Стоял прохладный ноябрьский день…
«На почте работала Аня Багаева. Она всегда была в курсе событий. Утром она позвонила и рассказала о звонке знакомых грузин, сообщивших: в большом количестве на автобусах и пешком грузины направляются в Цхинвал», — вспоминает он.
Люди группами вышли на Театральную площадь, в городе сгущались напряженность и тревога. К обеду разнесся слух (постаралось местное грузинское лобби) — митинг отменили и можно расходиться. «Мы прогулялись в сторону Дворца бракосочетания, затем до здания суда и подумав, что ночью грузины точно не направятся в Цхинвал, решили подождать там до вечера. Мы — это Кирилл Габараев, Виталий Габараев, Василий Джуссоев, Ростик и Солтан Козаевы, Георгий Чельдиев, Тимур Цховребов, Константин Цховребов, Константин Багаев, Алан Джигкаев, Валерий Кабулов», — продолжил Дзуццати.
Начало подвига…
По рассказу Дзуццати, ребята стояли и беседовали, но вдруг издали увидели две машины — черную и белую «Волги – ГАЗ — 24-10». Они преградили путь. Из машин вышли генерал средних лет в лампасах — Кванталиани и молодой, статный человек в гражданском, скорее всего, МГБш-ник. Генерал повернулся к нему и по-грузински сказал: «Если что-то случится, это будет твоя вина». Тот промолчал. С ребятами разговаривал генерал, он представился и попросил пропустить в город. Мнения разделились: кто-то говорил — нельзя их пропускать, но наш герой был в числе тех, кто думал, они не несут угрозу для Цхинвала. После недолгих переговоров они пропустили машины. Минуты 3-4 ребята стояли у дороги и неожиданно кто-то из них крикнул: «Смотрите, идут». Они увидели огромную толпу спускавшихся к городу грузин.
«Они были разодеты, словно шли на бал. Сработал эффект толпы и мы немного растерялись, увидев неприятеля в таком количестве. Мы не знали, что посередине «мирного шествия» стояли «белые соколы» Гамсахурдиа, готовые применить оружие. Мы втроем побежали к ремонтировавшемуся стадиону, где валялись арматуры, чтобы вооружиться. Пока шествие спускалось до поворота в Згудер мы взяли по три арматуры и вернулись. К тому времени на бордюрах стояли пять грузинских видеооператоров и снимали нас на камеру», — поделился он.
По словам Дзуццати, у здания суда тоже толпились люди, но боялись подойти поближе, ведь никто не знал, как грузинские неформалы себя поведут. Два водителя подогнали КАМАЗы и загородили дорогу. Один из парней шахматист-интеллектуал Ростик Козаев залез на КАМАЗ с кирпичами. Владимир смеясь спросил его: «ты сможешь кинуть на грузин кирпичи?». Он коротко и серьезно ответил: «Да, смогу». В этот момент хватало и камушка, чтобы послужить «поленом для огня».
Мы без слов поняли друг друга – отступать нельзя
«Что делать и как остановить толпу — единственный вопрос, возникший перед нами. Шествие двигалось не торопясь, было время, чтобы поразмыслить над дальнейшими действиями. Страха не было. Мы перекрыли трассу. Кто-то из ребят предложил сцепить руки в локтях, и так мы стояли. Это получилось самопроизвольно, а не для того, чтобы показать какие мы джигиты, нет — просто спонтанное решение», — подчеркнул он.
Дзуццати прекрасно помнит грузина, столкнувшегося с ним лицом к лицу: молодой модно одетый парень изобразил удивление: «А ты кто?» — спросил он. Владимир грубовато ответил вопросом, это они кто такие и куда идут. «Мы идем в свой город», — уверенно сказал он. Подобный разговор происходил у остальных ребят. Сзади напирали на передние ряды, и грузинам удалось отодвинуть их на шаг назад.
«Мы переглянулись и без слов поняли друг друга — отступать нельзя. Увидев наши решительные лица, они остановились. Прошло более 10 минут, не скрою, я ощутил волнение: «Вдруг грузины подумают, что мы одни и решат двинуться дальше». Мы были полны решимости, но осознавали, что 50000 шествие может раздавить нас. Начались переговоры», — вспоминает он.
Минут через 10-20 к ребятам начали присоединяться другие, стояли уже в два ряда. В основном прибежали 16-18 летние ребята, но он не помнит их. Когда группа у суда заметила, что шествие грузин остановилось, они набрались храбрости и примкнули к ним. Через полчаса, когда весть разнеслась, нача
«На почте работала Аня Багаева. Она всегда была в курсе событий. Утром она позвонила и рассказала о звонке знакомых грузин, сообщивших: в большом количестве на автобусах и пешком грузины направляются в Цхинвал», — вспоминает он.
Люди группами вышли на Театральную площадь, в городе сгущались напряженность и тревога. К обеду разнесся слух (постаралось местное грузинское лобби) — митинг отменили и можно расходиться. «Мы прогулялись в сторону Дворца бракосочетания, затем до здания суда и подумав, что ночью грузины точно не направятся в Цхинвал, решили подождать там до вечера. Мы — это Кирилл Габараев, Виталий Габараев, Василий Джуссоев, Ростик и Солтан Козаевы, Георгий Чельдиев, Тимур Цховребов, Константин Цховребов, Константин Багаев, Алан Джигкаев, Валерий Кабулов», — продолжил Дзуццати.
Начало подвига…
По рассказу Дзуццати, ребята стояли и беседовали, но вдруг издали увидели две машины — черную и белую «Волги – ГАЗ — 24-10». Они преградили путь. Из машин вышли генерал средних лет в лампасах — Кванталиани и молодой, статный человек в гражданском, скорее всего, МГБш-ник. Генерал повернулся к нему и по-грузински сказал: «Если что-то случится, это будет твоя вина». Тот промолчал. С ребятами разговаривал генерал, он представился и попросил пропустить в город. Мнения разделились: кто-то говорил — нельзя их пропускать, но наш герой был в числе тех, кто думал, они не несут угрозу для Цхинвала. После недолгих переговоров они пропустили машины. Минуты 3-4 ребята стояли у дороги и неожиданно кто-то из них крикнул: «Смотрите, идут». Они увидели огромную толпу спускавшихся к городу грузин.
«Они были разодеты, словно шли на бал. Сработал эффект толпы и мы немного растерялись, увидев неприятеля в таком количестве. Мы не знали, что посередине «мирного шествия» стояли «белые соколы» Гамсахурдиа, готовые применить оружие. Мы втроем побежали к ремонтировавшемуся стадиону, где валялись арматуры, чтобы вооружиться. Пока шествие спускалось до поворота в Згудер мы взяли по три арматуры и вернулись. К тому времени на бордюрах стояли пять грузинских видеооператоров и снимали нас на камеру», — поделился он.
По словам Дзуццати, у здания суда тоже толпились люди, но боялись подойти поближе, ведь никто не знал, как грузинские неформалы себя поведут. Два водителя подогнали КАМАЗы и загородили дорогу. Один из парней шахматист-интеллектуал Ростик Козаев залез на КАМАЗ с кирпичами. Владимир смеясь спросил его: «ты сможешь кинуть на грузин кирпичи?». Он коротко и серьезно ответил: «Да, смогу». В этот момент хватало и камушка, чтобы послужить «поленом для огня».
Мы без слов поняли друг друга – отступать нельзя
«Что делать и как остановить толпу — единственный вопрос, возникший перед нами. Шествие двигалось не торопясь, было время, чтобы поразмыслить над дальнейшими действиями. Страха не было. Мы перекрыли трассу. Кто-то из ребят предложил сцепить руки в локтях, и так мы стояли. Это получилось самопроизвольно, а не для того, чтобы показать какие мы джигиты, нет — просто спонтанное решение», — подчеркнул он.
Дзуццати прекрасно помнит грузина, столкнувшегося с ним лицом к лицу: молодой модно одетый парень изобразил удивление: «А ты кто?» — спросил он. Владимир грубовато ответил вопросом, это они кто такие и куда идут. «Мы идем в свой город», — уверенно сказал он. Подобный разговор происходил у остальных ребят. Сзади напирали на передние ряды, и грузинам удалось отодвинуть их на шаг назад.
«Мы переглянулись и без слов поняли друг друга — отступать нельзя. Увидев наши решительные лица, они остановились. Прошло более 10 минут, не скрою, я ощутил волнение: «Вдруг грузины подумают, что мы одни и решат двинуться дальше». Мы были полны решимости, но осознавали, что 50000 шествие может раздавить нас. Начались переговоры», — вспоминает он.
Минут через 10-20 к ребятам начали присоединяться другие, стояли уже в два ряда. В основном прибежали 16-18 летние ребята, но он не помнит их. Когда группа у суда заметила, что шествие грузин остановилось, они набрались храбрости и примкнули к ним. Через полчаса, когда весть разнеслась, нача
л собираться весь город.
«Когда мы стояли в два ряда, подтянулись солдаты внутренних войск МВД СССР, которые не могли разобрать: где осетины, а где грузины. Они выстроились около машин. Мы стояли впереди, за нами военные, а потом машины — выглядело смешно и нелепо. Ребята последнего ряда разъяснили им ситуацию и они продвинулись вперед, встав между противостоящими сторонами. У военных не было оружия, только железные щиты. Когда войска встали между нами, мы отошли назад», — поделился он. Противостояние продолжилось несколько дней, стороны не снимали позиции, только на четвертый день грузины покинули территорию.
Наша заслуга – пример остальным, что противостоять Грузии нужно
«В 1990-е годы никто не говорил, были ли одни первыми, другие вторыми. Для нас значимым был вопрос: «Что дальше? Как себя вести и как противостоять?». Тогда 23 ноября не было красной датой в календаре, мы не заостряли внимание и на том, что это было началом новейшей истории Юга Осетии. Но через десятилетия видим, история меняется, замещаются лица. Это неправильно! Я не говорю, что героизм остальных принижается, что не они первые стояли против грузин. Я же не знаю, как бы они повели себя тогда», — сказал Дзуццати.
Но история сложилась — именно они оказались в нужное время в нужном месте. Владимир считает, главная заслуга их в том, что они показали: противостоять Грузии можно и нужно не только дипломатическим путем…
«Осетины — воинственный, мужественный народ, который знает, что делать на войне, но не научился жить в мирное время. Необходимо учитывать ошибки 2008 г. Поколения не должны рождаться, чтобы воевать», — завершил рассказ Владимир Дзуццати.
Мадина БЯЗРОВА
Газета Южная Осетия
«Когда мы стояли в два ряда, подтянулись солдаты внутренних войск МВД СССР, которые не могли разобрать: где осетины, а где грузины. Они выстроились около машин. Мы стояли впереди, за нами военные, а потом машины — выглядело смешно и нелепо. Ребята последнего ряда разъяснили им ситуацию и они продвинулись вперед, встав между противостоящими сторонами. У военных не было оружия, только железные щиты. Когда войска встали между нами, мы отошли назад», — поделился он. Противостояние продолжилось несколько дней, стороны не снимали позиции, только на четвертый день грузины покинули территорию.
Наша заслуга – пример остальным, что противостоять Грузии нужно
«В 1990-е годы никто не говорил, были ли одни первыми, другие вторыми. Для нас значимым был вопрос: «Что дальше? Как себя вести и как противостоять?». Тогда 23 ноября не было красной датой в календаре, мы не заостряли внимание и на том, что это было началом новейшей истории Юга Осетии. Но через десятилетия видим, история меняется, замещаются лица. Это неправильно! Я не говорю, что героизм остальных принижается, что не они первые стояли против грузин. Я же не знаю, как бы они повели себя тогда», — сказал Дзуццати.
Но история сложилась — именно они оказались в нужное время в нужном месте. Владимир считает, главная заслуга их в том, что они показали: противостоять Грузии можно и нужно не только дипломатическим путем…
«Осетины — воинственный, мужественный народ, который знает, что делать на войне, но не научился жить в мирное время. Необходимо учитывать ошибки 2008 г. Поколения не должны рождаться, чтобы воевать», — завершил рассказ Владимир Дзуццати.
Мадина БЯЗРОВА
Газета Южная Осетия
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Восточная окраина Цхинвала, траурные мероприятия.
Forwarded from Rajdian — [ӕ] (Алик Пухати)
🔥 Старое интервью моего отца — Алихана Пухаева. Именно его поколение приняло на себя первый удар войны осетин за независимость от неофашистской Грузии. https://zilaxar.com/istoriya/alixan-puxaev-nash-narod-slomit-nevozmozhno/
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На Ардонской трассе обгон запрещён, сотрудники ГИБДД не пропускали вперёд автотранспорт участников дорожного движения.
«Государство Алания»: почему это название не приживается в Южной Осетии
Два года назад в нашей молодой стране прошел легитимный плебисцит, на котором большинство граждан высказалось за возвращение исторического названия. Однако сегодня это название используют редко
Когда в одном из северокавказских регионов России построили триумфальные «Аланские ворота», наша интеллигенция взволновалась. В обществе начали активно педалировать тезис «осетины – прямые потомки скифов, сарматов, алан». Кое-кто даже обвинял иноверцев в краже исторической идентичности.
Через пару лет в Южной Осетии приступили к подготовке референдума о возвращении исторического названия. Ученые компоновали доклады о связях аланов с осетинами, а также о важности восстановления исторической справедливости. Люди в деловых костюмах с высоких трибун заявляли о необходимости называться аланами официально. Референдум даже приурочили к выборам президента, чтобы сэкономить время, энергию и деньги. Нация вошла в раж.
И вот плебисцит свершился. Международные наблюдатели регистрировали высокую явку, говорили об однозначности решения граждан в вопросе названия, отмечали организованность и слаженность выборного процесса. Все было комильфо. На календаре был 2017 год. Сейчас мы с вами на пороге 2020, а «Государство Алания» так и не прижилось.
Пункт первый Статьи первой Конституции нашей страны гласит: «…Республика Южная Осетия – Государство Алания – суверенное демократическое правовое государство, созданное в результате самоопределения народа Южной Осетии. Названия Республика Южная Осетия и Государство Алания равнозначны…» Таким образом, основной закон страны позволяет употреблять в речи такие словосочетания, как «КГБ Государства Алания», «рынок труда Государства Алания», «выходные дни в Государстве Алания» и так далее. Это именно то, за что мы высказались на референдуме.
Почему историческое название не приживается в Южной Осетии? Потому что привычка – вторая натура. Мы просто привыкли говорить «в Южной Осетии» (так же, как привыкли говорить «улица Ленина»). Потому что у нас природная скромность. Мы просто смущаемся назвать малочисленную республику с небогатым собственным бюджетом аж целым государством. Тогда почему все-таки проголосовали «за»?
Два года назад в нашей молодой стране прошел легитимный плебисцит, на котором большинство граждан высказалось за возвращение исторического названия. Однако сегодня это название используют редко
Когда в одном из северокавказских регионов России построили триумфальные «Аланские ворота», наша интеллигенция взволновалась. В обществе начали активно педалировать тезис «осетины – прямые потомки скифов, сарматов, алан». Кое-кто даже обвинял иноверцев в краже исторической идентичности.
Через пару лет в Южной Осетии приступили к подготовке референдума о возвращении исторического названия. Ученые компоновали доклады о связях аланов с осетинами, а также о важности восстановления исторической справедливости. Люди в деловых костюмах с высоких трибун заявляли о необходимости называться аланами официально. Референдум даже приурочили к выборам президента, чтобы сэкономить время, энергию и деньги. Нация вошла в раж.
И вот плебисцит свершился. Международные наблюдатели регистрировали высокую явку, говорили об однозначности решения граждан в вопросе названия, отмечали организованность и слаженность выборного процесса. Все было комильфо. На календаре был 2017 год. Сейчас мы с вами на пороге 2020, а «Государство Алания» так и не прижилось.
Пункт первый Статьи первой Конституции нашей страны гласит: «…Республика Южная Осетия – Государство Алания – суверенное демократическое правовое государство, созданное в результате самоопределения народа Южной Осетии. Названия Республика Южная Осетия и Государство Алания равнозначны…» Таким образом, основной закон страны позволяет употреблять в речи такие словосочетания, как «КГБ Государства Алания», «рынок труда Государства Алания», «выходные дни в Государстве Алания» и так далее. Это именно то, за что мы высказались на референдуме.
Почему историческое название не приживается в Южной Осетии? Потому что привычка – вторая натура. Мы просто привыкли говорить «в Южной Осетии» (так же, как привыкли говорить «улица Ленина»). Потому что у нас природная скромность. Мы просто смущаемся назвать малочисленную республику с небогатым собственным бюджетом аж целым государством. Тогда почему все-таки проголосовали «за»?
Forwarded from Татары и Татарочки
⚡️Смелая речь татарского депутата!
Депутат Ркаил Зайдулла выступил на заседании Госсовета Республики Татарстан, где выразил мнение, что татарскому и другим коренным языкам РФ объявлена война.
Напомним, что совсем недавно было предложено вовсе убрать родной язык из программы школ.
Видео:
https://m.vk.com/wall-1777_842293
Депутат Ркаил Зайдулла выступил на заседании Госсовета Республики Татарстан, где выразил мнение, что татарскому и другим коренным языкам РФ объявлена война.
Напомним, что совсем недавно было предложено вовсе убрать родной язык из программы школ.
Видео:
https://m.vk.com/wall-1777_842293
VK
Татары и Татарочки
⚡️ Смелая речь татарского депутата! Депутат Ркаил Зайдулла выступил на заседании Госсовета Республики Татарстан, где выразил мнение, что татарскому языку объявлена война. Напомним, что совсем недавно было предложено вовсе убрать родной язык из программы…
Forwarded from Alægaty Xazbi
Три ребра, три тоста, пирогов осетинских — тоже три...
Когда архиепископ Леонид говорит «наши традиции и обычаи, наши три пирога и три ребра, три тоста и Æhdau» (точнее, он произносит это слово как «аГдау»), то сразу возникает вопрос: «Какое отношение к этому всему имеет Леонид Эдуардович Горбачёв, приехавший в Осетию в 2016 г.?»
Помните был у нас одно время персонаж из Башкирии, который перед тем, как посадить @alixandzinad и @derDigorer за решетку по сфабрикованным обвинениям заявил, что его «основная задача — сохранить святость трех осетинских пирогов»? Ощущение дежавю прям.
«И они еще борются за почетное звание дома высокой культуры быта…»
Когда архиепископ Леонид говорит «наши традиции и обычаи, наши три пирога и три ребра, три тоста и Æhdau» (точнее, он произносит это слово как «аГдау»), то сразу возникает вопрос: «Какое отношение к этому всему имеет Леонид Эдуардович Горбачёв, приехавший в Осетию в 2016 г.?»
Помните был у нас одно время персонаж из Башкирии, который перед тем, как посадить @alixandzinad и @derDigorer за решетку по сфабрикованным обвинениям заявил, что его «основная задача — сохранить святость трех осетинских пирогов»? Ощущение дежавю прям.
«И они еще борются за почетное звание дома высокой культуры быта…»
Forwarded from Alixandzinad
#din #wæræse #русскиймiръ
Будь у меня возможность, я спросил бы архиепископа Леонида, что по его мнению изменилось в положении православных в Осетии с приходом к власти Битарова В.З. По моим наблюдениям если что изменилось, так это положение клира. Архиепископ, всегда бывший первым сановником, при Битарове оказался общественным деятелем даже не первого ранга. Выпады Леонида мне связать больше не с чем, кроме как с отдалением церковников от власти, частью которой они привыкли себя считать. Других изменений в жизни православной общественности я лично не заметил, а те что происходят вряд ли можно связать с деятельностью главы.
Вообще о религии можно говорить на двух уровнях. Один уровень – это религия как способ понимания Господа, вечности, миссии человека как творения и всего что из этого следует. То есть того, что собственно определяет верующего человека. Второй уровень – это мемплекс, несущий ряд общественных, культурных, идеологических и прочих смыслов, связанных со словом «культура»; смыслов которые имеют весьма важное значение как для людей глубоко верующих, так и для не очень верующих или даже для атеистов, относящих себя к какой-то религиозной общности.
То, что владыка называет «уацдин» и в чем он увидел главную опасность развитию православия, религией можно назвать весьма условно. Еще более условно это можно назвать верой. Настолько условно, что один из идеологов «уацдина» небезызвестный П.Козаев спокойно говорит о себе, как об атеисте. То есть с точки зрения теологии «уацдин», конечно, не может составить конкуренцию христианству, но вполне успешно вытесняет его по идеологической линии.
Христианство действительно теряет позиции в Осетии и происходит это вероятно потому, что РПЦ нечего предложить нерусскому миру. Скажем так, общественный запрос на традиционный РПЦшный концепт на сегодняшний день в Осетии отсутствует и повлиять на это не может ни владыка Леонид, ни Битаров В.З., ни в ту ни в другую сторону.
В следующем посте разберем перспективы исламского дискурса в Ирыстоне.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/osnovanews/433
Будь у меня возможность, я спросил бы архиепископа Леонида, что по его мнению изменилось в положении православных в Осетии с приходом к власти Битарова В.З. По моим наблюдениям если что изменилось, так это положение клира. Архиепископ, всегда бывший первым сановником, при Битарове оказался общественным деятелем даже не первого ранга. Выпады Леонида мне связать больше не с чем, кроме как с отдалением церковников от власти, частью которой они привыкли себя считать. Других изменений в жизни православной общественности я лично не заметил, а те что происходят вряд ли можно связать с деятельностью главы.
Вообще о религии можно говорить на двух уровнях. Один уровень – это религия как способ понимания Господа, вечности, миссии человека как творения и всего что из этого следует. То есть того, что собственно определяет верующего человека. Второй уровень – это мемплекс, несущий ряд общественных, культурных, идеологических и прочих смыслов, связанных со словом «культура»; смыслов которые имеют весьма важное значение как для людей глубоко верующих, так и для не очень верующих или даже для атеистов, относящих себя к какой-то религиозной общности.
То, что владыка называет «уацдин» и в чем он увидел главную опасность развитию православия, религией можно назвать весьма условно. Еще более условно это можно назвать верой. Настолько условно, что один из идеологов «уацдина» небезызвестный П.Козаев спокойно говорит о себе, как об атеисте. То есть с точки зрения теологии «уацдин», конечно, не может составить конкуренцию христианству, но вполне успешно вытесняет его по идеологической линии.
Христианство действительно теряет позиции в Осетии и происходит это вероятно потому, что РПЦ нечего предложить нерусскому миру. Скажем так, общественный запрос на традиционный РПЦшный концепт на сегодняшний день в Осетии отсутствует и повлиять на это не может ни владыка Леонид, ни Битаров В.З., ни в ту ни в другую сторону.
В следующем посте разберем перспективы исламского дискурса в Ирыстоне.
Ræstmæ ut.
https://t.iss.one/osnovanews/433
Telegram
ОсНова
⚡️В Северной Осетии архиепископ Леонид обвинил власти республики в притеснении православных⚡️
По словам архиепископа, заверения главы республики Вячеслава Битарова, что Северная Осетия-Алания будет развиваться в православном векторе, "не выдерживает никакой…
По словам архиепископа, заверения главы республики Вячеслава Битарова, что Северная Осетия-Алания будет развиваться в православном векторе, "не выдерживает никакой…
Имя дважды Героя Советского Союза генерала армии, уроженца Северной Осетии Иссы Плиева присвоили улице в Волгограде. Об этом ТАСС сообщил заместитель председателя Совета ветеранов в Северной Осетии, генерал-майор авиации Руслан Бедоев.
"В Волгограде новой застраиваемой улице присвоили имя нашего выдающегося земляка, дважды Героя Советского Союза генерала армии Иссы Плиева. Теперь люди, которые будут проживать там, узнают о его подвигах, о том, что он воевал за их город, который назывался Сталинградом", - сказал Бедоев.
Инициатива присвоения имени Плиева улице в Волгограде принадлежит осетинской диаспоре города. В перспективе планируется направить обращение к властям города с просьбой назвать улицу именем генерал-майора артиллерии, Героя Советского Союза, уроженца Северной Осетии Казбека Карсанова.
Генерал армии Исса Плиев - дважды Герой Советского Союза - родился в 1903 году в селении Старый Батако в нынешнем Правобережном районе Северной Осетии. Во время Великой Отечественной войны он участвовал в Московской и Сталинградской битвах, в Мелитопольской, Березнеговато-Снигиревской, Одесской, Белорусской, Будапештской и Пражской операциях. За форсирование реки Южный Буг, в боях за Одессу и проявленные при этом мужество и героизм Плиеву было присвоено звание Героя Советского Союза; за успехи в разгроме Квантунской армии стал дважды Героем Советского Союза. Во время Карибского кризиса, с июля 1962 года по май 1963 года, командовал группой советских войск на Кубе в ходе секретной операции "Анадырь".
"В Волгограде новой застраиваемой улице присвоили имя нашего выдающегося земляка, дважды Героя Советского Союза генерала армии Иссы Плиева. Теперь люди, которые будут проживать там, узнают о его подвигах, о том, что он воевал за их город, который назывался Сталинградом", - сказал Бедоев.
Инициатива присвоения имени Плиева улице в Волгограде принадлежит осетинской диаспоре города. В перспективе планируется направить обращение к властям города с просьбой назвать улицу именем генерал-майора артиллерии, Героя Советского Союза, уроженца Северной Осетии Казбека Карсанова.
Генерал армии Исса Плиев - дважды Герой Советского Союза - родился в 1903 году в селении Старый Батако в нынешнем Правобережном районе Северной Осетии. Во время Великой Отечественной войны он участвовал в Московской и Сталинградской битвах, в Мелитопольской, Березнеговато-Снигиревской, Одесской, Белорусской, Будапештской и Пражской операциях. За форсирование реки Южный Буг, в боях за Одессу и проявленные при этом мужество и героизм Плиеву было присвоено звание Героя Советского Союза; за успехи в разгроме Квантунской армии стал дважды Героем Советского Союза. Во время Карибского кризиса, с июля 1962 года по май 1963 года, командовал группой советских войск на Кубе в ходе секретной операции "Анадырь".
Наткнулся на очень забавный пост в ФБ)
Руслан Кучиев, ваше лицемерия и враньё уже не знает границ ! Остановитесь ! И это пишу я вам Залина Таймуразовна Дзахова ! Что вы сделали для осетинского языка ?! Ноль !!! Или покажите вашу переписку с органами власти ! Не вы ли кричали чтобы мы дома говорили на осетинском языке , и не выносили на общее обозрение , вы говорите о том что народ не хочет изучать осетинский язык , чей народ ?! Руслан! Мой народ живущий в Осетии знает и хочет изучать свой язык ! Пошли дальше , когда был внеочередной съезд НС С ВАШИМ участием , Руслан, я очень хорошо запомнила , когда вы Руслан со своими подельниками по другому не скажешь просто, приказали правоохранительным органам убрать НИКОЛАЯ ЦИРИХАТИ , КОТОРЫЙ СТОЯЛ НА ОДИНОЧНОМ ПИКЕ, ЗА ТО , ЧТОБЫ БЫЛИ СОБЛЮДЕНЫ ЗАКОННЫЕ ПРАВА КОТОРЫЕ ПРОПИСАНЫ В КОНСТИТУЦИИ РФ И РСО АЛАНИЯ ОБ ЯЗЫКЕ, В ДАННОМ СЛУЧАЕ ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ ! Николай Цирихати и его окружение уже на протяжение почти семи лет боремся за осетинский язык в садиках и школах и те достижения которые есть сейчас , в этом направлении это исключительно НАША РАБОТА , МЫ ЗАСТАЛИ ВЛАСТИ ОСЕТИИ , ЧЕРЕЗ ФЕДЕРАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВВОДИТЬ ОСЕТИНСКИЕ ГРУППЫ , ШКОЛЫ И УРОКИ НА ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ ! И У НАС НА ВСЁ ЭТО ЕСТЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, переписки с федеральными органами, с кабинетом Путина , который так же на нашей стороне ! А ВЫ КАК ОБЫЧНО ХОТИТЕ ПРИСВОИТЬ СЕБЕ ЧУЖОЕ ....! Вы говорите о том что Стыр Ныхас для всех , враньё , вы общаетесь только с теми кто вам угодин , кто поёт под вашу дудку , иначе вы бы не вели себя как трус и уже в конце концов согласились бы на встречу при камерах , но вы на это никогда не пойдете , вы и подобные вам пока будут у власти осетинскому народу никогда не будет хорошо! Вы только что и умеет считать и собирать деньги со Зуаров ! Не ваши !!!!
Руслан Кучиев, ваше лицемерия и враньё уже не знает границ ! Остановитесь ! И это пишу я вам Залина Таймуразовна Дзахова ! Что вы сделали для осетинского языка ?! Ноль !!! Или покажите вашу переписку с органами власти ! Не вы ли кричали чтобы мы дома говорили на осетинском языке , и не выносили на общее обозрение , вы говорите о том что народ не хочет изучать осетинский язык , чей народ ?! Руслан! Мой народ живущий в Осетии знает и хочет изучать свой язык ! Пошли дальше , когда был внеочередной съезд НС С ВАШИМ участием , Руслан, я очень хорошо запомнила , когда вы Руслан со своими подельниками по другому не скажешь просто, приказали правоохранительным органам убрать НИКОЛАЯ ЦИРИХАТИ , КОТОРЫЙ СТОЯЛ НА ОДИНОЧНОМ ПИКЕ, ЗА ТО , ЧТОБЫ БЫЛИ СОБЛЮДЕНЫ ЗАКОННЫЕ ПРАВА КОТОРЫЕ ПРОПИСАНЫ В КОНСТИТУЦИИ РФ И РСО АЛАНИЯ ОБ ЯЗЫКЕ, В ДАННОМ СЛУЧАЕ ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ ! Николай Цирихати и его окружение уже на протяжение почти семи лет боремся за осетинский язык в садиках и школах и те достижения которые есть сейчас , в этом направлении это исключительно НАША РАБОТА , МЫ ЗАСТАЛИ ВЛАСТИ ОСЕТИИ , ЧЕРЕЗ ФЕДЕРАЛЬНЫЕ ОРГАНЫ ВВОДИТЬ ОСЕТИНСКИЕ ГРУППЫ , ШКОЛЫ И УРОКИ НА ОСЕТИНСКОМ ЯЗЫКЕ ! И У НАС НА ВСЁ ЭТО ЕСТЬ ДОКАЗАТЕЛЬСТВА, переписки с федеральными органами, с кабинетом Путина , который так же на нашей стороне ! А ВЫ КАК ОБЫЧНО ХОТИТЕ ПРИСВОИТЬ СЕБЕ ЧУЖОЕ ....! Вы говорите о том что Стыр Ныхас для всех , враньё , вы общаетесь только с теми кто вам угодин , кто поёт под вашу дудку , иначе вы бы не вели себя как трус и уже в конце концов согласились бы на встречу при камерах , но вы на это никогда не пойдете , вы и подобные вам пока будут у власти осетинскому народу никогда не будет хорошо! Вы только что и умеет считать и собирать деньги со Зуаров ! Не ваши !!!!