اعتدال و میانه‌روی
نویسنده: میکائیل محمدی
مفهوم وسطیت در اسلام، مفهومی ریشه‌ای و اصیل است و از بدو ظهور اسلام تا به امروز، مسلمانان آن را به عنوان مفهومی مثبت و مطلوب پذیرفته‌اند.
دکتر عصام‌البشیر در این‌باره می‌گوید: اگر چه این لفظ در کتاب‌های فقه و ادبِ قدیم، شیوع چندانی نداشته، اما معنای آن، در قالب کلماتی چون عدل (عدالت)، اعتدال (میانه‌روی)، قسط (عدل و داد) و قصد (میانه‌روی) موجود است.
اما شیوع این مفهوم به عنوان یک اصطلاح اسلامی به اوایل دهه‌ی ٨٠ برمی‌گردد که برای اولین بار در کتاب‌های دکتر یوسف قرضاوی و به ویژه کتاب «الصحوة الاسلامیه بین الجحود و التطرف» به کار رفته است. او در این کتاب، فصلی را به دعوت اسلام به سوی وسطیت اختصاص داده است و آن را یکی از ویژگی‌های کلی اسلام برشمرده است.
ادامه در لینک زیر:
https://goo.gl/4hxKFa
#دین_و_دعوت
#اعتدال
#میانه‌روی
@islahweb
https://goo.gl/25AR9i
نویسنده: میکائیل محمدی
مفهوم وسطیت در اسلام، مفهومی ریشه‌ای و اصیل است و از بدو ظهور اسلام تا به امروز، مسلمانان آن را به عنوان مفهومی مثبت و مطلوب پذیرفته‌اند.
دکتر عصام‌البشیر در این‌باره می‌گوید: اگر چه این لفظ در کتاب‌های فقه و ادبِ قدیم، شیوع چندانی نداشته، اما معنای آن، در قالب کلماتی چون عدل (عدالت)، اعتدال (میانه‌روی)، قسط (عدل و داد) و قصد (میانه‌روی) موجود است.
اما شیوع این مفهوم به عنوان یک اصطلاح اسلامی به اوایل دهه‌ی ٨٠ برمی‌گردد که برای اولین بار در کتاب‌های دکتر یوسف قرضاوی و به ویژه کتاب «الصحوة الاسلامیه بین الجحود و التطرف» به کار رفته است. او در این کتاب، فصلی را به دعوت اسلام به سوی وسطیت اختصاص داده است و آن را یکی از ویژگی‌های کلی اسلام برشمرده است.
ادامه در لینک زیر:
https://goo.gl/4hxKFa
#دین_و_دعوت
#اعتدال
#میانه‌روی
@islahweb
https://goo.gl/25AR9i
گریزی بر نشانه‌های اعتدال اسلامی - ۱
✍شیخ یوسف قرضاوی - ترجمه‌ی اصلاحوب
صلح با صلح‌جویان و جهاد با متجاوزان
یکی از نشانه‌های اعتدال و نوگرایی اسلامی دعوت به صلح با صلح‌طلبان است: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً" [بقره: ۲۰۸] اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، همگى به اطاعت [خدا] درآييد.
#دین #اعتدال #وسطیت #میانه‌روی #یوسف_قرضاوی
@islahweb
✍شیخ یوسف قرضاوی - ترجمه‌ی اصلاحوب
صلح با صلح‌جویان و جهاد با متجاوزان
یکی از نشانه‌های اعتدال و نوگرایی اسلامی دعوت به صلح با صلح‌طلبان است: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً" [بقره: ۲۰۸] اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، همگى به اطاعت [خدا] درآييد.
#دین #اعتدال #وسطیت #میانه‌روی #یوسف_قرضاوی
@islahweb
Telegraph
گریزی بر نشانه‌های اعتدال اسلامی ـ ۱
صلح با صلح‌جویان و جهاد با متجاوزان یکی از نشانه‌های اعتدال و نوگرایی اسلامی دعوت به صلح با صلح‌طلبان است: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً" [بقره: 208] اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد، همگى به اطاعت [خدا] درآييد. اسلام می‌خواهد…
تندروی و عواقب آن 🧨
✍🏻شیخ متولّی الشعراوی
🔁ترجمه: هیوا راشدی
شيخ محمد متولّی الشّعراوی می‌فرماید:
روزی با یکی از از جوانان تندرو و حماسه‌ای مناقشه‌ای داشتم و از او پرسیدم:
آیا منفجر کردن فلان دیسکوی شبانه در یکی از کشورهای اسلامی حلال است یا حرام؟
پاسخ داد:
طبعاً حلال و جایز است.
به او گفتم: اگر آنان را بکشیم در حالی‌که مشغول نافرمانی خداوند هستند مسیرشان به کجا ختم می‌شود؟
جواب داد: قطعاً آتش جهنّم.
به او گفتم: آیا شیطان هم غیر از این را می‌خواهد که آنان را به‌سوی دوزخ بکشاند؟
گفت: خیر، قطعاً تمام تلاش او این است، انسان‌ها را به سوی آتش روانه کند.
به او گفتم: بنابراین شما و شیطان در یک هدف مشترک هستید و آن داخل کردن مردم در آتش جهنّم است.
آن‌گاه حدیثی را از پیامبر خدا صلّی الله علیه وسلّم برایش ذکر کردم. هنگامی‌که جنازه‌ی فردی یهودی در برابر آن حضرت گذشت، شروع کرد به گریه کردن، اطرافیان از ایشان علت گریستن را جویا شدند:
آن حضرت فرمود: «نفسی از دست من گریخت و وارد آتش جهنّم شد.»*
به او گفتم: تفاوت خود با رسول خدا را بنگرید! که برای هدایت مردم و نجاتشان از آتش دوزخ، چگونه تلاش می‌کند، شما در یک وادی و پیامبر خدا در وادی دیگری است!
* اشاره‌ی اصلاح: فرد مذکور، احتمالاً شخصی شناخته‌شده برای پیامبر صلی‌الله علیه‌وسلّم بوده که حجّت با دعوت بالحکمه با تلاوت آیات، موعظه‌ی حسنه با انذار و تبشیر و جدال باللّتی هی ٲحسن، توسّط ایشان بر وی تمام شده و حقّ را عالماً عامداً انکار کرده است. وگرنه دلسوزی و شفقت‌ورزی پیامبر نور و رحمت بر هیچ‌کسی پوشیده نیست و هر نامسلمانی لزوماً، کافر و اهل جهنّم نیست. الله اعلم
#میانه‌روی #شفقت_پیامبر #نفی_تندروی #سخنان_ناب
@islahweb
✍🏻شیخ متولّی الشعراوی
🔁ترجمه: هیوا راشدی
شيخ محمد متولّی الشّعراوی می‌فرماید:
روزی با یکی از از جوانان تندرو و حماسه‌ای مناقشه‌ای داشتم و از او پرسیدم:
آیا منفجر کردن فلان دیسکوی شبانه در یکی از کشورهای اسلامی حلال است یا حرام؟
پاسخ داد:
طبعاً حلال و جایز است.
به او گفتم: اگر آنان را بکشیم در حالی‌که مشغول نافرمانی خداوند هستند مسیرشان به کجا ختم می‌شود؟
جواب داد: قطعاً آتش جهنّم.
به او گفتم: آیا شیطان هم غیر از این را می‌خواهد که آنان را به‌سوی دوزخ بکشاند؟
گفت: خیر، قطعاً تمام تلاش او این است، انسان‌ها را به سوی آتش روانه کند.
به او گفتم: بنابراین شما و شیطان در یک هدف مشترک هستید و آن داخل کردن مردم در آتش جهنّم است.
آن‌گاه حدیثی را از پیامبر خدا صلّی الله علیه وسلّم برایش ذکر کردم. هنگامی‌که جنازه‌ی فردی یهودی در برابر آن حضرت گذشت، شروع کرد به گریه کردن، اطرافیان از ایشان علت گریستن را جویا شدند:
آن حضرت فرمود: «نفسی از دست من گریخت و وارد آتش جهنّم شد.»*
به او گفتم: تفاوت خود با رسول خدا را بنگرید! که برای هدایت مردم و نجاتشان از آتش دوزخ، چگونه تلاش می‌کند، شما در یک وادی و پیامبر خدا در وادی دیگری است!
* اشاره‌ی اصلاح: فرد مذکور، احتمالاً شخصی شناخته‌شده برای پیامبر صلی‌الله علیه‌وسلّم بوده که حجّت با دعوت بالحکمه با تلاوت آیات، موعظه‌ی حسنه با انذار و تبشیر و جدال باللّتی هی ٲحسن، توسّط ایشان بر وی تمام شده و حقّ را عالماً عامداً انکار کرده است. وگرنه دلسوزی و شفقت‌ورزی پیامبر نور و رحمت بر هیچ‌کسی پوشیده نیست و هر نامسلمانی لزوماً، کافر و اهل جهنّم نیست. الله اعلم
#میانه‌روی #شفقت_پیامبر #نفی_تندروی #سخنان_ناب
@islahweb
✨وسطیت و میانه‌روی
در واقع وسطیت و اعتدال یا میانه‌روی حدّ فاصل میان یأس و ناامیدی و مسؤولیت‌گریزی از یک‌سو و خشونت و ترویج فرهنگ دشمنی و عداوت و تحقیر و تکفیر دیگران از سوی دیگر است؛ اعتدال و میانه‌روی زمانی در یک جمع یا تشکّل، تحقّق می‌یابد که در ابعاد ایمانی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی از دیگر جریان‌ها متمایز باشد.
#استاد_پیرانی #وسطیت #میانه‌روی
@islahweb
در واقع وسطیت و اعتدال یا میانه‌روی حدّ فاصل میان یأس و ناامیدی و مسؤولیت‌گریزی از یک‌سو و خشونت و ترویج فرهنگ دشمنی و عداوت و تحقیر و تکفیر دیگران از سوی دیگر است؛ اعتدال و میانه‌روی زمانی در یک جمع یا تشکّل، تحقّق می‌یابد که در ابعاد ایمانی، اجتماعی، سیاسی و فرهنگی از دیگر جریان‌ها متمایز باشد.
#استاد_پیرانی #وسطیت #میانه‌روی
@islahweb
💢استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح:
وسطیت چهار بخش دارد:
١. بخشی به درون انسان اهتمام می‌ورزد، با تزکیه، اصلاحش می‌کند و ستون تزکیه نیز عبادت است.
٢. بخشی به جامعه اهتمام می‌ورزد و از طریق اقامهی قسط و عدل و مساوات به اصلاح اجتماعی میپردازد.
در قرآن نیز بر آن تأکید شده: «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ» می‌توان گفت که یکی از رسالت‌های تمامی پیامبران، برپایی عدل و قسط در جامعه بوده است. از جمله وظایف یک حرکت معتدل، تلاش و مجاهدت در جهت تحقق عدالت در جامعه است.
٣. بخشی به نحوهی زمامداری اهتمام می‌ورزد تا از طریق حاکمیت اصل شورا به اصلاح آن بپردازد.
٤. بخش چهارم به حیات و زندگی اهتمام می‌ورزد و با خلق و گسترش تمدّن، به اصلاح آن میپردازد.
#استاد_پیرانی
#دبیرکل #وسطیت #میانه‌روی
@islahweb
وسطیت چهار بخش دارد:
١. بخشی به درون انسان اهتمام می‌ورزد، با تزکیه، اصلاحش می‌کند و ستون تزکیه نیز عبادت است.
٢. بخشی به جامعه اهتمام می‌ورزد و از طریق اقامهی قسط و عدل و مساوات به اصلاح اجتماعی میپردازد.
در قرآن نیز بر آن تأکید شده: «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ» می‌توان گفت که یکی از رسالت‌های تمامی پیامبران، برپایی عدل و قسط در جامعه بوده است. از جمله وظایف یک حرکت معتدل، تلاش و مجاهدت در جهت تحقق عدالت در جامعه است.
٣. بخشی به نحوهی زمامداری اهتمام می‌ورزد تا از طریق حاکمیت اصل شورا به اصلاح آن بپردازد.
٤. بخش چهارم به حیات و زندگی اهتمام می‌ورزد و با خلق و گسترش تمدّن، به اصلاح آن میپردازد.
#استاد_پیرانی
#دبیرکل #وسطیت #میانه‌روی
@islahweb
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢استاد عبدالرحمن پیرانی دبیرکل جماعت دعوت و اصلاح:
وسطیت چهار بخش دارد:
١. بخشی به درون انسان اهتمام می‌ورزد، با تزکیه، اصلاحش می‌کند و ستون تزکیه نیز عبادت است.
٢. بخشی به جامعه اهتمام می‌ورزد و از طریق اقامهی قسط و عدل و مساوات به اصلاح اجتماعی میپردازد.
در قرآن نیز بر آن تأکید شده: «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ» می‌توان گفت که یکی از رسالت‌های تمامی پیامبران، برپایی عدل و قسط در جامعه بوده است. از جمله وظایف یک حرکت معتدل، تلاش و مجاهدت در جهت تحقق عدالت در جامعه است.
٣. بخشی به نحوهی زمامداری اهتمام می‌ورزد تا از طریق حاکمیت اصل شورا به اصلاح آن بپردازد.
٤. بخش چهارم به حیات و زندگی اهتمام می‌ورزد و با خلق و گسترش تمدّن، به اصلاح آن میپردازد.
#استاد_پیرانی
#دبیرکل #وسطیت #میانه‌روی
@islahweb
وسطیت چهار بخش دارد:
١. بخشی به درون انسان اهتمام می‌ورزد، با تزکیه، اصلاحش می‌کند و ستون تزکیه نیز عبادت است.
٢. بخشی به جامعه اهتمام می‌ورزد و از طریق اقامهی قسط و عدل و مساوات به اصلاح اجتماعی میپردازد.
در قرآن نیز بر آن تأکید شده: «لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ» می‌توان گفت که یکی از رسالت‌های تمامی پیامبران، برپایی عدل و قسط در جامعه بوده است. از جمله وظایف یک حرکت معتدل، تلاش و مجاهدت در جهت تحقق عدالت در جامعه است.
٣. بخشی به نحوهی زمامداری اهتمام می‌ورزد تا از طریق حاکمیت اصل شورا به اصلاح آن بپردازد.
٤. بخش چهارم به حیات و زندگی اهتمام می‌ورزد و با خلق و گسترش تمدّن، به اصلاح آن میپردازد.
#استاد_پیرانی
#دبیرکل #وسطیت #میانه‌روی
@islahweb
💢دفاعی نو از فضیلتی کهن
✍سید حسن اسلامی
در برابر اندیشه «مصرف می‌کنم پس هستم» که در پس زندگی مصرف‌گرایانه ما قرار دارد و هر روز ما را به سمتی می‌کشد و به رنگی در می‌آورد، همواره کسانی بوده‌اند که کم‌خواهی، اعتدال و میانه‌روی را بهترین گزینه برای خوب زیستن معرفی کرده‌اند. حتی واژه «اقتصاد» در سنت دینی ما به معنای میانه‌روی در ابعاد زندگی بوده است.
🔗 ادامه‌ی مطلب
#اجتماعی #تزکیه #پرورش_دینی #تربیت #اعتدال #میانه‌روی #معرفی_کتاب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
✍سید حسن اسلامی
در برابر اندیشه «مصرف می‌کنم پس هستم» که در پس زندگی مصرف‌گرایانه ما قرار دارد و هر روز ما را به سمتی می‌کشد و به رنگی در می‌آورد، همواره کسانی بوده‌اند که کم‌خواهی، اعتدال و میانه‌روی را بهترین گزینه برای خوب زیستن معرفی کرده‌اند. حتی واژه «اقتصاد» در سنت دینی ما به معنای میانه‌روی در ابعاد زندگی بوده است.
🔗 ادامه‌ی مطلب
#اجتماعی #تزکیه #پرورش_دینی #تربیت #اعتدال #میانه‌روی #معرفی_کتاب
🌐 www.islahweb.org
🆔 @islahweb
♻️میانه‌روی اسلام
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامی‌نیا
و اینک ویژگی دیگری از برجسته‌ترین ویژگی‌های اسلام، یعنی «میانه‌روی» که از آن به «توازن» هم تعبیر می‌شود. منظور از این ویژگی: میانه‌بودن یا تعادل میان دو طرف متقابل یا متضاد می‌باشد، به گونه‌ای که چنین نباشد که نقض مثبت و تأثیرگذاری تنها در یکی از طرفین خلاصه شود، و در مقابل طرف دیگر خنثی و عاطل بماند، و نیز چنین نباشد که یکی از طرفین بیش از حق طبیعی خود، دریافت کند و به حریم طرف مقابل تجاوز نماید.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفی‌گری #نوسلفی‌گری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #میانه‌روی_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی
مترجم: جلیل بهرامی‌نیا
و اینک ویژگی دیگری از برجسته‌ترین ویژگی‌های اسلام، یعنی «میانه‌روی» که از آن به «توازن» هم تعبیر می‌شود. منظور از این ویژگی: میانه‌بودن یا تعادل میان دو طرف متقابل یا متضاد می‌باشد، به گونه‌ای که چنین نباشد که نقض مثبت و تأثیرگذاری تنها در یکی از طرفین خلاصه شود، و در مقابل طرف دیگر خنثی و عاطل بماند، و نیز چنین نباشد که یکی از طرفین بیش از حق طبیعی خود، دریافت کند و به حریم طرف مقابل تجاوز نماید.
🔗ادامه‌ی متن
#فرهنگ #اندیشه #دین #فلسفۀ_دین #سلفی‌گری #نوسلفی‌گری #اسلام #دکتر_یوسف_قرضاوی #میانه‌روی_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
غلو در دین
✍️فرزان خاموشی
ای‌اهل کتاب! در دین خود غلو مکنید و درباره خدا جز حق مگویید بی‌گمان عیسی مسیح پسر مریم، فرستاده خدا است و او کلمه خدا است که خدا آن را به مریم رساند و او دارای روحی است از سوی خدا پس به خدا و پیغمبرانش ایمان بیاورید و مگویید که سه تا است دست بردارید که به سود شما است
🔗ادامه‌ی متن
#غلو_در_دین #افراط‌گرایی #اعتدال #میانه‌روی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸
✍️فرزان خاموشی
ای‌اهل کتاب! در دین خود غلو مکنید و درباره خدا جز حق مگویید بی‌گمان عیسی مسیح پسر مریم، فرستاده خدا است و او کلمه خدا است که خدا آن را به مریم رساند و او دارای روحی است از سوی خدا پس به خدا و پیغمبرانش ایمان بیاورید و مگویید که سه تا است دست بردارید که به سود شما است
🔗ادامه‌ی متن
#غلو_در_دین #افراط‌گرایی #اعتدال #میانه‌روی
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸
میانه‌روی و ایجاد توازن، در کارهای شخصی و امور جماعت
نویسنده: دکتر عبدالوهاب الدیلمی
مترجم: محمّد جبروتی
پدیده‌ی دیگری هست که گاهی انسان آن را درک می‌کند؛ و آن متفاوت بودن پیروان در دوست داشتن جماعت است. گروهی از آنان پیروی و اطاعت لازم از جماعت را به طور کامل انجام می‌دهند؛ و همه‌ی زمان و انرژی‌شان را در خدمت جماعت می‌گذارند؛ و نزد آنان توان و نیرویی برای خدمت به جماعت دیده می‌شود، که یکسان با توان و نیروی گروه انبوهی از مردم است.
🔗ادامه‌ی متن
#اندیشه #دین #بیداری_اسلامی #میانه‌روی #وسطیت_در_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat
نویسنده: دکتر عبدالوهاب الدیلمی
مترجم: محمّد جبروتی
پدیده‌ی دیگری هست که گاهی انسان آن را درک می‌کند؛ و آن متفاوت بودن پیروان در دوست داشتن جماعت است. گروهی از آنان پیروی و اطاعت لازم از جماعت را به طور کامل انجام می‌دهند؛ و همه‌ی زمان و انرژی‌شان را در خدمت جماعت می‌گذارند؛ و نزد آنان توان و نیرویی برای خدمت به جماعت دیده می‌شود، که یکسان با توان و نیروی گروه انبوهی از مردم است.
🔗ادامه‌ی متن
#اندیشه #دین #بیداری_اسلامی #میانه‌روی #وسطیت_در_اسلام
🌐 در شبکه‌های اجتماعی همراه ما باشید:
🔸Instagram🔸Telegram 🌐Web 🔸Aparat