💢آمدنم بهر چه بود؟
🖊جهانگیر بابایی
زندگی، زیباترین تابلوی عشق خداوند است. مهربان خالقی که بستری را فراهم نمود تا موجودی به نام انسان در رنگ مهربانی و خدایی غوطهور باشد صفات زیبای او را تجسم بخشد تا طبیعت و دیگر موجودات و خودش در سایهسار آن آرام بگیرند.
مأموریت من انسان فراتر از دیگرموجودات است. طراوت و شادابی را از روح خود زدودهام شکوفایی و عشق و دلدادگی و دلبری من در یک محیط آرام و هموار و بهاری به وقوع میپیوندد متأسفانه در طی فرآیندی نامبارک به کجراهه گراییدم و اهداف و آرمانهای واقعی که بر آن سرشته شده بودم وارونه گردید.
🔗 ادامهی مطلب
#اندیشه #تزکیه #زندگی_معنادار #معنای_زندگی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
🖊جهانگیر بابایی
زندگی، زیباترین تابلوی عشق خداوند است. مهربان خالقی که بستری را فراهم نمود تا موجودی به نام انسان در رنگ مهربانی و خدایی غوطهور باشد صفات زیبای او را تجسم بخشد تا طبیعت و دیگر موجودات و خودش در سایهسار آن آرام بگیرند.
مأموریت من انسان فراتر از دیگرموجودات است. طراوت و شادابی را از روح خود زدودهام شکوفایی و عشق و دلدادگی و دلبری من در یک محیط آرام و هموار و بهاری به وقوع میپیوندد متأسفانه در طی فرآیندی نامبارک به کجراهه گراییدم و اهداف و آرمانهای واقعی که بر آن سرشته شده بودم وارونه گردید.
🔗 ادامهی مطلب
#اندیشه #تزکیه #زندگی_معنادار #معنای_زندگی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢چگونه آرام و بی دغدغه زندگی کنیم؟
✍️محمد حامدی
خواهران و برادران ایمانی در این روزگار پرتنش و مضطرب بعنوان یادآوری بر خود لازم دانستیم که جهت کسب آرامش قلبی نکاتی را یادآور شویم ، تا شاید با دلی آرام، ویروس کرونا و حوادثی از این قبیل را پشت سر بگذاریم. که عبارتند از:
۱. همهی ما این حقیقت را میدانیم که خداوند ، مالک جهان آفرینش و انسان است. و بدنبال آن این قاعده را نیز پذیرفته که هر مالکی حق دارد بر ملک خویش بنا به مصالحی خاص تصرف نماید. و در این مورد هیچ کس حق ندارد او را به خاطر نحوه ی خاصی از تصرفاتش سرزنش و منع کند.
در این برهه از زمان نیز خداوند بنا به مصالحی خاص از طریق ویروس کرونا بر ملک خویش (انسان) تصرف میکند. و البته تصرفات خداوند بر عالم آفرینش و انسان بر اساس علم، حکمت و رحمت بینهایت بوده و همانند تصرفات انسانی ، قابل ایراد نیست.(۱۸۹-آل عمران)
۲. خداوند ، صراحتا این را به ما اعلام نموده که هدف از زندگی انسان در حیات دنیا تامین همه ی آرزوها بدون مانع و ضرر نیست. زیرا انسان برای ادای وظیفه ی امتحان به این مرحله از زندگی(حیات دنیا) آمده و حیات حقیقی بدون مانع و ابدی ، تنها در جهان آخرت ممکن است. به عبارت دیگر هدف از زندگی، کسب همهی آرزوهای انسان در این مرحله ی موقت نیست. بلکه خداوند ، ما را در این مرحله از حیات ، از طریق امور خوشایند و ناخوشایند امتحان میکند. البته امتحان انسان از طریق ناخوشیها تقریبا ۲% از زندگی ما را تشکیل میدهد و حدودا ۹۸% زندگی ما بر طبق خواسته ی ما اداره می شود.(۲-ملک)
۳. در زمینه ی وقوع بسیاری از ناملایمات زندگی ، خود ما مقصریم.زیرا برای تهیهی امکانات زندگی از اسباب ناروا و ضررآور استفاده میکنیم. بعبارت دیگر بر اساس فرامین متخصصین دو حوزهی دینداری (حوزهی علوم تجربی و انسانی _ حوزهی علوم وحیانی) از نعمات خداوند بهرهبرداری نمیکنیم. که چاره ی کار ، در بازگشت به فرامین متخصصین مربوطه میباشد.(۳۰-شوری)
۴. مصائبی که ما هیچ گونه نقشی را در ایجاد آنها نداشته و خداوند حکیم آنها را بر ما واقع نموده یا حامل منافعی برای ما بوده و یا دافع مضراتی از زندگی ماست. و یا پالایشگر ناخالصیهای روحی و جسمی ماست. اما ما به خاطر دانش محدود از اسرار آنها بیخبریم.(۲۱۶-بقره)(۲-۳-عنکبوت)
۵. توان ما در زمینه ی مقابله با ناملایمات زندگی به این امر محدود میشود که بر طبق فرامین متخصصین مربوطه اسباب دفع مصائب را به کار گرفته و در ادامه از خداوند تاثیر گذار ، درخواست نتیجه را بنماییم. و غیر از این کار دیگری از ما بر نمیآید. لذا چارهای جز توکل بر خداوند و رضایت بر قضایش نداریم. پس شایسته است که بعد از انجام امور فوق بر خداوند بینهایت علیم، حکیم و رحیم توکل و اعتماد نموده و از ته دل بر وقوع قضاو قدرش راضی شویم. تا از این طریق بصورتی سعادتمند زندگی را اداره کنیم.(۵۱-توبه)
۶. دوران عمر مصائب کوتاه بوده و روزگار خوشیها به زودی باز میگردد.(۶-الشرح)
۷. مدت عمر انسان قبلاً مقدر شده و هرگز به تاخیر نخواهد افتاد. حال فرقی ندارد که وسیلهی مرگ ما ویروس کرونا باشد یا هر وسیلهی دیگر. پس هرگاه ما بر وقایع ناگوار زندگی غمگین شده یا شاد ، اجل عمر ما در وقت مقرر خواهد آمد. حتی اگر در اوج سلامت جسمی باشیم.(۸-جمعه)(۳۴-اعراف)
۸. برای بازگشت صادقانه و کامل به سوی خداوند رحمان هنوز فرصت داریم. که بدنبال توبه و اصلاح کاستیها و ترک گناهان در دایرهی امنیت بخش خداوند قرار گرفته و ترس ما از مرگ نیز درمان میشود.چون به قول معروف: آن را که پاک است از محاسبه چه باک است.(۱۰تا۱۲-نوح)
۹. هرگاه انتظارات ما از زندگی متناسب با وقایع حیات (که هم مشمول خوشیهاست و هم شامل ناخوشیها) دنیا تنظیم شود ، زندگی ما با آرامش همراه خواهد بود.زیرا ما در این حالت ، قبلاً خود را برای وقوع آنها آماده نمودهایم.(۱۵۵-۱۵۶-بقره)
#ایمان #تزکیه #پرورش_دینی
t.iss.one/Islahweb
✍️محمد حامدی
خواهران و برادران ایمانی در این روزگار پرتنش و مضطرب بعنوان یادآوری بر خود لازم دانستیم که جهت کسب آرامش قلبی نکاتی را یادآور شویم ، تا شاید با دلی آرام، ویروس کرونا و حوادثی از این قبیل را پشت سر بگذاریم. که عبارتند از:
۱. همهی ما این حقیقت را میدانیم که خداوند ، مالک جهان آفرینش و انسان است. و بدنبال آن این قاعده را نیز پذیرفته که هر مالکی حق دارد بر ملک خویش بنا به مصالحی خاص تصرف نماید. و در این مورد هیچ کس حق ندارد او را به خاطر نحوه ی خاصی از تصرفاتش سرزنش و منع کند.
در این برهه از زمان نیز خداوند بنا به مصالحی خاص از طریق ویروس کرونا بر ملک خویش (انسان) تصرف میکند. و البته تصرفات خداوند بر عالم آفرینش و انسان بر اساس علم، حکمت و رحمت بینهایت بوده و همانند تصرفات انسانی ، قابل ایراد نیست.(۱۸۹-آل عمران)
۲. خداوند ، صراحتا این را به ما اعلام نموده که هدف از زندگی انسان در حیات دنیا تامین همه ی آرزوها بدون مانع و ضرر نیست. زیرا انسان برای ادای وظیفه ی امتحان به این مرحله از زندگی(حیات دنیا) آمده و حیات حقیقی بدون مانع و ابدی ، تنها در جهان آخرت ممکن است. به عبارت دیگر هدف از زندگی، کسب همهی آرزوهای انسان در این مرحله ی موقت نیست. بلکه خداوند ، ما را در این مرحله از حیات ، از طریق امور خوشایند و ناخوشایند امتحان میکند. البته امتحان انسان از طریق ناخوشیها تقریبا ۲% از زندگی ما را تشکیل میدهد و حدودا ۹۸% زندگی ما بر طبق خواسته ی ما اداره می شود.(۲-ملک)
۳. در زمینه ی وقوع بسیاری از ناملایمات زندگی ، خود ما مقصریم.زیرا برای تهیهی امکانات زندگی از اسباب ناروا و ضررآور استفاده میکنیم. بعبارت دیگر بر اساس فرامین متخصصین دو حوزهی دینداری (حوزهی علوم تجربی و انسانی _ حوزهی علوم وحیانی) از نعمات خداوند بهرهبرداری نمیکنیم. که چاره ی کار ، در بازگشت به فرامین متخصصین مربوطه میباشد.(۳۰-شوری)
۴. مصائبی که ما هیچ گونه نقشی را در ایجاد آنها نداشته و خداوند حکیم آنها را بر ما واقع نموده یا حامل منافعی برای ما بوده و یا دافع مضراتی از زندگی ماست. و یا پالایشگر ناخالصیهای روحی و جسمی ماست. اما ما به خاطر دانش محدود از اسرار آنها بیخبریم.(۲۱۶-بقره)(۲-۳-عنکبوت)
۵. توان ما در زمینه ی مقابله با ناملایمات زندگی به این امر محدود میشود که بر طبق فرامین متخصصین مربوطه اسباب دفع مصائب را به کار گرفته و در ادامه از خداوند تاثیر گذار ، درخواست نتیجه را بنماییم. و غیر از این کار دیگری از ما بر نمیآید. لذا چارهای جز توکل بر خداوند و رضایت بر قضایش نداریم. پس شایسته است که بعد از انجام امور فوق بر خداوند بینهایت علیم، حکیم و رحیم توکل و اعتماد نموده و از ته دل بر وقوع قضاو قدرش راضی شویم. تا از این طریق بصورتی سعادتمند زندگی را اداره کنیم.(۵۱-توبه)
۶. دوران عمر مصائب کوتاه بوده و روزگار خوشیها به زودی باز میگردد.(۶-الشرح)
۷. مدت عمر انسان قبلاً مقدر شده و هرگز به تاخیر نخواهد افتاد. حال فرقی ندارد که وسیلهی مرگ ما ویروس کرونا باشد یا هر وسیلهی دیگر. پس هرگاه ما بر وقایع ناگوار زندگی غمگین شده یا شاد ، اجل عمر ما در وقت مقرر خواهد آمد. حتی اگر در اوج سلامت جسمی باشیم.(۸-جمعه)(۳۴-اعراف)
۸. برای بازگشت صادقانه و کامل به سوی خداوند رحمان هنوز فرصت داریم. که بدنبال توبه و اصلاح کاستیها و ترک گناهان در دایرهی امنیت بخش خداوند قرار گرفته و ترس ما از مرگ نیز درمان میشود.چون به قول معروف: آن را که پاک است از محاسبه چه باک است.(۱۰تا۱۲-نوح)
۹. هرگاه انتظارات ما از زندگی متناسب با وقایع حیات (که هم مشمول خوشیهاست و هم شامل ناخوشیها) دنیا تنظیم شود ، زندگی ما با آرامش همراه خواهد بود.زیرا ما در این حالت ، قبلاً خود را برای وقوع آنها آماده نمودهایم.(۱۵۵-۱۵۶-بقره)
#ایمان #تزکیه #پرورش_دینی
t.iss.one/Islahweb
💢امیدواری
✍️محمد بن صالح منجد
سپاس خدای را پروردگار جهانیان و درود بر پیامبرش محمد- صلى الله عليه وسلم - و یارانش، اما بعد:
فرق مقام و حال
جایگاه سوم از مقامات کارهای مربوط به دل امیدواری است. این مقام بر پایداری و دوام دلالت میکند، زیرا اگر چیزی زودگذر بود حال نامیده میشد، نه مقام.
برای تبیین بیشتر فرق میان مقام و حال یک نمونه میآوریم، کارهای دل شایسته است مقام باشد نه حالاتی گذرا.
بنابراین نه خوف مطلوب، نه امیدواری مطلوب، نه حیای مطلوب، نه اخلاص و نه توکل مطلوب هیچکدام گذرا نیست.
لاجرم بایستی مقامات باشد، و این میتواند یادآوری ارزشمندی باشد برای کسی که خواستار کارهای دل است و در آن میاندیشد.
🔗 ادامهی مطلب
#دین #دعوت #تربیت #پرورش_دینی #خانواده #تزکیه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️محمد بن صالح منجد
سپاس خدای را پروردگار جهانیان و درود بر پیامبرش محمد- صلى الله عليه وسلم - و یارانش، اما بعد:
فرق مقام و حال
جایگاه سوم از مقامات کارهای مربوط به دل امیدواری است. این مقام بر پایداری و دوام دلالت میکند، زیرا اگر چیزی زودگذر بود حال نامیده میشد، نه مقام.
برای تبیین بیشتر فرق میان مقام و حال یک نمونه میآوریم، کارهای دل شایسته است مقام باشد نه حالاتی گذرا.
بنابراین نه خوف مطلوب، نه امیدواری مطلوب، نه حیای مطلوب، نه اخلاص و نه توکل مطلوب هیچکدام گذرا نیست.
لاجرم بایستی مقامات باشد، و این میتواند یادآوری ارزشمندی باشد برای کسی که خواستار کارهای دل است و در آن میاندیشد.
🔗 ادامهی مطلب
#دین #دعوت #تربیت #پرورش_دینی #خانواده #تزکیه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢پدر و مادرم عامل نفرت من از دین و دینداران
نویسنده: دکتر جاسم المطوع
ترجمه: یوسف ساجدی
سخنش را اینگونه آغاز کرد که : از دین و دینداران متنفرم و از نماز خوشم نمیآید و دوست ندارم در باره دین و احکام آن سخن بگویم! از او پرسیدم: چرا این قدر از دین و نماز بیزاری؟ به خواهرش نگاه کرد و به او گفت: تو بگو که علت بیزاری ما از دین و دینداران چیست؟ گفت: اجازه بدهید داستان را از اول برایت تعریف کنم، من پانزده سال سن دارم و برادرم دو سال از من بزرگتر است و پیش تو آمدهایم تا از پدر و مادرمان شکایت کنیم؛ زیرا آنان باعث شدهاند تا ما از دین و دینداران متنفر شویم؛
🔗 ادامهی مطلب
#دین #دعوت #تربیت #پرورش_دینی #خانواده #تزکیه #گزیده #دینگریزی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: دکتر جاسم المطوع
ترجمه: یوسف ساجدی
سخنش را اینگونه آغاز کرد که : از دین و دینداران متنفرم و از نماز خوشم نمیآید و دوست ندارم در باره دین و احکام آن سخن بگویم! از او پرسیدم: چرا این قدر از دین و نماز بیزاری؟ به خواهرش نگاه کرد و به او گفت: تو بگو که علت بیزاری ما از دین و دینداران چیست؟ گفت: اجازه بدهید داستان را از اول برایت تعریف کنم، من پانزده سال سن دارم و برادرم دو سال از من بزرگتر است و پیش تو آمدهایم تا از پدر و مادرمان شکایت کنیم؛ زیرا آنان باعث شدهاند تا ما از دین و دینداران متنفر شویم؛
🔗 ادامهی مطلب
#دین #دعوت #تربیت #پرورش_دینی #خانواده #تزکیه #گزیده #دینگریزی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢موانع معرفتی کمال از دیدگاه مولوی؛ مکر و فریب و عقل جزوی و نارس
✍️دکتر محمدعلی خالدیان
یکی دیگر از آفات معرفتی کمال، مکر و فریب است. مکرهایی که خلق به کار میبندند، البته ناپسند است، اما مکر و سعی وقتی برای رهایی از قیود و تعلقات و به قصد ترک کردن فضول زخارف باشد، بجا و مناسب است و نباید ناپسند تلقی شود. این که انسان برای فرار از زندانی که دنیای حسی است، نقب بزند و راه گریز بجوید، البته زیرکی است، اما زشت و ناروا نیست. آنچه زشت و نارواست مکری است که حاصلش مقید ماندن در حبسگاه عالم حس باشد و ما را از رهایی مانع آید (۹۸۱/۱)
🔗 ادامهی مطلب
#دین #دعوت #تزکیه #پرورش_دینی #اخلاق
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍️دکتر محمدعلی خالدیان
یکی دیگر از آفات معرفتی کمال، مکر و فریب است. مکرهایی که خلق به کار میبندند، البته ناپسند است، اما مکر و سعی وقتی برای رهایی از قیود و تعلقات و به قصد ترک کردن فضول زخارف باشد، بجا و مناسب است و نباید ناپسند تلقی شود. این که انسان برای فرار از زندانی که دنیای حسی است، نقب بزند و راه گریز بجوید، البته زیرکی است، اما زشت و ناروا نیست. آنچه زشت و نارواست مکری است که حاصلش مقید ماندن در حبسگاه عالم حس باشد و ما را از رهایی مانع آید (۹۸۱/۱)
🔗 ادامهی مطلب
#دین #دعوت #تزکیه #پرورش_دینی #اخلاق
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢افت تحصیلی دانشآموزان در پی آموزش آنلاین
رئیس سازمان نهضت سوادآموزی گفت: تعطیلی مدارس موجب افت تحصیلی، افسردگی و کمتحرکی دانشآموزان شده و باید کلاسهای حضوری را بهتدریج و با رعایت پروتکلها آغاز کنیم. شاپور محمدزاده اظهار کرد: باید تلاش کنیم شروع سال تحصیلی توأم با آرامش، نشاط و با حفظ سلامت دانشآموزان باشد.
🔗 ادامهی خبر
#گزیده #تزکیه #پرورش_دینی #تربیت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
رئیس سازمان نهضت سوادآموزی گفت: تعطیلی مدارس موجب افت تحصیلی، افسردگی و کمتحرکی دانشآموزان شده و باید کلاسهای حضوری را بهتدریج و با رعایت پروتکلها آغاز کنیم. شاپور محمدزاده اظهار کرد: باید تلاش کنیم شروع سال تحصیلی توأم با آرامش، نشاط و با حفظ سلامت دانشآموزان باشد.
🔗 ادامهی خبر
#گزیده #تزکیه #پرورش_دینی #تربیت
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢روش تربیتی اسلام و کاربرد عملی آن
نویسنده: محمد قطب
ترجمه: دکتر محمود ابراهیمی
ناشر: آراس
نوبت چاپ: اول
روش اسلام در تربیت، عبارت است از: بررسی و پرداختن همه جانبه به موجود بشری، بدون این که چیزی را نادیده بگیرد و از آن غافل شود، سپس همهی جنبههای جسمانی، عقلانی و روحانی و زندگی مادی و معنوی و همهی فعالیتهای انسان روی زمین را شامل میشود. بیشک، برقراری نظام و شیوهی تربیتی اسلامی و پرورش نسلهای جوان بر مبنای آن، نیاز به سعی زیاد و ایجاد تغییرات گسترده در تمام اشکال و صورتهای زندگی دارد. در کتاب حاضر نخست، جنبهی نظری برنامهی تربیت اسلامی از دیدگاه روانی و روحی شرح داده شده است. سپس، به تطبیق اجرای آن در مراحل کودکی، نوجوانی و آغاز جوانی اقدام شده ست. همچنین در کتاب، میان نظریهی اسلامی و نظریهی غربیان، دربارهی تربیت، موازنه و مقایسهای همهجانبه صورت گرفته است.
🔗 ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #تزکیه #تربیت #پرورس_دینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
نویسنده: محمد قطب
ترجمه: دکتر محمود ابراهیمی
ناشر: آراس
نوبت چاپ: اول
روش اسلام در تربیت، عبارت است از: بررسی و پرداختن همه جانبه به موجود بشری، بدون این که چیزی را نادیده بگیرد و از آن غافل شود، سپس همهی جنبههای جسمانی، عقلانی و روحانی و زندگی مادی و معنوی و همهی فعالیتهای انسان روی زمین را شامل میشود. بیشک، برقراری نظام و شیوهی تربیتی اسلامی و پرورش نسلهای جوان بر مبنای آن، نیاز به سعی زیاد و ایجاد تغییرات گسترده در تمام اشکال و صورتهای زندگی دارد. در کتاب حاضر نخست، جنبهی نظری برنامهی تربیت اسلامی از دیدگاه روانی و روحی شرح داده شده است. سپس، به تطبیق اجرای آن در مراحل کودکی، نوجوانی و آغاز جوانی اقدام شده ست. همچنین در کتاب، میان نظریهی اسلامی و نظریهی غربیان، دربارهی تربیت، موازنه و مقایسهای همهجانبه صورت گرفته است.
🔗 ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #تزکیه #تربیت #پرورس_دینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
🔍رویارویی دین با چالشهای معاصر
تألیف: محمد حامدی
محتوای کتاب: پرسش و پاسخ در راستای تمییز یا تفکیک شبهات از واقعیت دین خدا
رویارویی دین با چالشهای معاصر: تألیف محمد حامدی) در پنج جلد تهیه گردیده که به بیش از ۳۰۰ سؤال اساسی در راستای تمییز یا تفکیک شبهات از واقعیت دین بر مبنای قرآن و دلایل عقلی در حد توان پاسخ داده است.
شش جلد از این مجموعه، توسط انتشارات ئالای رووناکی سنندج چاپ و منتشر شده و در اختیار خوانندگان علاقەمند قرار گرفته است.
🔗 ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #اسلامشناسی #تزکیه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
تألیف: محمد حامدی
محتوای کتاب: پرسش و پاسخ در راستای تمییز یا تفکیک شبهات از واقعیت دین خدا
رویارویی دین با چالشهای معاصر: تألیف محمد حامدی) در پنج جلد تهیه گردیده که به بیش از ۳۰۰ سؤال اساسی در راستای تمییز یا تفکیک شبهات از واقعیت دین بر مبنای قرآن و دلایل عقلی در حد توان پاسخ داده است.
شش جلد از این مجموعه، توسط انتشارات ئالای رووناکی سنندج چاپ و منتشر شده و در اختیار خوانندگان علاقەمند قرار گرفته است.
🔗 ادامهی معرفی
#معرفی_کتاب #اسلامشناسی #تزکیه
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢شرحی بر حدیثِ «وَيْلٌ لأَقْمَاعِ الْقَوْلِ»
نویسنده: دکتر عبدالرزاق بن عبدالمحسن
ترجمه: یاسین صالحی- ثلاث باباجانی
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ:
«ارْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يَغْفِرِ اللَّهُ لَكُمْ وَيْلٌ لأَقْمَاعِ الْقَوْلِ وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ»[١]
این حدیث بزرگ پیامبر مکرم اسلام صلیالله علیه و سلم از عبدالله ابن عمرو ابن عاص ثابت شده است که رسولالله صلیالله علیه و سلم فرمودند: «ارْحَمُوا تُرْحَمُوا» ارْحَمُوا به این معنا که رحم کنید بر آنچه در زمین از انسان گرفته تا پرندگان و امثالهم که خداوند رحمان به آنها رحم میکند و کسی که به مردم و پرندگان و حیوانات رحم کند خداوند به او رحم میکند. همینطور در خلاف این موضوع نیز در حدیث به ثبوت رسیده که «مَن لَم يَرحَمْ لا يُرحَمْ»[٢]،هر کس[به اهل زمین] رحم نکند، مورد رحمت [الله] قرار نمیگیرد.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #اخلاق_اسلامی #ایمان #تزکیه #تربیت #پرورش_دینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
نویسنده: دکتر عبدالرزاق بن عبدالمحسن
ترجمه: یاسین صالحی- ثلاث باباجانی
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ:
«ارْحَمُوا تُرْحَمُوا وَاغْفِرُوا يَغْفِرِ اللَّهُ لَكُمْ وَيْلٌ لأَقْمَاعِ الْقَوْلِ وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ»[١]
این حدیث بزرگ پیامبر مکرم اسلام صلیالله علیه و سلم از عبدالله ابن عمرو ابن عاص ثابت شده است که رسولالله صلیالله علیه و سلم فرمودند: «ارْحَمُوا تُرْحَمُوا» ارْحَمُوا به این معنا که رحم کنید بر آنچه در زمین از انسان گرفته تا پرندگان و امثالهم که خداوند رحمان به آنها رحم میکند و کسی که به مردم و پرندگان و حیوانات رحم کند خداوند به او رحم میکند. همینطور در خلاف این موضوع نیز در حدیث به ثبوت رسیده که «مَن لَم يَرحَمْ لا يُرحَمْ»[٢]،هر کس[به اهل زمین] رحم نکند، مورد رحمت [الله] قرار نمیگیرد.
🔗ادامهی مطلب
#دین #دعوت #اخلاق_اسلامی #ایمان #تزکیه #تربیت #پرورش_دینی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
💢چکیدهای از حیات مؤمنانه
✍استاد ناصر سبحانی
١. خداوند، خالق و آمر موجودات است و انسان و جهان آفرینش، مخلوق و مأمور هستند. قرار بر این بود که انسان نیز همانند دیگر مخلوقات، مطابق فرمان خداوند بهسوی سرانجام معیّن خویش حرکت کند؛ اما متأسفانه انسان از روی جهل و یا ستم، این وظیفه را فراموش نمود و با این فراموشکاری و انحراف، نسبت بیهودهکاری را در خلق انسان ـ معاذ الله ـ به خداوند میدهد.
#دعوت #دین #خلافت #تزکیه #استاد_ناصر_سبحانی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍استاد ناصر سبحانی
١. خداوند، خالق و آمر موجودات است و انسان و جهان آفرینش، مخلوق و مأمور هستند. قرار بر این بود که انسان نیز همانند دیگر مخلوقات، مطابق فرمان خداوند بهسوی سرانجام معیّن خویش حرکت کند؛ اما متأسفانه انسان از روی جهل و یا ستم، این وظیفه را فراموش نمود و با این فراموشکاری و انحراف، نسبت بیهودهکاری را در خلق انسان ـ معاذ الله ـ به خداوند میدهد.
#دعوت #دین #خلافت #تزکیه #استاد_ناصر_سبحانی
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
Telegraph
چکیدهای از حیات مؤمنانه
١. خداوند، خالق و آمر موجودات است و انسان و جهان آفرینش، مخلوق و مأمور هستند. قرار بر این بود که انسان نیز همانند دیگر مخلوقات، مطابق فرمان خداوند بهسوی سرانجام معیّن خویش حرکت کند؛ اما متأسفانه انسان از روی جهل و یا ستم، این وظیفه را فراموش نمود و با این…