​​Макнамара и умный город
#философияIDEA
В 70-е годы прошлого века многие были впечатлены успешным опытом министра обороны США Роберта Макнамары по применению системного анализа в деятельности Пентагона. Здесь были получены первые серьезные успехи оптимизации управления сложными социальными системами. Однако применение данного подхода для решения задачи оптимального размещения пожарных частей в городе Нью-Йорк привел к катастрофическим последствиям. Обширные части нескольких районов в Южном Бронксе, Манхэттене, Бруклине выгорели дотла. Сотням тысячам жителей пришлось переселиться. Ошибка состояла в неверном выборе показателя для оптимизации и в ориентации на выборочные группы населения.
Британский урбанист А.Гринфилд, ссылаясь на данный пример и другие случаи, подвергает критике концепции "умных городов", претендующие на то, что автономным системам можно доверить регулирование и контроль городских ресурсов. Он пишет: "... мы должны с осторожностью относится к утверждениям, что применениям одного универсального алгоритма может привести к эффективному по Парето распределению ресурсов или что сложная экология городов может быть достаточно полно представлена в данных, чтобы сделать возможной эффективную работу такого алгоритма".
Притязания на полную компетентность, скрыто присутствующие в большей части риторики, связанной с "умным городом", никак не сочетаются со всем, что мы знаем или не знаем о работе социо-технических систем.
V. Moravec

​​Маркс и цифровое производство
#философияIDEA
«…Историческое назначение капитала будет выполнено тогда,… когда прекратится такой труд, при котором человек сам делает то, что он может заставить вещи делать для себя, для человека». Доигрались! А ведь Карл предупреждал.
Цифровое производство, являющееся "становым хребтом" новой технологической революции, по оценкам ряда авторитетных экспертов (Рифкин, Мейсон, Срничек и Уильямс) окажет разрушительное воздействие на капитализм.
Это связано с тем, что новые технологии производства (3D-принтеры, цифровые двойники, материалы с управляемыми свойствами) позволят создавать необходимые вещи на месте их использования, малыми сериями, под заказ с кастомизированными свойствами, безотходным образом; и даже вещи ставшие со временем ненужными можно будет полностью утилизировать. Экономика всей цепочки производства нового типа по прогнозам будет с очень низкими затратами. Сегодня мы еще находимся на стадии подтверждения жизнеспособности концепции, но уже уверенно можно говорить о ее принципиальной реализуемости.
Сторонники теории автоматизированного коммунизма класса люкс (а есть и такие) считают, что цифровое производство дает возможность построить посттрудовое общество, где всю тяжелую работу будут выполнять машины, в то время как люди с удовольствием будут пользоваться достижениями бездефицитной экономики.
V.Moravec

​​Корбюзье и криптовалюта
#философияIDEA
Ахиллесова пята криптовалют на базе биткоина - расточительные расходы энергии на распределенный консенсус и верификацию. Некоторые скептики описывают биткойн прежде всего как "централизованное производство теплопотерь", ведь этот протокол, разработанный технооптимистами от программирования, специально сжигает энергию на вычисления, не имеющие смысла и самостоятельной ценности.
Это напоминает архитектурные утопии первой половины XX века Ле Корбюзье, который рассматривал город, как механизм, который должен четко осуществлять запрограммированные функции. Его план "Лучезарного города" приводил к неожиданным последствиям для транспортной системы: росту расхода топлива и более быстрому износу механизмов из-за маятниковой миграции между функциональными частями города. Ни одного "лучезарного города" построено не было, хотя многие идеи Ле Корбюзье мы все ощущаем на себе в виде существования "спальных" и "деловых" районов.
Про криптовалюты скоро забудут, но технологии консенсуса, очевидно полезные их порождения, станут в будущем основой для реальной трансформации мира.
Даже Коммерсант вчера об этом написал.
V.Moravec

​​Александр Блок и блокчейн
#философияIDEA
Почитываю я иногда канал "Все о блокчейн и цифровой экономике" и вспоминаю техноскептиков и интеллектуалов левого толка, ярким представителем которых является Адам Гринфилд.
Они, конечно, тоже в душе надеются на то, что технологии блокчейна дадут обычным людям возможность масштабной демократической самоорганизации без привлечения государства. Но больше верят в сценарий, в котором эти технологии принесут не демократизацию управления, а их полную приватизацию в мире, где в выигрыше останутся только люди, способные разобраться в хитростях криптофинансов.
А если эти опасения скептиков не оправдаются и сложится честная машинная экономика, то станет еще хуже! Ведь блокчейн, автономный, самоисполняющийся код смарт-контрактов и ДАО отнимут функции определения ценности у человека. И тогда быть человеком будет означать принадлежность к люмпеновской биомассе ("бесполезнариату"), лишенной даже того минимального чувства достоинства, которое было у крепостных.
"Мы - вы и я - будем просто не нужны полностью реализованному постгуманизму" - предупреждает Гринфилд.
V.Moravec

​​Кейнс и автоматизация
#философияIDEA
"Не плачьте по мне, друзья и подруги, Теперь пребываю я в вечном досуге." Эту эпитафию одной подёнщицы упоминает крупный экономист первой половины 20 века Джон Кейнс в эссе "Экономические возможности наших внуков". Мне нравится пафос Кейнса, который идентифицировал еще в 1930 г. новую экономическую проблему - "технологическую болезнь" -, которая состоит в том, что мы открываем трудосберегающие технологии быстрее, чем находим новое применение высвобожденному труду, и придал ей позитивную коннотацию. Он пообещал, что через 100 лет «мы сможем избавиться от терзающих нас уже две сотни лет псевдоморальных принципов, из-за которых наиболее отвратительные черты человеческого характера были возведены в ранг высочайших добродетелей».
Кейнс был оптимистичен в части способности человечества заместить труд другими занятиями, но почти через 100 лет после его публикации левые технопессимисты не разделяют его пафос. Они считают концепцию всеобщего базового дохода, способной казалось бы спасти людей в условии тотальной автоматизации, неолиберальной подачкой. Более того, они считают, что с исчезновением работы мы теряем контекст, в котором могли организовывать наши навыки и таланты, испытывать чувство общего дела с другими людьми, находить смысл жизни.
Адам Гринфилд предлагает в этой ситуации срочно изобрести новую левую онтологию и политику, ориентированные на "бесполезнариат". От себя могу посоветовать новым левым вспомнить про самого первого Адама, который был свободен от трудовой повинности в райских садах.
V.Moravec

​​Рембрандт и искусственный интеллект
#философияIDEA
«Автономные алгоритмические системы приобретут по-настоящему человеческий уровень когнитивных способностей в относительно близком будущем, то есть намного быстрее, чем могут представить себе отъявленные скептики в наших рядах» — пишет технопессимист Алан Гринфилд. Ближайшие десятилетия он называет эпохой великой красоты и еще большей печали. Красоту нам будут дарить разумные машины, преодолевшие пределы человеческих стандартов прекрасного, а печаль — осознание того, что они превзошли при этом наши таланты.
Лучшая иллюстоация тому - проект The Next Rembrandt, продемонстрировавший, что на основе анализа полотен Рембрандта ван Рейна искусственный интеллект может создать новое произведение, весьма похожее по стилю и мастерству с человеческим гением. В эту же кассу комментарии одного мастера го, который, наблюдая за тем, как AlphaGo наносит поражение игроку высшего дана Ли Седолю, сказал: «Это не человеческий ход. Я никогда не видел, чтобы человек так ходил. Это так красиво».
Но в ответ на эти пораженческие настроения хочется привести слова самого Рембрандта: «Копирование и бессмысленное подражательство не сделают из вас мастеров. Ровняйтесь по древним мастерам только в одном смысле - в смысле знания природы. Учитесь воспринимать ее каждый на свой лад». Перед ИИ стоит барьер не в копировании лучших человеческих образцов, а в познании природы, общества, человека и самого себя.
V.Moravec

Возможна ли инженерия истории?
#философияIDEA
В год столетия проекта ГОЭЛРО мы начинаем обсуждать с крупными российскими учеными и мыслителями задачи и проекты развития, адекватные вызовам XXI века. Первая наша беседа состоялась с известным методологом, доктором психологических наук, автором мировоззренческого подхода RAZVITIE Юрием Громыко. Если вам интересно узнать о социальных последствиях пандемии COVID-19, проблемах глобальной климатической повестки, альтернативах цифровизации, проектах развития мультиинфраструктур, возможности инженерии истории, то приглашаем к вдумчивому чтению.

​​#философияIDEA
Скоро мы опубликуем интервью с российским философом, специалистом в области организации и управления Сергеем Чернышевым. Там мы осветим вопросы создания экономических платформ для электроэнергетики.
А пока читайте свежую статью Сергея Борисовича, где он обсуждает смысловые вопросы цифровой трансформации рынка и государства.
"Люди могут и должны выйти из отношений собственности, перестать заниматься кредитованием, ценообразованием, регламентацией, полномочиями, стандартизацией и т.д. Это все может и должно уйти в технологию, к роботам."
Подробнее читайте здесь.

Утопия как гипотеза о человечестве
#философияIDEA
Занимаясь системными вопросами энергетики будущего, необходимо понимать, в рамках какой отраслевой концепции и более широкой социальный парадигмы ты размышляешь и строишь планы. Российские специалисты и эксперты вынуждены выбирать между концепцией продолженного советского энергетического проекта и западной концепцией энергетического перехода. За ними стоят разные утопические парадигмы — идеальные представления об организации общества. По большому счету речь идёт о выборе не концепции, а парадигмы.
О доминирующей в западном мире социальной парадигме и ее отличии от последней классической утопии, воспетой Иваном Ефремовым и братьями Стругацкими, читайте в новой статье Дмитрия Холкина

Утопия как гипотеза о человечестве (продолжение)
#философияIDEA
Давайте попробуем сконструировать новую парадигму, тем более что кажется, что для этого есть все основания. Теоретически она должна не противостоять, а творчески синтезировать идеи коммунистических и либеральных парадигм, делать их частными случаями более общего построения, как классическая ньютоновая физика является частностью теории относительности. Какие у этой парадигмы-утопии будут постулаты? Как они себя проявят в реальности?
О возможных ингредиентах новой социальной парадигмы и месте в ней энергетики читайте во второй части новой статьи Дмитрия Холкина

Постантропоцентричная недоутопия
#философияIDEA #футурорлогия
Мы продолжаем публиковать статьи о различных концепция будущего, затрагивающих в том числе вопросы трансформации энергетики.
Любопытная парадигма создана в рамках междисциплинарной программы "The Terraforming" Института социальных изменений "Стрелка". Она базируется на необходимости провести в ближайшее десятилетие терраформирование Земли, если, говоря словами директора этой программы, "мы хотим, чтобы наша собственная планета оставалась местом, пригодным для обитания".
Читайте новую статью Дмитрия Холкина