У меня есть аккаунт на Бусти. Если чо — я буду продолжать писать в нем. Там всё открытое и нет уровней подписки, потому что мне смешно смотреть, как инфлюэнсеры зазывают читать себя за деньги посреди разливанного моря сетевых текстов, да еще с их-то историко-культурной ценностью в планетарном масштабе. Ну чуть больше реализма, камон. Впрочем, там же, на Бусти, есть механизм донатиростивизированизации автора, но я знаю своих читателей. Все они молодцы и кисеньки, но принцип трех «сам» блюдут свято. Завтрак съешь сам. Обед съешь сам. Ужин съешь сам. И ночью еще вот хорошо бывает открыть холодильник. Но я действительно пишу и публикуюсь, потому что люблю писать и публиковаться, поэтому всё прочее вторично.
Там же есть ссылки на соцсети, но я мало и уныло там пощу и не люблю переписываться.
Мои книги есть в магазинах сервиса самиздата «Ридеро» и издательства «Ганга», еще на «Литресе» и «Озоне».
Есть сайт академической ассоциации эзотериологов.
Пока есть физическая возможность, всё останется как было. А когда нынешний кровавый идиотизм пройдет и наступит новый, всё вернется в прежнее русло или найдет новое. Потому что пройдет вообще всё, и всё наступит, и снова пройдет. Какая скука.

Марша Кейт-Шухард
Джонатан Свифт, граф Росс, герцог Уортон и сэр Чарльз Воган: ирландско-испанские масонские связи
 
27 августа 1717 года двое блистательных, лихих и беспутных молодых людей заняли места в ирландской Палате Лордов, и далее они строили свои карьеры, не только резвясь под сводами Клубов Адского Пламени, но и в хитросплетениях якобитских и масонских предприятий по всей Европе. Филиппу, герцогу Уортону, было всего девятнадцать лет, но слава его покойного отца, Томаса, 1-го маркиза Уортона, непоколебимого вига и ганноверианца, обеспечивала ему теплый прием в среде англо-ирландских протестантов, крепко державшихся за свое большинство в ирландской Палате Лордов. Сколь мало знали все они, что за год до того Филипп принес присягу на верность Иакову III, претенденту-Стюарту. Соседом Уортона по скамье в Палате был двадцатиоднолетний Ричард Парсонс, 1-й граф Росс, его товарищ по играм и безумствам, и оба они впоследствии сыграют важные роли в становлении масонства в Лондоне и Дублине. 

Вообще не всегда понимаю, за что конспирологи иногда едят свой скудный и грустный хлеб. Всякой мелочевкой заниматься и высматривать, кто из звезд герлс-бэндов глаз почесал не вовремя, - это пожалуйста. А когда доходит до важного – нет их.
24 февраля 2026 г. (18 = 9, в 55-й день года, в 444-ю (!) годовщину введения Григорианского календаря) в 21.12 по местному времени (скрытно от местных, которые называют это «9:12 p.m.») 47-й президент США Дональд Трамп (сумма даты рождения – 4) впервые на втором сроке выступил в Конгрессе с ежегодным обращением к нации, которое было посвящено 250-летию образования страны.
В честь юбилея впервые за всю историю США на столе спикера Палаты Представителей был размещен для обозрения (displayed) официальный Масонский Молоток Джорджа Вашингтона. Этот акт является плодом целенаправленного сотрудничества и долгих переговоров между Историческим обществом Капитолия США, Офисом спикера и Достопочтенной ложей «Потомак» № 5 Великой ложи столичного округа Колумбия. Молоток хранится в ней прямо со дня ритуальной закладки первого, краеугольного камня (cornerstone) здания Капитолия 18 сентября 1793 г. президентом Джорджем Вашингтоном, Мастером-основателем ложи «Александрия» № 22 в Александрии, Вирджиния. В этой же ложе, которая теперь называется «Александрия-Вашингтон», хранится тоже использовавшийся во время церемонии закладки серебряный мастерок. Вашингтон присягал на Библии, взятой из нью-йоркской «Ложи Св. Иоанна» № 1. Сейчас она хранится у Исторического общества Капитолия. Кроме Вашингтона, ее использовал только Эйзенхауэр в 1953 г., у других были Библии семейные, из Верховного суда или вообще никакие, как у Трампа, например.
Церемония закладки исполнялась по общепринятому масонскому ритуалу с использованием символов изобилия, радости и святости – зерна, вина и масла. Она часто становилась сюжетом для американской живописи, и там сосуды с этим всем обязательно изображены, равно как и молоток с мастерком – символами силы/власти и братской любви.
Спикер Майк Джонсон, надо сказать, не масон и принадлежит, по путающимся свидетельствам, к целому ряду радикальных евангелических групп, формирующих современный американский конспирологический, в частности, антимасонский лор. Молоток у него есть свой и уж побольше, чем у масонов. Трамп к масонам относится издевательски и иронично. Джонсон, даже договорившись с Историческим обществом, отставил ковчежец с молотком на край стола, подальше от себя. Ни он, ни Трамп на него даже не смотрели.
Отсюда вопрос: а кто там правит вообще? В смысле, президентом, спикером и страной.
#США #история #современность #конспирология #масонство #тайныеобщества #18век 

Ранее рассказывалось, каких собачек-тритошек разные президенты селили у себя в резиденции на Пенсильвания-авеню в Вашингтоне. Ели они там тоже злопастно и свирлепо.
Линкольн не ел вообще, его аутический спектр заставлял окружающих, в первую очередь, жену вести записи, как для больных кошек и собак, с замерами съеденного по весу. Он бесил жену тем, что полчаса гонял вилкой по тарелке содержимое, а потом вставал и уходил. Правда, регулярно цеплял рукой и ел хлопья, если рядом с ним ставили плошку: так старались и делать. И еще яблоки.
Франклин Рузвельт, наоборот, взрос в высшем свете, на икре и устрицах. Но женившись на своей дальней родственнице Элеоноре, он имел неосторожность у нее под носом творить непотребства, поэтому она, как человек практичный, разводиться не стала, а сделала его жизнь адом, сама при этом превратившись в сильного политика и государственного деятеля. Ну и перейдя в международно-террористическую лигу, к тем, кто ее любил. Тыкая мужу в лицо его политикой «нового курса», которая стоила работы мужу ее подруги Генриэтты Несбитт, она взяла ее в Белый дом домоправительницей, и с тех пор пищевая цепочка у Рузвельта свелась к серым водянистым макаронам с грибами и, как Несбитт это называла, «мясными обрезками», к селедке, печенке, картофельным запеканкам и желатиновым салатам. Ну не нравится, как говорится, - ешь в гостях. Ах нет ножек — ну тогда нет и мультиков. Мир вообще жесток. Особенно женщины. Рузвельт полюбил принимать высоких гостей на лужайке перед Белым домом, где сам надзирал за барбекью. Какой милый компанейский парень, умилялись гости. Кроме Черчилля. Он не любил шутить с едой. Поэтому привозил с собой еду, напитки и сигары. Позволял готовить на месте, но контролировал выдачу по весу.
Никсон хотел жить до 100 лет зачем-то. Ссылаясь на опыт своей бабушки, которая дожила до 93 лет и воспитала его самого, требовал себе творог на завтрак и обед. Нюанс: творог он не выносил совершенно. Поэтому заливал кетчупом. Неоднократно рассказывал всю эту эпопею в интервью, и на нем делали миллионы производители творога и кетчупа. «Хайнс» начал кампанию за внедрение привычки обливать кетчупом хлопья и вовлекал в нее Никсона, но он опасался. Перед тем, как отчалить из Белого дома после импичмента, он пообедал творогом с консервированными ананасными дольками для разнообразия. Вот и прожил всего 81 год.
#история #США #19век #20век

Гендерное-мизо-филогинное
Российская пресса подзавелась на тему «альпийского развода», ссылаясь на какие-то там «тренды тик-тока» и скрывая тем самым, что эти тренды «проанализировала» «Гардиан», а уже из ее статьи все стали черпать вдохновение. Сейчас буквально не высморкаешься спокойно: любой жест сразу назовут каким-нибудь словом, как в эпизоде «Фэйфхилинг» «Южного парка». Механизм тут тот же, что у выискивателей «иллюминатов» на публичных фото политиков, только можно не подгонять старые названия под вариации жестов, а давать жестам новые названия.
Короче.
В 1893 г. провинциальный англо-американский писатель Роберт Барр опубликовал под таким названием рассказ в духе О’Генри. Там злонамеренный муж ведет жену на прогулку в горы с намерением спихнуть ее со скалы. И в самый решающий момент она ему сообщает, что ей давно уж жизнь не мила, но напоследок она ему устроит сюрприз: сама прыгает в пропасть, а полицию она вызвала заранее.
Сам «тренд» состоит в том, что девушек якобы (мы не верим в неленивых трендсеттеров, которые поднимают попу и куда-то вообще идут, и не любим прессу) приглашают на прогулки в горы и там бросают. В смысле мужчина ускакивает вперед к вершине и не заботится о своей спутнице, которая телепается где-то внизу. Или, напротив, бросает ее на вершине и ждет потом (или не ждет) внизу. Якобы стихийно образующиеся на склонах стайки сильных самостоятельных женщин выживают потом в своем темпе и ритме, помогая друг другу, и вот какие мужчины сволочи.
Но куда деваться от правды? В самой «Гардиан» опрашиваемые люди подтверждают: для мужчины прогулка в горы — это вершина. Не имеет смысла идти, если не дойти. Для женщин — это физзарядка, виды, фотосессии, присмотр за партнером и возможность «совместного досуга», т.е. его занятия ею. А не вершиной. Поэтому можно дойти, но в своем темпе, а можно вообще не дойти, устать, проголодаться, замерзнуть и прочее вот это всё.
Не секрет, что это вообще распространенное явление при любом виде «совместного досуга», от гостей до заграничных поездок. Довлатов писал: «Поэт Охапкин надумал жениться. Затем невесту выгнал. Мотивы: «Она, понимаешь, медленно ходит. А главное — ежедневно жрёт».
Гендерные роли могут радикально переставляться местами. Радикально не-альпинист, но пламенный поклонник и талантливо перевоплощавшийся Высоцкий проходил тренировки под руководством обворожительной Марии Готовцевой, вероятно, действительно обломал об нее зубы и написал трогательный гимн отбитой мужской самооценке «Скалолазка». Его «альпинистские» песни стали для альпинистов «своими», хотя он так никуда сам и не поднимался, и не был больше ни с кем «в связке одной с тобой». Просто у него был талант.
Но общее положение вещей это же не отменяет. У пары должна быть общая цель, как у Наговициных, например (если кто помнит по СМИ), которым обоим нужна была вершина, а не погулять. Он погиб в 2021 г., она — в 2025 г., их тела так и остались в горах. Иначе это ситуация, провальная еще до начала пути.
И никто почему-то не упоминает про чуть ли не самый важный негативный фактор. Бухтеть над ухом он называется. О, вот уж что ад.
В статье «Гардиан» одна из респонденток сейчас в новых «преданных» отношениях с домоседом, который ее подтролливает, хорошо ли ей живется теперь-то, в четырех стенах. А по статье чувствуется, что душа ее неупокойна и обращается взором своим вспять, на горные тропки. Понятное дело, что не к тропкам апеллирует ее гаснущее либидо. А нечего было бухтеть, так вижу. #социология #современность

О поворотах биографии и о том, что история все-ж-таки есть

Ребекка Рольф была женой виргинского плантатора Джона Рольфа. Он культивировал табак сорта «Ориноко» и познакомил с ним Европу. Европа этот табак очень полюбила, и на выручаемые с продаж деньги Рольф фактически обустраивал жизнь целой колонии, ставшей впоследствии штатом. В 1616 г. он приехал с молодой женой в Англию с рекламным туром на девять месяцев, там же родился его сын Томас, а когда семья села на корабль на родину, через пару дней выяснилось, что Ребекка кашляет кровью. Их ссадили в Кенте, и там же она умерла.
Ребекку Рольф похоронили в кентском Грейвсенде 409 лет назад, 22 марта 1617 г. Нам она известна, в основном, потому что ее звали Покахонтас. Ей успело исполниться 22 года.
Когда ей было 12 лет и ее звали Матоака, она, по всей видимости, действительно упросила своего отца, вождя поухатанов, не убивать пойманного траппера Джона Рольфа, лидера виргинской колонии. В 1613 г. колонисты при поддержке дружественных делаваров (наверное, во главе с благородным Чингачгуком) захватили много поватенов (то есть поухатанов) в плен, включая Покахонтас. В плену она выучила английский и вышла замуж за учителя — нетрудно догадаться — Джона Рольфа. Ее сын Томас вырос в Англии, но отец потом забрал его в Виргинию, и сейчас несколько тысяч американцев хвастаются тем, что они потомки Покахонтас.
Многие и многие годы, а последние полвека — это много, в медиа-сфере царила версия истории, основанная на «этнической устной традиции», выработанная, как положено, колоризированными антропологками и гендерно-осведомленными эко-актививными этнографками университетов Восточного побережья. Там было всё положенное: колонизация, угнетение, изнасилование губернатором колонии и выдача замуж за первого попавшегося Рольфа, геноцид, культурная и физиологическая аппроприация, токсичная маскулинность, «хштг-всёбылонетак», «хштг-запретнаяистория», «хштг-гёрлпауэр» и пр. Компиляцию всего этого представил в «Подлинной истории Покахонтас» (1995) Линвуд «Маленький Медведь» Кусталов, первый алгонкин с австрийско-русинской фамилией закончивший мединститут. Эта книга стала библией покахонтасоведения.
Воук-культура еще на заре своего развития в 1960-е гг. поставила себе задачу ниспровержения популярных мифов и с чисто подростковым ажиотажем принялась применять детские стандарты поведения к американской мифологии — коротенькой и «недавней», как всё американское. Если европейцы любили развенчивать своих древних богов, американцам приходилось довольствоваться легендами о Покахонтас и Гражданской войне. И там, и там для начала избиралась всегда техника, излюбленная еще авторами «Декамерона» и «Гептамерона», доведенная до совершенства Лео Таксилем. Нужно рассказать, как древние боги (или генерал Вашингтон) какают, ковыряются в носу или изменяют супругам. Тогда их сразу перестанут почитать. Подростковость, говорю же. В этом ключе воук-культура описывала реальность с самых Мишеля Фуко, Дерриды, Фримена и других.
И только этнограф доктор Хелен Раунтри, с 1970-х гг. просидевшая в поватенских землях, тихо-спокойно сидела и издавала книги о разных аспектах их жизни и истории. И только когда совсем припекло, издала материалы и документы по этой конкретной истории, чтобы слегка снизить общий накал. Еще спустя какое-то время ее книги обнаружили журналисты. И кое-где всё уравновесилось. А кое-где осталось во вселенной «Маленького Медведя». Просто так с историей всегда. Нарратив истории и нарратив фикшена живут параллельно. Это не отменяет реальной, настоящей, подлинной реальности нарратива истории. Это не уравнивает ее с фикшеном, не делает «сборником сказок, написанных победителями». Так говорят только кретины и сволочи, зарабатывающие на разнице между реальностью и фикшеном. Только для ее познания надо читать «официальных историков», вот и всё. Потому что они и есть историки.
#история #США #Англия #17век #современность #конспирология #историософия #кино