّباع بهمعنای خوانشی انسانی از شریعت است که امکان خبط و خطای انسانی در آن وجود دارد.
زندگی سعادتمندانه و حیات طیّبه در گروِ نبود غم و هراس از غیر خدا و نیز تبعیّت از هدایت ربّانی ـ شریعت ـ است که پیامد آن رهیابی و سعادت مؤمن است. اتّباع از آن، نیازمند سعی و تلاش از سوی فردِ مهتدی است.
وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (طه:۱۲٤)
چشمپوشی و اِعراضِ از شریعت ربّانی و ذکر ـ که ممکن است به معنای یاد خدا(قلبی، عملی و زبانی) و یا بهمعنی خود قرآن باشد ـ سببِ ایجادِ نوعی معیشتِ سخت و تنگ ـ و نه حیات بهمعنای واقعی کلمه ـ برای چنین انسانهایی در دنیا و حشر شدن کورمندانه، در حیات واپسین میشود.
الله اعلم
#مولود_بهرامیان
🆔@islahweb