#بارقه‌های_وحی
✨خداوند چه نیازی به عذاب دادن بندگان دارد؟
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۴۷]
🌸 ترجمه:
(خداوند چه نیازی به عذاب دادن شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان بیاورید؟ پروردگار شکرگزار است.)
برداشت آیه:
✅ آیه به یکی از چالشی‌ترین مسئله اعتقادی انسان‌ها می‌پردازد، مسئله شر و بدی در زندگی انسان‌ها، این مسئله در صورت عدم پاسخ قانع کننده برای آن به پناهگاهی جهت روی آوردن انسان‌ها به سمت الحاد و بی‌دینی مبدل خواهد شد.
➖آیه این موضوع مهم را با طرح یک سوالی بدان می‌پردازد،
❓در واقع خداوند چه نیازی به عذاب و درد و رنج بندگان دارد؟؟
❓با عذاب دادن انسان‌ها چه سودی به خداوند بر می‌گردد؟
👤سید قطب می‌گوید:
خداوند نه عشقی به عذاب دادن دارد، نه میلی به غل و زنجیر کردن فردی، نه از شکنجه‌ها و رنج‌ها لذت می‌برد، و نه اینکه خداوند نیت به نمایش گذاشتن تاج و تخت ، و نه اظهار سلطه و قدرت خود را ندارد. ( فی ظلال القرآن، ج ۲، ص ۲۶۹)
➖از سوی دیگر وقتی داعی و انگیزه ارتکاب افعال قبیح و ظلم را مورد تحلیل و تجزیه قرار می‌دهیم با دو عامل و انگیزه رو به رو می‌شویم:
👈احتیاج و جهل.
👈بدین معنا که فاعلی که مرتکب فعل قبیح و ناروایی می‌شود ضرورتاً انگیزه او در فعل زشت یکی از این دو است؛
👈مثلاً کسی که دزدی می‌کند انگیزه‌اش رفع حاجات خود است و یا کسی که از روی عصبانیت به شخص دیگری ضرب و جرح وارد می‌کند، برای رسیدن به تشفی نفس و خاموش کردن شعله آتش درونی خود است که به آن نیازمند است. و یا گاه کسی بدون آگاهی در حق شخصی دیگر ظلم می‌کند یا بدون توجه مرتکب امر قبیح می‌گردد.
🔻از این روی دواعی و انگیزه‌های فاعل در فعل شر و قبیح به یکی از این دو بر می‌گردد.
➖از این دو مقدمه به این رهیافت می‌رسیم که خداوند نمی‌تواند فاعل امر قبیح و فعل ناروا گردد. زیرا هیچ یک از این دو انگیزه در وجود خداوند قابل تصور نیست، و این بدین جهت است که به براهین خداوند، غنی و قادر و عالم مطلق است.
👈از این رو هیچ انگیزه و توجیهی وجود ندارد که خداوند متعال در حق مخلوقات خود به ویژه انسان ظلم و فعل قبیحی روا دارد.
🔻پس در این صورت آنچه بندگان به عنوان عذاب و درد و رنج در دنیا متحمل می‌شوند، حتما خیر و مصلحتی در آن نهفته است که ما از آن غافل و بی‌خبریم.
(خدا و مسئله شر، قراملکی، ص ۲۴۹)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨خداوند چه نیازی به عذاب دادن بندگان دارد؟
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۴۷]
🌸 ترجمه:
(خداوند چه نیازی به عذاب دادن شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان بیاورید؟ پروردگار شکرگزار است.)
برداشت آیه:
✅ آیه به یکی از چالشی‌ترین مسئله اعتقادی انسان‌ها می‌پردازد، مسئله شر و بدی در زندگی انسان‌ها، این مسئله در صورت عدم پاسخ قانع کننده برای آن به پناهگاهی جهت روی آوردن انسان‌ها به سمت الحاد و بی‌دینی مبدل خواهد شد.
➖آیه این موضوع مهم را با طرح یک سوالی بدان می‌پردازد،
❓در واقع خداوند چه نیازی به عذاب و درد و رنج بندگان دارد؟؟
❓با عذاب دادن انسان‌ها چه سودی به خداوند بر می‌گردد؟
👤سید قطب می‌گوید:
خداوند نه عشقی به عذاب دادن دارد، نه میلی به غل و زنجیر کردن فردی، نه از شکنجه‌ها و رنج‌ها لذت می‌برد، و نه اینکه خداوند نیت به نمایش گذاشتن تاج و تخت ، و نه اظهار سلطه و قدرت خود را ندارد. ( فی ظلال القرآن، ج ۲، ص ۲۶۹)
➖از سوی دیگر وقتی داعی و انگیزه ارتکاب افعال قبیح و ظلم را مورد تحلیل و تجزیه قرار می‌دهیم با دو عامل و انگیزه رو به رو می‌شویم:
👈احتیاج و جهل.
👈بدین معنا که فاعلی که مرتکب فعل قبیح و ناروایی می‌شود ضرورتاً انگیزه او در فعل زشت یکی از این دو است؛
👈مثلاً کسی که دزدی می‌کند انگیزه‌اش رفع حاجات خود است و یا کسی که از روی عصبانیت به شخص دیگری ضرب و جرح وارد می‌کند، برای رسیدن به تشفی نفس و خاموش کردن شعله آتش درونی خود است که به آن نیازمند است. و یا گاه کسی بدون آگاهی در حق شخصی دیگر ظلم می‌کند یا بدون توجه مرتکب امر قبیح می‌گردد.
🔻از این روی دواعی و انگیزه‌های فاعل در فعل شر و قبیح به یکی از این دو بر می‌گردد.
➖از این دو مقدمه به این رهیافت می‌رسیم که خداوند نمی‌تواند فاعل امر قبیح و فعل ناروا گردد. زیرا هیچ یک از این دو انگیزه در وجود خداوند قابل تصور نیست، و این بدین جهت است که به براهین خداوند، غنی و قادر و عالم مطلق است.
👈از این رو هیچ انگیزه و توجیهی وجود ندارد که خداوند متعال در حق مخلوقات خود به ویژه انسان ظلم و فعل قبیحی روا دارد.
🔻پس در این صورت آنچه بندگان به عنوان عذاب و درد و رنج در دنیا متحمل می‌شوند، حتما خیر و مصلحتی در آن نهفته است که ما از آن غافل و بی‌خبریم.
(خدا و مسئله شر، قراملکی، ص ۲۴۹)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
#بارقه‌های_وحی
✨بازگو کردن گناه
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{ لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا} [سوره النساء: ۱۴۸]
🌸 ترجمه:
(خداوند دوست ندارد زبان به بدگویی گشایند، مگر آن کسی که مورد ستم قرار گرفته باشد و خدا شنوای آگاه است.)
🪷 برداشت آیه:
✅ در این آیه یکی از آموزه‌های اخلاقی و تربیتی به مسلمانان آموزش داده شده است.
👈این آموزه مهم عدم بازگو کردن بدی و گناه در راستای حفظ جامعه از انتشار فساد می‌باشد.
🌾در حدیثی از پیامبر ﷺ بازگو کردن گناه را مانع بخشش خداوند معرفی می‌کند:
🌸«كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ: عملتُ البارحةَ كذا و كذا، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه»
(روام بخاری و مسلم)
🌸ترجمه:
(همه‌ی افراد امت من بخشیده خواهند شد مگر کسانی که به طور علنی مرتکب گناه شوند؛ یکی از انواع گناهان علنی این است که شخص شب هنگام مرتکب گناهی شود و در حالی صبح کند که خداوند گناهش را پوشانده است؛ اما او بگوید: ای فلانی دیشب فلان کارو فلان کار را انجام دادم. این در حالی است که خداوند گناهش را پنهان کرده بود، ولی او پرده‌ی خدا را از روی خودش برداشت.)
➖آشکارا زبان به بدی گشودن به هر شکلی که باشد اگر پرهیز از گناه و هراس از یزدان در میان نباشد پخش این بدی اغلب آثار عمیقی در اندرون جامعه بر جای می‌گذارد.
✔️در بیشتر اوقات اعتماد موجود در چنین جامعه‌ای را ویران و تباه می‌سازد و مردمان گمان می‌برند که شر و بدی بر اکثر آنان چیره است.
لذا در اندرون بعضی‌ها که آمادگی نهفته‌ای برای انجام بدی دارند، ولی از بروز و ظهور آن جلوگیری می‌نمایند، زیبا جلوه‌گر می‌آید که ظلم به بهانه این که بدی شغل جامعه و پیشه همگانی است، دست به بدی می‌زنند.
❓مگر نه این است که جامعه تباه است و افراد آن بد کردارند؟
❓ایشان که نخستین کسانی نیستند که بدین گرداب افتاده‌اند و دست به تباهی زده‌اند پس چرا از گناه دوری کنند و از بدی بپرهیزند؟...
➖اغلب هم الفت به گناه و بدی در طول زمان از زشتی گناه و بدی آنان می‌کاهد.
👈زیرا انسان بار اول به شدت از گناه و بدی بیزاری می‌جوید، ولی زمانی که انجام گناه و بدی تکرار گردید و یا بارها و بارها ذکری از گناه و بدی به گوش رسید، شدت قباحت و گریز از آن سبک می‌شود، و برای مردمان ساده است که زشتی و پلشتی را بشنوند یا ببینند و جوش و خروشی برای دگرگونی و نابودی تباهی و بزهکاری از خود نشان ندهند.
(فی ظلال القرآن، سید قطب، ج۲، ص ۲۷۸)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨بازگو کردن گناه
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{ لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا} [سوره النساء: ۱۴۸]
🌸 ترجمه:
(خداوند دوست ندارد زبان به بدگویی گشایند، مگر آن کسی که مورد ستم قرار گرفته باشد و خدا شنوای آگاه است.)
🪷 برداشت آیه:
✅ در این آیه یکی از آموزه‌های اخلاقی و تربیتی به مسلمانان آموزش داده شده است.
👈این آموزه مهم عدم بازگو کردن بدی و گناه در راستای حفظ جامعه از انتشار فساد می‌باشد.
🌾در حدیثی از پیامبر ﷺ بازگو کردن گناه را مانع بخشش خداوند معرفی می‌کند:
🌸«كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ: عملتُ البارحةَ كذا و كذا، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه»
(روام بخاری و مسلم)
🌸ترجمه:
(همه‌ی افراد امت من بخشیده خواهند شد مگر کسانی که به طور علنی مرتکب گناه شوند؛ یکی از انواع گناهان علنی این است که شخص شب هنگام مرتکب گناهی شود و در حالی صبح کند که خداوند گناهش را پوشانده است؛ اما او بگوید: ای فلانی دیشب فلان کارو فلان کار را انجام دادم. این در حالی است که خداوند گناهش را پنهان کرده بود، ولی او پرده‌ی خدا را از روی خودش برداشت.)
➖آشکارا زبان به بدی گشودن به هر شکلی که باشد اگر پرهیز از گناه و هراس از یزدان در میان نباشد پخش این بدی اغلب آثار عمیقی در اندرون جامعه بر جای می‌گذارد.
✔️در بیشتر اوقات اعتماد موجود در چنین جامعه‌ای را ویران و تباه می‌سازد و مردمان گمان می‌برند که شر و بدی بر اکثر آنان چیره است.
لذا در اندرون بعضی‌ها که آمادگی نهفته‌ای برای انجام بدی دارند، ولی از بروز و ظهور آن جلوگیری می‌نمایند، زیبا جلوه‌گر می‌آید که ظلم به بهانه این که بدی شغل جامعه و پیشه همگانی است، دست به بدی می‌زنند.
❓مگر نه این است که جامعه تباه است و افراد آن بد کردارند؟
❓ایشان که نخستین کسانی نیستند که بدین گرداب افتاده‌اند و دست به تباهی زده‌اند پس چرا از گناه دوری کنند و از بدی بپرهیزند؟...
➖اغلب هم الفت به گناه و بدی در طول زمان از زشتی گناه و بدی آنان می‌کاهد.
👈زیرا انسان بار اول به شدت از گناه و بدی بیزاری می‌جوید، ولی زمانی که انجام گناه و بدی تکرار گردید و یا بارها و بارها ذکری از گناه و بدی به گوش رسید، شدت قباحت و گریز از آن سبک می‌شود، و برای مردمان ساده است که زشتی و پلشتی را بشنوند یا ببینند و جوش و خروشی برای دگرگونی و نابودی تباهی و بزهکاری از خود نشان ندهند.
(فی ظلال القرآن، سید قطب، ج۲، ص ۲۷۸)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
📌مبانی اندیشه پویا
✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
✅ منظور از اندیشه پویا معارف و دانش‌هایی است که به انسان کمک مینماید تا از فهم و معرفت ابتدایی و خام به معرفت و بینشی بسیار عمیق و استوار در ارتباط با آفرینش و زندگی و انسان دست پیدا نماید،
• و عقل‌های راکد را به اندیشیدن و تحرک وادار کرده؛
• و عقل‌های مقلد و دنباله رو را به آزاد اندیشی و استقلال فکری ترغیب نموده؛
• و عقل‌های تابع اوهام و خرافات را به اندیشه‌های عملی که بر دلیل و برهان استوار باشد، مبدل مینماید.
➖همچنین بینش‌های متعصب و خشک و کوتاه فکر را به اندیشه‌های متسامح و دوراندیش و اندیشه‌های مهاجم و تمامیت طلب را به عقولی بردبار و متواضع مبدل می‌سازد،
👈 تا با حدود توانایی‌های خویش آشنا باشد و پا را از دایره آن فراتر نگذارد، و اگر از جواب مسئله‌ای آگاهی نداشت واژه و کلمه نمی‌دانم برایش ناخوشایند نباشد و به سادگی به اشتباهات خویش اعتراف نماید.
👤امام مالک در ارتباط با این موضوع می‌گوید:
معرفت و فقاهت تنها به معنی شناخت هرچه بیشتر مسائل نیست، بلکه معرفت آن چیزی است که خداوند آن را به هر یک از انسان‌ها که اراده فرماید می‌دهد.
➖و به عبارت دیگر می‌گوید:
علم و معرفت در کثرت نقل و روایت نیست،
بله علم، نوری است که خداوند آن را در دل‌ها می‌تاباند، هنر و شاهکار اصلی در کسب علوم و دانش‌های فراوان و گوناگون نیست،
🔻 بلکه مهم آن است که انسان از بصیرت و درایت بهره‌مند باشد.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/Islahweb
✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
✅ منظور از اندیشه پویا معارف و دانش‌هایی است که به انسان کمک مینماید تا از فهم و معرفت ابتدایی و خام به معرفت و بینشی بسیار عمیق و استوار در ارتباط با آفرینش و زندگی و انسان دست پیدا نماید،
• و عقل‌های راکد را به اندیشیدن و تحرک وادار کرده؛
• و عقل‌های مقلد و دنباله رو را به آزاد اندیشی و استقلال فکری ترغیب نموده؛
• و عقل‌های تابع اوهام و خرافات را به اندیشه‌های عملی که بر دلیل و برهان استوار باشد، مبدل مینماید.
➖همچنین بینش‌های متعصب و خشک و کوتاه فکر را به اندیشه‌های متسامح و دوراندیش و اندیشه‌های مهاجم و تمامیت طلب را به عقولی بردبار و متواضع مبدل می‌سازد،
👈 تا با حدود توانایی‌های خویش آشنا باشد و پا را از دایره آن فراتر نگذارد، و اگر از جواب مسئله‌ای آگاهی نداشت واژه و کلمه نمی‌دانم برایش ناخوشایند نباشد و به سادگی به اشتباهات خویش اعتراف نماید.
👤امام مالک در ارتباط با این موضوع می‌گوید:
معرفت و فقاهت تنها به معنی شناخت هرچه بیشتر مسائل نیست، بلکه معرفت آن چیزی است که خداوند آن را به هر یک از انسان‌ها که اراده فرماید می‌دهد.
➖و به عبارت دیگر می‌گوید:
علم و معرفت در کثرت نقل و روایت نیست،
بله علم، نوری است که خداوند آن را در دل‌ها می‌تاباند، هنر و شاهکار اصلی در کسب علوم و دانش‌های فراوان و گوناگون نیست،
🔻 بلکه مهم آن است که انسان از بصیرت و درایت بهره‌مند باشد.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/Islahweb
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
📌مبانی اندیشه پویا
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۳• یکی دیگر از مظاهر اندیشه پویا، شناخت زندگی و به عبارت دیگر آگاهی دقیق و درست و اطمینان بخش از ارزش و منزلت حیات و زندگی بشری است.
➖ اسلام زندگی دنیا را نعمت و امانت و رسالت و فرصتی به شمار می‌آورد که بایستی سپاس‌گزاری و امانت‌داری و ادای رسالت آن به هیچ وجه فراموش نشود و لازم است که انسان‌ها آن را فرصتی گرانقدر بدانند و به بهترین وجه از آن استفاده نمایند.
➖اسلام با بینش بدبینانه برخی از ادیان و فلسفه‌ها که این جهان را سر تا پا شر و بدی و ناخوشایند به شمار می‌آورند و معتقدند که باید هرچه زودتر از شر آن خلاص شد و نیز بر این باورند که زندگی در دنیا بلا و مصیبتی است که انسان‌ها به آن گرفتار گردیده‌اند به هیچ وجه موافق نیست بلکه زندگی در این جهان را نعمت بزرگی از جانب خداوند به شمار می‌آورد.
✨همچنان که قرآن می‌فرماید:
✨{وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَزۡوَ ٰجِكُم بَنِینَ وَحَفَدَةࣰ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِۚ...}[سوره النحل: ۷۲]
🌸 ترجمه:
خداوند از جنس خودتان همسرانی را برای شما قرار داد و از همسرانتان پسران و نوادگانی را به شما داد و اموال و امکانات و روزی های پاکی را در اختیارتان نهاد.
✅ یکی از مزایا و ویژگی‌های اندیشه اسلامی آن است که انسان را به کار و تلاش سازندگی و بهره‌گیری از مظاهر زندگی فرامی‌خواند و به هیچ وجه این کار را با تلاش برای کسب توشه آخرت و آباد ساختن آینده خویش در جهان پس از مرگ در تضاد نمی‌بیند و آنان را توجیه مینماید که خوشبختی و سعادت هر دو جهان را از خداوند بخواهند.
✨{رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ}[سوره البقرة: ۲۰۱]
🌸ترجمه:
«پروردگارا خیر و نیکی دنیا و آخرت را نصیب ما بگردان و ما را از عذاب آتش (دوزخ) مصون بفرما.»
👤انس می‌گوید:
رسول خدا بیش از هر دعای دیگری این دعا را می‌خواند و میان دو رکن حج نیز آن را تکرار می‌فرمود.
🖇 ادامه دارد...
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۳• یکی دیگر از مظاهر اندیشه پویا، شناخت زندگی و به عبارت دیگر آگاهی دقیق و درست و اطمینان بخش از ارزش و منزلت حیات و زندگی بشری است.
➖ اسلام زندگی دنیا را نعمت و امانت و رسالت و فرصتی به شمار می‌آورد که بایستی سپاس‌گزاری و امانت‌داری و ادای رسالت آن به هیچ وجه فراموش نشود و لازم است که انسان‌ها آن را فرصتی گرانقدر بدانند و به بهترین وجه از آن استفاده نمایند.
➖اسلام با بینش بدبینانه برخی از ادیان و فلسفه‌ها که این جهان را سر تا پا شر و بدی و ناخوشایند به شمار می‌آورند و معتقدند که باید هرچه زودتر از شر آن خلاص شد و نیز بر این باورند که زندگی در دنیا بلا و مصیبتی است که انسان‌ها به آن گرفتار گردیده‌اند به هیچ وجه موافق نیست بلکه زندگی در این جهان را نعمت بزرگی از جانب خداوند به شمار می‌آورد.
✨همچنان که قرآن می‌فرماید:
✨{وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَزۡوَ ٰجِكُم بَنِینَ وَحَفَدَةࣰ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِۚ...}[سوره النحل: ۷۲]
🌸 ترجمه:
خداوند از جنس خودتان همسرانی را برای شما قرار داد و از همسرانتان پسران و نوادگانی را به شما داد و اموال و امکانات و روزی های پاکی را در اختیارتان نهاد.
✅ یکی از مزایا و ویژگی‌های اندیشه اسلامی آن است که انسان را به کار و تلاش سازندگی و بهره‌گیری از مظاهر زندگی فرامی‌خواند و به هیچ وجه این کار را با تلاش برای کسب توشه آخرت و آباد ساختن آینده خویش در جهان پس از مرگ در تضاد نمی‌بیند و آنان را توجیه مینماید که خوشبختی و سعادت هر دو جهان را از خداوند بخواهند.
✨{رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ}[سوره البقرة: ۲۰۱]
🌸ترجمه:
«پروردگارا خیر و نیکی دنیا و آخرت را نصیب ما بگردان و ما را از عذاب آتش (دوزخ) مصون بفرما.»
👤انس می‌گوید:
رسول خدا بیش از هر دعای دیگری این دعا را می‌خواند و میان دو رکن حج نیز آن را تکرار می‌فرمود.
🖇 ادامه دارد...
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌مبانی اندیشه پویا
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۴• شناخت واقعیت‌ها
✅ یکی دیگر از مسائل محوری در معرفت، دینی شناخت و معرفت واقعیت‌ها به صورتی دقیق و همه جانبه است شناخت واقعیت‌ها آنگونه که هستند، چه به نفع یا زبان ما باشند نه معرفت واقعیت‌ها به گونه‌ای که خود دوست داشته باشیم.
❌ روشی که متاسفانه بسیاری در تصور و تصویر واقعیت‌ها از آن پیروی می‌نمایند، در واقع نوعی خود فریبی و بکار بردن نیرنگ با دیگران است.
➖منظور ما از شناخت واقعیت‌ها امور و مسائلی است که محیط اطراف ما را احاطه نموده‌اند و تاثیرات مثبت یا منفی بر زندگی ما خواهند گذاشت، و تفاوتی بین این که آن واقعیت‌ها جهانی منطقه‌ای محلی شخصی و یا اینکه واقعیت‌هایی باشند در ارتباط با خود ما یا دیگران نیست.
👈شناخت آن واقعیت‌ها یا فقه واقع‌نگری برای تنظیم روابط و مشخص گردانیدن روش رویارویی و پذیرش و عدم پذیرش و طرفداری و مقابله یا پذیرفتن برخی از جوانب امور و عدم قبول برخی دیگر از بخش‌های آن و اصول و معیارهای روش برخورد و موضع‌گیری، بسیار مهم و اساسی می‌باشد.
👥 بر همین اساس است که علماء در مورد این موضوع اتفاق نظر دارند که اجتهاد و فتوا با توجه به تحولات زمان و مکان قابل تغییر است.
👥 و همچنین علماء می‌گویند:
مفتی و مجتهد موفق کسی است که توانایی ایجاد و هماهنگی میان مسئولیت و واقعیت را داشته باشد، و تنها در فضای باید و نباید زندگی، ننماید بلکه شرایط و واقعیت‌ها و هست و نیست‌ها را نیز به خوبی درک نماید.
🔻موضوع مهمی که در ارتباط با شناخت واقعیت‌ها بایستی مورد ملاحظه قرار گیرد، پرهیز از دو عیب بزرگ‌نمایی و کوچک‌نمایی واقعیت است.
➖گروهی از انسان‌ها از بزرگ کردن برخی از امور کوچک، از خود شوق و علاقه نشان داد؛ و لذت می‌برند و از کاه کوه می‌سازند.
✔️در واقع این گونه افراد از پشت عدسی میکروسکوپ دنیا را تماشا می‌کنند
👈در نتیجه کارهای بسیار کوچکی را بسیار بزرگ می‌بینند و برخی هم با تلسکوپ به واقعیت‌ها می‌نگرند،
🌾 و حاصل آن، حسن ظن نشان دادن به مسائل و اموری است که هیچ گونه قرابت و نزدیکی با واقعیت‌ها ندارند و نتیجه این نوع نگرش میکروسکوپی یا تلسکوپی را گاهی در مورد خود و گاهی در ارتباط با دیگران به کار می‌گیرند.
➖ بسیاری از اوقات که آن‌ها از خود می‌گویند و از نیروها و امکانات خود تعریف می‌نمایند ممکن است انسان را دچار غرور و خود فریبی بیمارگونه و نابود کننده بنمایند و زمانی دیگر که در مورد قدرت و امکانات دشمن زبان به سخن می‌گشایند، ممکن است قبول آن انسان را دچار یأس و سرخوردگی بنماید.
🔻اما بایستی در مورد این رو بیماری خطرناک یعنی غرور کاذب و خود فریبی و یأس و نا امیدی هشیار بود،
👈زیرا هر دوی آن‌ها مانع معرفت صحیح و دقیق واقعیت‌ها گردیده و موضع گیری‌ها و عملکردهایی هم که بر اساس آن معلومات غلط قرار گیرند بجز زیان و شکست سودی را برای انسان‌ها به دنبال نخواهد داشت.
➖از طرف دیگر کسانی هم هستند که امور و مسائل بزرگ را کوچک نشان می‌دهند و انسان را از معرفت درست واقعیت‌ها دور می‌سازند،
👈 در نتیجه با توجه به حجم واقعیت‌ها و برای آمادگی متناسب با پیش آمدها اسباب و امکانات لازم فراهم نمی‌شود.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/islahweb
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۴• شناخت واقعیت‌ها
✅ یکی دیگر از مسائل محوری در معرفت، دینی شناخت و معرفت واقعیت‌ها به صورتی دقیق و همه جانبه است شناخت واقعیت‌ها آنگونه که هستند، چه به نفع یا زبان ما باشند نه معرفت واقعیت‌ها به گونه‌ای که خود دوست داشته باشیم.
❌ روشی که متاسفانه بسیاری در تصور و تصویر واقعیت‌ها از آن پیروی می‌نمایند، در واقع نوعی خود فریبی و بکار بردن نیرنگ با دیگران است.
➖منظور ما از شناخت واقعیت‌ها امور و مسائلی است که محیط اطراف ما را احاطه نموده‌اند و تاثیرات مثبت یا منفی بر زندگی ما خواهند گذاشت، و تفاوتی بین این که آن واقعیت‌ها جهانی منطقه‌ای محلی شخصی و یا اینکه واقعیت‌هایی باشند در ارتباط با خود ما یا دیگران نیست.
👈شناخت آن واقعیت‌ها یا فقه واقع‌نگری برای تنظیم روابط و مشخص گردانیدن روش رویارویی و پذیرش و عدم پذیرش و طرفداری و مقابله یا پذیرفتن برخی از جوانب امور و عدم قبول برخی دیگر از بخش‌های آن و اصول و معیارهای روش برخورد و موضع‌گیری، بسیار مهم و اساسی می‌باشد.
👥 بر همین اساس است که علماء در مورد این موضوع اتفاق نظر دارند که اجتهاد و فتوا با توجه به تحولات زمان و مکان قابل تغییر است.
👥 و همچنین علماء می‌گویند:
مفتی و مجتهد موفق کسی است که توانایی ایجاد و هماهنگی میان مسئولیت و واقعیت را داشته باشد، و تنها در فضای باید و نباید زندگی، ننماید بلکه شرایط و واقعیت‌ها و هست و نیست‌ها را نیز به خوبی درک نماید.
🔻موضوع مهمی که در ارتباط با شناخت واقعیت‌ها بایستی مورد ملاحظه قرار گیرد، پرهیز از دو عیب بزرگ‌نمایی و کوچک‌نمایی واقعیت است.
➖گروهی از انسان‌ها از بزرگ کردن برخی از امور کوچک، از خود شوق و علاقه نشان داد؛ و لذت می‌برند و از کاه کوه می‌سازند.
✔️در واقع این گونه افراد از پشت عدسی میکروسکوپ دنیا را تماشا می‌کنند
👈در نتیجه کارهای بسیار کوچکی را بسیار بزرگ می‌بینند و برخی هم با تلسکوپ به واقعیت‌ها می‌نگرند،
🌾 و حاصل آن، حسن ظن نشان دادن به مسائل و اموری است که هیچ گونه قرابت و نزدیکی با واقعیت‌ها ندارند و نتیجه این نوع نگرش میکروسکوپی یا تلسکوپی را گاهی در مورد خود و گاهی در ارتباط با دیگران به کار می‌گیرند.
➖ بسیاری از اوقات که آن‌ها از خود می‌گویند و از نیروها و امکانات خود تعریف می‌نمایند ممکن است انسان را دچار غرور و خود فریبی بیمارگونه و نابود کننده بنمایند و زمانی دیگر که در مورد قدرت و امکانات دشمن زبان به سخن می‌گشایند، ممکن است قبول آن انسان را دچار یأس و سرخوردگی بنماید.
🔻اما بایستی در مورد این رو بیماری خطرناک یعنی غرور کاذب و خود فریبی و یأس و نا امیدی هشیار بود،
👈زیرا هر دوی آن‌ها مانع معرفت صحیح و دقیق واقعیت‌ها گردیده و موضع گیری‌ها و عملکردهایی هم که بر اساس آن معلومات غلط قرار گیرند بجز زیان و شکست سودی را برای انسان‌ها به دنبال نخواهد داشت.
➖از طرف دیگر کسانی هم هستند که امور و مسائل بزرگ را کوچک نشان می‌دهند و انسان را از معرفت درست واقعیت‌ها دور می‌سازند،
👈 در نتیجه با توجه به حجم واقعیت‌ها و برای آمادگی متناسب با پیش آمدها اسباب و امکانات لازم فراهم نمی‌شود.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/islahweb
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
📌مبانی اندیشه پویا
✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۵• معرفت مقاصد شریعت
✅ منظور از مقاصد و اهداف کلی آن است که در راستای تحقق آن‌ها خداوند احکام حلال و حرام و فرائض و حد و حدود را واجب گردانیده است،
👈 زیرا تردیدی نیست که خداوند هیچ یک از احکام شریعتش را بدون حکمت و هدف قرار نداده و هیچ چیزی را بدون دلیل و بیهوده نیافریده است همچنان که خداوند اوصاف اندیشمندان را چنین بیان می‌کند.
✨{رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَکَ}[آل عمران ۱۹۱]
🌸 ترجمه:
«پروردگارا! این‌ها را بیهوده نیافریده‌ای تو از هرگونه عیب و نقصی در علم و حکمت و اراده منزهی.»
➖ همچنین یکی از اسماء و صفات خداوند حکیم است و حکمت به این معنی است که:
آفرینش و اوامر خداوند هیچ یک بدون هدف و حکمت نیستند،
• برخی از انسان‌ها به پاره‌ای از آن حکمت‌ها پی‌می‌برند،
• برخی دیگر از آن‌ها اطلاعی ندارند،
👈 و تردیدی در این نیست که خداوند در برنامه‌ریزی و آفریدن قانون گذاری و امر و نهی از روی حکمت و دوراندیشی کامل و مطلق عمل فرموده است.
✔️ حتی برای بخش عبادات و احکام اسلامی که جنبه تعبدی دارند خداوند دلایل و اهداف و مقاصد آن‌ها را بیان مینماید.
➖ یکی از ویژگی‌های اساسی مقاصد شریعت فراگیری و گوناگونی آن است، و در کنار آن نباید فراموش نماییم که آن مقاصد شریعت، مقاصدی روحی و معنوی و دینی نیز هستند،
👈 زیرا اولین هدف یا مصلحتی که شریعت در راه تحقق آن تلاش مینماید،
✔️ محافظت از دین است که شامل عقاید و عبادات می‌شود.
👈 زیرا در واقع دین ماهیت هستی و روح زندگی است.
✅ مقاصد شریعت، مقاصد و اهداف اخلاقی نیز هستند.
🌾 پیامبر ﷺ می‌فرمایند:
به این دلیل برانگیخته شده‌ام که ارزش‌های اخلاقی را به اوج آن برسانم. این بیانگر این مطلب است که اخلاق و دین انفکاک ناپذیرند.
➖ همچنین مقاصد شریعت، مقاصدی انسانی نیز هستند، زیرا در جهت محافظت از جان و مال و حرمت و عقل و اندیشه انسان از هیچ تلاشی کوتاهی نمی‌نماید.
➖ از طرف دیگر مقاصد شریعت را می‌توان اهداف و مقاصد اقتصادی نامید.
👈 زیرا کار و کسب و درآمد را نوعی از عبادات به شمار آورده و محافظت از آن را با بهره‌گیری از همه‌ی وسایل ممکن و مشروع جزو مصالح ضروری قرار داده است.
✔️ در واقع اهداف و مقاصد احکام شریعت مقاصدی آینده نگر نیز هست،
👈 زیرا به مراعات و توجه به وضع مادی و معنوی انسان‌هایی که در قید حیات هستند، اکتفا ننموده،
👈بلکه مصالح نسل‌های آینده را نیز مورد توجه قرار داده است، و در این رابطه محافظت از نسل و بهره‌برداری از ثروت‌های ملی را با توجه به رعایت مصالح آیندگان مورد تاکید قرار داده است.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/Islahweb
✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۵• معرفت مقاصد شریعت
✅ منظور از مقاصد و اهداف کلی آن است که در راستای تحقق آن‌ها خداوند احکام حلال و حرام و فرائض و حد و حدود را واجب گردانیده است،
👈 زیرا تردیدی نیست که خداوند هیچ یک از احکام شریعتش را بدون حکمت و هدف قرار نداده و هیچ چیزی را بدون دلیل و بیهوده نیافریده است همچنان که خداوند اوصاف اندیشمندان را چنین بیان می‌کند.
✨{رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَکَ}[آل عمران ۱۹۱]
🌸 ترجمه:
«پروردگارا! این‌ها را بیهوده نیافریده‌ای تو از هرگونه عیب و نقصی در علم و حکمت و اراده منزهی.»
➖ همچنین یکی از اسماء و صفات خداوند حکیم است و حکمت به این معنی است که:
آفرینش و اوامر خداوند هیچ یک بدون هدف و حکمت نیستند،
• برخی از انسان‌ها به پاره‌ای از آن حکمت‌ها پی‌می‌برند،
• برخی دیگر از آن‌ها اطلاعی ندارند،
👈 و تردیدی در این نیست که خداوند در برنامه‌ریزی و آفریدن قانون گذاری و امر و نهی از روی حکمت و دوراندیشی کامل و مطلق عمل فرموده است.
✔️ حتی برای بخش عبادات و احکام اسلامی که جنبه تعبدی دارند خداوند دلایل و اهداف و مقاصد آن‌ها را بیان مینماید.
➖ یکی از ویژگی‌های اساسی مقاصد شریعت فراگیری و گوناگونی آن است، و در کنار آن نباید فراموش نماییم که آن مقاصد شریعت، مقاصدی روحی و معنوی و دینی نیز هستند،
👈 زیرا اولین هدف یا مصلحتی که شریعت در راه تحقق آن تلاش مینماید،
✔️ محافظت از دین است که شامل عقاید و عبادات می‌شود.
👈 زیرا در واقع دین ماهیت هستی و روح زندگی است.
✅ مقاصد شریعت، مقاصد و اهداف اخلاقی نیز هستند.
🌾 پیامبر ﷺ می‌فرمایند:
به این دلیل برانگیخته شده‌ام که ارزش‌های اخلاقی را به اوج آن برسانم. این بیانگر این مطلب است که اخلاق و دین انفکاک ناپذیرند.
➖ همچنین مقاصد شریعت، مقاصدی انسانی نیز هستند، زیرا در جهت محافظت از جان و مال و حرمت و عقل و اندیشه انسان از هیچ تلاشی کوتاهی نمی‌نماید.
➖ از طرف دیگر مقاصد شریعت را می‌توان اهداف و مقاصد اقتصادی نامید.
👈 زیرا کار و کسب و درآمد را نوعی از عبادات به شمار آورده و محافظت از آن را با بهره‌گیری از همه‌ی وسایل ممکن و مشروع جزو مصالح ضروری قرار داده است.
✔️ در واقع اهداف و مقاصد احکام شریعت مقاصدی آینده نگر نیز هست،
👈 زیرا به مراعات و توجه به وضع مادی و معنوی انسان‌هایی که در قید حیات هستند، اکتفا ننموده،
👈بلکه مصالح نسل‌های آینده را نیز مورد توجه قرار داده است، و در این رابطه محافظت از نسل و بهره‌برداری از ثروت‌های ملی را با توجه به رعایت مصالح آیندگان مورد تاکید قرار داده است.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/Islahweb
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
#مطالب_سایت
📌 ابعاد سه‌گانه‌ی شخصیت انسان در قرآن (بخش آخر)
✍ گردآورنده: #فرزان_خاموشی
۱۶- سه گانه حسرت روز قیامت
{أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ (۵۶) أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِی لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ (۵۷) أَوۡ تَقُولَ حِینَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِی كَرَّةࣰ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (۵۸)}
[سوره الزمر:۵۶-۵۸]
🔗 ادامه مطلب...
https://tabesh.net/ابعاد-سه-گانهی-شخصیت-انسان-در-قرآن-بخش-آ/
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌 ابعاد سه‌گانه‌ی شخصیت انسان در قرآن (بخش آخر)
✍ گردآورنده: #فرزان_خاموشی
۱۶- سه گانه حسرت روز قیامت
{أَن تَقُولَ نَفۡسࣱ یَـٰحَسۡرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِی جَنۢبِ ٱللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ ٱلسَّـٰخِرِینَ (۵۶) أَوۡ تَقُولَ لَوۡ أَنَّ ٱللَّهَ هَدَىٰنِی لَكُنتُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِینَ (۵۷) أَوۡ تَقُولَ حِینَ تَرَى ٱلۡعَذَابَ لَوۡ أَنَّ لِی كَرَّةࣰ فَأَكُونَ مِنَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ (۵۸)}
[سوره الزمر:۵۶-۵۸]
🔗 ادامه مطلب...
https://tabesh.net/ابعاد-سه-گانهی-شخصیت-انسان-در-قرآن-بخش-آ/
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
📌مبانی اندیشه پویا
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۶• شناخت ارزش‌های شریعت
✅ نوع دیگری از معرفت دینی که در چهارچوب فقه پویا و اندیشه متمدنانه اسلام قرار می‌گیرد معارفی است که به ارزش‌ها و فضائل شریعت ارتباط دارد، و امام راغب اصفهانی در کتاب ارزشمند و کم نظير (الذريعة إلى مكارم الشريعة) اين معارف را مکارم شریعت نامیده است.
➖ این کتاب در برگیرنده موضوعاتی است که همه آن‌ها با فقه پویا ارتباط دارند و همگام با زمان پیش می‌روند و تفاوت میان احکام شریعت و مکارم شریعت را توضیح می‌دهد
👈 و این نکته را یادآوری مینماید که احکام شریعت که مورد اهتمام فقهاست و مکارم شریعت بیشتر مورد توجه علمای اخلاق و کسانی است که به ارزش‌های اخلاقی اهتمام بیشتری می‌دهند.
👤 امام راغب اصفهانی در مقدمه این کتاب می‌گوید:
مکارم و ارزش‌های مطلق، آن چیزهایی است که تمامی اوصاف خداوند متعال یا بیشتر آن‌ها را مانند: حکمت، بخشندگی، علم، حلم، بخشایشگری عدالت و مهربانی .... توضیح می‌دهد، هر چند نمی‌توان اوصاف و خصوصیات انسان را با صفات خداوند مقایسه کرد.
👤 او در ادامه می‌فرماید:
بخاطر کسب آن اوصاف و مکارم است که انسان منزلت خلافت خداوند را پیدا مینماید.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/islahweb
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۶• شناخت ارزش‌های شریعت
✅ نوع دیگری از معرفت دینی که در چهارچوب فقه پویا و اندیشه متمدنانه اسلام قرار می‌گیرد معارفی است که به ارزش‌ها و فضائل شریعت ارتباط دارد، و امام راغب اصفهانی در کتاب ارزشمند و کم نظير (الذريعة إلى مكارم الشريعة) اين معارف را مکارم شریعت نامیده است.
➖ این کتاب در برگیرنده موضوعاتی است که همه آن‌ها با فقه پویا ارتباط دارند و همگام با زمان پیش می‌روند و تفاوت میان احکام شریعت و مکارم شریعت را توضیح می‌دهد
👈 و این نکته را یادآوری مینماید که احکام شریعت که مورد اهتمام فقهاست و مکارم شریعت بیشتر مورد توجه علمای اخلاق و کسانی است که به ارزش‌های اخلاقی اهتمام بیشتری می‌دهند.
👤 امام راغب اصفهانی در مقدمه این کتاب می‌گوید:
مکارم و ارزش‌های مطلق، آن چیزهایی است که تمامی اوصاف خداوند متعال یا بیشتر آن‌ها را مانند: حکمت، بخشندگی، علم، حلم، بخشایشگری عدالت و مهربانی .... توضیح می‌دهد، هر چند نمی‌توان اوصاف و خصوصیات انسان را با صفات خداوند مقایسه کرد.
👤 او در ادامه می‌فرماید:
بخاطر کسب آن اوصاف و مکارم است که انسان منزلت خلافت خداوند را پیدا مینماید.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/islahweb
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79