💢 در نامه جمعی از دانشگاهیان مطرح شد؛ اقدامات درست، تنها راه کنترل کرونا و هراس اجتماعی است
🔺جمعی از دانشگاهیان و پژوهشگران رشتههای علوم انسانی و پزشکان خطاب به نظام سیاستگذاری و مردم ایران یک نامه سرگشاده نوشتند. در متن این نامه آمده است؛
🔺با واقعیت سرسختی چون ویروس کرونا، نه میتوان برخورد سرسری کرد و نه میتوان با روشهای نادرست به مقابلهاش رفت. فرجام هر دو، میدان دادن بیشتر به اشاعه این ویروس و افزایش میزان "ریسک نظاممند" است. ریسکی که بهدلیل ماهیت خفته آن در بدن فرد آلوده، و سرعت انتقالش، در قالب الگوی شبکهای غیرخطی، بهسرعت تکثیر میشود.
🔺بنابراین، بدون رویههای سیاستی و مدیریتی صحیح و نبود همکاری جمعی، امکان فراگیر شدن این ویروس در سطح کشور و رسیدن تعداد مبتلایان به مرزهای بسیار خطرناکِ کنترلناپذیرِ همراه با مرگ و میر بالا وجود دارد. طبق آمار رسمی اعلام شده، در حال حاضر در ۲۰ استان کشور، الودگی به کرونا وجود دارد. این توزیع گسترده کشوری، ضرورت اتخاذ رویههای صحیح را صد چندان میکند.
🔺واقعیت دیگر این است که اکنون افکار عمومی شناخت کافی از این ویروس پیداکرده است. بنابراین، تنها راه حداقلسازی هراس اجتماعی و بازگرداندن امید اجتماعی، پیگیری جدی اقدامات صحیح، چه از سوی نظام حکمروایی، در سطوح کلان و بخشی، و چه از سوی تک تک افراد جامعه است.
🔹ما امضاکنندگان این بیانیه، نه از زاویه تخصصی پزشکی، بلکه به عنوان دانشگاهیانی در رشتههای مختلف علوم انسانی، به همراه چند تن از پزشکان متخصص، با کنار گذاشتن ریشهیابی انتقادی این بحران در شرایط خطیر فعلی، فقط از منظر مدیریتی و فرا تخصصی پزشکی، بر اتخاذ اقدامات زیر، با هدف کمک به مدیریت بهتر بحران، تاکید داریم:
▪️صورتبندی صحیح مساله؛ با نگاه توطئهگرایانه و با انداختن بار تقصیر بر گردن بیگانگان، مشکلی حل نمیشود. حتی اگر در یک سناریو، چنین فرضیهای قابل اعتناء باشد، از اهمیت نظام مدیریت بحران برای مواجههی با آن نمیکاهد. ضمن اینکه، افکار عمومی، با مقایسه اقدامات انجام شده در چین و سایر کشورها در سویی و در ایران در سوی دیگر، صورتبندیهای نادرست مساله را حمل بر عدم پاسخگویی نظام حکمرانی میکند. امری که بحران دیگری بهنام بیاعتمادی اجتماعی را بیشتر از قبل دامن میزند،
▪️ تعطیلی سراسری مدارس و دانشگاهها تا پایان سال جاری. برای پرهیز از اشاعه ویروس به صورت تصاعدی، لازم است مراکز آموزشی تعطیل شود و تقویم آموزشی از جمله زمان کنکور دانشگاه و پایان نیمسال دانشگاهی یکماه به تعویق افتد. در عین حال، میتوان از امکانات دنیای مجازی و آموزش راه دور بهره برد،
▪️یک روز در میان کردن حضور پرسنل دولتی و بخش خصوصی، به نحوی که نظام اداری ضمن باز بودن، با اتکاء به نیمی از پرسنل خود، امور جاری ضروری را انجام دهد. در اینجا نیز میتوان در مواردی از سیاست انجام امور بهروش مجازی و دورکاری استفاده کرد،
ادامه دارد
https://www.ion.ir/news/544601/ویرو
@ipsan
🔺جمعی از دانشگاهیان و پژوهشگران رشتههای علوم انسانی و پزشکان خطاب به نظام سیاستگذاری و مردم ایران یک نامه سرگشاده نوشتند. در متن این نامه آمده است؛
🔺با واقعیت سرسختی چون ویروس کرونا، نه میتوان برخورد سرسری کرد و نه میتوان با روشهای نادرست به مقابلهاش رفت. فرجام هر دو، میدان دادن بیشتر به اشاعه این ویروس و افزایش میزان "ریسک نظاممند" است. ریسکی که بهدلیل ماهیت خفته آن در بدن فرد آلوده، و سرعت انتقالش، در قالب الگوی شبکهای غیرخطی، بهسرعت تکثیر میشود.
🔺بنابراین، بدون رویههای سیاستی و مدیریتی صحیح و نبود همکاری جمعی، امکان فراگیر شدن این ویروس در سطح کشور و رسیدن تعداد مبتلایان به مرزهای بسیار خطرناکِ کنترلناپذیرِ همراه با مرگ و میر بالا وجود دارد. طبق آمار رسمی اعلام شده، در حال حاضر در ۲۰ استان کشور، الودگی به کرونا وجود دارد. این توزیع گسترده کشوری، ضرورت اتخاذ رویههای صحیح را صد چندان میکند.
🔺واقعیت دیگر این است که اکنون افکار عمومی شناخت کافی از این ویروس پیداکرده است. بنابراین، تنها راه حداقلسازی هراس اجتماعی و بازگرداندن امید اجتماعی، پیگیری جدی اقدامات صحیح، چه از سوی نظام حکمروایی، در سطوح کلان و بخشی، و چه از سوی تک تک افراد جامعه است.
🔹ما امضاکنندگان این بیانیه، نه از زاویه تخصصی پزشکی، بلکه به عنوان دانشگاهیانی در رشتههای مختلف علوم انسانی، به همراه چند تن از پزشکان متخصص، با کنار گذاشتن ریشهیابی انتقادی این بحران در شرایط خطیر فعلی، فقط از منظر مدیریتی و فرا تخصصی پزشکی، بر اتخاذ اقدامات زیر، با هدف کمک به مدیریت بهتر بحران، تاکید داریم:
▪️صورتبندی صحیح مساله؛ با نگاه توطئهگرایانه و با انداختن بار تقصیر بر گردن بیگانگان، مشکلی حل نمیشود. حتی اگر در یک سناریو، چنین فرضیهای قابل اعتناء باشد، از اهمیت نظام مدیریت بحران برای مواجههی با آن نمیکاهد. ضمن اینکه، افکار عمومی، با مقایسه اقدامات انجام شده در چین و سایر کشورها در سویی و در ایران در سوی دیگر، صورتبندیهای نادرست مساله را حمل بر عدم پاسخگویی نظام حکمرانی میکند. امری که بحران دیگری بهنام بیاعتمادی اجتماعی را بیشتر از قبل دامن میزند،
▪️ تعطیلی سراسری مدارس و دانشگاهها تا پایان سال جاری. برای پرهیز از اشاعه ویروس به صورت تصاعدی، لازم است مراکز آموزشی تعطیل شود و تقویم آموزشی از جمله زمان کنکور دانشگاه و پایان نیمسال دانشگاهی یکماه به تعویق افتد. در عین حال، میتوان از امکانات دنیای مجازی و آموزش راه دور بهره برد،
▪️یک روز در میان کردن حضور پرسنل دولتی و بخش خصوصی، به نحوی که نظام اداری ضمن باز بودن، با اتکاء به نیمی از پرسنل خود، امور جاری ضروری را انجام دهد. در اینجا نیز میتوان در مواردی از سیاست انجام امور بهروش مجازی و دورکاری استفاده کرد،
ادامه دارد
https://www.ion.ir/news/544601/ویرو
@ipsan
ایران آنلاین
اقدامات درست تنها راه کنترل کرونا و هراس اجتماعی است
با واقعیت سرسختی چون ویروس کرونا، نه میتوان برخورد سرسری کرد و نه میتوان با روشهای نادرست به مقابلهاش رفت. فرجام هر دو، میدان دادن بیشتر به اشاعه این ویروس و افزایش میزان "ریسک نظاممند" است. ریسکی که بهدلیل ماهیت خفتهی آن در بدن فرد آلوده، و سرعت…
ادامه پست قبلی👇
▪️منع برگزاری هر نوع اجتماعی، چه مذهبی و چه غیر مذهبی؛ در مورد اجتماعات مذهبی، ما ضمن احترام فراوان به اماکن مقدس و شعائر و آیینهای دینی و مذهبی، بر این باوریم که به استناد آموزه های دینی و سخن بزرگان دینی، رعایت احتیاطهای لازم با هدف صیانت از جان، شرط شرعی و عقلی است و حفظ سلامتی به عنوان یک واجب بر انجام مستحبات اولویت دارد؛ بخصوص در شرایط کنونی که هر گونه بیاحتیاطی، علاوه بر تهدید سلامتی و جان شرکتکنندگان در اجتماعات دینی، موجب بهخطر افتادن جان دیگران در ابعاد بالا نیز میشود،
▪️ اطلاع رسانی درست و بهنگام مراجع مسئول پزشکی و بهداشتی و اعلان رسانهای دقیق افراد مبتلای فوت شده و بستری در بیمارستانها و درخواست از افرادِ در تماس با بیماران، برای رجوع به مراکز درمانی و انجام معاینات بالینی لازم. شفافسازی در این باره، اقدام مهمی برای کنترل بحران است،
▪️نظارت بر ارتباط های درون و بیرون زندان به منظور جلوگیری از اشاعه ویروس و اعطای مرخصی به زندانیان بیمار و دارای زمینههای بیماری، و اجرای عفو زودتر از موعد برای زندانیان مورد نظر، با هدف کاهش تراکم زندانها و پیشگیری از وقوع شرایط خطرناک در زندانها،
▪️کمک گرفتن از سازمان بهداشت جهانی و چین برای تامین امکانات پیشگیری و درمانی؛ اقدامات لجستیک انجام شده در چین و تجربهی این کشور و امکانات سازمان بهداشت جهانی، امکانات بیشتری برای کنترل بحران در اختیار جامعهی ما میگذارد،
▪️تامین فوری تجهیزات پزشکی بهویژه امکانات پوششی قوی برای تمامی کادر پزشکی و درمانی و پرسنلِ بیمارستانها و ایجاد انگیزههای مثبت برای آنان. در مورد امکانات پوششیِ با کیفیت، میتوان از سازمان بهداشت جهانی و چین کمک گرفت. همچنین با توجه به احتمال افزایش روزافزون مبتلایان در چند روز آینده و احتمال کمبود جا در مراکز درمانی، لازم است با تجهیز سریع ساختمانهای بلااستفادهی نهادهای دولتی و عمومی، در شهرهای مختلف، این کمبود را جبران کرد،
▪️وزیر بهداشت و درمان، در مقام رئیس کمیته بحران کرونا، اعلام کرده است که به جای قرنطینه مکانی، اکیپهای کنترل مسافران، در معابر ورودی شهرها مستقر خواهند شد تا بیماران آلوده به ویروس را شناسایی و قرنطینه کنند. با وجود این، بنابر تجربهی کشورهای چین، کرهجنوبی و ایتالیا، مطمئنترین راه برای کاهش قابل توجه سرعت اشاعه ویروس، قرنطینهکردن شهرهایی است که بیشترین آلودگی به کرونا را دارند.
در مورد اکیپهای کنترل مسافران، بهتر است اولویت به استقرار آنها در معابر خروجی شهرها داده شود تا در صورت مثبت بودن جواب تست، افراد مشکوک به بیماری، در همان شهر، تحت مراقبتهای درمانی و قرنطینهای قرار بگیرند. اکیپهای مستقر در معابر ورودی میتوانند نقش مکمل را داشته باشند؛ به ویژه در مورد افرادی که در مسیر بین دو شهر حرکت میکنند،
▪️کلام آخر خطاب به هموطنان گرامی و اصحاب رسانه از جمله رسانه اجتماعی است. کنترل بحران کرونا، بدون همکاری جمعی امکان ناپذیر است. در این شرایط خاص، اخلاق و مسئولیت فردی با اخلاق و مسئولیت اجتماعی در هم تنیده است. نه تنها با رعایت اصول بهداشتی اعلام شده و ماندن در خانه و پرهیز از سفر، باید مراقب جان خود و خانوادهی خود باشیم، بلکه باید در حفاظت از جان دیگران نیز کوشا و مراقب باشیم. سرنوشت همهی ما به یکدیگر گره خورده است. در صورت بیتوجهی به موارد مذکور، زمینهی شیوع ویروس و رساندن ان به مرز کنترلناپذیر را فراهم میکنیم.
در همینراستا، اگر از دیگران انتظار داریم با ما رفتارهای فرصبطلبانه و کاسبکارانه نداشته باشند، به همین میزان مسئولیت رعایت چنین رفتاری بر دوش تک تک ما نیز سنگینی میکند. موقعیت حساس و خطیر کنونی را میتوانیم تبدیل به فرصت خوبی برای تقویت مسئولیتپذیری اجتماعی و مهرورزی به یکدیگر و به کشور عزیزمان ایران کنیم.
انتشار اخبار نادرست و ایجاد هول و هراس، در شرایط خطیر کنونی، میتواند با افزایش استرس و کاهش سیستم ایمنی بدن هموطنان گرامی، آنان را در برابر این ویروس آسیبپذیرتر کند. بنابراین، بر عهده اصحاب رسانه است که ضمن اطلاعرسانی صحیح، مانع از افزایش بیمورد استرس اجتماعی بشوند.
با آرزوی کنترل سریع بحران و سربلندی برای مردم عزیز ایران. پرداختن به سیاستهای بلندمدت و کوتاهمدتِ موجدهی کژکارکردیهای جدی نظام سلامت و مدیریت بحران را به زمانی دیگر، بعد از عبور از این پیچ خطیر، واگذار میکنیم.
اسامی امضا کنندگان را روی لینک زیر بخوانید.
https://www.ion.ir/news/544601/ویرو
@ipsan
▪️منع برگزاری هر نوع اجتماعی، چه مذهبی و چه غیر مذهبی؛ در مورد اجتماعات مذهبی، ما ضمن احترام فراوان به اماکن مقدس و شعائر و آیینهای دینی و مذهبی، بر این باوریم که به استناد آموزه های دینی و سخن بزرگان دینی، رعایت احتیاطهای لازم با هدف صیانت از جان، شرط شرعی و عقلی است و حفظ سلامتی به عنوان یک واجب بر انجام مستحبات اولویت دارد؛ بخصوص در شرایط کنونی که هر گونه بیاحتیاطی، علاوه بر تهدید سلامتی و جان شرکتکنندگان در اجتماعات دینی، موجب بهخطر افتادن جان دیگران در ابعاد بالا نیز میشود،
▪️ اطلاع رسانی درست و بهنگام مراجع مسئول پزشکی و بهداشتی و اعلان رسانهای دقیق افراد مبتلای فوت شده و بستری در بیمارستانها و درخواست از افرادِ در تماس با بیماران، برای رجوع به مراکز درمانی و انجام معاینات بالینی لازم. شفافسازی در این باره، اقدام مهمی برای کنترل بحران است،
▪️نظارت بر ارتباط های درون و بیرون زندان به منظور جلوگیری از اشاعه ویروس و اعطای مرخصی به زندانیان بیمار و دارای زمینههای بیماری، و اجرای عفو زودتر از موعد برای زندانیان مورد نظر، با هدف کاهش تراکم زندانها و پیشگیری از وقوع شرایط خطرناک در زندانها،
▪️کمک گرفتن از سازمان بهداشت جهانی و چین برای تامین امکانات پیشگیری و درمانی؛ اقدامات لجستیک انجام شده در چین و تجربهی این کشور و امکانات سازمان بهداشت جهانی، امکانات بیشتری برای کنترل بحران در اختیار جامعهی ما میگذارد،
▪️تامین فوری تجهیزات پزشکی بهویژه امکانات پوششی قوی برای تمامی کادر پزشکی و درمانی و پرسنلِ بیمارستانها و ایجاد انگیزههای مثبت برای آنان. در مورد امکانات پوششیِ با کیفیت، میتوان از سازمان بهداشت جهانی و چین کمک گرفت. همچنین با توجه به احتمال افزایش روزافزون مبتلایان در چند روز آینده و احتمال کمبود جا در مراکز درمانی، لازم است با تجهیز سریع ساختمانهای بلااستفادهی نهادهای دولتی و عمومی، در شهرهای مختلف، این کمبود را جبران کرد،
▪️وزیر بهداشت و درمان، در مقام رئیس کمیته بحران کرونا، اعلام کرده است که به جای قرنطینه مکانی، اکیپهای کنترل مسافران، در معابر ورودی شهرها مستقر خواهند شد تا بیماران آلوده به ویروس را شناسایی و قرنطینه کنند. با وجود این، بنابر تجربهی کشورهای چین، کرهجنوبی و ایتالیا، مطمئنترین راه برای کاهش قابل توجه سرعت اشاعه ویروس، قرنطینهکردن شهرهایی است که بیشترین آلودگی به کرونا را دارند.
در مورد اکیپهای کنترل مسافران، بهتر است اولویت به استقرار آنها در معابر خروجی شهرها داده شود تا در صورت مثبت بودن جواب تست، افراد مشکوک به بیماری، در همان شهر، تحت مراقبتهای درمانی و قرنطینهای قرار بگیرند. اکیپهای مستقر در معابر ورودی میتوانند نقش مکمل را داشته باشند؛ به ویژه در مورد افرادی که در مسیر بین دو شهر حرکت میکنند،
▪️کلام آخر خطاب به هموطنان گرامی و اصحاب رسانه از جمله رسانه اجتماعی است. کنترل بحران کرونا، بدون همکاری جمعی امکان ناپذیر است. در این شرایط خاص، اخلاق و مسئولیت فردی با اخلاق و مسئولیت اجتماعی در هم تنیده است. نه تنها با رعایت اصول بهداشتی اعلام شده و ماندن در خانه و پرهیز از سفر، باید مراقب جان خود و خانوادهی خود باشیم، بلکه باید در حفاظت از جان دیگران نیز کوشا و مراقب باشیم. سرنوشت همهی ما به یکدیگر گره خورده است. در صورت بیتوجهی به موارد مذکور، زمینهی شیوع ویروس و رساندن ان به مرز کنترلناپذیر را فراهم میکنیم.
در همینراستا، اگر از دیگران انتظار داریم با ما رفتارهای فرصبطلبانه و کاسبکارانه نداشته باشند، به همین میزان مسئولیت رعایت چنین رفتاری بر دوش تک تک ما نیز سنگینی میکند. موقعیت حساس و خطیر کنونی را میتوانیم تبدیل به فرصت خوبی برای تقویت مسئولیتپذیری اجتماعی و مهرورزی به یکدیگر و به کشور عزیزمان ایران کنیم.
انتشار اخبار نادرست و ایجاد هول و هراس، در شرایط خطیر کنونی، میتواند با افزایش استرس و کاهش سیستم ایمنی بدن هموطنان گرامی، آنان را در برابر این ویروس آسیبپذیرتر کند. بنابراین، بر عهده اصحاب رسانه است که ضمن اطلاعرسانی صحیح، مانع از افزایش بیمورد استرس اجتماعی بشوند.
با آرزوی کنترل سریع بحران و سربلندی برای مردم عزیز ایران. پرداختن به سیاستهای بلندمدت و کوتاهمدتِ موجدهی کژکارکردیهای جدی نظام سلامت و مدیریت بحران را به زمانی دیگر، بعد از عبور از این پیچ خطیر، واگذار میکنیم.
اسامی امضا کنندگان را روی لینک زیر بخوانید.
https://www.ion.ir/news/544601/ویرو
@ipsan
ایران آنلاین
اقدامات درست تنها راه کنترل کرونا و هراس اجتماعی است
با واقعیت سرسختی چون ویروس کرونا، نه میتوان برخورد سرسری کرد و نه میتوان با روشهای نادرست به مقابلهاش رفت. فرجام هر دو، میدان دادن بیشتر به اشاعه این ویروس و افزایش میزان "ریسک نظاممند" است. ریسکی که بهدلیل ماهیت خفتهی آن در بدن فرد آلوده، و سرعت…
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
💢 فراخوان دومین ویژه نامه صلح
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
@ipsan
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
@ipsan
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
💢 فراخوان دومین ویژه نامه صلح
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
⭕️از کلیه علاقه مندان دعوت می شود که مقالات کوتاه خود بر اساس شیوه مورد نظر کمیته روابط بین الملل انجمن علمي مطالعات صلح ایران حداکثر تا 25 اسفند 1398 به آدرس ایمیل زیر ارسال نمایند.
[email protected] 📩
🔶 مقالات کوتاه پذیرفته شده پس از داوری در ویژه نامه انجمن علمی مطالعات صلح ایران منتشر خواهد شد.
🔴 شیوه نگارش مقالات:
🔺 *عنوان مقاله حداکثر در 10 کلمه بازتاب دهنده محتوای مقاله باشد.
🔺 * تعداد کلمات مقاله از 1200 تا 2000 کلمه باشد.
🔺 * متن با فونت B zar14 تایپ شود.
🔺 * اثر بر اساس ایده؛ نظرات و تحلیل خود نویسنده تالیف شده و امانت علمی رعایت گردد.
🔺 * مقاله کوتاه به صورت گزارش راهبردی نوشته شود.
🔺* چارچوب مقاله کوتاه با بیان مساله؛ جمع آوری و گردآوری اطلاعات؛ اعمال آنها به مساله؛ ارائه راه حل برای مساله و توصیه به تصمیم گیرندگان سیاست خارجی کشور بر اساس مواد مطرح شده تحریر و تدوین گردد.
@ipsan
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
⭕️از کلیه علاقه مندان دعوت می شود که مقالات کوتاه خود بر اساس شیوه مورد نظر کمیته روابط بین الملل انجمن علمي مطالعات صلح ایران حداکثر تا 25 اسفند 1398 به آدرس ایمیل زیر ارسال نمایند.
[email protected] 📩
🔶 مقالات کوتاه پذیرفته شده پس از داوری در ویژه نامه انجمن علمی مطالعات صلح ایران منتشر خواهد شد.
🔴 شیوه نگارش مقالات:
🔺 *عنوان مقاله حداکثر در 10 کلمه بازتاب دهنده محتوای مقاله باشد.
🔺 * تعداد کلمات مقاله از 1200 تا 2000 کلمه باشد.
🔺 * متن با فونت B zar14 تایپ شود.
🔺 * اثر بر اساس ایده؛ نظرات و تحلیل خود نویسنده تالیف شده و امانت علمی رعایت گردد.
🔺 * مقاله کوتاه به صورت گزارش راهبردی نوشته شود.
🔺* چارچوب مقاله کوتاه با بیان مساله؛ جمع آوری و گردآوری اطلاعات؛ اعمال آنها به مساله؛ ارائه راه حل برای مساله و توصیه به تصمیم گیرندگان سیاست خارجی کشور بر اساس مواد مطرح شده تحریر و تدوین گردد.
@ipsan
روزي به نام زن، به كام صلح جهانی
دکتر ندا حاجيوثوق
@ipsan
https://telegra.ph/روزي-به-نام-زن-به-كام-صلح-جهاني-03-03-3
دکتر ندا حاجيوثوق
@ipsan
https://telegra.ph/روزي-به-نام-زن-به-كام-صلح-جهاني-03-03-3
Telegraph
روزي به نام زن، به كام صلح جهانی
هشتم مارس به عنوان يك روز مهم و تاريخي در تقويم ملل متحد ثبت شده است. در اين روز همگام با ساير ملل سر تعظيم فرود ميآوريم به پيشگاه موجودات گرانپايهاي كه صرفنظر از رنگ، نژاد، مذهب، جغرافيا و... در جايجاي گاهواره زمين در مقام زن يا مادر، نقش عمدهاي در…
▪️دکتر اسکندر فیروز در کنفرانس بین المللی تالاب ها و پرندگان آبزی در رامسر▪️
@ipsan
@ipsan
«از شمار دو چشم یک تن کم
وز شمار خرد هزاران بیش»
🏴کمیته «صلح و محیط زیست» انجمن علمی مطالعات صلح ایران، فقدان دکتر اسکندر فیروز استاد بی بدیل و بی نظیر محیط زیست؛ که سالیان طولانی عمر خود را وقف محیط زیست ایران نمود تسلیت عرض مینماید.
▪️ایشان بنیانگذار و نخستین رئیس سازمان حفاظت محیط زیست ایران میباشند که به عنوان پدر سازمان محیط زیست و علم محیط زیست در ایران، از وی یاد میشود.
در سال ۱۳۵۰، دکتر فیروز پس از رایزنیهای فراوان، موفق شدند چند ماه پیش از کنفرانس مشهور محیط زیست در استکهلم در سال ۱۹۷۲ ، با تصویب یک بند قانونی، نام سازمان شکاربانی و نظارت بر صید را به سازمان «حفاظت محیط زیست» تغییر دهند. به این ترتیب، در سال ۱۳۵۰، سازمان حفاظت محیط زیست ایران پایهگذاری شد در حالی که تا دههای بعد از این تاریخ تعداد کمی از کشورها مانند ایران، سازمان و وزارتخانهای در این زمینه به وجود آوردند. قانون جدید حفاظت و بهسازی محیط زیست در سال ۱۳۵۳ در ایران تصویب شد، که یکی از پیشروترین قوانین محیط زیستی کشور است. با تصویب نخستین قانون حفاظت و بهسازی محیط زیست در ایران، وظایف سازمان حفاظت محیط زیست از محدوده حیات وحش و محیط طبیعی فراتر رفت و با نصب دستگاههای اندازهگیری آلودگی هوا در سطح شهر تهران، بحث آلودگی هوای این شهر برای نخستین بار مطرح و طرح ترافیک در تهران تصویب و اجرا شد.
◾️با زحمات و ممارست های بی وقفه ایشان بود که سایر دانشگاهیان توانستند در پی تشکیل سازمان حفاظت محیط زیست ایران، بحث محیط زیست را در دانشگاهها و محافل علمی به طور جدی و منسجم تعقیب نمایند. ایشان در طی دوران مدیریت خویش، با احساس عمیق و اشرافی که نسبت به محیط زیست ایران داشتند توانستند بحث محیط زیست و مدیریت آن را به طور جدی وارد حوزه برنامه ریزی کشور نمایند. با اینکه موانع بزرگی در راه وی پدید آمده بود اما با قدرت، عشق و صلح طلبی خاصی که در وجود خویش داشتند توانستند اهداف متعالی خود را به پیش برند. با وجود اینکه در سال ۱۳۵۶ دبیر کلی اتحادیه جهانی حفاظت از محیط زیست به ایشان پیشنهاد شد، اما ترجیح دادند که در کشور خود بمانند و خدمت کنند.
◾️از دکتر اسکندر فیروز به عنوان «پدر تالابها» در جهان یاد می شود که این موضوع نمایانگر بعد بین المللی شخصیت ایشان و احترام و اعتبار خاص ایشان در مجامع بین المللی میباشد.وی مديريت كنفرانس جهاني تالابها را در اسفند١٣٤٩ در رامسر برعهده داشتند، و نقش مهمي در نهايي شدن و اعلام كنوانسیون رامسر به نام عهدنامه ای برای حفاظت از تالابها در ايران ایفا نمودند. بدين ترتيب كنوانسیون رامسر به عنوان مبنايي براي تقويت دستيابي به صلح ، همزيستي و توسعه مورد استفاده قرار گرفته است.دکتر فیروز همچنین زمانی بحث ظرفیت زمین برای حیات و موضوع توسعه پایدار را مطرح نمود که این موضوع هنوز به طور مقدماتی و احتمالی در چند دانشگاه دنیا مطرح گردیده بود و بحثی نو پا و بدیع بود.
◾️از مهمترین سرمایه های سازمان محیط زیست کارشناسان خبره ای بودهاند که در مکتب وی پرورش یافته اند. نیکنامی، صداقت و خلوص ایشان همواره زبان زد همگان بوده است و محبوبیت وی نزد کارشناسان این حوزه به اندازه ای میباشد که همواره و حتی پس از گذشت سالها از دوره مدیریت ایشان همواره به نیکی و با احترام از وی یاد میگردد.
◾️دکتر اسکندر فیروز در سالهای مدیریتشان، علاوه بر تصویب قوانین وحضور فعالانه در اجلاس های جهانی، چندین پژوهش مهم در زمینه حیات وحش و زیست بومهای ایران را مدیریت کردند و همچنین تالیفاتی نیز از ایشان بر جای مانده است. چکیده برخی از خدمات این مرد بزرگ برای محیط زیست ایران عبارت است از تدوین و مصوب نمودن قانون شکار و صید؛ تشکیل سازمان شکاربانی و نظارت بر صید؛ تشکیل سازمان حفاظت محیط زیست؛ تدوین و مصوب نمودن قانون حفاظت و بهسازی محیط زیست؛ برگزاری نشست و نقش تاثیرگذار در شکل گیری کنوانسیون رامسر برای حفاظت از تالاب ها؛ تشکیل گارد محیط بانی؛ تشکیل آموزشکده محیط زیست؛ ایجاد باغ ملی گیاهشناسی؛ انجام نخستین مطالعات جامع برای شناسایی و گردآوری اطلاعات حیات وحش ایران و زیستگاه های کشور و ایجاد نخستین مناطق حفاظت شده ملی مطابق با ساختارهای فعلی.
▪️همگی ما به عنوان اشخاصی که به صلح و اهمیت و نقش آن اعتقاد داریم، نیک میدانیم که حفاظت از محیط زیست فقط با صلح و نهادینه شدن آن میسر میگردد. یاد ایشان به عنوان پیشکسوت و پیش قدم این راه همواره زنده خواهد بود.
کمیته صلح و محیط زیست بار دیگر این فقدان را به خانواده و همسر گرامی ایشان و نیز جامعه محیط زیست ایران تسلیت عرض مینماید و یاد ایشان را گرامی میدارد.
«یادشان سبز و راهشان پر رهرو»
#كميته_صلح_و_محيط_زيست
@ipsan
وز شمار خرد هزاران بیش»
🏴کمیته «صلح و محیط زیست» انجمن علمی مطالعات صلح ایران، فقدان دکتر اسکندر فیروز استاد بی بدیل و بی نظیر محیط زیست؛ که سالیان طولانی عمر خود را وقف محیط زیست ایران نمود تسلیت عرض مینماید.
▪️ایشان بنیانگذار و نخستین رئیس سازمان حفاظت محیط زیست ایران میباشند که به عنوان پدر سازمان محیط زیست و علم محیط زیست در ایران، از وی یاد میشود.
در سال ۱۳۵۰، دکتر فیروز پس از رایزنیهای فراوان، موفق شدند چند ماه پیش از کنفرانس مشهور محیط زیست در استکهلم در سال ۱۹۷۲ ، با تصویب یک بند قانونی، نام سازمان شکاربانی و نظارت بر صید را به سازمان «حفاظت محیط زیست» تغییر دهند. به این ترتیب، در سال ۱۳۵۰، سازمان حفاظت محیط زیست ایران پایهگذاری شد در حالی که تا دههای بعد از این تاریخ تعداد کمی از کشورها مانند ایران، سازمان و وزارتخانهای در این زمینه به وجود آوردند. قانون جدید حفاظت و بهسازی محیط زیست در سال ۱۳۵۳ در ایران تصویب شد، که یکی از پیشروترین قوانین محیط زیستی کشور است. با تصویب نخستین قانون حفاظت و بهسازی محیط زیست در ایران، وظایف سازمان حفاظت محیط زیست از محدوده حیات وحش و محیط طبیعی فراتر رفت و با نصب دستگاههای اندازهگیری آلودگی هوا در سطح شهر تهران، بحث آلودگی هوای این شهر برای نخستین بار مطرح و طرح ترافیک در تهران تصویب و اجرا شد.
◾️با زحمات و ممارست های بی وقفه ایشان بود که سایر دانشگاهیان توانستند در پی تشکیل سازمان حفاظت محیط زیست ایران، بحث محیط زیست را در دانشگاهها و محافل علمی به طور جدی و منسجم تعقیب نمایند. ایشان در طی دوران مدیریت خویش، با احساس عمیق و اشرافی که نسبت به محیط زیست ایران داشتند توانستند بحث محیط زیست و مدیریت آن را به طور جدی وارد حوزه برنامه ریزی کشور نمایند. با اینکه موانع بزرگی در راه وی پدید آمده بود اما با قدرت، عشق و صلح طلبی خاصی که در وجود خویش داشتند توانستند اهداف متعالی خود را به پیش برند. با وجود اینکه در سال ۱۳۵۶ دبیر کلی اتحادیه جهانی حفاظت از محیط زیست به ایشان پیشنهاد شد، اما ترجیح دادند که در کشور خود بمانند و خدمت کنند.
◾️از دکتر اسکندر فیروز به عنوان «پدر تالابها» در جهان یاد می شود که این موضوع نمایانگر بعد بین المللی شخصیت ایشان و احترام و اعتبار خاص ایشان در مجامع بین المللی میباشد.وی مديريت كنفرانس جهاني تالابها را در اسفند١٣٤٩ در رامسر برعهده داشتند، و نقش مهمي در نهايي شدن و اعلام كنوانسیون رامسر به نام عهدنامه ای برای حفاظت از تالابها در ايران ایفا نمودند. بدين ترتيب كنوانسیون رامسر به عنوان مبنايي براي تقويت دستيابي به صلح ، همزيستي و توسعه مورد استفاده قرار گرفته است.دکتر فیروز همچنین زمانی بحث ظرفیت زمین برای حیات و موضوع توسعه پایدار را مطرح نمود که این موضوع هنوز به طور مقدماتی و احتمالی در چند دانشگاه دنیا مطرح گردیده بود و بحثی نو پا و بدیع بود.
◾️از مهمترین سرمایه های سازمان محیط زیست کارشناسان خبره ای بودهاند که در مکتب وی پرورش یافته اند. نیکنامی، صداقت و خلوص ایشان همواره زبان زد همگان بوده است و محبوبیت وی نزد کارشناسان این حوزه به اندازه ای میباشد که همواره و حتی پس از گذشت سالها از دوره مدیریت ایشان همواره به نیکی و با احترام از وی یاد میگردد.
◾️دکتر اسکندر فیروز در سالهای مدیریتشان، علاوه بر تصویب قوانین وحضور فعالانه در اجلاس های جهانی، چندین پژوهش مهم در زمینه حیات وحش و زیست بومهای ایران را مدیریت کردند و همچنین تالیفاتی نیز از ایشان بر جای مانده است. چکیده برخی از خدمات این مرد بزرگ برای محیط زیست ایران عبارت است از تدوین و مصوب نمودن قانون شکار و صید؛ تشکیل سازمان شکاربانی و نظارت بر صید؛ تشکیل سازمان حفاظت محیط زیست؛ تدوین و مصوب نمودن قانون حفاظت و بهسازی محیط زیست؛ برگزاری نشست و نقش تاثیرگذار در شکل گیری کنوانسیون رامسر برای حفاظت از تالاب ها؛ تشکیل گارد محیط بانی؛ تشکیل آموزشکده محیط زیست؛ ایجاد باغ ملی گیاهشناسی؛ انجام نخستین مطالعات جامع برای شناسایی و گردآوری اطلاعات حیات وحش ایران و زیستگاه های کشور و ایجاد نخستین مناطق حفاظت شده ملی مطابق با ساختارهای فعلی.
▪️همگی ما به عنوان اشخاصی که به صلح و اهمیت و نقش آن اعتقاد داریم، نیک میدانیم که حفاظت از محیط زیست فقط با صلح و نهادینه شدن آن میسر میگردد. یاد ایشان به عنوان پیشکسوت و پیش قدم این راه همواره زنده خواهد بود.
کمیته صلح و محیط زیست بار دیگر این فقدان را به خانواده و همسر گرامی ایشان و نیز جامعه محیط زیست ایران تسلیت عرض مینماید و یاد ایشان را گرامی میدارد.
«یادشان سبز و راهشان پر رهرو»
#كميته_صلح_و_محيط_زيست
@ipsan
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
💢 فراخوان دومین ویژه نامه صلح
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
@ipsan
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
@ipsan
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
💢 فراخوان دومین ویژه نامه صلح
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
⭕️از کلیه علاقه مندان دعوت می شود که مقالات کوتاه خود بر اساس شیوه مورد نظر کمیته روابط بین الملل انجمن علمي مطالعات صلح ایران حداکثر تا 25 اسفند 1398 به آدرس ایمیل زیر ارسال نمایند.
[email protected] 📩
🔶 مقالات کوتاه پذیرفته شده پس از داوری در ویژه نامه انجمن علمی مطالعات صلح ایران منتشر خواهد شد.
🔴 شیوه نگارش مقالات:
🔺 *عنوان مقاله حداکثر در 10 کلمه بازتاب دهنده محتوای مقاله باشد.
🔺 * تعداد کلمات مقاله از 1200 تا 2000 کلمه باشد.
🔺 * متن با فونت B zar14 تایپ شود.
🔺 * اثر بر اساس ایده؛ نظرات و تحلیل خود نویسنده تالیف شده و امانت علمی رعایت گردد.
🔺 * مقاله کوتاه به صورت گزارش راهبردی نوشته شود.
🔺* چارچوب مقاله کوتاه با بیان مساله؛ جمع آوری و گردآوری اطلاعات؛ اعمال آنها به مساله؛ ارائه راه حل برای مساله و توصیه به تصمیم گیرندگان سیاست خارجی کشور بر اساس مواد مطرح شده تحریر و تدوین گردد.
@ipsan
🔵 موضوع: معامله قرن؛ امکان سنجی صلح و منافع ملی جمهوری اسلامی ایران
🌐 کمیته روابط بین الملل انجمن علمی مطالعات صلح ایران در نظر دارد در رابطه با طرح موسوم به معامله قرن ویژه نامه ای با موضوع فوق منتشر نماید.
⭕️از کلیه علاقه مندان دعوت می شود که مقالات کوتاه خود بر اساس شیوه مورد نظر کمیته روابط بین الملل انجمن علمي مطالعات صلح ایران حداکثر تا 25 اسفند 1398 به آدرس ایمیل زیر ارسال نمایند.
[email protected] 📩
🔶 مقالات کوتاه پذیرفته شده پس از داوری در ویژه نامه انجمن علمی مطالعات صلح ایران منتشر خواهد شد.
🔴 شیوه نگارش مقالات:
🔺 *عنوان مقاله حداکثر در 10 کلمه بازتاب دهنده محتوای مقاله باشد.
🔺 * تعداد کلمات مقاله از 1200 تا 2000 کلمه باشد.
🔺 * متن با فونت B zar14 تایپ شود.
🔺 * اثر بر اساس ایده؛ نظرات و تحلیل خود نویسنده تالیف شده و امانت علمی رعایت گردد.
🔺 * مقاله کوتاه به صورت گزارش راهبردی نوشته شود.
🔺* چارچوب مقاله کوتاه با بیان مساله؛ جمع آوری و گردآوری اطلاعات؛ اعمال آنها به مساله؛ ارائه راه حل برای مساله و توصیه به تصمیم گیرندگان سیاست خارجی کشور بر اساس مواد مطرح شده تحریر و تدوین گردد.
@ipsan
@Drnematallahfazeli
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶آیا علوم انسانی و اجتماعی میتواند بحران کرونا را مدیریت کند؟🔶
✅ خبرگزاری ایبنا،13 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل نقش علوم انسانی و اجتماعی در پیشگیری از بحران های جمعی می پردازد و معتقد است در دهه های اخیر در ایران محققان حوزه علوم انسانی به حاشیه رانده شده اند.
✅ جامعه ما در تمام دوران معاصر، منزلت برخی از گروهها مانند پزشکان را به رسمیت شناخته است؛ در حالی که به گروه هایی مانند محققان و دانش آموختگان علوم انسانی، اجتماعی و هنری و ادبی اعتبار لازم را نداده است.
🔻بعد از انقلاب سال 57 زمینه اجتماعی و سیاسی برای «حاشیهای شدن دانشها و دانش آموختگان علوم انسانی و اجتماعی» فراهم شده است.
🔻ما متوجه نشده ایم که زندگی اجتماعی لایههای پیچیده معنایی دارد که فهم آن مستلزم توجه همه جانبه و جدی به علوم انسانی و اجتماعی است.
🔻ما در حوزه نظام سلامت نظام درمانی را توسعه دادهایم، اما حوزه بهداشت و پیشگیری را که امری اجتماعی و فرهنگی است نتوانسته ایم توسعه دهیم.
✅ نادیده گرفتن برخی گروهها و صنوف، ریشه در دو نکته دارد؛ نداشتن چشماندازی واقعبینانه از واقعیت فرهنگی و اجتماعی امر انسانی؛ ساختار غیر دموکراتیک و نظم سلسله مراتبی شدید.
🔻مشکل ما در دوره معاصر بهویژه در دهههای اخیر، سیطره «عقلانیت ابزاری» و مدیریت زندگی اجتماعی براساس شاخصهای کاملا ابزاری و کمی است.
🔻درحالیکه زندگی اجتماعی لایههای عاطفی، معنایی، تأویلی و تفسیری دارد که با تعامل، گفتگو، از خودگذشتگی و «عقلانیت ارتباطی» قابل ساماندهی و مدیریت است.
✅ جامعه باید سیطره عقلانیت ابزاری را نقد کند تا همه گروههایی که کارشان «تولید خدمت» است به رسمیت شناخته شوند.
🔻اینکه جامعه ایران از سلامت اجتماعی برخوردار نیست به این دلیل است که توانایی بهرهبرداری از علوم انسانی و اجتماعی و هنرها و ادبیات را برای پیشگیری بحرانها ندارد.
🔻نقش مهمی که علوم انسانی و اجتماعی، هنرها و ادبیات میتوانند ایفا کنند خلق زبانی روشن، منطبق برواقع، موثر و کارآمد است.
🔵 جامعه و نظام حکمرانی کشور باید نیاز خودش به زبان علمی درباره جامعه و فرهنگ را بفهمد و اجازه دهد گروههای متخصص، محقق و اندیشمند اجتماعی و فرهنگی به شیوه آزادانه و مستقل برای جامعه سخن بگویند.
@ipsan
https://bit.ly/2xiXEXg
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶آیا علوم انسانی و اجتماعی میتواند بحران کرونا را مدیریت کند؟🔶
✅ خبرگزاری ایبنا،13 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل نقش علوم انسانی و اجتماعی در پیشگیری از بحران های جمعی می پردازد و معتقد است در دهه های اخیر در ایران محققان حوزه علوم انسانی به حاشیه رانده شده اند.
✅ جامعه ما در تمام دوران معاصر، منزلت برخی از گروهها مانند پزشکان را به رسمیت شناخته است؛ در حالی که به گروه هایی مانند محققان و دانش آموختگان علوم انسانی، اجتماعی و هنری و ادبی اعتبار لازم را نداده است.
🔻بعد از انقلاب سال 57 زمینه اجتماعی و سیاسی برای «حاشیهای شدن دانشها و دانش آموختگان علوم انسانی و اجتماعی» فراهم شده است.
🔻ما متوجه نشده ایم که زندگی اجتماعی لایههای پیچیده معنایی دارد که فهم آن مستلزم توجه همه جانبه و جدی به علوم انسانی و اجتماعی است.
🔻ما در حوزه نظام سلامت نظام درمانی را توسعه دادهایم، اما حوزه بهداشت و پیشگیری را که امری اجتماعی و فرهنگی است نتوانسته ایم توسعه دهیم.
✅ نادیده گرفتن برخی گروهها و صنوف، ریشه در دو نکته دارد؛ نداشتن چشماندازی واقعبینانه از واقعیت فرهنگی و اجتماعی امر انسانی؛ ساختار غیر دموکراتیک و نظم سلسله مراتبی شدید.
🔻مشکل ما در دوره معاصر بهویژه در دهههای اخیر، سیطره «عقلانیت ابزاری» و مدیریت زندگی اجتماعی براساس شاخصهای کاملا ابزاری و کمی است.
🔻درحالیکه زندگی اجتماعی لایههای عاطفی، معنایی، تأویلی و تفسیری دارد که با تعامل، گفتگو، از خودگذشتگی و «عقلانیت ارتباطی» قابل ساماندهی و مدیریت است.
✅ جامعه باید سیطره عقلانیت ابزاری را نقد کند تا همه گروههایی که کارشان «تولید خدمت» است به رسمیت شناخته شوند.
🔻اینکه جامعه ایران از سلامت اجتماعی برخوردار نیست به این دلیل است که توانایی بهرهبرداری از علوم انسانی و اجتماعی و هنرها و ادبیات را برای پیشگیری بحرانها ندارد.
🔻نقش مهمی که علوم انسانی و اجتماعی، هنرها و ادبیات میتوانند ایفا کنند خلق زبانی روشن، منطبق برواقع، موثر و کارآمد است.
🔵 جامعه و نظام حکمرانی کشور باید نیاز خودش به زبان علمی درباره جامعه و فرهنگ را بفهمد و اجازه دهد گروههای متخصص، محقق و اندیشمند اجتماعی و فرهنگی به شیوه آزادانه و مستقل برای جامعه سخن بگویند.
@ipsan
https://bit.ly/2xiXEXg
خبرگزاری کتاب ايران (IBNA)
آیا علوم انسانی و اجتماعی میتواند بحران کرونا را مدیریت کند؟ | ایبنا
نعمتالله فاضلی میگوید: به تدریج علوم انسانی، علوم اجتماعی، هنرها و ادبیات نه به عنوان نیازهای ضروری و حیاتی برای سامان جمعی و سیاسی بلکه فقط به عنوان نیازهای فرعی، سرگرمی و مقولاتی فهمیده شدهاند که جایگاه مهمی در سامان اجتماعی ندارند و بیشتر ویترینی هستند.…
@Drnematallahfazeli
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶چرا بسیاری از شهروندان ایرانی خطر کرونا را جدی نمی گیرند؟🔶
✅ خبرگزاری جماران، 20 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل تناقضات فرهنگی و سیاسی پیش روی انسان ایرانی می پردازد و به این پرسش پاسخ می دهد که چرا بسیاری از شهروندان تهدید کرونا را جدی نگرفته اند؟
✅ گسترش نهاد پزشکی مدرن اگرچه نشان دهنده پذیرش گفتمان پزشکی در جامعه است؛ اما این گفتمان با تعارضات و چالش های فرهنگی و سیاسی جدی روبه رو بوده است.
🔶1- بخشی از چالش گفتمان پزشکی مدرن در ایران مربوط به فرهنگ دینی جامعه ماست.
🔻تلفیق فرهنگ دینی و تقدیرگرایانه که حاصل سازگاری با «موقعیت های فاجعه آمیز» انبوه گذشته است؛ با «الگوهای شناختی علم جدید»، نوعی «مبارزه شناختی» در تمام دوره معاصر ایران را شکل داده است.
🔶2- در چند دهه اخیر، تناقض دو الگوی شناختی دین و علم مدرن به صورت نوعی امر سیاسی خود را آشکار ساخته است.
🔻در نتیجه «سیاسی شدن زندگی روزمره» و «سیاسی شدن بدن ایرانی»، کار آموزش و گسترش فرهنگ سلامت بر پایه علم پزشکی مدرن بسیار سخت و پیچیده شده است.
🔻تناقضات شناختی همراه با بی اعتمادی به نظام حکمرانی و رسانه ای مانع اقدام جدی شهوندان می شود.
🔶3- شیوه متعارف نگاه به انسان، سلامتی و آموزش او در ایران امروز سلسله مراتبی است که انسان ایرانی را موجودی منفعل و فاقد آمریت و اراده یا حتی فاقد ظرفیت ها و ویژگی های تاریخی می داند.
🔻اصطلاحاتی که در حال حاضر برای موقعیت کرونایی به کار می رود، اصطلاحات نظامی هستند.
🔻شیوه غیردموکراتیک، غیرتعاملی و اقتدارگرایانه آموزش پزشکی شهروندان، باعث مقاومت بیشتر آنان در برابر این فضا شده است.
🔶4- مساله اصلی ما کم توانی دانش نظام سلامت در فهمیدن الگوهای شناختی و فرهنگی مسلط در ایران است.
🔻نظام سلامت، نیازمند ارزیابی انتقادی پیش فرض های خود است.
🔻پزشکی در صورتی می تواند به معنای واقعی کارآمد شود که پاره ای از علوم اجتماعی و علوم انسانی در معنای دقیق آن باشد.
🔻بدن ایرانی در نتیجه زیست چندهزار ساله، ارزش ها و باورها و الگوهای شناختی را شکل داده است که بخش عظیمی از آن به فیزیولوژی و طبیعت محض تعلق ندارد، بلکه به تاریخ و مذهب و جغرافیا و زبان و ادبیات و هنرها و سرشت و سرنوشت انسان ایرانی تعلق دارد.
@ipsan
https://bit.ly/2TMGslG
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶چرا بسیاری از شهروندان ایرانی خطر کرونا را جدی نمی گیرند؟🔶
✅ خبرگزاری جماران، 20 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل تناقضات فرهنگی و سیاسی پیش روی انسان ایرانی می پردازد و به این پرسش پاسخ می دهد که چرا بسیاری از شهروندان تهدید کرونا را جدی نگرفته اند؟
✅ گسترش نهاد پزشکی مدرن اگرچه نشان دهنده پذیرش گفتمان پزشکی در جامعه است؛ اما این گفتمان با تعارضات و چالش های فرهنگی و سیاسی جدی روبه رو بوده است.
🔶1- بخشی از چالش گفتمان پزشکی مدرن در ایران مربوط به فرهنگ دینی جامعه ماست.
🔻تلفیق فرهنگ دینی و تقدیرگرایانه که حاصل سازگاری با «موقعیت های فاجعه آمیز» انبوه گذشته است؛ با «الگوهای شناختی علم جدید»، نوعی «مبارزه شناختی» در تمام دوره معاصر ایران را شکل داده است.
🔶2- در چند دهه اخیر، تناقض دو الگوی شناختی دین و علم مدرن به صورت نوعی امر سیاسی خود را آشکار ساخته است.
🔻در نتیجه «سیاسی شدن زندگی روزمره» و «سیاسی شدن بدن ایرانی»، کار آموزش و گسترش فرهنگ سلامت بر پایه علم پزشکی مدرن بسیار سخت و پیچیده شده است.
🔻تناقضات شناختی همراه با بی اعتمادی به نظام حکمرانی و رسانه ای مانع اقدام جدی شهوندان می شود.
🔶3- شیوه متعارف نگاه به انسان، سلامتی و آموزش او در ایران امروز سلسله مراتبی است که انسان ایرانی را موجودی منفعل و فاقد آمریت و اراده یا حتی فاقد ظرفیت ها و ویژگی های تاریخی می داند.
🔻اصطلاحاتی که در حال حاضر برای موقعیت کرونایی به کار می رود، اصطلاحات نظامی هستند.
🔻شیوه غیردموکراتیک، غیرتعاملی و اقتدارگرایانه آموزش پزشکی شهروندان، باعث مقاومت بیشتر آنان در برابر این فضا شده است.
🔶4- مساله اصلی ما کم توانی دانش نظام سلامت در فهمیدن الگوهای شناختی و فرهنگی مسلط در ایران است.
🔻نظام سلامت، نیازمند ارزیابی انتقادی پیش فرض های خود است.
🔻پزشکی در صورتی می تواند به معنای واقعی کارآمد شود که پاره ای از علوم اجتماعی و علوم انسانی در معنای دقیق آن باشد.
🔻بدن ایرانی در نتیجه زیست چندهزار ساله، ارزش ها و باورها و الگوهای شناختی را شکل داده است که بخش عظیمی از آن به فیزیولوژی و طبیعت محض تعلق ندارد، بلکه به تاریخ و مذهب و جغرافیا و زبان و ادبیات و هنرها و سرشت و سرنوشت انسان ایرانی تعلق دارد.
@ipsan
https://bit.ly/2TMGslG
پایگاه خبری جماران - امام خمینی - انقلاب اسلامی
چرا بسیاری از شهروندان ایرانی خطر کرونا را جدی نمی گیرند؟
استاد انسان شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی به مناسبت شرایط امروز کشور در مبارزه با کرونا نوشت:
@Drnematallahfazeli
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶برای نجات جامعه مسئولانه، خلاقانه، نقادانه و همکارانه مبارزه کنیم🔶
✅ خبرگزاری ایرنا، 21 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به این پرسش پاسخ می دهد که وظیفه ما دانشگاهیان، تحصلیکردهها و شهروندان آگاه و مسئول، در موقعیت بحرانی اکنون جامعه ایران چیست؟
✅ اولین کار مهم ما جدی تلقی کردن این پرسش است که آیا مسئولیتی در این موقعیت برعهده ما هست یا نه؟
🔻باید واژه مسئولیت را برای خودمان بهصورت امری عینی و ضروری و نوعی احساس وظیفه برجسته کنیم.
✅ دومین فعالیت مهم، رهایی از توهم آگاهی است.
🔻در دنیای رسانهایشده و شبکهایشده امروز، ما با این توهم روبهرو هستیم، که گویی چیز ناشناختهای برای ما وجود ندارد.
🔻ما باید موقعیتی را که در آن زندگی میکنیم، از جهات گوناگون فهمپذیر کنیم.
🔻ما نیازمند ساختن «جامعه آگاهی» هستیم؛ جامعهای که شر، بحران، ابربحران، چالش ها و درگیری های جهانی و کلان امروز را بهنحو عمیقی میشناسد.
🔻جامعه آگاهی، جامعه امید است؛ اما مخاطرات بزرگ و جهانی را که هستی جمعی انسان ها را تهدید میکنند، به روشنی توضیح می دهد.
✅مسئولیت ما ایستادگی در برابر نیروهای هولناک پسروی و مرگ است.
✅شهروندان آگاه باید تفکر انتقادی، ایجا ارتباط و گفتگو، تعاون و همکاری و خلاقیت را در اولویت کار اجتماعی خود قرار دهند.
@ipsan
https://bit.ly/2WmsR6F
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶برای نجات جامعه مسئولانه، خلاقانه، نقادانه و همکارانه مبارزه کنیم🔶
✅ خبرگزاری ایرنا، 21 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به این پرسش پاسخ می دهد که وظیفه ما دانشگاهیان، تحصلیکردهها و شهروندان آگاه و مسئول، در موقعیت بحرانی اکنون جامعه ایران چیست؟
✅ اولین کار مهم ما جدی تلقی کردن این پرسش است که آیا مسئولیتی در این موقعیت برعهده ما هست یا نه؟
🔻باید واژه مسئولیت را برای خودمان بهصورت امری عینی و ضروری و نوعی احساس وظیفه برجسته کنیم.
✅ دومین فعالیت مهم، رهایی از توهم آگاهی است.
🔻در دنیای رسانهایشده و شبکهایشده امروز، ما با این توهم روبهرو هستیم، که گویی چیز ناشناختهای برای ما وجود ندارد.
🔻ما باید موقعیتی را که در آن زندگی میکنیم، از جهات گوناگون فهمپذیر کنیم.
🔻ما نیازمند ساختن «جامعه آگاهی» هستیم؛ جامعهای که شر، بحران، ابربحران، چالش ها و درگیری های جهانی و کلان امروز را بهنحو عمیقی میشناسد.
🔻جامعه آگاهی، جامعه امید است؛ اما مخاطرات بزرگ و جهانی را که هستی جمعی انسان ها را تهدید میکنند، به روشنی توضیح می دهد.
✅مسئولیت ما ایستادگی در برابر نیروهای هولناک پسروی و مرگ است.
✅شهروندان آگاه باید تفکر انتقادی، ایجا ارتباط و گفتگو، تعاون و همکاری و خلاقیت را در اولویت کار اجتماعی خود قرار دهند.
@ipsan
https://bit.ly/2WmsR6F
ایرنا
برای نجات جامعه مسئولانه، خلاقانه، نقادانه و همکارانه مبارزه کنیم
تهران- ایرنا- مسئولیت ما در بحران کرونا چیست؟ اولین کار مهم آن است که این پرسش را بسیار جدی تلقی کرده و با خود و با دوستان و اطرافیان خود صحبت کنیم و از خود بپرسیم آیا مسئولیتی در این موقعیت برعهده ما هست یا نه؟ واژه مسئولیت را در این موقعیت حساس برای خود…
🌸 پیام تبریک نوروزی هیئت مدیره انجمن علمی مطالعات صلح ایران
@ipsan
@ipsan
💢 خبرنامه پیک صلح، ویژه نامه کمیته صلح و سلامت منتشر شد.
@ipsan
@ipsan
پیک صلح شماره 2.pdf
14.1 MB
💢 خبرنامه پیک صلح، ویژه نامه کمیته صلح و سلامت منتشر شد.
@ipsan
@ipsan
💠دیپلماسی نوروز طلایه دار صلح و مدارا با جهان
✍️دکتر امیر هوشنگ میرکوشش
@ipsan
https://telegra.ph/دیپلماسی-نوروز-طلایه-دار-صلح-و-مدارا-با-جهان-03-21
✍️دکتر امیر هوشنگ میرکوشش
@ipsan
https://telegra.ph/دیپلماسی-نوروز-طلایه-دار-صلح-و-مدارا-با-جهان-03-21
Telegraph
دیپلماسی نوروز طلایه دار صلح و مدارا با جهان
جغرافیای فرهنگی علاوه بر مکان ، زمان را نیز در بر می گیرد. حوزه نفوذ و دایره تاثیر فرهنگ جان و روح انسان هاست . جغرافیای فرهنگی نژاد، زبان و حتی دین انسان را در می نوردد و قادر است چتری به اندازه همه انسان های گذشته حال و آینده بگستراند. گستردگی و حوزه نفوذ…
@Drnematallahfazeli
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶نوروز را چگونه در خانه بگذرانیم؟🔶
✅ روزنامه اطلاعات، 28 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل ویژگی های «فرهنگ قرنطینه» می پردازد و به این پرسش پاسخ می دهد که چگونه می توان ایام انزوا را سپری کرد؟
✅ آیینهای جمعی در زندگی روزمره انسان ایرانی اهمیت چشمگیری دارند.
🔻در موقعیت قرنطینه، زندگی روزمره، مناسک و آیینها، زمان و شاید فرهنگ بهطور کلی به حالت تعلیق درمیآید.
🔻معلق کردن مناسک، مشاغل و فعالیتهای جمعی، کاری بسیار پیچیده و از حیث معنایی، بیسابقه و از نظر اجتماعی دشوار برای همه شهروندان است.
✅ دراین موقعیت ما باید چیزی بهنام «فرهنگ قرنطینه» بسازیم؛ یعنی مجموعهای از راهبردها، عادتوارهها، الگوها و هنجارهای جدید در ذهنیت، زبان و نظام معنایی.
🔻ابداع فرهنگ قرنطینه به معنای تأمل درباره شیوه تازهای از زندگی است. شیوه ای که پاسخگوی نیازهای این وضعیت استثنایی باشد.
✅ ویژگی های فرهنگی قرنطینه:
🔶1- توجه به حس مشترک ملی و جهانی: آگاهی از این حس مشترک جمعی و جهانی، باعث کاهش حس دردناکی و غمگینی انزوا و تنهایی میشود.
🔶2- قرنطینه بهمعنای انزوا و قطع ارتباط همه جانبه با یکدیگر نیست؛ بلکه قطع تعاملات رودررو است.
🔶 3- توجه به مزایای خلوتگزینی: قرنطینه موقعیتی است که در آن بخشی از انبوهه های اطراف ما به کنار میروند.
🔶4- ایجاد شکل تازهای از تعامل و ارتباط با خانواده: قرنطینه فرصتی است تا خانه و همه متعلقات آن را با دقت و با نگاه تازهای ارزیابی کنیم و به قابلیتهای زندگی در خانه کاملا بیندیشیم.
🔶5- داشتن وقت آزاد و فراغت بسیار. دو استراتژی بزرگ برای سپری کردن این وقت آزاد وجود دارد:
🔻استراتژی مصرفی: مصرف کالاهای هنری، فرهنگی و ادبی.
🔻استراتژی مولد: معنادار کردن خود از طریق خلاقیت و آفریدن چیزها.
🔵 قرنطینه میتواند فرصتی برای یادگیری باشد. یادگیری از مهمترین قابلیتهای وجودی انسان است.
@ipsan
✅ مطالعه متن کامل یادداشت در وب سایت فرهنگ شناسی:
https://bit.ly/3bajPxMj
📝 یادداشت دکتر نعمت الله فاضلی دبیر علمی دومین همایش انجمن علمی مطالعات صلح ایران با عنوان
🔶نوروز را چگونه در خانه بگذرانیم؟🔶
✅ روزنامه اطلاعات، 28 اسفند 98
🔵 دکتر فاضلی در این یادداشت به تحلیل ویژگی های «فرهنگ قرنطینه» می پردازد و به این پرسش پاسخ می دهد که چگونه می توان ایام انزوا را سپری کرد؟
✅ آیینهای جمعی در زندگی روزمره انسان ایرانی اهمیت چشمگیری دارند.
🔻در موقعیت قرنطینه، زندگی روزمره، مناسک و آیینها، زمان و شاید فرهنگ بهطور کلی به حالت تعلیق درمیآید.
🔻معلق کردن مناسک، مشاغل و فعالیتهای جمعی، کاری بسیار پیچیده و از حیث معنایی، بیسابقه و از نظر اجتماعی دشوار برای همه شهروندان است.
✅ دراین موقعیت ما باید چیزی بهنام «فرهنگ قرنطینه» بسازیم؛ یعنی مجموعهای از راهبردها، عادتوارهها، الگوها و هنجارهای جدید در ذهنیت، زبان و نظام معنایی.
🔻ابداع فرهنگ قرنطینه به معنای تأمل درباره شیوه تازهای از زندگی است. شیوه ای که پاسخگوی نیازهای این وضعیت استثنایی باشد.
✅ ویژگی های فرهنگی قرنطینه:
🔶1- توجه به حس مشترک ملی و جهانی: آگاهی از این حس مشترک جمعی و جهانی، باعث کاهش حس دردناکی و غمگینی انزوا و تنهایی میشود.
🔶2- قرنطینه بهمعنای انزوا و قطع ارتباط همه جانبه با یکدیگر نیست؛ بلکه قطع تعاملات رودررو است.
🔶 3- توجه به مزایای خلوتگزینی: قرنطینه موقعیتی است که در آن بخشی از انبوهه های اطراف ما به کنار میروند.
🔶4- ایجاد شکل تازهای از تعامل و ارتباط با خانواده: قرنطینه فرصتی است تا خانه و همه متعلقات آن را با دقت و با نگاه تازهای ارزیابی کنیم و به قابلیتهای زندگی در خانه کاملا بیندیشیم.
🔶5- داشتن وقت آزاد و فراغت بسیار. دو استراتژی بزرگ برای سپری کردن این وقت آزاد وجود دارد:
🔻استراتژی مصرفی: مصرف کالاهای هنری، فرهنگی و ادبی.
🔻استراتژی مولد: معنادار کردن خود از طریق خلاقیت و آفریدن چیزها.
🔵 قرنطینه میتواند فرصتی برای یادگیری باشد. یادگیری از مهمترین قابلیتهای وجودی انسان است.
@ipsan
✅ مطالعه متن کامل یادداشت در وب سایت فرهنگ شناسی:
https://bit.ly/3bajPxMj
https://iirjournal.ir/images/Resize/fdb738373c886a3f9f6382b61eea1036_w400_h300.jpg
کتاب دیپلماسی عمومی در تئوری و عمل
تالیف: دکتر امیرهوشنگ میرکوشش
ناشر: انتشارات جهاد دانشگاهی
نوبت چاپ :اول-زمستان 1398
تلفن مراکز پخش: 66954368-66955753
این کتاب به دنبال دستور العملی پژوهشی برای تئوری سازی در دیپلماسی عمومی است. از اهداف مهم پژوهش بنا کردن چارچوبی تئوریکی برای دیپلماسی عمومی از دیدگاه روابط بین الملل می باشد. این پژوهش اولین پژوهش علمی برای آزمون تئوری سازه انگاری جهان وطنی در دیپلماسی عمومی می باشد.موضوع دیپلماسی عمومی در سیاست خارجی و روابط بین الملل از بعد از جنگ سرد مطرح گردید و پس از حوادث 11 سپتامبر 2011 این موضوع به طور جدی و ساختاری در دستور کار اغلب کشور ها از جمله ایالات متحده امریکا قرار گرفت.هدف اصلی این پژوهش رسیدن به یک درک مورد اجماع از دیپلماسی عمومی می باشد و برای این منظوراز متغیر های قابل اندازه گیری در این تحولات بهره برده است.
دیپلماسی عمومی ابزاری است که دولت ها برای ارتباط و جذب مردم کشور های دیگر، علاوه بر ارتباط با دولت های آن ها به کار می برند. با این تعاریف مسائلی از قبیل تبادل دانشجو، بورس های تحصیلی، خبرنگاران اعزامی، ارتباط میان فر هنگی ، برنامه های صوتی ، تصویری و اینترنتی در حوزه دیپلماسی عمومی قرار می گیرد. دیپلماسی فرهنگی محور دیپلماسی عمومی است، زیرا در فعالیت های فرهنگی است که عقاید یک ملت خودش را به بهترین وجه بروز می دهد.دیپلماسی فرهنگی بازنمایی فرهنگ ملی در خارج است. فرهنگ به عنوان ابزاری برای اجرای اهداف سیاست خارجی به کار می رود. روابط فرهنگی با استفاده از محصولات فرهنگی مثل ادبیات، فیلم، برنامه های رادیو تلویزیونی، هنر، علوم، موسیقی، زبان خارجی و ارتباطات اینترنتی همراه است.
@ipsan https://bit.ly/3aN7QG5
کتاب دیپلماسی عمومی در تئوری و عمل
تالیف: دکتر امیرهوشنگ میرکوشش
ناشر: انتشارات جهاد دانشگاهی
نوبت چاپ :اول-زمستان 1398
تلفن مراکز پخش: 66954368-66955753
این کتاب به دنبال دستور العملی پژوهشی برای تئوری سازی در دیپلماسی عمومی است. از اهداف مهم پژوهش بنا کردن چارچوبی تئوریکی برای دیپلماسی عمومی از دیدگاه روابط بین الملل می باشد. این پژوهش اولین پژوهش علمی برای آزمون تئوری سازه انگاری جهان وطنی در دیپلماسی عمومی می باشد.موضوع دیپلماسی عمومی در سیاست خارجی و روابط بین الملل از بعد از جنگ سرد مطرح گردید و پس از حوادث 11 سپتامبر 2011 این موضوع به طور جدی و ساختاری در دستور کار اغلب کشور ها از جمله ایالات متحده امریکا قرار گرفت.هدف اصلی این پژوهش رسیدن به یک درک مورد اجماع از دیپلماسی عمومی می باشد و برای این منظوراز متغیر های قابل اندازه گیری در این تحولات بهره برده است.
دیپلماسی عمومی ابزاری است که دولت ها برای ارتباط و جذب مردم کشور های دیگر، علاوه بر ارتباط با دولت های آن ها به کار می برند. با این تعاریف مسائلی از قبیل تبادل دانشجو، بورس های تحصیلی، خبرنگاران اعزامی، ارتباط میان فر هنگی ، برنامه های صوتی ، تصویری و اینترنتی در حوزه دیپلماسی عمومی قرار می گیرد. دیپلماسی فرهنگی محور دیپلماسی عمومی است، زیرا در فعالیت های فرهنگی است که عقاید یک ملت خودش را به بهترین وجه بروز می دهد.دیپلماسی فرهنگی بازنمایی فرهنگ ملی در خارج است. فرهنگ به عنوان ابزاری برای اجرای اهداف سیاست خارجی به کار می رود. روابط فرهنگی با استفاده از محصولات فرهنگی مثل ادبیات، فیلم، برنامه های رادیو تلویزیونی، هنر، علوم، موسیقی، زبان خارجی و ارتباطات اینترنتی همراه است.
@ipsan https://bit.ly/3aN7QG5
