Forwarded from О древней и новой Россіи
Въ эту ночь Земля была въ волненьѣ:
Блескъ большой диковинной звѣзды
Ослѣпилъ вдругъ горы и селенья,
Города, пустыни и сады.
А въ пустынѣ наблюдали львицы,
Какъ, дарами дивны и полны,
Двигались безшумно колесницы,
Важно шли верблюды и слоны.
И въ челѣ большого каравана,
Устремивши взоры въ небосклонъ,
Три царя въ затѣйливыхъ тюрбанахъ
Ехали къ кому-то на поклонъ.
А въ пещерѣ, гдѣ всю ночь не гасли
Факелы, мигая и чадя, –
Тамъ ягнята увидали въ ясляхъ
Спящѣе прекрасное Дитя.
Въ эту ночь вся тварь была въ волненьѣ,
Пѣли птицы въ полуночной мглѣ,
Возвѣщая всѣмъ благоволеньѣ,
Наступленьѣ мира на землѣ.
Склоняся къ юному Христу,
Его Марія осѣнила,
Любовь небесная затмила
Ея земную красоту.
А Онъ, въ прозрѣніи глубокомъ,
Уже вступая съ міромъ въ бой,
Глядитъ впередъ – и яснымъ окомъ
Голгоѳу видитъ предъ Собой.
А.С. Хомяковъ, 1860.
#искусство
#религия
Блескъ большой диковинной звѣзды
Ослѣпилъ вдругъ горы и селенья,
Города, пустыни и сады.
А въ пустынѣ наблюдали львицы,
Какъ, дарами дивны и полны,
Двигались безшумно колесницы,
Важно шли верблюды и слоны.
И въ челѣ большого каравана,
Устремивши взоры въ небосклонъ,
Три царя въ затѣйливыхъ тюрбанахъ
Ехали къ кому-то на поклонъ.
А въ пещерѣ, гдѣ всю ночь не гасли
Факелы, мигая и чадя, –
Тамъ ягнята увидали въ ясляхъ
Спящѣе прекрасное Дитя.
Въ эту ночь вся тварь была въ волненьѣ,
Пѣли птицы въ полуночной мглѣ,
Возвѣщая всѣмъ благоволеньѣ,
Наступленьѣ мира на землѣ.
Склоняся къ юному Христу,
Его Марія осѣнила,
Любовь небесная затмила
Ея земную красоту.
А Онъ, въ прозрѣніи глубокомъ,
Уже вступая съ міромъ въ бой,
Глядитъ впередъ – и яснымъ окомъ
Голгоѳу видитъ предъ Собой.
А.С. Хомяковъ, 1860.
#искусство
#религия
Forwarded from О древней и новой Россіи
Знамя Бакланова
На фото ниже - т.наз. Баклановский флаг 17-го Донского казачьего полка.
История его появления такова. Согласно Военной Энциклопедии издательства И. Д. Сытина (1915 г.), однажды находившийся в крепости Грозной генерал Я. П. Бакланов, который стал очень популярным в России благодаря своим подвигам на Кавказе, "с оказией получил неизвестно от кого, и откуда посылку. Когда её вскрыли, в ней оказался чёрный шёлковый "значок" (как издавна назывались в русской армии "малые флаги" - прим.) с вышитой на нем белой "Адамовой головой" и с надписью вокруг нее "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь". Этот мрачный значок наводил ужас на чеченцев, и Бакланов с ним не расставался до конца жизни". Есть предположение, что "значок" был вышит руками монахинь Старочеркасского девичьего монастыря. Атаман Бакланов превратил подарок в знамя своего полка.
Современник писал: "Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути".
Несмотря на кажущуюся мрачность знамени Бакланова, изображенная на нем символика традиционна для христианства. "Адамова голова" (изображение человеческого черепа с двумя крест-накрест лежащими костями) символизирует, в том числе, бесстрашие перед лицом смерти, спасение и вечную жизнь. В Священном Предании место распятия Иисуса Христа - Голгофа (что буквально означает "место черепа") - считается могилой Адама. Кровь Спасителя символически омыла череп первого человека, искупая его от греха и смерти и даруя вечную жизнь. Не случайно череп изображается в ногах Христа на многих иконах и распятиях, а также, например, наносится на православную монашескую схиму.
В Русской Императорской армии символ "Адамова голова" впервые был использован во время Отечественной войны 1812 года в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшемся "Смертоносным" или "Бессмертным". На головных уборах чинов этой части крепился серебряный череп над скрещёнными костями. В дальнейшем "Адамова голова" присутствовала на символике различных частей русской армии вплоть до 1917 года, а затем использовалась в Белой гвардии.
Что же касается надписи "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь", то она представляет собой заключительные строки основы православного вероучения - Символа веры.
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
#геральдика
#религия
На фото ниже - т.наз. Баклановский флаг 17-го Донского казачьего полка.
История его появления такова. Согласно Военной Энциклопедии издательства И. Д. Сытина (1915 г.), однажды находившийся в крепости Грозной генерал Я. П. Бакланов, который стал очень популярным в России благодаря своим подвигам на Кавказе, "с оказией получил неизвестно от кого, и откуда посылку. Когда её вскрыли, в ней оказался чёрный шёлковый "значок" (как издавна назывались в русской армии "малые флаги" - прим.) с вышитой на нем белой "Адамовой головой" и с надписью вокруг нее "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь". Этот мрачный значок наводил ужас на чеченцев, и Бакланов с ним не расставался до конца жизни". Есть предположение, что "значок" был вышит руками монахинь Старочеркасского девичьего монастыря. Атаман Бакланов превратил подарок в знамя своего полка.
Современник писал: "Где бы неприятель ни узрел это страшное знамя, высоко развевающееся в руках великана-донца, как тень следующего за своим командиром, — там же являлась и чудовищная образина Бакланова, а нераздельно с нею неизбежное поражение и смерть всякому попавшему на пути".
Несмотря на кажущуюся мрачность знамени Бакланова, изображенная на нем символика традиционна для христианства. "Адамова голова" (изображение человеческого черепа с двумя крест-накрест лежащими костями) символизирует, в том числе, бесстрашие перед лицом смерти, спасение и вечную жизнь. В Священном Предании место распятия Иисуса Христа - Голгофа (что буквально означает "место черепа") - считается могилой Адама. Кровь Спасителя символически омыла череп первого человека, искупая его от греха и смерти и даруя вечную жизнь. Не случайно череп изображается в ногах Христа на многих иконах и распятиях, а также, например, наносится на православную монашескую схиму.
В Русской Императорской армии символ "Адамова голова" впервые был использован во время Отечественной войны 1812 года в одном из конных полков Петербургского ополчения, называвшемся "Смертоносным" или "Бессмертным". На головных уборах чинов этой части крепился серебряный череп над скрещёнными костями. В дальнейшем "Адамова голова" присутствовала на символике различных частей русской армии вплоть до 1917 года, а затем использовалась в Белой гвардии.
Что же касается надписи "Чаю воскресенія мертвыхъ и жизни будущаго вѣка. Аминь", то она представляет собой заключительные строки основы православного вероучения - Символа веры.
#Российская_империя
#военная_история
#казачество
#геральдика
#религия
Forwarded from Наука. Вера. Культура
Религия «прогресса»
Кажется, всепобеждающей идеей, популярной уже два столетия, является мысль о положительном развитии науки, вообще знания и связанной с этим надеждой на лучшее будущее. Пункты о торжестве просвещенного разума над «мутной» иррациональностью и обусловленное этим прогрессивное развитие общества давно превратились в устойчивое убеждение, которое хотя и колебалось в периоды мировых войн, но затем снова приобретало себе многочисленных сторонников. Это убеждение приобрело черты настоящей религиозной веры. По меткому замечанию философа и богослова С.Н. Булгакова (1871–1944) в статье «Основные проблемы теории прогресса» (1902 г.), эта теория стала философией, являющейся вместе с тем религией человечности, своеобразным «алтарем неведомому Богу».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/религия-прогресса/
#НВК_Хотеев #Религия #Наука
@naukaverakuljtura
Кажется, всепобеждающей идеей, популярной уже два столетия, является мысль о положительном развитии науки, вообще знания и связанной с этим надеждой на лучшее будущее. Пункты о торжестве просвещенного разума над «мутной» иррациональностью и обусловленное этим прогрессивное развитие общества давно превратились в устойчивое убеждение, которое хотя и колебалось в периоды мировых войн, но затем снова приобретало себе многочисленных сторонников. Это убеждение приобрело черты настоящей религиозной веры. По меткому замечанию философа и богослова С.Н. Булгакова (1871–1944) в статье «Основные проблемы теории прогресса» (1902 г.), эта теория стала философией, являющейся вместе с тем религией человечности, своеобразным «алтарем неведомому Богу».
Продолжение в статье: https://naukaverakuljtura.com/религия-прогресса/
#НВК_Хотеев #Религия #Наука
@naukaverakuljtura