#بارقه‌های_وحی
✨خداوند چه نیازی به عذاب دادن بندگان دارد؟
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۴۷]
🌸 ترجمه:
(خداوند چه نیازی به عذاب دادن شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان بیاورید؟ پروردگار شکرگزار است.)
برداشت آیه:
✅ آیه به یکی از چالشی‌ترین مسئله اعتقادی انسان‌ها می‌پردازد، مسئله شر و بدی در زندگی انسان‌ها، این مسئله در صورت عدم پاسخ قانع کننده برای آن به پناهگاهی جهت روی آوردن انسان‌ها به سمت الحاد و بی‌دینی مبدل خواهد شد.
➖آیه این موضوع مهم را با طرح یک سوالی بدان می‌پردازد،
❓در واقع خداوند چه نیازی به عذاب و درد و رنج بندگان دارد؟؟
❓با عذاب دادن انسان‌ها چه سودی به خداوند بر می‌گردد؟
👤سید قطب می‌گوید:
خداوند نه عشقی به عذاب دادن دارد، نه میلی به غل و زنجیر کردن فردی، نه از شکنجه‌ها و رنج‌ها لذت می‌برد، و نه اینکه خداوند نیت به نمایش گذاشتن تاج و تخت ، و نه اظهار سلطه و قدرت خود را ندارد. ( فی ظلال القرآن، ج ۲، ص ۲۶۹)
➖از سوی دیگر وقتی داعی و انگیزه ارتکاب افعال قبیح و ظلم را مورد تحلیل و تجزیه قرار می‌دهیم با دو عامل و انگیزه رو به رو می‌شویم:
👈احتیاج و جهل.
👈بدین معنا که فاعلی که مرتکب فعل قبیح و ناروایی می‌شود ضرورتاً انگیزه او در فعل زشت یکی از این دو است؛
👈مثلاً کسی که دزدی می‌کند انگیزه‌اش رفع حاجات خود است و یا کسی که از روی عصبانیت به شخص دیگری ضرب و جرح وارد می‌کند، برای رسیدن به تشفی نفس و خاموش کردن شعله آتش درونی خود است که به آن نیازمند است. و یا گاه کسی بدون آگاهی در حق شخصی دیگر ظلم می‌کند یا بدون توجه مرتکب امر قبیح می‌گردد.
🔻از این روی دواعی و انگیزه‌های فاعل در فعل شر و قبیح به یکی از این دو بر می‌گردد.
➖از این دو مقدمه به این رهیافت می‌رسیم که خداوند نمی‌تواند فاعل امر قبیح و فعل ناروا گردد. زیرا هیچ یک از این دو انگیزه در وجود خداوند قابل تصور نیست، و این بدین جهت است که به براهین خداوند، غنی و قادر و عالم مطلق است.
👈از این رو هیچ انگیزه و توجیهی وجود ندارد که خداوند متعال در حق مخلوقات خود به ویژه انسان ظلم و فعل قبیحی روا دارد.
🔻پس در این صورت آنچه بندگان به عنوان عذاب و درد و رنج در دنیا متحمل می‌شوند، حتما خیر و مصلحتی در آن نهفته است که ما از آن غافل و بی‌خبریم.
(خدا و مسئله شر، قراملکی، ص ۲۴۹)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨خداوند چه نیازی به عذاب دادن بندگان دارد؟
✍️گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{مَّا یَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِیمࣰا} [سوره النساء: ۱۴۷]
🌸 ترجمه:
(خداوند چه نیازی به عذاب دادن شما دارد اگر شکرگزاری کنید و ایمان بیاورید؟ پروردگار شکرگزار است.)
برداشت آیه:
✅ آیه به یکی از چالشی‌ترین مسئله اعتقادی انسان‌ها می‌پردازد، مسئله شر و بدی در زندگی انسان‌ها، این مسئله در صورت عدم پاسخ قانع کننده برای آن به پناهگاهی جهت روی آوردن انسان‌ها به سمت الحاد و بی‌دینی مبدل خواهد شد.
➖آیه این موضوع مهم را با طرح یک سوالی بدان می‌پردازد،
❓در واقع خداوند چه نیازی به عذاب و درد و رنج بندگان دارد؟؟
❓با عذاب دادن انسان‌ها چه سودی به خداوند بر می‌گردد؟
👤سید قطب می‌گوید:
خداوند نه عشقی به عذاب دادن دارد، نه میلی به غل و زنجیر کردن فردی، نه از شکنجه‌ها و رنج‌ها لذت می‌برد، و نه اینکه خداوند نیت به نمایش گذاشتن تاج و تخت ، و نه اظهار سلطه و قدرت خود را ندارد. ( فی ظلال القرآن، ج ۲، ص ۲۶۹)
➖از سوی دیگر وقتی داعی و انگیزه ارتکاب افعال قبیح و ظلم را مورد تحلیل و تجزیه قرار می‌دهیم با دو عامل و انگیزه رو به رو می‌شویم:
👈احتیاج و جهل.
👈بدین معنا که فاعلی که مرتکب فعل قبیح و ناروایی می‌شود ضرورتاً انگیزه او در فعل زشت یکی از این دو است؛
👈مثلاً کسی که دزدی می‌کند انگیزه‌اش رفع حاجات خود است و یا کسی که از روی عصبانیت به شخص دیگری ضرب و جرح وارد می‌کند، برای رسیدن به تشفی نفس و خاموش کردن شعله آتش درونی خود است که به آن نیازمند است. و یا گاه کسی بدون آگاهی در حق شخصی دیگر ظلم می‌کند یا بدون توجه مرتکب امر قبیح می‌گردد.
🔻از این روی دواعی و انگیزه‌های فاعل در فعل شر و قبیح به یکی از این دو بر می‌گردد.
➖از این دو مقدمه به این رهیافت می‌رسیم که خداوند نمی‌تواند فاعل امر قبیح و فعل ناروا گردد. زیرا هیچ یک از این دو انگیزه در وجود خداوند قابل تصور نیست، و این بدین جهت است که به براهین خداوند، غنی و قادر و عالم مطلق است.
👈از این رو هیچ انگیزه و توجیهی وجود ندارد که خداوند متعال در حق مخلوقات خود به ویژه انسان ظلم و فعل قبیحی روا دارد.
🔻پس در این صورت آنچه بندگان به عنوان عذاب و درد و رنج در دنیا متحمل می‌شوند، حتما خیر و مصلحتی در آن نهفته است که ما از آن غافل و بی‌خبریم.
(خدا و مسئله شر، قراملکی، ص ۲۴۹)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
#بارقه‌های_وحی
✨بازگو کردن گناه
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{ لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا} [سوره النساء: ۱۴۸]
🌸 ترجمه:
(خداوند دوست ندارد زبان به بدگویی گشایند، مگر آن کسی که مورد ستم قرار گرفته باشد و خدا شنوای آگاه است.)
🪷 برداشت آیه:
✅ در این آیه یکی از آموزه‌های اخلاقی و تربیتی به مسلمانان آموزش داده شده است.
👈این آموزه مهم عدم بازگو کردن بدی و گناه در راستای حفظ جامعه از انتشار فساد می‌باشد.
🌾در حدیثی از پیامبر ﷺ بازگو کردن گناه را مانع بخشش خداوند معرفی می‌کند:
🌸«كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ: عملتُ البارحةَ كذا و كذا، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه»
(روام بخاری و مسلم)
🌸ترجمه:
(همه‌ی افراد امت من بخشیده خواهند شد مگر کسانی که به طور علنی مرتکب گناه شوند؛ یکی از انواع گناهان علنی این است که شخص شب هنگام مرتکب گناهی شود و در حالی صبح کند که خداوند گناهش را پوشانده است؛ اما او بگوید: ای فلانی دیشب فلان کارو فلان کار را انجام دادم. این در حالی است که خداوند گناهش را پنهان کرده بود، ولی او پرده‌ی خدا را از روی خودش برداشت.)
➖آشکارا زبان به بدی گشودن به هر شکلی که باشد اگر پرهیز از گناه و هراس از یزدان در میان نباشد پخش این بدی اغلب آثار عمیقی در اندرون جامعه بر جای می‌گذارد.
✔️در بیشتر اوقات اعتماد موجود در چنین جامعه‌ای را ویران و تباه می‌سازد و مردمان گمان می‌برند که شر و بدی بر اکثر آنان چیره است.
لذا در اندرون بعضی‌ها که آمادگی نهفته‌ای برای انجام بدی دارند، ولی از بروز و ظهور آن جلوگیری می‌نمایند، زیبا جلوه‌گر می‌آید که ظلم به بهانه این که بدی شغل جامعه و پیشه همگانی است، دست به بدی می‌زنند.
❓مگر نه این است که جامعه تباه است و افراد آن بد کردارند؟
❓ایشان که نخستین کسانی نیستند که بدین گرداب افتاده‌اند و دست به تباهی زده‌اند پس چرا از گناه دوری کنند و از بدی بپرهیزند؟...
➖اغلب هم الفت به گناه و بدی در طول زمان از زشتی گناه و بدی آنان می‌کاهد.
👈زیرا انسان بار اول به شدت از گناه و بدی بیزاری می‌جوید، ولی زمانی که انجام گناه و بدی تکرار گردید و یا بارها و بارها ذکری از گناه و بدی به گوش رسید، شدت قباحت و گریز از آن سبک می‌شود، و برای مردمان ساده است که زشتی و پلشتی را بشنوند یا ببینند و جوش و خروشی برای دگرگونی و نابودی تباهی و بزهکاری از خود نشان ندهند.
(فی ظلال القرآن، سید قطب، ج۲، ص ۲۷۸)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✨بازگو کردن گناه
✍گزینش و نگارش: #فرزان_خاموشی
✨{ لَّا یُحِبُّ ٱللَّهُ ٱلۡجَهۡرَ بِٱلسُّوۤءِ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ إِلَّا مَن ظُلِمَۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِیعًا عَلِیمًا} [سوره النساء: ۱۴۸]
🌸 ترجمه:
(خداوند دوست ندارد زبان به بدگویی گشایند، مگر آن کسی که مورد ستم قرار گرفته باشد و خدا شنوای آگاه است.)
🪷 برداشت آیه:
✅ در این آیه یکی از آموزه‌های اخلاقی و تربیتی به مسلمانان آموزش داده شده است.
👈این آموزه مهم عدم بازگو کردن بدی و گناه در راستای حفظ جامعه از انتشار فساد می‌باشد.
🌾در حدیثی از پیامبر ﷺ بازگو کردن گناه را مانع بخشش خداوند معرفی می‌کند:
🌸«كلُّ أُمَّتي مُعافًى إلا المجاهرين، و إنَّ من الجِهارِ أن يعملَ الرجلُ بالليلِ عملًا ثم يُصبِحُ و قد ستره اللهُ تعالى فيقولُ: عملتُ البارحةَ كذا و كذا، و قد بات يسترُه ربُّه ، و يُصبِحُ يكشفُ سِترَ اللهِ عنه»
(روام بخاری و مسلم)
🌸ترجمه:
(همه‌ی افراد امت من بخشیده خواهند شد مگر کسانی که به طور علنی مرتکب گناه شوند؛ یکی از انواع گناهان علنی این است که شخص شب هنگام مرتکب گناهی شود و در حالی صبح کند که خداوند گناهش را پوشانده است؛ اما او بگوید: ای فلانی دیشب فلان کارو فلان کار را انجام دادم. این در حالی است که خداوند گناهش را پنهان کرده بود، ولی او پرده‌ی خدا را از روی خودش برداشت.)
➖آشکارا زبان به بدی گشودن به هر شکلی که باشد اگر پرهیز از گناه و هراس از یزدان در میان نباشد پخش این بدی اغلب آثار عمیقی در اندرون جامعه بر جای می‌گذارد.
✔️در بیشتر اوقات اعتماد موجود در چنین جامعه‌ای را ویران و تباه می‌سازد و مردمان گمان می‌برند که شر و بدی بر اکثر آنان چیره است.
لذا در اندرون بعضی‌ها که آمادگی نهفته‌ای برای انجام بدی دارند، ولی از بروز و ظهور آن جلوگیری می‌نمایند، زیبا جلوه‌گر می‌آید که ظلم به بهانه این که بدی شغل جامعه و پیشه همگانی است، دست به بدی می‌زنند.
❓مگر نه این است که جامعه تباه است و افراد آن بد کردارند؟
❓ایشان که نخستین کسانی نیستند که بدین گرداب افتاده‌اند و دست به تباهی زده‌اند پس چرا از گناه دوری کنند و از بدی بپرهیزند؟...
➖اغلب هم الفت به گناه و بدی در طول زمان از زشتی گناه و بدی آنان می‌کاهد.
👈زیرا انسان بار اول به شدت از گناه و بدی بیزاری می‌جوید، ولی زمانی که انجام گناه و بدی تکرار گردید و یا بارها و بارها ذکری از گناه و بدی به گوش رسید، شدت قباحت و گریز از آن سبک می‌شود، و برای مردمان ساده است که زشتی و پلشتی را بشنوند یا ببینند و جوش و خروشی برای دگرگونی و نابودی تباهی و بزهکاری از خود نشان ندهند.
(فی ظلال القرآن، سید قطب، ج۲، ص ۲۷۸)
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
📌مبانی اندیشه پویا
✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
✅ منظور از اندیشه پویا معارف و دانش‌هایی است که به انسان کمک می‌نماید تا از فهم و معرفت ابتدایی و خام به معرفت و بینشی بسیار عمیق و استوار در ارتباط با آفرینش و زندگی و انسان دست پیدا نماید،
• و عقل‌های راکد را به اندیشیدن و تحرک وادار کرده؛
• و عقل‌های مقلد و دنباله رو را به آزاد اندیشی و استقلال فکری ترغیب نموده؛
• و عقل‌های تابع اوهام و خرافات را به اندیشه‌های عملی که بر دلیل و برهان استوار باشد، مبدل می‌نماید.
➖همچنین بینش‌های متعصب و خشک و کوتاه فکر را به اندیشه‌های متسامح و دوراندیش و اندیشه‌های مهاجم و تمامیت طلب را به عقولی بردبار و متواضع مبدل می‌سازد،
👈 تا با حدود توانایی‌های خویش آشنا باشد و پا را از دایره آن فراتر نگذارد، و اگر از جواب مسئله‌ای آگاهی نداشت واژه و کلمه نمی‌دانم برایش ناخوشایند نباشد و به سادگی به اشتباهات خویش اعتراف نماید.
👤امام مالک در ارتباط با این موضوع می‌گوید:
معرفت و فقاهت تنها به معنی شناخت هرچه بیشتر مسائل نیست، بلکه معرفت آن چیزی است که خداوند آن را به هر یک از انسان‌ها که اراده فرماید می‌دهد.
➖و به عبارت دیگر می‌گوید:
علم و معرفت در کثرت نقل و روایت نیست،
بله علم، نوری است که خداوند آن را در دل‌ها می‌تاباند، هنر و شاهکار اصلی در کسب علوم و دانش‌های فراوان و گوناگون نیست،
🔻 بلکه مهم آن است که انسان از بصیرت و درایت بهره‌مند باشد.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/Islahweb
✍️#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
✅ منظور از اندیشه پویا معارف و دانش‌هایی است که به انسان کمک می‌نماید تا از فهم و معرفت ابتدایی و خام به معرفت و بینشی بسیار عمیق و استوار در ارتباط با آفرینش و زندگی و انسان دست پیدا نماید،
• و عقل‌های راکد را به اندیشیدن و تحرک وادار کرده؛
• و عقل‌های مقلد و دنباله رو را به آزاد اندیشی و استقلال فکری ترغیب نموده؛
• و عقل‌های تابع اوهام و خرافات را به اندیشه‌های عملی که بر دلیل و برهان استوار باشد، مبدل می‌نماید.
➖همچنین بینش‌های متعصب و خشک و کوتاه فکر را به اندیشه‌های متسامح و دوراندیش و اندیشه‌های مهاجم و تمامیت طلب را به عقولی بردبار و متواضع مبدل می‌سازد،
👈 تا با حدود توانایی‌های خویش آشنا باشد و پا را از دایره آن فراتر نگذارد، و اگر از جواب مسئله‌ای آگاهی نداشت واژه و کلمه نمی‌دانم برایش ناخوشایند نباشد و به سادگی به اشتباهات خویش اعتراف نماید.
👤امام مالک در ارتباط با این موضوع می‌گوید:
معرفت و فقاهت تنها به معنی شناخت هرچه بیشتر مسائل نیست، بلکه معرفت آن چیزی است که خداوند آن را به هر یک از انسان‌ها که اراده فرماید می‌دهد.
➖و به عبارت دیگر می‌گوید:
علم و معرفت در کثرت نقل و روایت نیست،
بله علم، نوری است که خداوند آن را در دل‌ها می‌تاباند، هنر و شاهکار اصلی در کسب علوم و دانش‌های فراوان و گوناگون نیست،
🔻 بلکه مهم آن است که انسان از بصیرت و درایت بهره‌مند باشد.
🖇 ادامه دارد...
➣ t.iss.one/Islahweb
Telegram
اصلاح‌وب | islahweb.org
✳️ اصلاح‌وب؛ کانال رسمی جماعت دعوت و اصلاح
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
Web: www.islahweb.org
Insta: www.instagram.com/islahweb
Aparat: aparat.com/islahweb
Kurdi: t.iss.one/islahweb_k
Feqhi: t.iss.one/soal_feqhi
Contact: @Islahweb79
📌مبانی اندیشه پویا
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۳• یکی دیگر از مظاهر اندیشه پویا، شناخت زندگی و به عبارت دیگر آگاهی دقیق و درست و اطمینان بخش از ارزش و منزلت حیات و زندگی بشری است.
➖ اسلام زندگی دنیا را نعمت و امانت و رسالت و فرصتی به شمار می‌آورد که بایستی سپاس‌گزاری و امانت‌داری و ادای رسالت آن به هیچ وجه فراموش نشود و لازم است که انسان‌ها آن را فرصتی گرانقدر بدانند و به بهترین وجه از آن استفاده نمایند.
➖اسلام با بینش بدبینانه برخی از ادیان و فلسفه‌ها که این جهان را سر تا پا شر و بدی و ناخوشایند به شمار می‌آورند و معتقدند که باید هرچه زودتر از شر آن خلاص شد و نیز بر این باورند که زندگی در دنیا بلا و مصیبتی است که انسان‌ها به آن گرفتار گردیده‌اند به هیچ وجه موافق نیست بلکه زندگی در این جهان را نعمت بزرگی از جانب خداوند به شمار می‌آورد.
✨همچنان که قرآن می‌فرماید:
✨{وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَزۡوَ ٰجِكُم بَنِینَ وَحَفَدَةࣰ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِۚ...}[سوره النحل: ۷۲]
🌸 ترجمه:
خداوند از جنس خودتان همسرانی را برای شما قرار داد و از همسرانتان پسران و نوادگانی را به شما داد و اموال و امکانات و روزی های پاکی را در اختیارتان نهاد.
✅ یکی از مزایا و ویژگی‌های اندیشه اسلامی آن است که انسان را به کار و تلاش سازندگی و بهره‌گیری از مظاهر زندگی فرامی‌خواند و به هیچ وجه این کار را با تلاش برای کسب توشه آخرت و آباد ساختن آینده خویش در جهان پس از مرگ در تضاد نمی‌بیند و آنان را توجیه می‌نماید که خوشبختی و سعادت هر دو جهان را از خداوند بخواهند.
✨{رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ}[سوره البقرة: ۲۰۱]
🌸ترجمه:
«پروردگارا خیر و نیکی دنیا و آخرت را نصیب ما بگردان و ما را از عذاب آتش (دوزخ) مصون بفرما.»
👤انس می‌گوید:
رسول خدا بیش از هر دعای دیگری این دعا را می‌خواند و میان دو رکن حج نیز آن را تکرار می‌فرمود.
🖇 ادامه دارد...
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
✍#دکتر_یوسف_قرضاوی(رحمه‌الله)
🔖مترجم: #عبدالعزیز_سلیمی
📝تلخیص: #فرزان_خاموشی
♡۳• یکی دیگر از مظاهر اندیشه پویا، شناخت زندگی و به عبارت دیگر آگاهی دقیق و درست و اطمینان بخش از ارزش و منزلت حیات و زندگی بشری است.
➖ اسلام زندگی دنیا را نعمت و امانت و رسالت و فرصتی به شمار می‌آورد که بایستی سپاس‌گزاری و امانت‌داری و ادای رسالت آن به هیچ وجه فراموش نشود و لازم است که انسان‌ها آن را فرصتی گرانقدر بدانند و به بهترین وجه از آن استفاده نمایند.
➖اسلام با بینش بدبینانه برخی از ادیان و فلسفه‌ها که این جهان را سر تا پا شر و بدی و ناخوشایند به شمار می‌آورند و معتقدند که باید هرچه زودتر از شر آن خلاص شد و نیز بر این باورند که زندگی در دنیا بلا و مصیبتی است که انسان‌ها به آن گرفتار گردیده‌اند به هیچ وجه موافق نیست بلکه زندگی در این جهان را نعمت بزرگی از جانب خداوند به شمار می‌آورد.
✨همچنان که قرآن می‌فرماید:
✨{وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا وَجَعَلَ لَكُم مِّنۡ أَزۡوَ ٰجِكُم بَنِینَ وَحَفَدَةࣰ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّیِّبَـٰتِۚ...}[سوره النحل: ۷۲]
🌸 ترجمه:
خداوند از جنس خودتان همسرانی را برای شما قرار داد و از همسرانتان پسران و نوادگانی را به شما داد و اموال و امکانات و روزی های پاکی را در اختیارتان نهاد.
✅ یکی از مزایا و ویژگی‌های اندیشه اسلامی آن است که انسان را به کار و تلاش سازندگی و بهره‌گیری از مظاهر زندگی فرامی‌خواند و به هیچ وجه این کار را با تلاش برای کسب توشه آخرت و آباد ساختن آینده خویش در جهان پس از مرگ در تضاد نمی‌بیند و آنان را توجیه می‌نماید که خوشبختی و سعادت هر دو جهان را از خداوند بخواهند.
✨{رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ}[سوره البقرة: ۲۰۱]
🌸ترجمه:
«پروردگارا خیر و نیکی دنیا و آخرت را نصیب ما بگردان و ما را از عذاب آتش (دوزخ) مصون بفرما.»
👤انس می‌گوید:
رسول خدا بیش از هر دعای دیگری این دعا را می‌خواند و میان دو رکن حج نیز آن را تکرار می‌فرمود.
🖇 ادامه دارد...
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat