🔺قتل آنلاین در قلب آسمان
پوتین، پریگوژین متحد سابق خود و رهبر شورش کوتاه مدت ماه ژوئن را سر به نیست کرد. فرجامی قابل انتظار از حیث سنت های سیاسی روسیه و سبعیت و درندگی رژیم پوتین.
آنچه عجیب است نه این قتل سیاسی بلکه شتاب پوتین برای آن و ترور آشکار و آنلاین او از طریق ساقط کردن هواپیمایش بر فراز مسکوست.
در روزهایی که پهپادهای اوکراینی شبانه برج های شیشەای مسکو را هدف قرار می دهند و تجاوز به بن بست رسیدە بە اوکراین، روی ناخوش خود را بیش از پیش به مردم روسیه نشان می دهد، قتل خونسردانەی فرماندەی ارتش خصوصی واگنر خالی از معنا نیست.
پرسش اصلی این است: چرا مردم یک کشور بزرگ اروپایی به جنگ گرگ های کرملین واکنشی نشان نمی دهند؟
چرا پوتین که روسیه را دچار تحریم های سخت و شدید کرده و اندازەی اقتصاد کشور روز به روز کوچک تر می شود، هنوز از مقبولیت قابل قبولی برخوردار است.
گویی این حوادث در کشوری قبیلەای در صحاری آفریقا رخ می دهد!
پاسخ این پرسش ها را باید در روان شناختی جمعی روس ها و تجارب تاریخی ویژەی آن ها جست.
زیرا وقتی هنوز استالین در نظر خیلی ها قهرمان است و برژنف که دوران رهبری اش با رکود و ایستایی اقتصاد شناخته می شود، محبوب ترین رهبر روس قرن ببستم است، نباید از محبوبیت پوتین شگفت زده شد.
تاریخ روسیه از جهاتی شبیه تاریخ ایران است. چرخەای تناوبی میان دورەهای جنگ و ترور و وحشت عمومی و زمان های به اصطلاح "تنفس و نفس تازه کردن"
دورەی پوتین پس از اصلاحات پر هرج و مرج گورباچف و سال های قحطی و ناامنی دهەی نود، یکی از این فرصت های تنفس است.
در این که روسیه در سال ها و دهەهای بعد تاوان فرصت سوزی های پوتین را خواهد داد، تردیدی نیست.
اما فعلا مردم به خواب زمستانی فرو رفته اند و اپوزیسیون کم رمق و ناتوان یر شانەهای مردم خوابیده می زند تا بیدارشان کند.
این بیداری چگونه خواهد بود و گلاسنوست و پروستروریکای بعدی چه فرجامی خواهد داشت؟
همانگونه که گفته شد، نوستالژی دوران برژنف که فاتحەی اتحاد شوروی را خواند، به روسیه برگشته است.
حافظەی جمعی از این دوران، ثبات و آرامش نسبی و افزایش تولید خودروی مسکوویچ و علاقەی برژنف بە شکار و زنان زیبا و خودروهای لوکس را به یاد می آورد، نه جنگ افغانستان و تجاوز به چکسلواکی!
برژنف میان پردەای خوشایند میان دورەی وحشتناک لنین، ترور استالینی و جنگ جهانی دوم و اصلاحات دردناک خروشچف از سویی و اصلاحات ویرانگر گورباچف از سوی دیگر یود.
او مانند پوتین باور داشت که پس از این فجایع باید به مردم قدری فرصت زندگی داد.
اگر مردم روسیه اشتباه او را در حمله به افغانستان بخشیدەاند، طبیعی است گناهان پوتین در تجاوز به اوکراین را هم در نظر نیاورند.
این پدیدەای معمول در تاریخ روسیه است.
پس از اصلاحات آمرانه پتر کبیر که با مشقت فراوان انجام شد، مردم با قدردانی به دوران آرامش فئودور ایوانوویچ معروف به تزار ابله می نگریستند.
تردیدی نیست که خواب سرخوشانەی این دوران هم به پایان می رسد و اصلاحات همچون صاعقەای سهمگین فرود می آید. اما خروج از چرخەی بدشگون پیش گفتە و رهایی نهایی روسیه از کمند استبداد قطعی نیست.
تا زمانی کە روسیە مثل جوامع اروپایی دیگر به شاه کلید حاکمیت قانون دست نیابد، این چرخه های تناوبی تکرار می شود.
✍صلاحالدین خدیو
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
پوتین، پریگوژین متحد سابق خود و رهبر شورش کوتاه مدت ماه ژوئن را سر به نیست کرد. فرجامی قابل انتظار از حیث سنت های سیاسی روسیه و سبعیت و درندگی رژیم پوتین.
آنچه عجیب است نه این قتل سیاسی بلکه شتاب پوتین برای آن و ترور آشکار و آنلاین او از طریق ساقط کردن هواپیمایش بر فراز مسکوست.
در روزهایی که پهپادهای اوکراینی شبانه برج های شیشەای مسکو را هدف قرار می دهند و تجاوز به بن بست رسیدە بە اوکراین، روی ناخوش خود را بیش از پیش به مردم روسیه نشان می دهد، قتل خونسردانەی فرماندەی ارتش خصوصی واگنر خالی از معنا نیست.
پرسش اصلی این است: چرا مردم یک کشور بزرگ اروپایی به جنگ گرگ های کرملین واکنشی نشان نمی دهند؟
چرا پوتین که روسیه را دچار تحریم های سخت و شدید کرده و اندازەی اقتصاد کشور روز به روز کوچک تر می شود، هنوز از مقبولیت قابل قبولی برخوردار است.
گویی این حوادث در کشوری قبیلەای در صحاری آفریقا رخ می دهد!
پاسخ این پرسش ها را باید در روان شناختی جمعی روس ها و تجارب تاریخی ویژەی آن ها جست.
زیرا وقتی هنوز استالین در نظر خیلی ها قهرمان است و برژنف که دوران رهبری اش با رکود و ایستایی اقتصاد شناخته می شود، محبوب ترین رهبر روس قرن ببستم است، نباید از محبوبیت پوتین شگفت زده شد.
تاریخ روسیه از جهاتی شبیه تاریخ ایران است. چرخەای تناوبی میان دورەهای جنگ و ترور و وحشت عمومی و زمان های به اصطلاح "تنفس و نفس تازه کردن"
دورەی پوتین پس از اصلاحات پر هرج و مرج گورباچف و سال های قحطی و ناامنی دهەی نود، یکی از این فرصت های تنفس است.
در این که روسیه در سال ها و دهەهای بعد تاوان فرصت سوزی های پوتین را خواهد داد، تردیدی نیست.
اما فعلا مردم به خواب زمستانی فرو رفته اند و اپوزیسیون کم رمق و ناتوان یر شانەهای مردم خوابیده می زند تا بیدارشان کند.
این بیداری چگونه خواهد بود و گلاسنوست و پروستروریکای بعدی چه فرجامی خواهد داشت؟
همانگونه که گفته شد، نوستالژی دوران برژنف که فاتحەی اتحاد شوروی را خواند، به روسیه برگشته است.
حافظەی جمعی از این دوران، ثبات و آرامش نسبی و افزایش تولید خودروی مسکوویچ و علاقەی برژنف بە شکار و زنان زیبا و خودروهای لوکس را به یاد می آورد، نه جنگ افغانستان و تجاوز به چکسلواکی!
برژنف میان پردەای خوشایند میان دورەی وحشتناک لنین، ترور استالینی و جنگ جهانی دوم و اصلاحات دردناک خروشچف از سویی و اصلاحات ویرانگر گورباچف از سوی دیگر یود.
او مانند پوتین باور داشت که پس از این فجایع باید به مردم قدری فرصت زندگی داد.
اگر مردم روسیه اشتباه او را در حمله به افغانستان بخشیدەاند، طبیعی است گناهان پوتین در تجاوز به اوکراین را هم در نظر نیاورند.
این پدیدەای معمول در تاریخ روسیه است.
پس از اصلاحات آمرانه پتر کبیر که با مشقت فراوان انجام شد، مردم با قدردانی به دوران آرامش فئودور ایوانوویچ معروف به تزار ابله می نگریستند.
تردیدی نیست که خواب سرخوشانەی این دوران هم به پایان می رسد و اصلاحات همچون صاعقەای سهمگین فرود می آید. اما خروج از چرخەی بدشگون پیش گفتە و رهایی نهایی روسیه از کمند استبداد قطعی نیست.
تا زمانی کە روسیە مثل جوامع اروپایی دیگر به شاه کلید حاکمیت قانون دست نیابد، این چرخه های تناوبی تکرار می شود.
✍صلاحالدین خدیو
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
مدرنیته بر بنیاد مدرسه استوار است
✍️نعمتالله فاضلی
كتاب «آموزش و پرورش فنلاندی در عمل: چیستی، چرایی و چگونگی» كتابی برای آشنایی با آموزش و پرورشِ فنلاند نیست؛ بل راهنمای اندیشیدن به مسائلِ آموزش و پرورش در جهانِ امروز و ایران است. دلیلی ندارد ما در ایران از فنلاند و دیگر كشورها آگاه باشیم، مگر اینكه این آگاهیها برای ما واجد دلالتها و معانی باشند. در فنلاند و دیگر كشورها، رخدادها، پدیدهها و خبرهای زیادی هست و رسانهها هم مدام آنها را منتشر و منعكس میكنند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #مدرنیته #مدرسه #آموزش
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️نعمتالله فاضلی
كتاب «آموزش و پرورش فنلاندی در عمل: چیستی، چرایی و چگونگی» كتابی برای آشنایی با آموزش و پرورشِ فنلاند نیست؛ بل راهنمای اندیشیدن به مسائلِ آموزش و پرورش در جهانِ امروز و ایران است. دلیلی ندارد ما در ایران از فنلاند و دیگر كشورها آگاه باشیم، مگر اینكه این آگاهیها برای ما واجد دلالتها و معانی باشند. در فنلاند و دیگر كشورها، رخدادها، پدیدهها و خبرهای زیادی هست و رسانهها هم مدام آنها را منتشر و منعكس میكنند.
🔗ادامهی متن
#فرهنگ #اجتماع #مدرنیته #مدرسه #آموزش
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
اردوی علمی – تخصصی علما و طلاب علوم دینی در ارومیه برگزار شد
ارومیه- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
اردوی علمی – تخصصی علما و طلاب علوم دینی مناطق ارومیه و سرو با حضور استاد رسول ابوالمحمدی مسؤول مرکزی ادارهی علمای جماعت روز پنجشنبه ٢ شهریورماه در منطقهی باراندوز ارومیه برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شعبه_آذربایجانغربی #ارومیه #سرو #دکتر_ابوالمحمدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
ارومیه- پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
اردوی علمی – تخصصی علما و طلاب علوم دینی مناطق ارومیه و سرو با حضور استاد رسول ابوالمحمدی مسؤول مرکزی ادارهی علمای جماعت روز پنجشنبه ٢ شهریورماه در منطقهی باراندوز ارومیه برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شعبه_آذربایجانغربی #ارومیه #سرو #دکتر_ابوالمحمدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
گاهی، با یک حرف، دلی میرنجد!
با یک حرف، دلی میشکند!
با یک حرف، دلی زخمی میشود!
و گاهی فقط با یک حرف، فاصلهها و جداییها اتفاق میافتد!
صائب تبریزی آزردگیِ عمیق روح و روان و دل را، چنین به تصویر کشیده:
دل که رنجید از کسی خرسند کردن مشکل است
شیشهی بشکسته را پیوند کردن مشکل است
کوه را با آن بزرگی میتوان هموار کرد
حرفِ ناهموار را هموار کردن مشکل است..
برای اینکه دلی نرنجد، قلبی نشکند روح و روانی آزرده نگردد... خداوند میفرماید:
وَ قولوا لِلنّاسِ حُسْنا..
با عامّهی مردم با زبان خوش و به نیکویی سخن بگویید. چنان سخن بگویید که دوست دارید با شما چنان سخن گویند.
و باز، برای اینکه فاصلهها اتفاق نیفتد رابطهها بهم نخورد به فساد و تباهی نکشد؛
خداوند متعال میفرماید:
قُل لِعبادِی یَقولُو التی هِی أحْسَن إنّ الشّیطانَ یَنزِغُ بَینَهم..(اسرا/۵۳)
ای پیامبر! به بندگانم بگو: سخنی بگویند که زیباترین و نیکوترین سخنها باشد. در همه جا و در همه چیز.
بهترین و خوشترین سخنها را برگزیند و خوبترین سخنها را بگویند چرا که شیطان با سوء استفاده از لغزشهای زبان بوسیله حرفهای درشت و ناشیرین است که فضای محبت و مودّت، رابطهی برادری را، بهم میزند و به فساد و تباهی میکشاند.
یَقولُو التی هِی أحسن..
«سخن خوب و نیک بگویید که سخن نیکو، زخمهای دل را مرهم مینهد و دلها را بر مهر و مهربانی گرد میآورد.» سید قطب
✍ الهە رهنما
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
با یک حرف، دلی میشکند!
با یک حرف، دلی زخمی میشود!
و گاهی فقط با یک حرف، فاصلهها و جداییها اتفاق میافتد!
صائب تبریزی آزردگیِ عمیق روح و روان و دل را، چنین به تصویر کشیده:
دل که رنجید از کسی خرسند کردن مشکل است
شیشهی بشکسته را پیوند کردن مشکل است
کوه را با آن بزرگی میتوان هموار کرد
حرفِ ناهموار را هموار کردن مشکل است..
برای اینکه دلی نرنجد، قلبی نشکند روح و روانی آزرده نگردد... خداوند میفرماید:
وَ قولوا لِلنّاسِ حُسْنا..
با عامّهی مردم با زبان خوش و به نیکویی سخن بگویید. چنان سخن بگویید که دوست دارید با شما چنان سخن گویند.
و باز، برای اینکه فاصلهها اتفاق نیفتد رابطهها بهم نخورد به فساد و تباهی نکشد؛
خداوند متعال میفرماید:
قُل لِعبادِی یَقولُو التی هِی أحْسَن إنّ الشّیطانَ یَنزِغُ بَینَهم..(اسرا/۵۳)
ای پیامبر! به بندگانم بگو: سخنی بگویند که زیباترین و نیکوترین سخنها باشد. در همه جا و در همه چیز.
بهترین و خوشترین سخنها را برگزیند و خوبترین سخنها را بگویند چرا که شیطان با سوء استفاده از لغزشهای زبان بوسیله حرفهای درشت و ناشیرین است که فضای محبت و مودّت، رابطهی برادری را، بهم میزند و به فساد و تباهی میکشاند.
یَقولُو التی هِی أحسن..
«سخن خوب و نیک بگویید که سخن نیکو، زخمهای دل را مرهم مینهد و دلها را بر مهر و مهربانی گرد میآورد.» سید قطب
✍ الهە رهنما
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
میانسالگی جامعه و تركیب نوستالژی و بازاندیشی هویت
سرگذشت اجتماعی اشیاء در گفتوگو با دكتر عباس كاظمی
گفتوگو: محسن آزموده
گوشی موبایلی كه در دست شما است، پیراهنی كه به تن دارید، عینكی كه به چشم زدهاید، بشقابی كه در آن غذا میخورید، مبلی كه به آن لم دادهاید، كفشی كه به پا دارید، خودرویی كه شما را جابهجا میكند، اینها همه اشیاء هستند، چیزهایی مصنوع كه ما را فراگرفتهاند، درحالی كه كمتر به نقش آنها در شكلدهی به زندگی روزمره خود توجه میكنیم.
🔗ادامهی متن
#گزیده #سرگذشت_اجتماعی_اشیاء
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سرگذشت اجتماعی اشیاء در گفتوگو با دكتر عباس كاظمی
گفتوگو: محسن آزموده
گوشی موبایلی كه در دست شما است، پیراهنی كه به تن دارید، عینكی كه به چشم زدهاید، بشقابی كه در آن غذا میخورید، مبلی كه به آن لم دادهاید، كفشی كه به پا دارید، خودرویی كه شما را جابهجا میكند، اینها همه اشیاء هستند، چیزهایی مصنوع كه ما را فراگرفتهاند، درحالی كه كمتر به نقش آنها در شكلدهی به زندگی روزمره خود توجه میكنیم.
🔗ادامهی متن
#گزیده #سرگذشت_اجتماعی_اشیاء
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
کارگاه «آشنایی با مبانی موفقیتآمیز در زندگی مشترک» در کرمانشاه برگزار شد
کرمانشاه-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
کارگاه «آشنایی با مبانی موفقیتآمیز در زندگی مشترک» شامگاه شنبه ٤ شهریورماه در کرمانشاه جهت توانمندسازی اعضا و هواداران جماعت دعوت و اصلاح از لحاظ مسائل خانوادگی با اجرای دکتر ستار آینهپور برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شعبه_کرمانشاه #کرمانشاه #دکتر_ستار_آینهپور
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
کرمانشاه-پایگاه اطلاعرسانی اصلاح
کارگاه «آشنایی با مبانی موفقیتآمیز در زندگی مشترک» شامگاه شنبه ٤ شهریورماه در کرمانشاه جهت توانمندسازی اعضا و هواداران جماعت دعوت و اصلاح از لحاظ مسائل خانوادگی با اجرای دکتر ستار آینهپور برگزار شد.
🔗ادامهی خبر
#اخبار_جماعت #شعبه_کرمانشاه #کرمانشاه #دکتر_ستار_آینهپور
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
سخنی دربارهی دین انسانیت
✍️محمد حامدی
مدتی است که واژهای تحت عنوان دین انسانیت از جانب طرفداران مکاتب بشری مطرح میشود. که این امر برای همگان نوعی از آشفتگی فکری را تولید نموده است. لذا در این نوشته بر آن هستیم که نکاتی را در این زمینه به استحضار مخاطبان گرامی برسانیم:
🔗ادامهی نوشتار
#اندیشه #دین #انسانیت #دین_انسانیت #محمد_حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️محمد حامدی
مدتی است که واژهای تحت عنوان دین انسانیت از جانب طرفداران مکاتب بشری مطرح میشود. که این امر برای همگان نوعی از آشفتگی فکری را تولید نموده است. لذا در این نوشته بر آن هستیم که نکاتی را در این زمینه به استحضار مخاطبان گرامی برسانیم:
🔗ادامهی نوشتار
#اندیشه #دین #انسانیت #دین_انسانیت #محمد_حامدی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
انسانیت انسان پیش از حقوق انسان
نویسنده: دکتر احمد ریسونی
مترجم: اصلاحوب
بدون شک نظریهی حقوق بشر با عنوان و فلسفه و مضمون متداول امروزی آن، از فرهنگ غرب گرفته شده است؛ صرف نظر از اینکه با بسیاری از اصول و ارزشهای دینی ما سازگاری دارد و به طور مستقیم یا غیر مستقیم از آن الهام میگیرد.
یقیناً حرکتی به نام حقوق بشر و بسیاری از شعارها و دستاوردهای جدید آن در نوع خود یک تحول مثبت در تاریخ بشریت بود. اما این حرکت وابسته به فرهنگ و تمدن غربی، به پایههای ثابت و اهداف کوتاه و روشن و نیز معیارهای منظم و جهتدار نیازمند است. این باعث میشود که در بسیاری از اوقات در مسیر حرکت خود نوسان داشته باشد و احیانا در جهت مخالف حرکت کند؛
🔗ادامهی نوشتار
#اندیشه #دین #انسانیت #دین_انسانیت #احمد_ریسونی #حقوق_بشر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر احمد ریسونی
مترجم: اصلاحوب
بدون شک نظریهی حقوق بشر با عنوان و فلسفه و مضمون متداول امروزی آن، از فرهنگ غرب گرفته شده است؛ صرف نظر از اینکه با بسیاری از اصول و ارزشهای دینی ما سازگاری دارد و به طور مستقیم یا غیر مستقیم از آن الهام میگیرد.
یقیناً حرکتی به نام حقوق بشر و بسیاری از شعارها و دستاوردهای جدید آن در نوع خود یک تحول مثبت در تاریخ بشریت بود. اما این حرکت وابسته به فرهنگ و تمدن غربی، به پایههای ثابت و اهداف کوتاه و روشن و نیز معیارهای منظم و جهتدار نیازمند است. این باعث میشود که در بسیاری از اوقات در مسیر حرکت خود نوسان داشته باشد و احیانا در جهت مخالف حرکت کند؛
🔗ادامهی نوشتار
#اندیشه #دین #انسانیت #دین_انسانیت #احمد_ریسونی #حقوق_بشر
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
رابطه علم با «خدا»، غیرمستقیم است و نه مستقیمآیا خدا میتواند موضوع علم تجربی باشد؟
✍️زهرا قزلباش
طبقهبندی اشیاء از زمان ارسطو سبب شد تا علوم مختلف هم به تدریج از هم جدا شوند. ارسطو با آثار متنوعی كه در موضوعات مختلف انگاشت، تلویحا نشان داد كه حیطههای مختلف علوم از هم جدا هستند و هر یك روش و كاربرد خود را دارند. لذا علوم مربوط به طبیعت، كائنات جوی، گیاهان و جانوران از علوم مربوط به خدا، انسان و نفس او متمایز شدند. بر این اساس بود كه شاگردان وی آثارش را به سه حوزه منطق، فلسفه (مابعدالطبیعه) و فیزیك (علوم طبیعی) تقسیم كردند. اما مبنای این تقسیمبندی چه بود؟
🔗ادامهی نوشتار
#گزیده #علم_و_دین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️زهرا قزلباش
طبقهبندی اشیاء از زمان ارسطو سبب شد تا علوم مختلف هم به تدریج از هم جدا شوند. ارسطو با آثار متنوعی كه در موضوعات مختلف انگاشت، تلویحا نشان داد كه حیطههای مختلف علوم از هم جدا هستند و هر یك روش و كاربرد خود را دارند. لذا علوم مربوط به طبیعت، كائنات جوی، گیاهان و جانوران از علوم مربوط به خدا، انسان و نفس او متمایز شدند. بر این اساس بود كه شاگردان وی آثارش را به سه حوزه منطق، فلسفه (مابعدالطبیعه) و فیزیك (علوم طبیعی) تقسیم كردند. اما مبنای این تقسیمبندی چه بود؟
🔗ادامهی نوشتار
#گزیده #علم_و_دین
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پادکست "پیامبر مهربانی"
قسمت شانزدهم: از کودکی تا پختگی پیامبر۱
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۶ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_شانزدهم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
قسمت شانزدهم: از کودکی تا پختگی پیامبر۱
منبع: کتاب رسول خاتم تالیف داود ناروئی
ارائه دهنده: دکتر صدیقه احراری
زمان: ۶ دقیقه
تدوینگر: فرنگیس محمدی
تهیه کننده: روابط عمومی جماعت دعوت و اصلاح
#قسمت_شانزدهم
#پادکست_پیامبر_مهربانی
#سیره
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تو جهانی بر خیالی بین روان
✍️عكاس - مدرس دانشگاه علم و صنعت ایران
از دیروزِ كودكی تا به امروز به یاد داریم كه تصورات خیالی، چگونه ما را به دوردستها میبرد، سن و سال هم سرش نمیشود؛ خیال است و خیالبافی. در كودكی گاهی خود را در مقام ابرقهرمانی میبینیم كه همواره آماده نجات آسیبدیدگان است و در جوانی عاشقپیشهای كه در ابرها سیر میكند و تمامی گلهای سرخ جهان را به پای محبوب خویش میریزد.
🔗ادامهی نوشتار
گفتوگو با دکتر شمس: بزرگترین کتابخانه کردشناسی در مرکز دائرةالمعارف
بخش کردشناسی در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی به همت دکتر اسماعیل شمس شکل گرفت، بخشی که در نوع خود بی بدیل است و علل آن توسط دکتر شمس در قسمت نخست این گفت و گو به صورت مفصل شرح داده شد. اما کتابخانه تخصصی کردشناسی یکی از اتفاقات خوب دنبالهدار تاسیس ...
🔗ادامهی نوشتار
#گزیده #کردشناسی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍️عكاس - مدرس دانشگاه علم و صنعت ایران
از دیروزِ كودكی تا به امروز به یاد داریم كه تصورات خیالی، چگونه ما را به دوردستها میبرد، سن و سال هم سرش نمیشود؛ خیال است و خیالبافی. در كودكی گاهی خود را در مقام ابرقهرمانی میبینیم كه همواره آماده نجات آسیبدیدگان است و در جوانی عاشقپیشهای كه در ابرها سیر میكند و تمامی گلهای سرخ جهان را به پای محبوب خویش میریزد.
🔗ادامهی نوشتار
گفتوگو با دکتر شمس: بزرگترین کتابخانه کردشناسی در مرکز دائرةالمعارف
بخش کردشناسی در مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی به همت دکتر اسماعیل شمس شکل گرفت، بخشی که در نوع خود بی بدیل است و علل آن توسط دکتر شمس در قسمت نخست این گفت و گو به صورت مفصل شرح داده شد. اما کتابخانه تخصصی کردشناسی یکی از اتفاقات خوب دنبالهدار تاسیس ...
🔗ادامهی نوشتار
#گزیده #کردشناسی
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
www.islahweb.org
اصلاح وب
سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح
معضلی به نام پارازیت
چند سال پیش هم در چنین شرایطی یادداشتی پیرامون مضرات پارازیت و عواقب آن در فضای مجازی منتشر کردم.
امروز دوباره همین مشکل هویدا شده و مدت چند ماهی است که اکثریت کانالهای ماهوارهای دچار اختلال و مورد هجمه پارازیت قرار گرفتهاند.
محلههای دوریسان و چورژه بیشتر از سایر مناطق در معرض، امواج پارازیت قرار دارند. نمیدانم این تصمیمات را چه کسانی اتخاذ میکنند؟
آیا واقعاً در این کار متولیان فرهنگی، تحلیلگران سیاسی و خردمندان امنیتی دخالت دارند یا فقط چند نفر تصمیمگیرنده هستند.
نمیخواهم به جای صاحبنظران سلامت جامعه، اظهار نظر کنم اما این را میدانم که امواج پارازیت مستقیماً بر سیستم خونی بدن تاثیرات مخربی دارد.
اما آنچه به حوزه کاری ما به عنوان یک فعال فرهنگی مربوط است، انجام این قبیل کارها
نه تنها هیچ تاثیر مثبتی در اصلاح جامعه ندارد، بلکه دارای تاثیرات منفی و عواقب جبرانناپذیری در زمینەی سلب اعتماد عمومی، بیتوجهی به فرهنگ شهروندی و شعور جامعه، میباشد.
لازم به یادآوری است که اگر پارازیت یک ضرورت اجتنابناپذیری است، پس چرا تنها چند محلەی شهرستان از آن رنج میبرند و در بقیەی جاها مشاهده نمیشود؟
مردم شهرستان پاوه زمانی تعهد خود را به اسلام و انقلاب و فرهنگ دینی اثبات کردهاند که در آن زمان، بعضی از متولیان و آمران پارازیت و فیلترینگ هنوز متولد نشدهاند.
حال چگونه این کار بیفایده، توجیه میشود، که مردم باید آنچه را چند نفر صلاح میدانند بپذیرند و بر آن گردن نهند.
سلب اختیارات مردم و تعیین تکلیف برای یک شهرستان و استان چه توجیه حقوقی دینی و اخلاقی دارد؟
بنده اکثر شبکههای رسانهی داخلی را امتحان کردهام، حتی کانالهای ۱ و ۲ و ۳ و استان را نتوانستم ببینم.
معنی این کار این است که هر آنچه آقایان تعیین کنند ما باید اطاعت کنیم و تسلیم نظرات غیر کارشناسی آنها شویم.
اگر اینطور است پس انتخاب و مشارکت مردم در قانون اساسی چه جایگاهی دارد؟ و یا
حضور مردم در چند ماه آینده در پای صندوقهای رای چگونه توجیه میشود؟
آیا معنی این تصمیمات این نیست که دیگران، ابتدا برایمان انتخاب میکنند سپس ما هستیم که باید جنبهی حقوقی، قانونی و شرعی به آن انتخاب بدهیم و با رای خود انتخاب، انتخابکنندگان را تایید کنیم.
درخواست مردم محلههایی که از مشکل پارازیت رنج میبرند از مسئولان ذیربط این است که با سعهی صدر و دوراندیشی، این عمل انجامشده را یک بار دیگر ارزیابی کنند. که آیا در مقابل این پیام قرآنی پاسخی مستدل در ذهنشان متبادر می شود که میفرماید:
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ...
مژده دهید به کسانی که همه سخنان را میشنوند و آنگاه بهترینهایشان را انتخاب میکنند.
پس ما هستیم که حق انتخاب داریم و برای سعادت دنیا و آخرت خود باید بهترینها را انتخاب کنیم و هر گاه حق انتخاب را از مردم گرفتیم دیگر نباید انتظار انجام تکلیفی از آنها داشته باشیم.
✍حسن قادری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
چند سال پیش هم در چنین شرایطی یادداشتی پیرامون مضرات پارازیت و عواقب آن در فضای مجازی منتشر کردم.
امروز دوباره همین مشکل هویدا شده و مدت چند ماهی است که اکثریت کانالهای ماهوارهای دچار اختلال و مورد هجمه پارازیت قرار گرفتهاند.
محلههای دوریسان و چورژه بیشتر از سایر مناطق در معرض، امواج پارازیت قرار دارند. نمیدانم این تصمیمات را چه کسانی اتخاذ میکنند؟
آیا واقعاً در این کار متولیان فرهنگی، تحلیلگران سیاسی و خردمندان امنیتی دخالت دارند یا فقط چند نفر تصمیمگیرنده هستند.
نمیخواهم به جای صاحبنظران سلامت جامعه، اظهار نظر کنم اما این را میدانم که امواج پارازیت مستقیماً بر سیستم خونی بدن تاثیرات مخربی دارد.
اما آنچه به حوزه کاری ما به عنوان یک فعال فرهنگی مربوط است، انجام این قبیل کارها
نه تنها هیچ تاثیر مثبتی در اصلاح جامعه ندارد، بلکه دارای تاثیرات منفی و عواقب جبرانناپذیری در زمینەی سلب اعتماد عمومی، بیتوجهی به فرهنگ شهروندی و شعور جامعه، میباشد.
لازم به یادآوری است که اگر پارازیت یک ضرورت اجتنابناپذیری است، پس چرا تنها چند محلەی شهرستان از آن رنج میبرند و در بقیەی جاها مشاهده نمیشود؟
مردم شهرستان پاوه زمانی تعهد خود را به اسلام و انقلاب و فرهنگ دینی اثبات کردهاند که در آن زمان، بعضی از متولیان و آمران پارازیت و فیلترینگ هنوز متولد نشدهاند.
حال چگونه این کار بیفایده، توجیه میشود، که مردم باید آنچه را چند نفر صلاح میدانند بپذیرند و بر آن گردن نهند.
سلب اختیارات مردم و تعیین تکلیف برای یک شهرستان و استان چه توجیه حقوقی دینی و اخلاقی دارد؟
بنده اکثر شبکههای رسانهی داخلی را امتحان کردهام، حتی کانالهای ۱ و ۲ و ۳ و استان را نتوانستم ببینم.
معنی این کار این است که هر آنچه آقایان تعیین کنند ما باید اطاعت کنیم و تسلیم نظرات غیر کارشناسی آنها شویم.
اگر اینطور است پس انتخاب و مشارکت مردم در قانون اساسی چه جایگاهی دارد؟ و یا
حضور مردم در چند ماه آینده در پای صندوقهای رای چگونه توجیه میشود؟
آیا معنی این تصمیمات این نیست که دیگران، ابتدا برایمان انتخاب میکنند سپس ما هستیم که باید جنبهی حقوقی، قانونی و شرعی به آن انتخاب بدهیم و با رای خود انتخاب، انتخابکنندگان را تایید کنیم.
درخواست مردم محلههایی که از مشکل پارازیت رنج میبرند از مسئولان ذیربط این است که با سعهی صدر و دوراندیشی، این عمل انجامشده را یک بار دیگر ارزیابی کنند. که آیا در مقابل این پیام قرآنی پاسخی مستدل در ذهنشان متبادر می شود که میفرماید:
فبشر عباد الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه ...
مژده دهید به کسانی که همه سخنان را میشنوند و آنگاه بهترینهایشان را انتخاب میکنند.
پس ما هستیم که حق انتخاب داریم و برای سعادت دنیا و آخرت خود باید بهترینها را انتخاب کنیم و هر گاه حق انتخاب را از مردم گرفتیم دیگر نباید انتظار انجام تکلیفی از آنها داشته باشیم.
✍حسن قادری
🌐 در شبکههای اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاحوب | islahweb.org
✳️ اصلاحوب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79