Forwarded from Abbas Djuma
#История_Хизбаллы
"В 1979 году иранская революция под руководством аятоллы Хомейни одержала победу, приблизив верующих к исламу. Жажда исламской революции сопровождалась растущей потребностью в политическом возрождении ислама в такой стране, как Ливан. Эта потребность не была удовлетворена ранее. Кумские священнослужители отличались от Наджафских (больше теоретики, чем практики) наличием политического опыта, который и привел к созданию современной исламской республики в Иране.
В своих кругах ливанские шииты обсуждали пути возрождения и возможности извлечения уроков из опыта, принесенного иранскими революционерами. Они (ливанцы) обнаружили, что организационные рамки, в которых они действовали, не служили общей цели. Они действовали, как разрозненные группы, но не как единая мощная организация.
Важнейшим фактором, способствовавшим рождению «Хизбаллы» стало израильское вторжение в Ливан в 1982 году. Ни одна из исламских структур, действовавших в то время в Ливане, не была подготовлена к этому. Возникла острая необходимость создания единой исламской организации, которая должна была основываться на трех столпах:
1. Ислам - это интеллектуальная, религиозная, идеологическая и практическая основа предлагаемой политической партии.
2. Сопротивление оккупации - главная цель партии.
3. Лидер организации - факих из рода Пророка. Его приказы и запреты должны выполняться беспрекословно.
Для достижения этих целей представители основных исламских групп развернули дискуссию - мозговой штурм, в результате которого необходимо было сформулировать видение того, как будет действовать и в каком виде будет существовать новая исламская политическая сила. Результаты этого мозгового штурма были подведены в итоговом документе. Были отобраны несколько представителей от разных сил - различных исламских комитетов и исламского движения «Амаль». Всего девять ключевых персон. Отсюда и название итогового документа - «Манифест Девяти». Его представили аятолле Хомейни, и он одобрил его.
После этого различные исламские группы приняли манифест, распустив свои уже существующие организации в пользу единой новой структуры, которая позже стала именоваться "Хизбаллой". Была развернута эффективная мобилизационная деятельность с призывом священнослужителей к участию в военной подготовке.
Аятолла Хомейни приказал Стражам исламской революции поддержать Ливан в его борьбе с Израилем. В первую очередь посредством военной подготовки и предоставления необходимой инфраструктуры. Делегация высокопоставленных военных иранских чиновников посетила Сирию для координации усилий. Сирия согласилась на ввод иранской революционной гвардии в Ливан. Тренировочные лагеря были созданы в восточном районе Бекаа. Была разработана передовая система обучения, религиозной практики, а также личного морального совершенствования бойцов. В лагеря стекалось все больше и больше молодых людей. К делу был также привлечен опыт палестинского сопротивления. Хотя средства шиитов и были ограничены, их готовность воевать и умирать была безграничной".
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
"В 1979 году иранская революция под руководством аятоллы Хомейни одержала победу, приблизив верующих к исламу. Жажда исламской революции сопровождалась растущей потребностью в политическом возрождении ислама в такой стране, как Ливан. Эта потребность не была удовлетворена ранее. Кумские священнослужители отличались от Наджафских (больше теоретики, чем практики) наличием политического опыта, который и привел к созданию современной исламской республики в Иране.
В своих кругах ливанские шииты обсуждали пути возрождения и возможности извлечения уроков из опыта, принесенного иранскими революционерами. Они (ливанцы) обнаружили, что организационные рамки, в которых они действовали, не служили общей цели. Они действовали, как разрозненные группы, но не как единая мощная организация.
Важнейшим фактором, способствовавшим рождению «Хизбаллы» стало израильское вторжение в Ливан в 1982 году. Ни одна из исламских структур, действовавших в то время в Ливане, не была подготовлена к этому. Возникла острая необходимость создания единой исламской организации, которая должна была основываться на трех столпах:
1. Ислам - это интеллектуальная, религиозная, идеологическая и практическая основа предлагаемой политической партии.
2. Сопротивление оккупации - главная цель партии.
3. Лидер организации - факих из рода Пророка. Его приказы и запреты должны выполняться беспрекословно.
Для достижения этих целей представители основных исламских групп развернули дискуссию - мозговой штурм, в результате которого необходимо было сформулировать видение того, как будет действовать и в каком виде будет существовать новая исламская политическая сила. Результаты этого мозгового штурма были подведены в итоговом документе. Были отобраны несколько представителей от разных сил - различных исламских комитетов и исламского движения «Амаль». Всего девять ключевых персон. Отсюда и название итогового документа - «Манифест Девяти». Его представили аятолле Хомейни, и он одобрил его.
После этого различные исламские группы приняли манифест, распустив свои уже существующие организации в пользу единой новой структуры, которая позже стала именоваться "Хизбаллой". Была развернута эффективная мобилизационная деятельность с призывом священнослужителей к участию в военной подготовке.
Аятолла Хомейни приказал Стражам исламской революции поддержать Ливан в его борьбе с Израилем. В первую очередь посредством военной подготовки и предоставления необходимой инфраструктуры. Делегация высокопоставленных военных иранских чиновников посетила Сирию для координации усилий. Сирия согласилась на ввод иранской революционной гвардии в Ливан. Тренировочные лагеря были созданы в восточном районе Бекаа. Была разработана передовая система обучения, религиозной практики, а также личного морального совершенствования бойцов. В лагеря стекалось все больше и больше молодых людей. К делу был также привлечен опыт палестинского сопротивления. Хотя средства шиитов и были ограничены, их готовность воевать и умирать была безграничной".
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
Forwarded from Abbas Djuma
#История_Хизбаллы
В начале 90-х в «Хизбалле» поняли, что попадание членов партии в парламент - отличная возможность для расширения и укрепления «Сопротивления». Парламент - это политическая трибуна, с которой можно было озвучивать цели, задачи, опасения, осуществлять призыв, обсуждать проблемы и способы их решений.
Также с помощью парламентских дискуссий стало возможным влияние на распределение бюджетных средств. Помимо этого, «Хизбаллу» интересовало создание особой политической сети, в которую могли бы войти представители различных религиозных течений.
Но были и те, кто аргументированно противостоял «Хизбалле» в большой политике. Они говорили, что у партии нет четкой политической программы - плана действий с конечной целью. Так, «Хизбалла» создавалась для сопротивления Израилю и освобождения оккупированной территории. Однако по мнению некоторых ливанцев, этого было недостаточно для создания серьезного политического механизма.
Также скептики утверждали, что идеологическая полноценность «Хизбаллы» в большой политике может стать препятствием. Например, если ливанское правительство изберет путь переговоров с Израилем в контексте компромисса, охватывающего весь регион, «Хизбалла» будет вынуждена отказаться и начать саботировать соглашения, так как они будут противоречить политике партии.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
В начале 90-х в «Хизбалле» поняли, что попадание членов партии в парламент - отличная возможность для расширения и укрепления «Сопротивления». Парламент - это политическая трибуна, с которой можно было озвучивать цели, задачи, опасения, осуществлять призыв, обсуждать проблемы и способы их решений.
Также с помощью парламентских дискуссий стало возможным влияние на распределение бюджетных средств. Помимо этого, «Хизбаллу» интересовало создание особой политической сети, в которую могли бы войти представители различных религиозных течений.
Но были и те, кто аргументированно противостоял «Хизбалле» в большой политике. Они говорили, что у партии нет четкой политической программы - плана действий с конечной целью. Так, «Хизбалла» создавалась для сопротивления Израилю и освобождения оккупированной территории. Однако по мнению некоторых ливанцев, этого было недостаточно для создания серьезного политического механизма.
Также скептики утверждали, что идеологическая полноценность «Хизбаллы» в большой политике может стать препятствием. Например, если ливанское правительство изберет путь переговоров с Израилем в контексте компромисса, охватывающего весь регион, «Хизбалла» будет вынуждена отказаться и начать саботировать соглашения, так как они будут противоречить политике партии.
Продолжение следует.
(На основе книги шейха Наима Касема «Хизбалла: История изнутри»)
