#استاد_پیرانی
تلاشهای #تقریب میان #اهل_سنت و #تشیع را چگونه میبینید؟
** شکی نیست که اندیشه ی تقریب و #گفتگو میان پیروان #مذاهب،ثمرهی پربار تلاشهای بی شائبه ی رهبران برجستهی #بیداری_ اسلامی معاصر مانند سیدجمال الدین، #محمد_عبده، #رشیدرضا، #امام_بنا، علمای ازهر شریف و شیخ محمد تقی قمی است.این بزرگواران،پروژهی حکیمانهای را به منظور ایجاد #وحدت_اسلامی و تقریب میان پیروان مذاهب آغاز کردند و بر همین مبنا، اولین دارالتقریب در قاهره تاسیس شد. این پروژه، یکی از ثمرات مدرسهی فکری-اصلاحی بود که راه را برای #دگرپذیری و تعامل با نظرات مخالف در راستای اصل تعدد آرا و #اجتهاد مشروع، هموار کرد و قاعدهی طلایی «درآن چه که اتفاق نظر داریم باهمدیگر همکاری میکنیم و در آن چه اختلاف نظر داریم،همدیگر را معذور میداریم» بیانگر این آزاد اندیشی است. جماعت#اخوان_المسلمین، اندیشه ی تقریب را پذیرفت و نسلی از متفکران در مدرسهی #اخوان بر این اساس تربیت یافتند. آنان فراتر از اختلافات قومی، زبانی و مذهبی زیسته، به گونهای اسلامی و متمدنانه با اختلافات برخورد کردند و این امر به عنوان یک ویژگی و رویکرد اساسی در جماعت پذیرفته شده است.
پس از انقلاب اسلامی در ایران، #مجمع_جهانی_تقریب_بین_مذاهب_ اسلامی تشکیل شد و چندین کنفرانس جهانی را با حضور برخی علما و متفکران، در داخل و خارج برگزار کرد و با بذل تلاشهای زیاد، اهدافی را محقق ساخت. اما در شرایط فعلی که اختلافات، برخوردها و تهدیدات افزایش و میزان اعتماد دوجانبه کاهش یافته است، ما بر این باوریم که دستیابی به هدف مطلوب تحقق #وحدت اسلامی، افزون بر مشارکت شخصیتهای برجسته و مراجع فکری تاثیرگذار طرفین، ارادهای نیرومند و راستین میطلبد. علاوه بر این تحقق این امر، نیازمند همگامی افکار عمومی و قانع کردن آن به ضرورت تقریب است؛ چرا که توافق رهبران فکری و سیاسی بر یک امر،کاری آسان است، اما همسو کردن مردم در این میان جایگاه ویژه دارد و از اهمیت خاصی برخوردار است.
مصاحبه با الشرق الاوسط
@islahweb
تلاشهای #تقریب میان #اهل_سنت و #تشیع را چگونه میبینید؟
** شکی نیست که اندیشه ی تقریب و #گفتگو میان پیروان #مذاهب،ثمرهی پربار تلاشهای بی شائبه ی رهبران برجستهی #بیداری_ اسلامی معاصر مانند سیدجمال الدین، #محمد_عبده، #رشیدرضا، #امام_بنا، علمای ازهر شریف و شیخ محمد تقی قمی است.این بزرگواران،پروژهی حکیمانهای را به منظور ایجاد #وحدت_اسلامی و تقریب میان پیروان مذاهب آغاز کردند و بر همین مبنا، اولین دارالتقریب در قاهره تاسیس شد. این پروژه، یکی از ثمرات مدرسهی فکری-اصلاحی بود که راه را برای #دگرپذیری و تعامل با نظرات مخالف در راستای اصل تعدد آرا و #اجتهاد مشروع، هموار کرد و قاعدهی طلایی «درآن چه که اتفاق نظر داریم باهمدیگر همکاری میکنیم و در آن چه اختلاف نظر داریم،همدیگر را معذور میداریم» بیانگر این آزاد اندیشی است. جماعت#اخوان_المسلمین، اندیشه ی تقریب را پذیرفت و نسلی از متفکران در مدرسهی #اخوان بر این اساس تربیت یافتند. آنان فراتر از اختلافات قومی، زبانی و مذهبی زیسته، به گونهای اسلامی و متمدنانه با اختلافات برخورد کردند و این امر به عنوان یک ویژگی و رویکرد اساسی در جماعت پذیرفته شده است.
پس از انقلاب اسلامی در ایران، #مجمع_جهانی_تقریب_بین_مذاهب_ اسلامی تشکیل شد و چندین کنفرانس جهانی را با حضور برخی علما و متفکران، در داخل و خارج برگزار کرد و با بذل تلاشهای زیاد، اهدافی را محقق ساخت. اما در شرایط فعلی که اختلافات، برخوردها و تهدیدات افزایش و میزان اعتماد دوجانبه کاهش یافته است، ما بر این باوریم که دستیابی به هدف مطلوب تحقق #وحدت اسلامی، افزون بر مشارکت شخصیتهای برجسته و مراجع فکری تاثیرگذار طرفین، ارادهای نیرومند و راستین میطلبد. علاوه بر این تحقق این امر، نیازمند همگامی افکار عمومی و قانع کردن آن به ضرورت تقریب است؛ چرا که توافق رهبران فکری و سیاسی بر یک امر،کاری آسان است، اما همسو کردن مردم در این میان جایگاه ویژه دارد و از اهمیت خاصی برخوردار است.
مصاحبه با الشرق الاوسط
@islahweb
رئیس دانشگاه ادیان: جهادی بالاتر از تقریب بین امت رسول الله وجود ندارد
1395/08/16 خبر
https://goo.gl/NPBHhv
#تقریب
@islahweb
1395/08/16 خبر
https://goo.gl/NPBHhv
#تقریب
@islahweb
رئیس دانشکدهی مذاهب اسلامی دانشگاه ادیان قم: آسیبی که وجود دارد جهل نسبت به اهل سنّت است - 1395/10/12
https://goo.gl/f87ODy
#اخبار_اصلاحوب
#اهل_سنت
#تقریب
@islahweb
https://goo.gl/f87ODy
#اخبار_اصلاحوب
#اهل_سنت
#تقریب
@islahweb
شیعه و سنی، همزیستی به جای همگرایی و درگیری
✍🏻د.ولید القططی| نویسنده فلسطینی
♦️آن گاه که «نواب صفوى» رهبر سازمان «فداییان اسلام» و مخالف حكومت سلطنتى ایران، از سوریه بازدید و با رهبر (مرشد) اخوان المسلمین «مصطفی السباعی» در سوریه دیدار کرد، السباعی از پیوستن جوانان شيعه به جنبش هاى سكولار وملى گرايانه شکایت کرده بود. پس از آن بود که نواب صفوى بالاى منبر رفت و در بين جمع حاضرين شیعه و سنی گفت: « هر کسی که می خواهد جعفری واقعی باشد، باید به صفوف اخوان المسلمین بپیوندد».
♦️ همین طور هنگامی که نواب صفوی از مصر دیدار کرد، بنیانگذار گروه اسلامی در لبنان آقاى فتحی یکن در كتاب «الموسوعة الحركية» از شور و اشتیاق شدید اخوان المسلمین در ديدار با وی و همچنین از هم دردی مسلمانان با وی هنگام اعدامش توسط شاه ايران نوشت.
♦️هنگامی که «دار التقریب بين المذاهب الاسلامية» در قاهره و در سال ١٩٤٧ تأسیس شد، بنیانگذار اخوان المسلمین، شهید امام حسن بنا، با اعتقاد به برتری اهداف و صداقت و اخلاص موسسان آن كه جمعى از دانشمندان و نويسندگان و انديشمندان بودند، به آن پیوست.
♦️ موارد ذکر شده بالا همه نقل قول هایی است كه در پژوهشی مربوط به سال ١٩٨٢ در مجله (الطليعه الاسلامیه) آمده است.
🔗ادامەی مطلب
#گزیده #دگرپذیری #تقریب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍🏻د.ولید القططی| نویسنده فلسطینی
♦️آن گاه که «نواب صفوى» رهبر سازمان «فداییان اسلام» و مخالف حكومت سلطنتى ایران، از سوریه بازدید و با رهبر (مرشد) اخوان المسلمین «مصطفی السباعی» در سوریه دیدار کرد، السباعی از پیوستن جوانان شيعه به جنبش هاى سكولار وملى گرايانه شکایت کرده بود. پس از آن بود که نواب صفوى بالاى منبر رفت و در بين جمع حاضرين شیعه و سنی گفت: « هر کسی که می خواهد جعفری واقعی باشد، باید به صفوف اخوان المسلمین بپیوندد».
♦️ همین طور هنگامی که نواب صفوی از مصر دیدار کرد، بنیانگذار گروه اسلامی در لبنان آقاى فتحی یکن در كتاب «الموسوعة الحركية» از شور و اشتیاق شدید اخوان المسلمین در ديدار با وی و همچنین از هم دردی مسلمانان با وی هنگام اعدامش توسط شاه ايران نوشت.
♦️هنگامی که «دار التقریب بين المذاهب الاسلامية» در قاهره و در سال ١٩٤٧ تأسیس شد، بنیانگذار اخوان المسلمین، شهید امام حسن بنا، با اعتقاد به برتری اهداف و صداقت و اخلاص موسسان آن كه جمعى از دانشمندان و نويسندگان و انديشمندان بودند، به آن پیوست.
♦️ موارد ذکر شده بالا همه نقل قول هایی است كه در پژوهشی مربوط به سال ١٩٨٢ در مجله (الطليعه الاسلامیه) آمده است.
🔗ادامەی مطلب
#گزیده #دگرپذیری #تقریب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
💢مدیریت اختلافات مذاهب اسلامی در قرن حاضر
✍️صلاحالدین عباسی
تعداد مذاهب و فرق اسلامی، بسی بیش از ۷۲ عدد است. این مذاهب و فرقه ها در فقه، کلام، روایات، احادیث و تاریخ با همدیگر اختلاف دارند. در این میان دو مذهب شیعه و سنّی به دلایل عمدتا سیاسی، چند سال است که اختلافاتشان از لای کتابها و کلام علما خارج و به خیابانها و میادین کشیده شده است. هر چند شیعه و سنّی با هم اختلافات زیادی دارند اما جالب توجه است که در میان این دو مذهب، گروههایی وجود دارند که به مذهب مقابل نزدیکتر از سایر گروههای مذهب خویش میباشند.
🔗ادامهی مطلب
#مدیریت_اختلاف #اخلاق_مخالفت #اخلاق_دشمنی #تقریب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb
✍️صلاحالدین عباسی
تعداد مذاهب و فرق اسلامی، بسی بیش از ۷۲ عدد است. این مذاهب و فرقه ها در فقه، کلام، روایات، احادیث و تاریخ با همدیگر اختلاف دارند. در این میان دو مذهب شیعه و سنّی به دلایل عمدتا سیاسی، چند سال است که اختلافاتشان از لای کتابها و کلام علما خارج و به خیابانها و میادین کشیده شده است. هر چند شیعه و سنّی با هم اختلافات زیادی دارند اما جالب توجه است که در میان این دو مذهب، گروههایی وجود دارند که به مذهب مقابل نزدیکتر از سایر گروههای مذهب خویش میباشند.
🔗ادامهی مطلب
#مدیریت_اختلاف #اخلاق_مخالفت #اخلاق_دشمنی #تقریب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @Islahweb