عشق و صلح بی بهانه است!

جواد رنجبر درخشیلر

قطعا خوانده اید: هر کس که درین سرا درآید نانش دهید و از ایمانش مپرسید چه آن کس که به درگاه باریتعالی به جان ارزد، البته بر خوان ابوالحسن به نان ارزد.
و قطعا شنیده اید برخی سلبریتی های نادان و ناخوانده، شب و روز در دکان های عوام فریبیشان فریاد می زنند که آدم های سمی! را از زندگی خود بیرون کنید و عشق لیاقت می خواهد و از این دست اراجیف!
عرفان زیبایی شناسانه ترین صورت بندی فرهنگ ایرانی است، به ویژه در همان قرن هایی که ابوالحسن خرقانی بر سردر خانه اش جملات درخشان بالا را نوشته بود.
این گزاره ها مبتنی بر هستی شناسیی منسجم و دقیق است که در آن انسان در مسیر تعالی معنا می یابد. یعنی هر چه به سوی تعالی رود انسان تر می شود و همه ی انواع دارایی هایش از ثروت و قدرت و دانش و زیبایی ظاهری و استعدادهای درخشان همه در ذیل تعالی جویی او ارزش و اهمیت دارد.
تعالی عاشقانه از خود گذشتن است. هر آنچه مایه غرور افراد عادی است در نظر عاشق منع و مانع است. داشته ها نه در مسیر تعالی که مانع آن است. عشق تعالی بخش است. چون دادنیی است که در عین دادن گرفته می شود. فرق عاشق و معشوق فرقی در لفظ است. واقعا معلوم نیست عاشق کیست و معشوق کدام؟
انسان با عشق ورزیدن به خود هویتی عاشقانه می دهد. به عبارتی دیگر خود معشوق خود می شود. بنابراین در عشق ورزی منتظر لیاقت و شایستگی معشوق یا پاسخ عاشقانه ی او ماندن عشق ناشناسی است.
عشق فراتر از هر امر دیگری و مهم تر از هر قیدی و معنای سخت و مادی است. عشق به دین، اخلاق، ثروت و دانش و زندگی معنا می بخشد. دین عاشقانه با دین غیرعاشقانه، اخلاق عاشقانه با اخلاق غیر عاشقانه تفاوتی بنیادین دارد. عشق محاسبه کردنی نیست. بنابراین این دو گزاره، اگر عشق در برابر هر امری شکست، می توان به یقین دانست که عشق نبوده است و اگر محاسبه ای در کار باشد می توان به یقین دانست که عشقی در میان نیست. عشق بی بهانه ورزیدنی است حتی اگر معشوق آن را در نیابد. عاشق از آن سرشار خواهد شد و متعالی. صلح نیز چون عشق بی بهانه است. انسان صلح فهم و صلح دوست و صلح طلب انسانی است که خود از صلح بیش از دیگران بهره می برد.

کمیته زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران برگزار می­‌کند:

هشتمین وبینار از سلسله وبینارهای مطالبات زنان در ایران سده‌ی ۲۱

«مطالبات توسعه­‌ای زنان در ایران سده­‌ی ۲۱؛ تعمقی در پیوند میان توسعه و صلح اجتماعی»

سخنران: دکتر سیمین حاجی­‌پور ساردویی، دانش آموخته مقطع دکتری علوم سیاسی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر حوزه توسعه سیاسی

دبیر جلسه: دکتر اصلی عباسی؛ پژوهشگر حقوق بین­‌الملل بشر

تاریخ و زمان برگزاری: چهار­شنبه ۹ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹

لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/dhd-gwrj-aeo

نشست شصت و هشتم کمیته صلح و ادبیات انجمن علمی مطالعات صلح ایران

رویکرد نظامی گنجوی به صلح با نگاهی به هفت پیکر و اسکندر نامه

سخنران : دکتر رضا خبازها

چهارشنبه ۹ آبان ساعت ۲۰

مدیر نشست : دکتر ژاله افشار

در گوگل میت


https://meet.google.com/gcw-cvcf-sdi

📰اگر مردم یک جامعه بگویند ما کیستیم، پاسخ آن را در قانون اساسی خود پیدا خواهند کرد. قانون اساسی مانند نخ تسبیح، هویت‌های گوناگون اجتماعی را به هم گره می‌زند و یک امر یکپارچه را پدید می‌آورد. قانون اساسی در جوامعی مانند افغانستان تنها یک مجموعه برای هدایت نهادهای سیاسی نیست، بلکه هم هویت و هم ثبات اجتماعی و سیاسی را به دنبال دارد.چرا تا به امروز این امر مستمر و هویت‌بخش در جامعه افغانستان شکل نگرفته یا اگر در دوره‌های ده یا بیست‌ساله شکل گرفته، چرا و چگونه از هم پاشیده و پایدار نبوده است؟ دو عامل اصلی موجب شده این هویت سیاسی پایدار و این عامل هویت پایدار در جامعه افغانستان شکل نگیرد. نخست عنصر خارجی است؛ یعنی آن چیزی که موجب شده این مسئله شکل نگیرد، تحولات نظام بین‌الملل است.عنصر دوم، تضادهای میان اقوام، مذاهب یا هر پدیده اجتماعی است که یک نوع نظام معنایی به وجود می‌آورد؛ نظام‌های معنایی که با هم ناسازگار و تمامیت‌خواه بوده‌اند و می‌خواستند دیگر نظام‌های معنایی را به شکل خود درآورند یا زبان مذهب یا قومیت آنها را نادیده بگیرند...

🔖متن کامل: 1200 کلمه
⏰زمان مطالعه: 6 دقیقه

🦉@goftemaann

کمیته صلح و ادبیات انجمن علمی مطالعات صلح ایران با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می کند:

پنجمین پیش نشست همایش سالانه
مکتب ایرانی صلح

( صلح ایرانی)

سخنران: استاد احمد محیط طباطبایی
پژوهشگر میراث فرهنگی
تخصص: تاریخ و باستان شناسی


مدیر نشست:
آزاده دوست الهی

چهارشنبه ۹ آبان ۱۴۰۳ ساعت ۱۷

خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ

🎵 پوشه شنیداری نشست مکتب ایرانی صلح؛ پنجمین پیش نشست همایش سالانه انجمن علمی مطالعات صلح ایران

🗓چهارشنبه 9 آبان 1403

💢انجمن علمی مطالعات صلح ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

ادبیات صلح دوست 🌿

به نام خداوند جان و خرد
انجمن علمی مطالعات صلح ایران، بنیاد مسعود و موسسه تحقیقات صلح و توسعه کابل برگزار می کنند:
 
سومین سری کارگاه های آموزشی:
سده قانون اساسی در افغانستان

درس گفتارهای پاییز طلایی
(نشست بیست و یکم)

سردارمحمد رحیمی (معین پیشین وزارت معارف افغانستان و محقق در دانشگاه اینالکو پاریس)

قانون اساسی آینده و الزامات ژئوپلیتیک افغانستان

شنبه ۱۲ آبان/عقرب ۱۴۰۳ (ساعت ۲۰ به وقت تهران)
 
شرکت در این دوره رایگان است
 
علاقمندان به شرکت در کارگاه و دریافت گواهینامه لطفا در نشانی زیر ثبت نام کنند:

https://forms.gle/onZh3xgLLbQmkRfPA

نشانی مجازی:

https://meet.google.com/qco-mjtv-txx

به نام خداوند جان و خرد

چهارمین نشست تخصصی اندیشمندان ایران و ترکیه

«ظرفیت های همکاری دریایی و دریانوردی ایران و ترکیه»

سخنرانان:
- دریادار هلال اوزساراک
- دریادار دوم غلامرضا طحانی

مدیر نشست:
- دکتر امیرهوشنگ میرکوشش

دوشنبه ۱۴ آبان ۱۴۰۳
ساعت ۱۷ به وقت تهران
ساعت ۱۶.۳۰ به وقت استانبول

برنامه به زبان های فارسی و ترکی است.

نشانی:

meet.google.com/pzu-wzzd-gyf

کمیته زنان و صلح انجمن علمی مطالعات صلح ایران برگزار می­‌کند:

نهمین وبینار از سلسله وبینارهای مطالبات زنان در ایران سده‌ی ۲۱

«مطالبات حقوق شهروندی زنان در ایران سده­‌ی ۲۱؛ زنان؛ شهروندانی برابر و توانمند در مسیر صلح اجتماعی»

سخنران: جناب آقای دکتر مهدی مهدوی زاهد، دانش آموخته مقطع دکتری جامعه­‌شناسی حقوق، پژوهشگر و مدرس مطالعات میان­‌رشته­‌ای حقوق

دبیر جلسه: دکتر اصلی عباسی؛ پژوهشگر حقوق بین­‌الملل بشر

تاریخ و زمان برگزاری: چهار­شنبه ۱۶ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹

لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/ijz-szri-zte

به نام خداوند جان و خرد
انجمن علمی مطالعات صلح ایران، بنیاد مسعود و موسسه تحقیقات صلح و توسعه کابل برگزار می کنند:
 
سومین سری کارگاه های آموزشی:
سده قانون اساسی در افغانستان

درس گفتارهای پاییز طلایی
(نشست بیست و دوم)

شفیق الله شفیق
(استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه دولت سازی)

دولت سازی و دموکراسی سازی؛ رویکرد متناقض قانون اساسی ۱۳۸۲

شنبه ۱۹ آبان/عقرب ۱۴۰۳ (ساعت ۲۰ به وقت تهران)
 
شرکت در این دوره رایگان است
 
علاقمندان به شرکت در کارگاه و دریافت گواهینامه لطفا در نشانی زیر ثبت نام کنند:

https://forms.gle/onZh3xgLLbQmkRfPA

نشانی مجازی:

https://meet.google.com/qco-mjtv-txx

♻️ستایش مذاکره با دشمن*
*برگی از تاریخ باستان

در تاریخ آمده است که بیشتر ممالک زمین به روزگار اسکندر، از او آسیب‌ها دیدند، گران.
*مگر چین. و آن نبود مگر از رای روشن پادشاه چینیان*.
او با مذاکره‌ای که با اسکندر کرد چین و مردمش را از گزند او رهاند.
این حکایت را اندرین جا نقل می‌کنم:

اسکندر پاسی از شب گذشته به چین رسید. دمی که برآمد دربان بدو گفت:
فرستاده پادشاه چین بر در است و بار می‌خواهد.
او را به درون آوردند.
بایستاد و گفت: چیزی که برای گفتن آن آمده‌ام برنمی‌تابد که دیگری نیز بشنود.
اسکندر حاضران را مرخص کرد و شمشیر آخته برگرفت و گفت: بگو هر چه می‌خواهی.

*گفت: من پادشاه چینم، نه فرستاده او.*
اسکندر گفت: چه شد که از جان باک نداشتی و به نزد من آمدی؟
گفت: چون ما را از پیش، دشمنی نبوده، *و از کشتن من در اینجا بهره‌ای نخواهی برد*.

اسکندر دانست که مردی بخرد است. پس گفت:
باج سه سال چین را می‌خواهم تا بروم.
گفت: بپذیرم. اما مردم من، مرا بکشند که چنین ثروتی به تو داده‌ام.
اسکندر گفت: اگر باج دو ساله بستانم چه شود؟
گفت: بهتر باشد و گشایش بیشتر.
اسکندر گفت: اگر به یک سوم درآمد سالانه تو بسنده کنم چه؟
*بپذیرفت. و سپاس گزارد، و برفت.*

بامداد که شد سپاهی گران از چینیان گرداگرد اسکندر را بگرفته بود. چنان که او و سپاهش از نابودی بترسیدند. *اسکندر، شاه چین را بخواست و گفت: نیرنگ زدی؟*
شاه چین گفت: نه. این سپاه را آوردم تا بدانی که اگر با تو بر صلح نهادم از ناتوانی من نبود.

اسکندر را خوش آمد و گفت: چون تو مردی هرگز خوار نشود و باج نپردازد. از گرفتن باج درگذشتم و می روم.
شاه چین گفت: زیان نخواهی دید.
اسکندر از چین بازگشت.
*شاه چین دو برابر آنچه با او پیمان بسته بود برایش فرستاد.*

تجارب الامم. مجلد یکم.
ابن مسکویه. ترجمه دکتر ابوالقاسم امامی.
*نقل با اندکی تلخیص و تصرف از ص ۹۵ تا ۹۷.*

چین تنها سرزمینی بود که از هجوم اسکندر ویران نشد. زیرا فرمانروای چین تا دیر نشده *با آن جهانگشای مغربی وارد مذاکره شد.*
این کمترین فایده مذاکره است با دشمن.

ایران ما هم جایگاه و ارجی بیش از آن دارد که *هر ناکسانی آهنگ دست‌درازی به این سرزمین* بکنند. 
میهن و مردمانش می‌ستایند آن کس را که با تدبیر نیکو شر جنگ را از سر میهن بگرداند. آن کس که دمی آرامش به این ملت برساند.
*تاریخ هم از خردمند صلح‌جو یاد نیک خواهد کرد. چنان که یاد شاه قدیم چین به بزرگی و ستودگی بمانده.

#محمود_فاضلی_بیرجندی
https://t.iss.one/darvishane49