Есть ли будущее у коллективизма во времена торжества индивидуализма?
Противопоставляя русский коллективизм и западный индивидуализм, мы неизбежно придём к мрачному выводу: наш особый путь окончен, мелкий буржуазный индивид победил. Даже решительный патриотизм не даст нам большего, чем капитализм в отдельно взятой стране. Однако коллективизм — не уникальная черта русской крестьянской общины. Мы — часть великой альтернативно-европейской традиции, готовящейся взять над индивидуализмом очередной реванш. Считается, что в русской культуре заложена особая тяга к коллективизму, общинности, соборности, в то время как европейцы издавна борются за освобождение индивида от внешних пут. Интеллигенты XIX века, даже западники вроде Герцена, видели в отсталости России шанс свернуть с капиталистического пути отчуждения человека и создать более гармоничное общество, чем «войну всех против всех» за личный комфорт. Светлан…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85860.html?utm_source=smm-tg
Противопоставляя русский коллективизм и западный индивидуализм, мы неизбежно придём к мрачному выводу: наш особый путь окончен, мелкий буржуазный индивид победил. Даже решительный патриотизм не даст нам большего, чем капитализм в отдельно взятой стране. Однако коллективизм — не уникальная черта русской крестьянской общины. Мы — часть великой альтернативно-европейской традиции, готовящейся взять над индивидуализмом очередной реванш. Считается, что в русской культуре заложена особая тяга к коллективизму, общинности, соборности, в то время как европейцы издавна борются за освобождение индивида от внешних пут. Интеллигенты XIX века, даже западники вроде Герцена, видели в отсталости России шанс свернуть с капиталистического пути отчуждения человека и создать более гармоничное общество, чем «войну всех против всех» за личный комфорт. Светлан…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85860.html?utm_source=smm-tg
Труд в России – выживание или подвиг?
Миф о русской лени не подтверждается ни современной статистикой, ни историей культуры государства рабочих и крестьян. Почему же он так легко прижился? Возможно, в нём задевается недовольство трудом в постсоветской России, представление о его низкой ценности, бесполезности, нереализованное желание «вздохнуть свободно»? Рассмотрим несколько исследований, проливающих свет на проблему. Опросы ВЦОИМ в 1989–1991 годах демонстрируют приверженность наших соотечественников труду: лишь для 10% приоритетом было свободное время или лёгкая работа, хотя 45% согласны были поступиться заработками ради стабильности и уверенности в завтрашнем дне. Всемирное и Европейское исследование ценностей (WVS и EVS) в то же время зафиксировало, что главное качество, которое респонденты хотят привить ребёнку, — это трудолюбие. Его отметили в 93% случаев, чаще, чем …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85881.html?utm_source=smm-tg
Миф о русской лени не подтверждается ни современной статистикой, ни историей культуры государства рабочих и крестьян. Почему же он так легко прижился? Возможно, в нём задевается недовольство трудом в постсоветской России, представление о его низкой ценности, бесполезности, нереализованное желание «вздохнуть свободно»? Рассмотрим несколько исследований, проливающих свет на проблему. Опросы ВЦОИМ в 1989–1991 годах демонстрируют приверженность наших соотечественников труду: лишь для 10% приоритетом было свободное время или лёгкая работа, хотя 45% согласны были поступиться заработками ради стабильности и уверенности в завтрашнем дне. Всемирное и Европейское исследование ценностей (WVS и EVS) в то же время зафиксировало, что главное качество, которое респонденты хотят привить ребёнку, — это трудолюбие. Его отметили в 93% случаев, чаще, чем …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85881.html?utm_source=smm-tg
Как выжить в России, если тебе исполнилось 45
Одной из главных стратегических проблем для России, Европы и американских стран является старение населения при росте средней продолжительности жизни. На первый взгляд, два этих факта должны нейтрализовать друг друга: медицина помогает людям сохранить здоровье и активность, позволяет отодвинуть вопрос рождения детей (таким образом обеспечив им более высокий уровень жизни), возвращает необходимость межпоколенческих связей. В теории, так и должно происходить. На практике же всё извращает неравенство, помноженное на социальную беззащитность большинства граждан. Коротко говоря, капитал в своём стремлении к выгоде использует любой предлог, любое отличие или человеческое ограничение, чтобы принизить индивида. Государство же не очень охотно тратит ресурсы, чтобы бороться с этим — как мы видели на примере антидемократичной пенсионной реформы. …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85916.html?utm_source=smm-tg
Одной из главных стратегических проблем для России, Европы и американских стран является старение населения при росте средней продолжительности жизни. На первый взгляд, два этих факта должны нейтрализовать друг друга: медицина помогает людям сохранить здоровье и активность, позволяет отодвинуть вопрос рождения детей (таким образом обеспечив им более высокий уровень жизни), возвращает необходимость межпоколенческих связей. В теории, так и должно происходить. На практике же всё извращает неравенство, помноженное на социальную беззащитность большинства граждан. Коротко говоря, капитал в своём стремлении к выгоде использует любой предлог, любое отличие или человеческое ограничение, чтобы принизить индивида. Государство же не очень охотно тратит ресурсы, чтобы бороться с этим — как мы видели на примере антидемократичной пенсионной реформы. …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85916.html?utm_source=smm-tg
Нестабильная работа в России – уже не исключение, а правило
Осмысливая трансформацию мирового рынка труда с конца 1970-х годов, экономист Гай Стэндинг предположил, что на смену пролетариату приходит новый угнетаемый/прогрессивный класс — прекариат. Эпоха стабильной занятости с пакетом социальных гарантий, охраняемых «государством всеобщего благосостояния», закончилась. Новый этап свободного глобального рынка требует гибких графиков, временных контрактов (которые работодатель может легко разорвать), нестабильных зарплат, постоянной смены места работы и даже профессии. Описание, данное Стэндингом, наводит на мысль о чернорабочих и фрилансерах (две крайности, отражающие поляризацию труда), то есть о ком-то взаимозаменяемом, мобильном, берущемся за любую возможность заработка. С другой стороны, приводимые экономистом примеры в основном касались простого ухудшения условий труда, без изменения его со…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85925.html?utm_source=smm-tg
Осмысливая трансформацию мирового рынка труда с конца 1970-х годов, экономист Гай Стэндинг предположил, что на смену пролетариату приходит новый угнетаемый/прогрессивный класс — прекариат. Эпоха стабильной занятости с пакетом социальных гарантий, охраняемых «государством всеобщего благосостояния», закончилась. Новый этап свободного глобального рынка требует гибких графиков, временных контрактов (которые работодатель может легко разорвать), нестабильных зарплат, постоянной смены места работы и даже профессии. Описание, данное Стэндингом, наводит на мысль о чернорабочих и фрилансерах (две крайности, отражающие поляризацию труда), то есть о ком-то взаимозаменяемом, мобильном, берущемся за любую возможность заработка. С другой стороны, приводимые экономистом примеры в основном касались простого ухудшения условий труда, без изменения его со…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85925.html?utm_source=smm-tg
Как сложится роман коммунизма и государства в XXI веке?
Маркс прочно вошёл в общественные науки: теория кризисов и эксплуатации, отчуждение и угрозы специализации, концепция труда и материалистическая диалектика… Но идея «отмирающего государства», которой Ленин посчитал нужным уделить внимание прямо в 1917 году, до сих пор не получила должного признания. Это особенно странно, поскольку последние 50 лет идут бурные идеологические баталии вокруг полномочий государственной власти, оспариваемых рынком и гражданским обществом. Во времена Маркса словом «государство» обозначался новый тип структуры — национальная бюрократическая иерархия. Раньше речь шла либо о городском самоуправлении, либо о проблематичном владении (regnum) царя или феодала. Власть держалась на открытом насилии и устных договорённостях, не могла организовать стабильный сбор налогов, цепочку командования (так, нередко феодалы в з…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85962.html?utm_source=smm-tg
Маркс прочно вошёл в общественные науки: теория кризисов и эксплуатации, отчуждение и угрозы специализации, концепция труда и материалистическая диалектика… Но идея «отмирающего государства», которой Ленин посчитал нужным уделить внимание прямо в 1917 году, до сих пор не получила должного признания. Это особенно странно, поскольку последние 50 лет идут бурные идеологические баталии вокруг полномочий государственной власти, оспариваемых рынком и гражданским обществом. Во времена Маркса словом «государство» обозначался новый тип структуры — национальная бюрократическая иерархия. Раньше речь шла либо о городском самоуправлении, либо о проблематичном владении (regnum) царя или феодала. Власть держалась на открытом насилии и устных договорённостях, не могла организовать стабильный сбор налогов, цепочку командования (так, нередко феодалы в з…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85962.html?utm_source=smm-tg
Как миф о российском бесправии мешает нам решать реальные проблемы
Одна из давних идеологем противостояния Запада с Россией гласит, что Россия (будь то империя, СССР, или современная страна) живёт под произволом чиновников, в то время как на Западе главенствует закон. Учёные, вроде британского профессора юриспруденции Билла Бауринга, рисуют более сложную картину: например, в ХХ веке локомотивом международного права были именно Советский союз (настаивавший на самоопределении, суверенности — из чего ООН в 1966 году выводила уже индивидуальные права), в то время как Великобритания защищала свои имперские владения, а США пытались закрепить долю в империя старых. Неудивительно, что развал СССР не привёл к торжеству мирных и «законных» международных отношений. Но, может быть, что-то принципиально иное происходит внутри стран? Всё-таки Советский союз распался, и 90-е годы стали временем хаоса и массовых разо…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85981.html?utm_source=smm-tg
Одна из давних идеологем противостояния Запада с Россией гласит, что Россия (будь то империя, СССР, или современная страна) живёт под произволом чиновников, в то время как на Западе главенствует закон. Учёные, вроде британского профессора юриспруденции Билла Бауринга, рисуют более сложную картину: например, в ХХ веке локомотивом международного права были именно Советский союз (настаивавший на самоопределении, суверенности — из чего ООН в 1966 году выводила уже индивидуальные права), в то время как Великобритания защищала свои имперские владения, а США пытались закрепить долю в империя старых. Неудивительно, что развал СССР не привёл к торжеству мирных и «законных» международных отношений. Но, может быть, что-то принципиально иное происходит внутри стран? Всё-таки Советский союз распался, и 90-е годы стали временем хаоса и массовых разо…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/85981.html?utm_source=smm-tg
Счастье и социальная политика после пандемии: что теперь нужно людям
Социолог Рональд Инглхарт, проведя исследования ценностей и счастья по всему миру, подтвердил старую народную истину: с какого-то момента богатство перестаёт делать людей счастливее. Но что же тогда можно предпринять, чтобы мы стали чувствовать себя благополучнее? Психологи из США второй половины ХХ века считали: если хочешь быть счастливым — будь им. Изменять следует отношение человека к миру. Часть социологов заговорила об особых чертах национальной культуры: бедные страны показывают повышенный уровень счастья, если в них распространены «правильные» взгляды на жизнь. Наконец, вопрос сместился с количества ресурсов на управление ими. Благополучие привязано к наличию инфраструктуры, городскому планированию, автоматизации каждодневных бытовых задач, качеству услуг и т.д. Гораздо реже отмечается другая проблема счастья: его источники не …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86021.html?utm_source=smm-tg
Социолог Рональд Инглхарт, проведя исследования ценностей и счастья по всему миру, подтвердил старую народную истину: с какого-то момента богатство перестаёт делать людей счастливее. Но что же тогда можно предпринять, чтобы мы стали чувствовать себя благополучнее? Психологи из США второй половины ХХ века считали: если хочешь быть счастливым — будь им. Изменять следует отношение человека к миру. Часть социологов заговорила об особых чертах национальной культуры: бедные страны показывают повышенный уровень счастья, если в них распространены «правильные» взгляды на жизнь. Наконец, вопрос сместился с количества ресурсов на управление ими. Благополучие привязано к наличию инфраструктуры, городскому планированию, автоматизации каждодневных бытовых задач, качеству услуг и т.д. Гораздо реже отмечается другая проблема счастья: его источники не …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86021.html?utm_source=smm-tg
Патриотизм повседневности – абсурд или ключ к национальной мощи?
Стремительно развивающаяся последние века сфера частной жизни кажется естественным врагом патриотизма и коллективизма. Общее благо может потребовать от тебя расстаться с благом личным, а то и жизнью. Легко прийти к выводу, что патриотизм является высокой, почти религиозной идеей, альтернативной, ограничивающей, а подчас и препятствующей пошлым материальным интересам. Любовь к Родине следует пропагандировать, объяснять, внушать, наказывая наиболее упорствующих в своей бездуховности. К сожалению для утопистов, чистые идеи обычно проигрывают быту. К счастью, само это противопоставление преступно упрощает реальность. Историки давно заметили, что само возникновение национального государства, создавшего единый язык, единую историю, единый народ, прочно связано с расширением прав и возможностей граждан. Самый очевидный пример — массовая военн…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86199.html?utm_source=smm-tg
Стремительно развивающаяся последние века сфера частной жизни кажется естественным врагом патриотизма и коллективизма. Общее благо может потребовать от тебя расстаться с благом личным, а то и жизнью. Легко прийти к выводу, что патриотизм является высокой, почти религиозной идеей, альтернативной, ограничивающей, а подчас и препятствующей пошлым материальным интересам. Любовь к Родине следует пропагандировать, объяснять, внушать, наказывая наиболее упорствующих в своей бездуховности. К сожалению для утопистов, чистые идеи обычно проигрывают быту. К счастью, само это противопоставление преступно упрощает реальность. Историки давно заметили, что само возникновение национального государства, создавшего единый язык, единую историю, единый народ, прочно связано с расширением прав и возможностей граждан. Самый очевидный пример — массовая военн…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86199.html?utm_source=smm-tg
Крестьянство исчезло, а люди остались – как выживают российские сёла
Историк Эрик Хобсбаум одним из главных итогов «короткого ХХ века» считал исчезновение крестьянства как класса. Тем не менее лишь в 2010-х годах половина человечества обосновалась в городах. Россия достигла этого показателя ещё в 1950-х годах, но и сегодня четверть наших сограждан живёт в сельской местности, причём в некоторых регионах их доля достигает 70% (Алтай) или выше 50% (Северо-Кавказский федеральный округ). Как сочетаются эти факты и что происходит с сельским бытом в «постиндустриальном» обществе? После перестройки рыночные реформы уничтожили колхозы и совхозы в пользу развития фермерских хозяйств, но в первую очередь — сельскохозяйственных организаций (СХО) и крупных агрохолдингов. Хотя на развитие сельского хозяйства выделялись триллионы рублей, более 90% этой суммы предназначались для больших компаний и землевладельцев. Соци…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86279.html?utm_source=smm-tg
Историк Эрик Хобсбаум одним из главных итогов «короткого ХХ века» считал исчезновение крестьянства как класса. Тем не менее лишь в 2010-х годах половина человечества обосновалась в городах. Россия достигла этого показателя ещё в 1950-х годах, но и сегодня четверть наших сограждан живёт в сельской местности, причём в некоторых регионах их доля достигает 70% (Алтай) или выше 50% (Северо-Кавказский федеральный округ). Как сочетаются эти факты и что происходит с сельским бытом в «постиндустриальном» обществе? После перестройки рыночные реформы уничтожили колхозы и совхозы в пользу развития фермерских хозяйств, но в первую очередь — сельскохозяйственных организаций (СХО) и крупных агрохолдингов. Хотя на развитие сельского хозяйства выделялись триллионы рублей, более 90% этой суммы предназначались для больших компаний и землевладельцев. Соци…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86279.html?utm_source=smm-tg
Лидеры, бюрократы и самоорганизация: кто удержит власть в малых городах
Гражданско-политические чаяния наших соотечественников смещаются с федерального уровня на региональный; особенно чётко виден этот переход у молодёжи. Даже в патриотизме на первое место выдвигается не Россия, а город, область, округ. Это перекликается с общемировой тенденцией, когда люди пытаются сосредоточить усилия на чём-то близком, дающем относительно быструю отдачу, подконтрольном небольшим и слабо организованным группам. Но готов ли принять народную активность уровень регионов, и в частности малых городов? Здесь мы встречаемся с противоречивыми сигналами. С одной стороны, местные элиты обсуждают поиск новых «лидеров», поддерживают волонтёрство, пытаются запустить «молодёжные парламенты», территориальные общественные самоуправления или интернет-площадки вроде «активного гражданина» и «моего города». С другой, в 2014 году был введён…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86333.html?utm_source=smm-tg
Гражданско-политические чаяния наших соотечественников смещаются с федерального уровня на региональный; особенно чётко виден этот переход у молодёжи. Даже в патриотизме на первое место выдвигается не Россия, а город, область, округ. Это перекликается с общемировой тенденцией, когда люди пытаются сосредоточить усилия на чём-то близком, дающем относительно быструю отдачу, подконтрольном небольшим и слабо организованным группам. Но готов ли принять народную активность уровень регионов, и в частности малых городов? Здесь мы встречаемся с противоречивыми сигналами. С одной стороны, местные элиты обсуждают поиск новых «лидеров», поддерживают волонтёрство, пытаются запустить «молодёжные парламенты», территориальные общественные самоуправления или интернет-площадки вроде «активного гражданина» и «моего города». С другой, в 2014 году был введён…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86333.html?utm_source=smm-tg
Эпизодичная занятость и поляризация: как пандемия изменила рынок труда
Пандемия на несколько лет перевернула «нормальное» течение жизни: планы рушились, амбициозные бизнес-проекты разорялись, налаженные каналы поставок обрывались, миллионы теряли работу, государства тратили все резервы и залезали в долги. Возможно, некоторые временные решения, вроде дистанционной работы, останутся с нами надолго; проблемы выгорания или дефицита продовольствия также не решатся сами собой. Менее очевидно, что чрезвычайные обстоятельства ускорили и происходившие постепенно, уже долгие годы трансформации. Особенно ярко это проявилось на рынке труда. Данные Международной организации труда (МОТ) по 118 странам фиксируют идущий с 1990-х годов рост доли временной занятости среди работников. Если к 2000 году их было 14,6%, то в 2010-м — 22,2%, а в 2019-м — 27,8%! Причём в наиболее богатых государствах эта доля составила 15%, а в о…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86462.html?utm_source=smm-tg
Пандемия на несколько лет перевернула «нормальное» течение жизни: планы рушились, амбициозные бизнес-проекты разорялись, налаженные каналы поставок обрывались, миллионы теряли работу, государства тратили все резервы и залезали в долги. Возможно, некоторые временные решения, вроде дистанционной работы, останутся с нами надолго; проблемы выгорания или дефицита продовольствия также не решатся сами собой. Менее очевидно, что чрезвычайные обстоятельства ускорили и происходившие постепенно, уже долгие годы трансформации. Особенно ярко это проявилось на рынке труда. Данные Международной организации труда (МОТ) по 118 странам фиксируют идущий с 1990-х годов рост доли временной занятости среди работников. Если к 2000 году их было 14,6%, то в 2010-м — 22,2%, а в 2019-м — 27,8%! Причём в наиболее богатых государствах эта доля составила 15%, а в о…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86462.html?utm_source=smm-tg
Вдохнут ли социальные посредники новую жизнь в массовую политику?
За бурный ХХ век потерпели крах и проекты корпоративистского сплочения общества, и несдерживаемый индивидуализм, и классовые организации. Люди не доверяют бюрократии, рынку, партиям. Традиционные объединения распались, уступив место современному фрагментированному обществу. Что же остаётся? Возможна ли вообще массовая политика в XXI веке или нас уже ничто не способно по-настоящему объединить? В организации общественной жизни можно условно выделить три принципиальных подхода. Первый стремится исключить конфликты, связав всех граждан воедино идеологией, национальной целью, корпорацией, научным авторитетом технократов (реже — межличностным сочувствием). Второй полагается на желание индивидов улучшить собственную жизнь, опосредованное рынком: если каждый станет прилежным, коммуникабельным, предприимчивым и т.п., то никакой особой политики …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86545.html?utm_source=smm-tg
За бурный ХХ век потерпели крах и проекты корпоративистского сплочения общества, и несдерживаемый индивидуализм, и классовые организации. Люди не доверяют бюрократии, рынку, партиям. Традиционные объединения распались, уступив место современному фрагментированному обществу. Что же остаётся? Возможна ли вообще массовая политика в XXI веке или нас уже ничто не способно по-настоящему объединить? В организации общественной жизни можно условно выделить три принципиальных подхода. Первый стремится исключить конфликты, связав всех граждан воедино идеологией, национальной целью, корпорацией, научным авторитетом технократов (реже — межличностным сочувствием). Второй полагается на желание индивидов улучшить собственную жизнь, опосредованное рынком: если каждый станет прилежным, коммуникабельным, предприимчивым и т.п., то никакой особой политики …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86545.html?utm_source=smm-tg
Статистическая дискриминация: заменят ли цифры мораль?
Для западной культуры характерно стремление освободить человека, обеспечив ему контроль над «необходимостями» (законами, причинно-следственными связями) внешней среды. Разве не прекрасно было бы знать, когда произойдёт стихийное бедствие, откажет электроприбор или с крыши упадёт кирпич? Вот только окружающая человека среда — это в первую очередь другие люди. И проследить, где кончается «природа» и начинается «общество», не так просто, как кажется на первый взгляд. Дельфийский оракул отвечает лидийскому царю, стоит ли тому нападать на Персию. В идеальном городе Томмазо Кампанеллы астрологи решают, когда и кому следует рожать детей, чтобы те выросли хорошими гражданами. Сегодня интеллектуальные системы предсказывают, с какой вероятностью женатый тридцатилетний рабочий из Глазго сможет выплатить кредит на автомобиль. О чём конкретно здесь…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86611.html?utm_source=smm-tg
Для западной культуры характерно стремление освободить человека, обеспечив ему контроль над «необходимостями» (законами, причинно-следственными связями) внешней среды. Разве не прекрасно было бы знать, когда произойдёт стихийное бедствие, откажет электроприбор или с крыши упадёт кирпич? Вот только окружающая человека среда — это в первую очередь другие люди. И проследить, где кончается «природа» и начинается «общество», не так просто, как кажется на первый взгляд. Дельфийский оракул отвечает лидийскому царю, стоит ли тому нападать на Персию. В идеальном городе Томмазо Кампанеллы астрологи решают, когда и кому следует рожать детей, чтобы те выросли хорошими гражданами. Сегодня интеллектуальные системы предсказывают, с какой вероятностью женатый тридцатилетний рабочий из Глазго сможет выплатить кредит на автомобиль. О чём конкретно здесь…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86611.html?utm_source=smm-tg
Незаметный раскол Европы – молодёжь против циничных политиков
В 1970-е годы, параллельно с расцветом разочаровавшегося в народе и политике постмодернизма, социолог Рональд Инглхарт предсказывал появление на Западе Нового человека: бескорыстного, творческого, миролюбивого, общественно активного, но при этом думающего сразу о всём человечестве, животных и экологии. Одно было ясно: западный мир стремительно перерождался в нечто иное. Доверие и участие в демократии к концу века обрушились. Мираж среднего класса рассеялся, не важно, причислять ли к нему мелких собственников (жильё, пенсии, акции) или рабочих средней квалификации со стабильной занятостью, соцпакетом и профсоюзом. Гарантии государства в первую очередь распространялись на бесконтрольный финансовый сектор (с каждым кризисом — всё больше), естественно, в ущерб народу и реальной экономике. Основной удар нестабильности пришёлся на молодёжь. …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86744.html?utm_source=smm-tg
В 1970-е годы, параллельно с расцветом разочаровавшегося в народе и политике постмодернизма, социолог Рональд Инглхарт предсказывал появление на Западе Нового человека: бескорыстного, творческого, миролюбивого, общественно активного, но при этом думающего сразу о всём человечестве, животных и экологии. Одно было ясно: западный мир стремительно перерождался в нечто иное. Доверие и участие в демократии к концу века обрушились. Мираж среднего класса рассеялся, не важно, причислять ли к нему мелких собственников (жильё, пенсии, акции) или рабочих средней квалификации со стабильной занятостью, соцпакетом и профсоюзом. Гарантии государства в первую очередь распространялись на бесконтрольный финансовый сектор (с каждым кризисом — всё больше), естественно, в ущерб народу и реальной экономике. Основной удар нестабильности пришёлся на молодёжь. …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86744.html?utm_source=smm-tg
Разногласия элит и масс: разница в образовании или ценностный конфликт?
Экономисты часто шутят по поводу странностей пропагандируемого ими «рационального поведения». Если финансист с Уолл-стрит увидит на дороге стодолларовую купюру, он не станет её поднимать; ведь, будь она настоящей, её бы уже кто-нибудь поднял (речь о вере в эффективность рынка). Юмор здесь не далёк от истины. Многочисленные эксперименты с теорией игр показывают, что поведение профессиональных экономистов радикально отличается от поведения большинства других людей. Там, где обычный человек проявляет «слепое» доверие или следует моральным принципам, индивиды с экономическим образованием руководствуются эгоистичными расчётами. По иронии, как показывает Роберт Фрэнк, экономисты отсекают лучшие исходы, требующие сотрудничества. Апологеты неолиберализма вроде Брайана Каплана утверждают, что вопрос лишь в необразованности масс. Если бы люди зн…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86828.html?utm_source=smm-tg
Экономисты часто шутят по поводу странностей пропагандируемого ими «рационального поведения». Если финансист с Уолл-стрит увидит на дороге стодолларовую купюру, он не станет её поднимать; ведь, будь она настоящей, её бы уже кто-нибудь поднял (речь о вере в эффективность рынка). Юмор здесь не далёк от истины. Многочисленные эксперименты с теорией игр показывают, что поведение профессиональных экономистов радикально отличается от поведения большинства других людей. Там, где обычный человек проявляет «слепое» доверие или следует моральным принципам, индивиды с экономическим образованием руководствуются эгоистичными расчётами. По иронии, как показывает Роберт Фрэнк, экономисты отсекают лучшие исходы, требующие сотрудничества. Апологеты неолиберализма вроде Брайана Каплана утверждают, что вопрос лишь в необразованности масс. Если бы люди зн…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86828.html?utm_source=smm-tg
Почему рыночная экономика недооценивает высшее образование
В конце ХХ века, вопреки риторике «информационного» или «постиндустриального» общества, многие экономисты пророчили упадок высшего образования. К 1980-м годам и в соцсблоке, и на Западе количество выпускников вузов превысило число рабочих мест, требующих соответствующей квалификации. Однако исследователи одновременно и переоценили, и недооценили эффективность рынка (впрочем, как и позднесоветских механизмов распределения). С одной стороны, работодатели понимали, что хорошее образование не сводится к конкретному набору специальных знаний. Диплом демонстрировал способность обучаться, причастность к «высшему» миру и его связям, какую-никакую трудоспособность, организованность мышления, обладание широкими компетенциями. Как отмечал нобелевский лауреат по экономики Абхиджит Банерджи, ещё несколько лет назад высшее образование в большей част…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86895.html?utm_source=smm-tg
В конце ХХ века, вопреки риторике «информационного» или «постиндустриального» общества, многие экономисты пророчили упадок высшего образования. К 1980-м годам и в соцсблоке, и на Западе количество выпускников вузов превысило число рабочих мест, требующих соответствующей квалификации. Однако исследователи одновременно и переоценили, и недооценили эффективность рынка (впрочем, как и позднесоветских механизмов распределения). С одной стороны, работодатели понимали, что хорошее образование не сводится к конкретному набору специальных знаний. Диплом демонстрировал способность обучаться, причастность к «высшему» миру и его связям, какую-никакую трудоспособность, организованность мышления, обладание широкими компетенциями. Как отмечал нобелевский лауреат по экономики Абхиджит Банерджи, ещё несколько лет назад высшее образование в большей част…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86895.html?utm_source=smm-tg
Индивидуализм устарел: как Запад переизобретает коллективизм
Противостояние социалистической и капиталистической экономик часто осмысляется как столкновение коллективизма и индивидуализма. Очевидный пример — коллективизация или опора на частных фермеров. Бывший шеф-экономист Всемирного банка Линь Ифу, подчёркивая политический смысл «раскулачивания», даёт важный контекст для идеи колхозов. Коммунисты пытались применить положительный опыт «экономии от масштаба» западных промышленных корпораций, но недооценили специфику сельского хозяйства: при низкой автоматизации и недостатке техники гораздо эффективней делать ставку на интенсивность труда; в отличие от условного производства детали на станке, в землю можно вкладывать дополнительные усилия. Впрочем, в дальнейшем Китай нащупал «золотую середину» с относительно небольшими сельскими коллективами, а сегодня на рынке и вовсе доминируют огромные агрохолди…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86965.html?utm_source=smm-tg
Противостояние социалистической и капиталистической экономик часто осмысляется как столкновение коллективизма и индивидуализма. Очевидный пример — коллективизация или опора на частных фермеров. Бывший шеф-экономист Всемирного банка Линь Ифу, подчёркивая политический смысл «раскулачивания», даёт важный контекст для идеи колхозов. Коммунисты пытались применить положительный опыт «экономии от масштаба» западных промышленных корпораций, но недооценили специфику сельского хозяйства: при низкой автоматизации и недостатке техники гораздо эффективней делать ставку на интенсивность труда; в отличие от условного производства детали на станке, в землю можно вкладывать дополнительные усилия. Впрочем, в дальнейшем Китай нащупал «золотую середину» с относительно небольшими сельскими коллективами, а сегодня на рынке и вовсе доминируют огромные агрохолди…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/86965.html?utm_source=smm-tg
Может ли национальная политика встать на пути глобализации к колониализму?
Бертран Рассел считал, что античная философия выросла из попытки доказать и примирить со сложностью окружающего мира простые интуитивные принципы. Позднейших мыслителей также обвиняли в монизме: стремлении вывести всё из одной базовой закономерности. С этой точки зрения, либеральная экономика постоянно возвращается к нескольким «очевидным» логически выводам, продираясь к ним через неоднозначность конкретных факторов. Например, свободная торговля обогащает всех участников, так как позволяет каждой стране специализироваться на том, что у неё получается лучше всего (или станет получаться лучше всего — благодаря пользе разделения руда как такового). Но что, если государству А отойдут высокие технологии, Б — ручной труд, В — добыча полезных ископаемых? Что, если мобильность капитала выше, чем мобильность труда (китайцы же не переехали на уж…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/87147.html?utm_source=smm-tg
Бертран Рассел считал, что античная философия выросла из попытки доказать и примирить со сложностью окружающего мира простые интуитивные принципы. Позднейших мыслителей также обвиняли в монизме: стремлении вывести всё из одной базовой закономерности. С этой точки зрения, либеральная экономика постоянно возвращается к нескольким «очевидным» логически выводам, продираясь к ним через неоднозначность конкретных факторов. Например, свободная торговля обогащает всех участников, так как позволяет каждой стране специализироваться на том, что у неё получается лучше всего (или станет получаться лучше всего — благодаря пользе разделения руда как такового). Но что, если государству А отойдут высокие технологии, Б — ручной труд, В — добыча полезных ископаемых? Что, если мобильность капитала выше, чем мобильность труда (китайцы же не переехали на уж…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/87147.html?utm_source=smm-tg
Почему успехи капитализма не обеспечат нам достойную жизнь
Каких бы гигантских размеров не достигал разрыв доходов между самыми богатыми и самыми бедными (внутри страны, между странами), неравенство никогда не было одномерным. Оно не представляет собой лишь накопленную ошибку (например, из-за спекуляций или ухода от налогов), а является продуктом системы, определяющей жизненные пути разных людей. Феодалы не только «чуть богаче», чем крестьяне, их положения качественно различаются: первые пользовались всеми благами высокой культуры, освещались религией или эзотерикой (обладатели духа, а не бездушная глина), предназначались для великого (а не «воспроизводства»). То же касается классического неравенства в обладании средствами производства — талантливые «визионеры» организовывают жизнь и толкают прогресс вперёд, в то время как массы рабочих являются лишь расходным материалом для истории. Для каждо…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/87257.html?utm_source=smm-tg
Каких бы гигантских размеров не достигал разрыв доходов между самыми богатыми и самыми бедными (внутри страны, между странами), неравенство никогда не было одномерным. Оно не представляет собой лишь накопленную ошибку (например, из-за спекуляций или ухода от налогов), а является продуктом системы, определяющей жизненные пути разных людей. Феодалы не только «чуть богаче», чем крестьяне, их положения качественно различаются: первые пользовались всеми благами высокой культуры, освещались религией или эзотерикой (обладатели духа, а не бездушная глина), предназначались для великого (а не «воспроизводства»). То же касается классического неравенства в обладании средствами производства — талантливые «визионеры» организовывают жизнь и толкают прогресс вперёд, в то время как массы рабочих являются лишь расходным материалом для истории. Для каждо…
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/87257.html?utm_source=smm-tg
Есть ли место малым городам в постиндустриальную эпоху?
Индустриализация привела не только к невиданному в истории экономическому росту или накоплению богатства, но и к качественным переменам в жизненной среде большинства людей. Деревни пустели и приходили в упадок, а на замену им пришли города самых разных размеров: не только мегаполисы, но малые и средние населённые пункты (можно вспомнить моногорода в СССР или «ржавый пояс» в США). Конечно, массовая миграция не избежала проблем. Города не успевали обеспечить новых жителей инфраструктурой или продуманной застройкой, так что по всему миру возникали трущобы, фавелы или стихийные пригороды. Можно подумать, что к XXI веку ситуация должна была стабилизироваться, особенно на фоне строительных бумов и развития урбанистки. Однако переход к «постиндустриальной» экономике запустил новый этап перемещения народа. Обычно его связывают с концентрацией …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/87327.html?utm_source=smm-tg
Индустриализация привела не только к невиданному в истории экономическому росту или накоплению богатства, но и к качественным переменам в жизненной среде большинства людей. Деревни пустели и приходили в упадок, а на замену им пришли города самых разных размеров: не только мегаполисы, но малые и средние населённые пункты (можно вспомнить моногорода в СССР или «ржавый пояс» в США). Конечно, массовая миграция не избежала проблем. Города не успевали обеспечить новых жителей инфраструктурой или продуманной застройкой, так что по всему миру возникали трущобы, фавелы или стихийные пригороды. Можно подумать, что к XXI веку ситуация должна была стабилизироваться, особенно на фоне строительных бумов и развития урбанистки. Однако переход к «постиндустриальной» экономике запустил новый этап перемещения народа. Обычно его связывают с концентрацией …
— #Дмитрий_Буянов
https://iarex.ru/articles/87327.html?utm_source=smm-tg