#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука
При раскопках на территории Московского Кремля в Большом Кремлевском сквере в 2019–2021 годах археологи нашли пять поливных керамических чашек, которые в археологических публикациях называют елейницами (слезницами), так как подобные сосуды в первую очередь известны как погребальный инвентарь. Но в последние годы такие чашки все чаще находят вне погребального контекста, что позволяет говорить о том, что по своему основному назначению они все-таки не были связаны с погребальным ритуалом.
Кремлевские чашки были обнаружены в слоях усадебной застройки середины – последней четверти XV века. Одна из них имеет сложный штампованный декор: нижний ряд содержит однотипные оттиски зверя, разделенные двумя концентрическими окружностями, в среднем ряду – одинаковые бородатые личины, между которыми изображен солярный символ, похожий на шестеренку. В верхнем ряду находятся изображения зверей из нижнего ряда, между которыми расположены символические «цветы». Судя по тонкой работе, чашка была изготовлена высокопрофессиональным мастером, возможно, по специальному заказу.
Мужское лицо на оттиске показано в фас. Прическа показана условно, в виде двух одинаковых дуг, которые расходятся от макушки головы и переходят в контур лица и подбородка. Листовидные глаза с округлыми зрачками смотрят прямо на зрителя, брови изображены вместе с верхним краем глаза и переходят в очертания носа. Он переходит в усы, с едва отпечатанными точками волос. Рот с растянутыми до краев лица губами чуть приоткрыт. Небольшая аккуратная борода показана частыми штрихами.
Зверь на чашках, скорее всего, волк. Он изображен с приподнятым кверху задом, как будто он спускается вниз по склону. Его голова смотрит вперед, пасть раскрыта, язык высунут. Одна передняя лапа поднята вверх и согнута под острым углом, вторая – согнута под прямым углом, задние лапы чуть изогнуты. Поднятый вверх хвост разделяется на три части и приобретает форму распустившегося цветка. Как отмечают исследователи, такой «процветший» хвост – не просто орнаментальная деталь: по представлениям европейских народов, сила животного заключена именно в хвосте.
Волк в славянской культуре связан с определенным знаковым рядом ассоциаций и мифологических функций. Этот хищник относится одновременно к верхнему и нижнему миру, выполняя функции посредника между тем и этим светом. По представлениям славян, человек, превращающийся в волка, съедает солнце или луну при затмении, мифологизированные персонажи русских сказаний – Волх Всеславьевич, Вольга Святославович, князь XI века Всеслав Полоцкий – обладали волшебным свойством превращаться в волка и чудесной силой и храбростью. В представлениях многих народов волк является символом предводителя военной дружины, а сама дружина – волчьей стаей.
На сосуде из Московского Кремля зверь, похожий на волка, показан в как существо-посредник, принадлежащее подземному и небесному миру - это подтверждается соседством солярных и лунных символов. В то же время зверь стоит рядом с человеком или мифическим героем. Возможно, оттиски на керамической чашке отображают сюжет, в котором есть мифический волк и герой, который обладает силой, властью и, вероятно, оборотническими свойствами. Мир средневековых символов жил и развивался под влиянием соответствующих своему времени идеологических представлений о мироздании, власти и силе. Эти представления, по-видимому, и отразил гончар в оттисках на уникальной поливной глиняной чашке.
Больше о керамической чаше из Кремля можно узнать с статье К.И.Панченко «Поливные керамические чашки из раскопок 2019–2021 гг. в Московском Кремле», опубликованной в 275 выпуске «Кратких сообщений Института археологии».
Выпуск доступен в электронной библиотеке ИА РАН, также вышла печатная версия
При раскопках на территории Московского Кремля в Большом Кремлевском сквере в 2019–2021 годах археологи нашли пять поливных керамических чашек, которые в археологических публикациях называют елейницами (слезницами), так как подобные сосуды в первую очередь известны как погребальный инвентарь. Но в последние годы такие чашки все чаще находят вне погребального контекста, что позволяет говорить о том, что по своему основному назначению они все-таки не были связаны с погребальным ритуалом.
Кремлевские чашки были обнаружены в слоях усадебной застройки середины – последней четверти XV века. Одна из них имеет сложный штампованный декор: нижний ряд содержит однотипные оттиски зверя, разделенные двумя концентрическими окружностями, в среднем ряду – одинаковые бородатые личины, между которыми изображен солярный символ, похожий на шестеренку. В верхнем ряду находятся изображения зверей из нижнего ряда, между которыми расположены символические «цветы». Судя по тонкой работе, чашка была изготовлена высокопрофессиональным мастером, возможно, по специальному заказу.
Мужское лицо на оттиске показано в фас. Прическа показана условно, в виде двух одинаковых дуг, которые расходятся от макушки головы и переходят в контур лица и подбородка. Листовидные глаза с округлыми зрачками смотрят прямо на зрителя, брови изображены вместе с верхним краем глаза и переходят в очертания носа. Он переходит в усы, с едва отпечатанными точками волос. Рот с растянутыми до краев лица губами чуть приоткрыт. Небольшая аккуратная борода показана частыми штрихами.
Зверь на чашках, скорее всего, волк. Он изображен с приподнятым кверху задом, как будто он спускается вниз по склону. Его голова смотрит вперед, пасть раскрыта, язык высунут. Одна передняя лапа поднята вверх и согнута под острым углом, вторая – согнута под прямым углом, задние лапы чуть изогнуты. Поднятый вверх хвост разделяется на три части и приобретает форму распустившегося цветка. Как отмечают исследователи, такой «процветший» хвост – не просто орнаментальная деталь: по представлениям европейских народов, сила животного заключена именно в хвосте.
Волк в славянской культуре связан с определенным знаковым рядом ассоциаций и мифологических функций. Этот хищник относится одновременно к верхнему и нижнему миру, выполняя функции посредника между тем и этим светом. По представлениям славян, человек, превращающийся в волка, съедает солнце или луну при затмении, мифологизированные персонажи русских сказаний – Волх Всеславьевич, Вольга Святославович, князь XI века Всеслав Полоцкий – обладали волшебным свойством превращаться в волка и чудесной силой и храбростью. В представлениях многих народов волк является символом предводителя военной дружины, а сама дружина – волчьей стаей.
На сосуде из Московского Кремля зверь, похожий на волка, показан в как существо-посредник, принадлежащее подземному и небесному миру - это подтверждается соседством солярных и лунных символов. В то же время зверь стоит рядом с человеком или мифическим героем. Возможно, оттиски на керамической чашке отображают сюжет, в котором есть мифический волк и герой, который обладает силой, властью и, вероятно, оборотническими свойствами. Мир средневековых символов жил и развивался под влиянием соответствующих своему времени идеологических представлений о мироздании, власти и силе. Эти представления, по-видимому, и отразил гончар в оттисках на уникальной поливной глиняной чашке.
Больше о керамической чаше из Кремля можно узнать с статье К.И.Панченко «Поливные керамические чашки из раскопок 2019–2021 гг. в Московском Кремле», опубликованной в 275 выпуске «Кратких сообщений Института археологии».
Выпуск доступен в электронной библиотеке ИА РАН, также вышла печатная версия
#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука
В 1922 году шведский археолог Нильс Оберг ввел в научный оборот находку 1880 года – золотое ожерелье, найденное в квартале Альбайсин, самой древней части Гранады в Южной Испании. Основными компонентами ожерелья были цилиндрические пронизки, ромбические разделители и подвески-лунницы. В археологической литературе за ними закрепилось название «Гранада-Альбайсин», но - сюрприз! - все последующие ожерелья это типа были найдены в Северном Причерноморье.
Ожерелья этого типа, вероятно, возникли в Северном Причерноморье в позднеантичное время. Судя по находкам в погребениях, они сочетались как с понтийскими элементами костюма, так и с германскими, например, с двупластинчатыми фибулами. Постепенно синтез понтийских и восточногерманских элементов стал базой варварского «княжеского» убора, и мода на металлические нашивки на одежду распространилась в Европе вместе с сармато-аланами. Затем золотые аппликации вошли в интернациональный «княжеский» костюм гуннского времени и полностью утратили какую-либо этнокультурную окраску, и в Гранаду «понтийское» ожерелье попало во время переселения алан в 406–409 годах.
Подробнее об этом читайте в статье А. В. Мастыковой «Золотые ожерелья гуннского времени типа Гранада-Альбайсин в Северном Причерноморье», опубликованной в выпуске № 274 «Кратких сообщения Института археологии».
В 1922 году шведский археолог Нильс Оберг ввел в научный оборот находку 1880 года – золотое ожерелье, найденное в квартале Альбайсин, самой древней части Гранады в Южной Испании. Основными компонентами ожерелья были цилиндрические пронизки, ромбические разделители и подвески-лунницы. В археологической литературе за ними закрепилось название «Гранада-Альбайсин», но - сюрприз! - все последующие ожерелья это типа были найдены в Северном Причерноморье.
Ожерелья этого типа, вероятно, возникли в Северном Причерноморье в позднеантичное время. Судя по находкам в погребениях, они сочетались как с понтийскими элементами костюма, так и с германскими, например, с двупластинчатыми фибулами. Постепенно синтез понтийских и восточногерманских элементов стал базой варварского «княжеского» убора, и мода на металлические нашивки на одежду распространилась в Европе вместе с сармато-аланами. Затем золотые аппликации вошли в интернациональный «княжеский» костюм гуннского времени и полностью утратили какую-либо этнокультурную окраску, и в Гранаду «понтийское» ожерелье попало во время переселения алан в 406–409 годах.
Подробнее об этом читайте в статье А. В. Мастыковой «Золотые ожерелья гуннского времени типа Гранада-Альбайсин в Северном Причерноморье», опубликованной в выпуске № 274 «Кратких сообщения Института археологии».
#анонс #иаран #наука #археология #выставка_иаран # #
Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?
С 11 по 15 ноября в музее-заповеднике «Куликово поле» состоится 7-я международная конференция «Лесная и лесостепная зоны Восточной Европы в эпохи римских влияний и Великого переселения народов». Планируется обсудить актуальные проблемы и новые материалы, связанные с изучением слабо исследованных периодов в истории Восточной Европы, выделяемых в эпохи «римских влияний» и «Великого переселения народов» (середина I – IV и конец IV – VII в. н.э.). Конференция будет посвящена памяти недавно ушедшего от нас замечательного коллеги, друга и активного участника всех прошлых конференций Андрея Михайловича Обломского (1957–2023). Подробнее здесь
11 ноября в 19:00 в онлайн формате состоится международный семинар «Иерихон 2024», организаторы: Российский государственный гуманитарный университет, факультет истории искусства, Институт археологии РАН и музейный комплекс РФ в Иерихоне. В рамках семинара состоится показ фильма «Василий Хитрово: мягкая сила Российской империи».После просмотра фильма автор идеи и научный руководитель проекта, заместитель руководителя Научной секции ИППО, генеральный директор научно-издательского центра «Индрик» Кирилл Вах расскажет о создании фильма. Для подключения к семинару необходимо связаться с организаторами по адресу [email protected]
12 ноября в 19:00 приходите на лекцию «Памятники наскального искусства на реке Пегтымель: экспедиция к чукотским петроглифам» в Московский лекторий РГО. Лекторы – Елена Леванова, заведующая Центром палеоискусства ИА РАН, и Юрий Свойский, руководитель лаборатории RSSDA, специалист Центра палеоискусства ИА РАН. На лекции расскажут о предварительных результатах исследований на Чукотке Петроглифического отряда ИА РАН, разведке на самый дальний пункт Пегтымельских петроглифов и заполярной традиции наскального искусства древних зверобоев Чукотки. Вход бесплатный, требуется регистрация, подробности на сайте РГО.
15 ноября в музее-заповеднике «Изборск» открывается выставка «Изборск открытый город: к 100-летию В.В.Седова». Выставка подготовлена совместно с Институтом археологии РАН и посвящена 100-летию со дня рождения выдающегося российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова.В экспозицию вошли предметы археологии из коллекции музея-заповедника «Изборск», полевые дневники, подлинная чертёжная документация, картотека рисунков находок, фотографии, мемориальные предметы из семейного архива, предоставленные сыном ученого – Владимиром Валентиновичем Седовым, археологом-славистом, доктором искусствоведения, членом-корреспондентом РАН. Выставка будет работать до 9 февраля 2025 г.
16 ноября в 12:00 в рамках выставки «Рисуем археологию» пройдет мастер-класс по археологическому рисунку, который проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию», сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
А завтра, 9 ноября в 16:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» Юлия Владимировна Кузьминова. Для участия в экскурсии по выставке «Рисуем археологию» необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы, филиале Музея Москвы.
Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?
С 11 по 15 ноября в музее-заповеднике «Куликово поле» состоится 7-я международная конференция «Лесная и лесостепная зоны Восточной Европы в эпохи римских влияний и Великого переселения народов». Планируется обсудить актуальные проблемы и новые материалы, связанные с изучением слабо исследованных периодов в истории Восточной Европы, выделяемых в эпохи «римских влияний» и «Великого переселения народов» (середина I – IV и конец IV – VII в. н.э.). Конференция будет посвящена памяти недавно ушедшего от нас замечательного коллеги, друга и активного участника всех прошлых конференций Андрея Михайловича Обломского (1957–2023). Подробнее здесь
11 ноября в 19:00 в онлайн формате состоится международный семинар «Иерихон 2024», организаторы: Российский государственный гуманитарный университет, факультет истории искусства, Институт археологии РАН и музейный комплекс РФ в Иерихоне. В рамках семинара состоится показ фильма «Василий Хитрово: мягкая сила Российской империи».После просмотра фильма автор идеи и научный руководитель проекта, заместитель руководителя Научной секции ИППО, генеральный директор научно-издательского центра «Индрик» Кирилл Вах расскажет о создании фильма. Для подключения к семинару необходимо связаться с организаторами по адресу [email protected]
12 ноября в 19:00 приходите на лекцию «Памятники наскального искусства на реке Пегтымель: экспедиция к чукотским петроглифам» в Московский лекторий РГО. Лекторы – Елена Леванова, заведующая Центром палеоискусства ИА РАН, и Юрий Свойский, руководитель лаборатории RSSDA, специалист Центра палеоискусства ИА РАН. На лекции расскажут о предварительных результатах исследований на Чукотке Петроглифического отряда ИА РАН, разведке на самый дальний пункт Пегтымельских петроглифов и заполярной традиции наскального искусства древних зверобоев Чукотки. Вход бесплатный, требуется регистрация, подробности на сайте РГО.
15 ноября в музее-заповеднике «Изборск» открывается выставка «Изборск открытый город: к 100-летию В.В.Седова». Выставка подготовлена совместно с Институтом археологии РАН и посвящена 100-летию со дня рождения выдающегося российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова.В экспозицию вошли предметы археологии из коллекции музея-заповедника «Изборск», полевые дневники, подлинная чертёжная документация, картотека рисунков находок, фотографии, мемориальные предметы из семейного архива, предоставленные сыном ученого – Владимиром Валентиновичем Седовым, археологом-славистом, доктором искусствоведения, членом-корреспондентом РАН. Выставка будет работать до 9 февраля 2025 г.
16 ноября в 12:00 в рамках выставки «Рисуем археологию» пройдет мастер-класс по археологическому рисунку, который проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию», сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
А завтра, 9 ноября в 16:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» Юлия Владимировна Кузьминова. Для участия в экскурсии по выставке «Рисуем археологию» необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы, филиале Музея Москвы.
archaeolog.ru
Лесная и лесостепная зоны Восточной Европы в эпохи римских влияний и Великого переселения народов | Институт археологии Российской…
#КСИА #книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука
В 1721 году благодаря экспедиции Д. Г. Мессершмидта были открыты каменные стелы Южной Сибири – енисейские эпитафии, сохранившие руническую письменность древнего населения этих мест. Через 168 лет исследователь Сибири Николай Михайлович Ядринцев открыл орхонские эпитафии схожего письма, и в 1893 году Вильгельм Людвиг Петер Томсен и Василий Васильевич Радлов смогли дешифровать орхоно-енисейские тексты.
Енисейские тексты содержали погребальные плачи и были нанесены на грубые, вертикально установленные камни. Археологические исследования показали, что все эпитафии были нанесены только на каменные изваяния энеолита, ранней и поздней бронзы и на менгиры раннего железного века, то есть на монументы, которые стояли в степях Енисея за несколько тысячелетий до появления эпохи рунического письма.
Как полагают исследователи, такое использование стел может объясняться мировоззренческими установками писавших: намеренно нанося поминальные надписи на древние камни, носители рунического письма не позволяли себе изменить их форму и поверхность и, возможно, связывали появление этих камней с первотворением мироздания. Все енисейские надмогильные надписи IX–XI веков содержали текст-плач от имени умершего, а у основания камня была высечена лично-семейная тамга, отмечающая наследственную принадлежность по мужской линии.
Анализ внешних признаков эпитафийных стел енисейской традиции позволил выявить последовательность обряда: сначала переносили из степи стоявшую там вертикальную стелу и устанавливали ее возле восточной или юго-восточной стороны каменного кургана, имитировавшего личное жилище и содержавшего погребение по обряду трупосожжения. Затем на стеле высекали тамгу, а после этого от тамги к вершине на камень наносили строки поминальной надписи, которая строилась по определенному канону: начиналась с указания личного имени умершего и воспроизводила горестный плач самого умершего об утраченной им жизни. Вероятно, этот порядок действий отражал убеждение, что душа человека вечна, и по окончании земной жизни она воплощается в камне.
Подробнее - в статье Кызласова И. Л. «Порядок создания енисейских эпитафий», опубликованной в 273 выпуске «Кратких сообщений Института археологии»
В 1721 году благодаря экспедиции Д. Г. Мессершмидта были открыты каменные стелы Южной Сибири – енисейские эпитафии, сохранившие руническую письменность древнего населения этих мест. Через 168 лет исследователь Сибири Николай Михайлович Ядринцев открыл орхонские эпитафии схожего письма, и в 1893 году Вильгельм Людвиг Петер Томсен и Василий Васильевич Радлов смогли дешифровать орхоно-енисейские тексты.
Енисейские тексты содержали погребальные плачи и были нанесены на грубые, вертикально установленные камни. Археологические исследования показали, что все эпитафии были нанесены только на каменные изваяния энеолита, ранней и поздней бронзы и на менгиры раннего железного века, то есть на монументы, которые стояли в степях Енисея за несколько тысячелетий до появления эпохи рунического письма.
Как полагают исследователи, такое использование стел может объясняться мировоззренческими установками писавших: намеренно нанося поминальные надписи на древние камни, носители рунического письма не позволяли себе изменить их форму и поверхность и, возможно, связывали появление этих камней с первотворением мироздания. Все енисейские надмогильные надписи IX–XI веков содержали текст-плач от имени умершего, а у основания камня была высечена лично-семейная тамга, отмечающая наследственную принадлежность по мужской линии.
Анализ внешних признаков эпитафийных стел енисейской традиции позволил выявить последовательность обряда: сначала переносили из степи стоявшую там вертикальную стелу и устанавливали ее возле восточной или юго-восточной стороны каменного кургана, имитировавшего личное жилище и содержавшего погребение по обряду трупосожжения. Затем на стеле высекали тамгу, а после этого от тамги к вершине на камень наносили строки поминальной надписи, которая строилась по определенному канону: начиналась с указания личного имени умершего и воспроизводила горестный плач самого умершего об утраченной им жизни. Вероятно, этот порядок действий отражал убеждение, что душа человека вечна, и по окончании земной жизни она воплощается в камне.
Подробнее - в статье Кызласова И. Л. «Порядок создания енисейских эпитафий», опубликованной в 273 выпуске «Кратких сообщений Института археологии»
archaeolog.ru
КСИА. Вып. 273
#анонс #иаран #наука #археология #выставка_иаран # #
Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?
20 ноября в 16:00 ждем вас на лекции «Московская знать в XIV–XV веках: итоги археологических работ на территории усадеб бояр Вельяминовых и князя Владимира Серпуховского в Московском Кремле в 2020–2021 гг.». Лекция пройдет в музее-заповедника «Куликово поле» в рамках работы выставки «Московский Кремль. XIV век. Князь Владимир Серпуховской и бояре Вельяминовы. Дружина Дмитрия Донского» и будет посвящена раскопкам, проходившим в Московском Кремле. Лектор: младший научный сотрудник отдела сохранения археологического наследия ИА РАН Модин Роман Николаевич. Подробности на сайте музея
20–22 ноября в Институте археологии РАН пройдет Всероссийская научная конференция «От ранних славян до Руси», посвященная 100-летней годовщине со дня рождения советского и российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова. Конференция соберет ученых, чьи исследования связаны с научными интересами Валентина Васильевича: этногенезом и историей ранних славян и их соседей, становлением и начальным периодом русской государственности, язычеством и распространением христианства в Восточной Европе. С программой конференции можно познакомиться здесь.
Желающим участвовать в конференции в качестве слушателей: для прохода в здание просим присылать заявки (фамилия, имя, отчество, организация) на адрес оргкомитета: [email protected]
23 ноября в 14:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. На экскурсии узнаем, что такое археологический рисунок и почему он до сих пор остается в арсенале археологических средств фиксации, если у археологов есть и фотоаппарат, и видеокамера, и 3D-сканер. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
А завтра, 16 ноября, в 12:00 в рамках выставки «Рисуем археологию» пройдет мастер-класс по археологическому рисунку, который проведет Анна Сергеевна Дементьева. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?
20 ноября в 16:00 ждем вас на лекции «Московская знать в XIV–XV веках: итоги археологических работ на территории усадеб бояр Вельяминовых и князя Владимира Серпуховского в Московском Кремле в 2020–2021 гг.». Лекция пройдет в музее-заповедника «Куликово поле» в рамках работы выставки «Московский Кремль. XIV век. Князь Владимир Серпуховской и бояре Вельяминовы. Дружина Дмитрия Донского» и будет посвящена раскопкам, проходившим в Московском Кремле. Лектор: младший научный сотрудник отдела сохранения археологического наследия ИА РАН Модин Роман Николаевич. Подробности на сайте музея
20–22 ноября в Институте археологии РАН пройдет Всероссийская научная конференция «От ранних славян до Руси», посвященная 100-летней годовщине со дня рождения советского и российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова. Конференция соберет ученых, чьи исследования связаны с научными интересами Валентина Васильевича: этногенезом и историей ранних славян и их соседей, становлением и начальным периодом русской государственности, язычеством и распространением христианства в Восточной Европе. С программой конференции можно познакомиться здесь.
Желающим участвовать в конференции в качестве слушателей: для прохода в здание просим присылать заявки (фамилия, имя, отчество, организация) на адрес оргкомитета: [email protected]
23 ноября в 14:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. На экскурсии узнаем, что такое археологический рисунок и почему он до сих пор остается в арсенале археологических средств фиксации, если у археологов есть и фотоаппарат, и видеокамера, и 3D-сканер. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
А завтра, 16 ноября, в 12:00 в рамках выставки «Рисуем археологию» пройдет мастер-класс по археологическому рисунку, который проведет Анна Сергеевна Дементьева. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
#анонс #берестяная_грамота #наука #археология
Друзья, сегодня состоится первая из двух лекций академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.»
Лекции пройдут в понедельник 18 ноября, в 18.30 и в понедельник 25 ноября, в 18.30 в аудитории R201 корпуса R комплекса зданий НИУ ВШЭ на Покровском бульваре, 11, и, параллельно, в формате видеоконференции, c трансляцией в YouTube на канале Института славяноведения РАН.
Трансляции:
18 ноября: https://www.youtube.com/live/DPCJP8cj6pY
25 ноября: https://www.youtube.com/live/S5Fd-2n8_Po
О возможности очного посещения лекции читайте на сайте Института славяноведения РАН.
Друзья, сегодня состоится первая из двух лекций академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.»
Лекции пройдут в понедельник 18 ноября, в 18.30 и в понедельник 25 ноября, в 18.30 в аудитории R201 корпуса R комплекса зданий НИУ ВШЭ на Покровском бульваре, 11, и, параллельно, в формате видеоконференции, c трансляцией в YouTube на канале Института славяноведения РАН.
Трансляции:
18 ноября: https://www.youtube.com/live/DPCJP8cj6pY
25 ноября: https://www.youtube.com/live/S5Fd-2n8_Po
О возможности очного посещения лекции читайте на сайте Института славяноведения РАН.
YouTube
Лекция академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.» (18 ноября)
Школа филологических наук НИУ ВШЭ, Институт славяноведения РАН, кафедра русского языка Филологического факультета МГУ приглашают на лекции академика РАН А. А. Гиппиуса «Берестяные грамоты из раскопок 2024 г.».
#иаран #экспедиции_иаран #археология #наука
Синагога в Фанагории находилась в еврейском квартале: к такому выводу пришли археологи, исследовав пространство к югу и западу от молельни.
В квартале находились хозяйственные постройки: в примерно в 15 м к югу от синагоги было обнаружено здание из двух помещений и двора, в котором археологи нашли несколько пифосов, врытых в землю, амфоры, хозяйственные ямы для хранения продуктов. Внутри самого большого помещения находилась небольшая винодельня для приготовления вина, которое предназначалось не для продажи, но для внутреннего потребления. В пифосах и амфорах, которые были найдены не только во дворе, но и внутри помещений, обнаружено зерно (просо), сгоревшее в огне.
Хозяйственный комплекс принадлежал синагоге, о чем свидетельствует не только небольшое расстояния их разделяющее, но несколько амфор, на которых обнаружены дипинти в виде менор-семисвечников. Они предназначались для хранения кошерной пищи. Между этими двумя объектами, по всей видимости, находился сад, полив деревьев в котором осуществлялся водой из специально расположенных в нем пифосов, в которые собиралась дождевая вода.
Остатки синагоги были обнаружены в 2023 году Фанагорийской экспедицией ИА РАН. Сейчас мы знаем, что это было очень большое здание: его площадь составляла больше ста сорока квадратных метров. Высота стен - около шести метров, а их толщина составляла почти метр. Крыша была покрыта тяжелой черепицей, внутренние стены украшены расписной штукатуркой и гипсовыми налепами в виде цветочных орнаментов. Синагога была разрушена в результате страшного пожара после нападения на город неизвестных «варварских» племен в середине VI века. После этого на протяжении более одного столетия Фанагория оставалась заброшенной, а затем на месте синагоги появились жилые дома, датирующиеся хазарским периодом в истории города.
Подробнее: https://archaeolog.ru/ru/expeditions/expeditions-2024/evreyskiy-kvartal-v-fanagorii
Синагога в Фанагории находилась в еврейском квартале: к такому выводу пришли археологи, исследовав пространство к югу и западу от молельни.
В квартале находились хозяйственные постройки: в примерно в 15 м к югу от синагоги было обнаружено здание из двух помещений и двора, в котором археологи нашли несколько пифосов, врытых в землю, амфоры, хозяйственные ямы для хранения продуктов. Внутри самого большого помещения находилась небольшая винодельня для приготовления вина, которое предназначалось не для продажи, но для внутреннего потребления. В пифосах и амфорах, которые были найдены не только во дворе, но и внутри помещений, обнаружено зерно (просо), сгоревшее в огне.
Хозяйственный комплекс принадлежал синагоге, о чем свидетельствует не только небольшое расстояния их разделяющее, но несколько амфор, на которых обнаружены дипинти в виде менор-семисвечников. Они предназначались для хранения кошерной пищи. Между этими двумя объектами, по всей видимости, находился сад, полив деревьев в котором осуществлялся водой из специально расположенных в нем пифосов, в которые собиралась дождевая вода.
Остатки синагоги были обнаружены в 2023 году Фанагорийской экспедицией ИА РАН. Сейчас мы знаем, что это было очень большое здание: его площадь составляла больше ста сорока квадратных метров. Высота стен - около шести метров, а их толщина составляла почти метр. Крыша была покрыта тяжелой черепицей, внутренние стены украшены расписной штукатуркой и гипсовыми налепами в виде цветочных орнаментов. Синагога была разрушена в результате страшного пожара после нападения на город неизвестных «варварских» племен в середине VI века. После этого на протяжении более одного столетия Фанагория оставалась заброшенной, а затем на месте синагоги появились жилые дома, датирующиеся хазарским периодом в истории города.
Подробнее: https://archaeolog.ru/ru/expeditions/expeditions-2024/evreyskiy-kvartal-v-fanagorii
#иаран #наука #археология #конференция_иаран
Сегодня в Институте археологии РАН начала работу Всероссийская научная конференция «От ранних славян до Руси», посвященная 100-летней годовщине со дня рождения советского и российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова (21.11.1924 – 04.10.2004). Это одна из главных фигур в российской археологии ХХ века, перу которого принадлежат фундаментальные труды о происхождения ранних славян и этнокультурной истории народов, населявших территории Русской равнины в эпоху становления Древнерусского государства и последующие столетия. И хотя многие положения этих исследований на сегодняшний момент кажутся дискуссионными, они по-прежнему остаются едва ли не единственными сводными работами, которые раскрывают целостную панораму средневековых культур, складывавшихся и трансформировавшихся на огромных пространствах славянского расселения.
О том, каким был Валентин Васильевич Седов и почему его имя так важно для современной археологии, в программе "Культурный слой" на Радио Культура рассказывает ученик Валентина Васильевича, заведующий отделом научной информации и подготовки публикаций Николай Владимирович Лопатин.
Сегодня в Институте археологии РАН начала работу Всероссийская научная конференция «От ранних славян до Руси», посвященная 100-летней годовщине со дня рождения советского и российского археолога-слависта, академика РАН Валентина Васильевича Седова (21.11.1924 – 04.10.2004). Это одна из главных фигур в российской археологии ХХ века, перу которого принадлежат фундаментальные труды о происхождения ранних славян и этнокультурной истории народов, населявших территории Русской равнины в эпоху становления Древнерусского государства и последующие столетия. И хотя многие положения этих исследований на сегодняшний момент кажутся дискуссионными, они по-прежнему остаются едва ли не единственными сводными работами, которые раскрывают целостную панораму средневековых культур, складывавшихся и трансформировавшихся на огромных пространствах славянского расселения.
О том, каким был Валентин Васильевич Седов и почему его имя так важно для современной археологии, в программе "Культурный слой" на Радио Культура рассказывает ученик Валентина Васильевича, заведующий отделом научной информации и подготовки публикаций Николай Владимирович Лопатин.
smotrim.ru
Культурный слой. Археология, славяне, Седов и другие: слушать аудио на Smotrim
Гость: Николай Владимирович Лопатин, заведующий отделом научной информации ИА РАН, исследователь славянской истории, кандидат исторических наук.
#книги_иаран #как_пройти_в_библиотеку #археология #наука
Вышел новый номер журнала «Проблемы истории, филологии, культуры» (№3/2024). В номере 16 статей, посвященных различным аспектам антиковедения, изучения музейных коллекций, методологии и истории науки.
О чем читать в выпуске:
- Например, о типологии и хронологии узкогорлых светлоглиняных амфор римского времени типа «D»;
- пуговицах со сканым декором из некрополя на плато Эски-кермен;
- монетах Диоскурии, Понта и Пафлагонии митридатовского времени из Фанагории;
- об астрономической и пространственной ориентации храма Зевса Генарха на городище Артезиан в Крыму;
- описании моря и кораблей в библейских текстах;
- изображении существа с туловищем верблюда в Дальнем зале Игнатиевской пещеры;
- истории изучения монет великого княжества московского времени правления Василия Дмитриевича (1389-1425);
- и о многом другом.
Полный текст выпуска или отдельные статьи можно загрузить на сайте журнала.
Вышел новый номер журнала «Проблемы истории, филологии, культуры» (№3/2024). В номере 16 статей, посвященных различным аспектам антиковедения, изучения музейных коллекций, методологии и истории науки.
О чем читать в выпуске:
- Например, о типологии и хронологии узкогорлых светлоглиняных амфор римского времени типа «D»;
- пуговицах со сканым декором из некрополя на плато Эски-кермен;
- монетах Диоскурии, Понта и Пафлагонии митридатовского времени из Фанагории;
- об астрономической и пространственной ориентации храма Зевса Генарха на городище Артезиан в Крыму;
- описании моря и кораблей в библейских текстах;
- изображении существа с туловищем верблюда в Дальнем зале Игнатиевской пещеры;
- истории изучения монет великого княжества московского времени правления Василия Дмитриевича (1389-1425);
- и о многом другом.
Полный текст выпуска или отдельные статьи можно загрузить на сайте журнала.
#анонс #иаран #наука #археология #выставка_иаран
Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?
23 ноября в 14:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. На экскурсии узнаем, что такое археологический рисунок и почему он до сих пор остается в арсенале археологических средств фиксации, если у археологов есть и фотоаппарат, и видеокамера, и 3D-сканер. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
30 ноября в 14:00 приглашаем на лекцию «Люди средневековья глазами антропологии: демография, состояние здоровья, образ жизни, питание», которая пройдет во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике. Лектор - Добровольская Мария Всеволодовна, заведующая лабораторией контекстуальной антропологии ИА РАН. Подробности на сайте музея.
Продолжают работу выставки:
- «Рисуем археологию»: Москва, Смоленская площадь, д. 13/21, 1 этаж (слева от основного входа в Библиотеку им. Н.А. Добролюбова). Выставка работает до 29 ноября 2024 г.;
- «Изборск – открытый город»: Псковская область, Печорский район, д. Изборск, ул. Печорская, д. 37, Музей-заповедник «Изборск»;
- «Средневековый некрополь Успенской церкви. Раскопки и открытия в Кондопоге»: Республика Карелия, г. Кондопога, ул. Пролетарская. д.13. Музей Кондопожского края.
Анонсы: что готовит нам грядущая неделя?
23 ноября в 14:00 мы ждем вас на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического рисунка «Рисуем археологию» сотрудник Института археологии РАН Анна Сергеевна Дементьева. На экскурсии узнаем, что такое археологический рисунок и почему он до сих пор остается в арсенале археологических средств фиксации, если у археологов есть и фотоаппарат, и видеокамера, и 3D-сканер. Мероприятие бесплатное, для участия необходимо пройти регистрацию на TimePad и самостоятельно приобрести билет на выставку в Гербовом зале Москвы.
30 ноября в 14:00 приглашаем на лекцию «Люди средневековья глазами антропологии: демография, состояние здоровья, образ жизни, питание», которая пройдет во Владимиро-Суздальском музее-заповеднике. Лектор - Добровольская Мария Всеволодовна, заведующая лабораторией контекстуальной антропологии ИА РАН. Подробности на сайте музея.
Продолжают работу выставки:
- «Рисуем археологию»: Москва, Смоленская площадь, д. 13/21, 1 этаж (слева от основного входа в Библиотеку им. Н.А. Добролюбова). Выставка работает до 29 ноября 2024 г.;
- «Изборск – открытый город»: Псковская область, Печорский район, д. Изборск, ул. Печорская, д. 37, Музей-заповедник «Изборск»;
- «Средневековый некрополь Успенской церкви. Раскопки и открытия в Кондопоге»: Республика Карелия, г. Кондопога, ул. Пролетарская. д.13. Музей Кондопожского края.
institute-archaeology-ras.timepad.ru
«Рисуем археологию»: авторская экскурсия по выставке археологического рисунка / События на TimePad.ru
Что такое археологический рисунок? Почему он до сих пор остается в арсенале археологических средств фиксации, если у археологов есть и фотоаппарат, и видеокамера, и 3D-сканер? Узнаем на авторской экскурсии, которую проведет один из участников выставки археологического…