🇪🇺 Что же привело к сегодняшнему европейскому разложению?
Начать отсчёт стоит, пожалуй, с возникновения такого порочного в самой своей сути явления, как индивид, порождённого либеральным представлением о человеке. От эпохи Нового времени, с её Просвещением и Французской революцией, а ещё раньше – от философских размышлений о жизни без Бога и нужно вести отсчёт всем нынешним проблемам Европы. Там корни и потери идентичности европейскими народами, и половой раскрепощённости, и неконтролируемой миграции, неизменно сопутствующим атрибутом которой является терроризм, словом весь основной комплекс европейских недугов и проблем.
Основная проблема нынешней Европы возникла в начале Модерна с его политической антропологией, приравнивающей человека к индивидууму и рассматривающая его как чистый лист бумаги. На который всё наносится путём общественного воспитания и социального воздействия . Принципиальным моментом такого подхода – рассмотрения человека в качестве чистого листа, — является то, что он полностью игнорирует любые коллективные идентичности. Будь то этническая, религиозная, культурная или расовая идентичность. Если же её присутствие и признаётся, то воспринимается как нечто отживающее, как некий атавизм, наследие несовершенного человека на пути к новому человеку – прогрессивному и просвещённому, формируемому рассудочным обществом Модерна как бы с нуля.
Как определяет это французский философ Ален де Бенуа, «идеология прогресса – это идеология рационалистическая, предающая большое значение технологии и науке, поскольку им внутренне присуще производить новое. В результате мы имеем исчезновение сакрального, обеднение традиций, обычаев. Это явление Макс Вебер назвал “расколдованный мир”. Это – царство расчёта и количества. В нём количество заняло место качества. И поскольку человечество понимается здесь как нечто принципиально единообразное, то отсюда следует принудительная гомогенизация мира. Таковы в самых общих чертах основные свойства Модерна» . Вот на этой политической антропологии и основана структура того общества, которое породило понятие «гражданин». Именно «гражданин» как индивид, атомарная единица, чистый лист, исписанный в процессе общественного воспитания, и является политическим выражением всей антропологии Модерна, породившей современную – Modern – Европу со всем набором фатальных ошибок.
❗️ Сегодня гражданин – это очищенный от всякой коллективной идентичности индивидуум, получивший пакет бумаг и удостоверений для проживания в той или иной стране. Но не просто в абстрактной стране, а в той, которая представляет собой ещё один продукт Модерна и определяется как государство-нация, а именно, государство, отделённое от Традиции, религии и иных коллективных идентичностей, и как следствие лишённое нематериальных, метафизических, эсхатологических целей.
❌ То есть, это уже не традиционное государство-империя с его идеалистическими и религиозными мотивами, но государство не традиционное, главной социальной категорией которого и становится очищенный от коллективных идентичностей индивид – гражданин, в множестве своём порождающий следующее явление Модерна – гражданское общество.
@Imperiumtalk #Европа #индивид #Модерн #Традиция #государствонация #гражданин #империя #либерализм #идентичность
Начать отсчёт стоит, пожалуй, с возникновения такого порочного в самой своей сути явления, как индивид, порождённого либеральным представлением о человеке. От эпохи Нового времени, с её Просвещением и Французской революцией, а ещё раньше – от философских размышлений о жизни без Бога и нужно вести отсчёт всем нынешним проблемам Европы. Там корни и потери идентичности европейскими народами, и половой раскрепощённости, и неконтролируемой миграции, неизменно сопутствующим атрибутом которой является терроризм, словом весь основной комплекс европейских недугов и проблем.
Основная проблема нынешней Европы возникла в начале Модерна с его политической антропологией, приравнивающей человека к индивидууму и рассматривающая его как чистый лист бумаги. На который всё наносится путём общественного воспитания и социального воздействия . Принципиальным моментом такого подхода – рассмотрения человека в качестве чистого листа, — является то, что он полностью игнорирует любые коллективные идентичности. Будь то этническая, религиозная, культурная или расовая идентичность. Если же её присутствие и признаётся, то воспринимается как нечто отживающее, как некий атавизм, наследие несовершенного человека на пути к новому человеку – прогрессивному и просвещённому, формируемому рассудочным обществом Модерна как бы с нуля.
Как определяет это французский философ Ален де Бенуа, «идеология прогресса – это идеология рационалистическая, предающая большое значение технологии и науке, поскольку им внутренне присуще производить новое. В результате мы имеем исчезновение сакрального, обеднение традиций, обычаев. Это явление Макс Вебер назвал “расколдованный мир”. Это – царство расчёта и количества. В нём количество заняло место качества. И поскольку человечество понимается здесь как нечто принципиально единообразное, то отсюда следует принудительная гомогенизация мира. Таковы в самых общих чертах основные свойства Модерна» . Вот на этой политической антропологии и основана структура того общества, которое породило понятие «гражданин». Именно «гражданин» как индивид, атомарная единица, чистый лист, исписанный в процессе общественного воспитания, и является политическим выражением всей антропологии Модерна, породившей современную – Modern – Европу со всем набором фатальных ошибок.
❗️ Сегодня гражданин – это очищенный от всякой коллективной идентичности индивидуум, получивший пакет бумаг и удостоверений для проживания в той или иной стране. Но не просто в абстрактной стране, а в той, которая представляет собой ещё один продукт Модерна и определяется как государство-нация, а именно, государство, отделённое от Традиции, религии и иных коллективных идентичностей, и как следствие лишённое нематериальных, метафизических, эсхатологических целей.
❌ То есть, это уже не традиционное государство-империя с его идеалистическими и религиозными мотивами, но государство не традиционное, главной социальной категорией которого и становится очищенный от коллективных идентичностей индивид – гражданин, в множестве своём порождающий следующее явление Модерна – гражданское общество.
@Imperiumtalk #Европа #индивид #Модерн #Традиция #государствонация #гражданин #империя #либерализм #идентичность
Интересное мнение высказал один из читателей Telegram-канала «Imperium-Z», комментируя то неприглядное состояние, в которое погрузилась современная Европа:
«Многие российские политологи и публицисты зачастую как-то упускают из виду то, что смысл понятия "гражданин" в современном западном, модернистском и постмодернистском его понимании, очень сильно отличается от того смысла, который в это понятие обычно вкладывается в России: ведь "гражданин" в нашем русском (и даже шире: в общероссийском) понимании этого слова — это прежде всего человек неаполитичный, неравнодушный к вопросам политики и общественной жизни и к судьбам своей Родины.
Т.е., это практически синоним слова "патриот". Такое понимание понятия "гражданин" в России возникло во многом благодаря тому направлению в русской литературе 19 века, и особенно в тогдашней русской поэзии, которое обычно называют "гражданственной литературой" (в поэзии — "гражданственной лирикой"): "Я не поэт, но гражданин" (К.Ф.Рылеев), "Поэтом можешь ты не быть — но гражданином быть обязан!" (Н.А.Некрасов). Во второй половине 19 века именно это направление в русской поэзии стало преобладающим; а те русские поэты, которые были оппонентами этого направления и приверженцами идеи "чистого искусства" (А.А.Фет, Я.П.Полонский и др.), даже при всей возвышенной красоте и трогательности их поэзии, остались тогда в явном численном меньшинстве.
Тогда как в нынешнем западном понимании, в идеологии модерна и постмодерна, это слово, это понятие — "гражданин" — означает именно такого отдельного "атомизированного" человека, индивида, оторванного от всех каких бы то ни было коллективных идентичностей и поэтому лишённого любых чувств родства и сердечной привязанности к чему-либо такому "своему", "родному", что чувствуют и считают своим и родным все представители какой-то определённой группы людей.
Такое понимание слова "гражданин" является уже не синонимом, а, наоборот, антонимом к слову "патриот" — а синонимами к слову "гражданин" в таком его западном, модернистском и постмодернистском понимании, являются слова "манкурт" и "Иван, не помнящий родства"!
@Imperiumtalk #Европа #индивид #Модерн #Традиция #государствонация #гражданин #империя #либерализм #идентичность #гражданин #патриот
«Многие российские политологи и публицисты зачастую как-то упускают из виду то, что смысл понятия "гражданин" в современном западном, модернистском и постмодернистском его понимании, очень сильно отличается от того смысла, который в это понятие обычно вкладывается в России: ведь "гражданин" в нашем русском (и даже шире: в общероссийском) понимании этого слова — это прежде всего человек неаполитичный, неравнодушный к вопросам политики и общественной жизни и к судьбам своей Родины.
Т.е., это практически синоним слова "патриот". Такое понимание понятия "гражданин" в России возникло во многом благодаря тому направлению в русской литературе 19 века, и особенно в тогдашней русской поэзии, которое обычно называют "гражданственной литературой" (в поэзии — "гражданственной лирикой"): "Я не поэт, но гражданин" (К.Ф.Рылеев), "Поэтом можешь ты не быть — но гражданином быть обязан!" (Н.А.Некрасов). Во второй половине 19 века именно это направление в русской поэзии стало преобладающим; а те русские поэты, которые были оппонентами этого направления и приверженцами идеи "чистого искусства" (А.А.Фет, Я.П.Полонский и др.), даже при всей возвышенной красоте и трогательности их поэзии, остались тогда в явном численном меньшинстве.
Тогда как в нынешнем западном понимании, в идеологии модерна и постмодерна, это слово, это понятие — "гражданин" — означает именно такого отдельного "атомизированного" человека, индивида, оторванного от всех каких бы то ни было коллективных идентичностей и поэтому лишённого любых чувств родства и сердечной привязанности к чему-либо такому "своему", "родному", что чувствуют и считают своим и родным все представители какой-то определённой группы людей.
Такое понимание слова "гражданин" является уже не синонимом, а, наоборот, антонимом к слову "патриот" — а синонимами к слову "гражданин" в таком его западном, модернистском и постмодернистском понимании, являются слова "манкурт" и "Иван, не помнящий родства"!
@Imperiumtalk #Европа #индивид #Модерн #Традиция #государствонация #гражданин #империя #либерализм #идентичность #гражданин #патриот
💥 Начать отсчёт нынешнего европейского разложения стоит, пожалуй, с возникновения такого порочного в самой своей сути явления, как индивид, порождённого либеральным представлением о человеке.
От эпохи Нового времени, с её Просвещением и Французской революцией, а ещё раньше – от философских размышлений о жизни без Бога и нужно вести отсчёт всем нынешним проблемам Европы. Там корни и потери идентичности европейскими народами, и половой раскрепощённости, и неконтролируемой миграции, неизменно сопутствующим атрибутом которой является терроризм, словом весь основной комплекс европейских недугов и проблем. Основная проблема нынешней Европы возникла в начале Модерна с его политической антропологией, приравнивающей человека к индивидууму и рассматривающая его как чистый лист бумаги. На который всё наносится путём общественного воспитания и социального воздействия.
❗️ Принципиальным моментом такого подхода – рассмотрения человека в качестве чистого листа, — является то, что он полностью игнорирует любые коллективные идентичности. Будь то этническая, религиозная, культурная или расовая идентичность. Если же её присутствие и признаётся, то воспринимается как нечто отживающее, как некий атавизм, наследие несовершенного человека на пути к новому человеку – прогрессивному и просвещённому, формируемому рассудочным обществом Модерна как бы с нуля.
Как определяет это французский философ Ален де Бенуа, «идеология прогресса – это идеология рационалистическая, предающая большое значение технологии и науке, поскольку им внутренне присуще производить новое. В результате мы имеем исчезновение сакрального, обеднение традиций, обычаев. Это явление Макс Вебер назвал “расколдованный мир”. Это – царство расчёта и количества. В нём количество заняло место качества. И поскольку человечество понимается здесь как нечто принципиально единообразное, то отсюда следует принудительная гомогенизация мира. Таковы в самых общих чертах основные свойства Модерна». Вот на этой политической антропологии и основана структура того общества, которое породило понятие «гражданин».
Именно «гражданин» как индивид, атомарная единица, чистый лист, исписанный в процессе общественного воспитания, и является политическим выражением всей антропологии Модерна, породившей современную – Modern – Европу со всем набором фатальных ошибок.
@Imperiumtalk #Европа #Традиция #Модерн #Запад #индивид #гражданин #идентичность #прогресс
От эпохи Нового времени, с её Просвещением и Французской революцией, а ещё раньше – от философских размышлений о жизни без Бога и нужно вести отсчёт всем нынешним проблемам Европы. Там корни и потери идентичности европейскими народами, и половой раскрепощённости, и неконтролируемой миграции, неизменно сопутствующим атрибутом которой является терроризм, словом весь основной комплекс европейских недугов и проблем. Основная проблема нынешней Европы возникла в начале Модерна с его политической антропологией, приравнивающей человека к индивидууму и рассматривающая его как чистый лист бумаги. На который всё наносится путём общественного воспитания и социального воздействия.
❗️ Принципиальным моментом такого подхода – рассмотрения человека в качестве чистого листа, — является то, что он полностью игнорирует любые коллективные идентичности. Будь то этническая, религиозная, культурная или расовая идентичность. Если же её присутствие и признаётся, то воспринимается как нечто отживающее, как некий атавизм, наследие несовершенного человека на пути к новому человеку – прогрессивному и просвещённому, формируемому рассудочным обществом Модерна как бы с нуля.
Как определяет это французский философ Ален де Бенуа, «идеология прогресса – это идеология рационалистическая, предающая большое значение технологии и науке, поскольку им внутренне присуще производить новое. В результате мы имеем исчезновение сакрального, обеднение традиций, обычаев. Это явление Макс Вебер назвал “расколдованный мир”. Это – царство расчёта и количества. В нём количество заняло место качества. И поскольку человечество понимается здесь как нечто принципиально единообразное, то отсюда следует принудительная гомогенизация мира. Таковы в самых общих чертах основные свойства Модерна». Вот на этой политической антропологии и основана структура того общества, которое породило понятие «гражданин».
Именно «гражданин» как индивид, атомарная единица, чистый лист, исписанный в процессе общественного воспитания, и является политическим выражением всей антропологии Модерна, породившей современную – Modern – Европу со всем набором фатальных ошибок.
@Imperiumtalk #Европа #Традиция #Модерн #Запад #индивид #гражданин #идентичность #прогресс