Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
Новолуние
Убывающая луна/Имболк
(01.02.2026:22.09/17.02.2026:12.01)
Весь Имболк шёл ливень. Я планировал поехать куда-нибудь на природу, посмотреть на подснежники в лесу или возле крематория. Но такая погода совершенно не вдохновляла на подвиги. Остались дома и готовили два вида блинов, для полноценного пира. Прочитал статью о том немногом, что мы знаем о Бригантии, британской версии Бригиты. Но у меня не нашлось сил ничего написать по теме.
К астрономическому моменту дождь почти прошёл и мы вышли в сад, поделиться приготовленным. И полюбоваться пережившими зиму цветами. В отличии от нервного прошлого года этот праздник прошёл очень правильно, никаких негативных моментов. Весна пришла.
В среду снилось, что магазин знакомого полностью опустел. Он там разошёлся с с бизнес партнёром, который забрал почти всю музыку. Захожу, смотрю на пустые полки и думаю, что всему хорошему приходит конец. Потом сон переместился на работу, где происходила некая очень стрессовая ситуация.
Проснувшись специально пошёл в этот магазин, закупиться и убедиться что всё по прежнему, настолько убедительным было происходившее там.
Вечером фотографирую окончательно обнаглевшую лису под луной. Всё поместилось в кадр. Подозреваю что она уже сознательно позирует.
В пятницу мне снилось что я отправился в прошлое, взять интервью про книги у своего же отца. Ничего не подозревающего по поводу того, кто именно его опрашивает. Потом пролистывал книгу про некого поэта с кучей домашних эротических фото, подозреваю что моё подсознание тут использовало его реального друга тех времён. Затем полное переключение сюжета. Теперь там некая квартира, которую я захватил в составе полноценной британской банды, в связи с неким конфликтом. Разблокирую телефон хозяина, с помощью странного кода где удаляешь территорию на карте. Вспоминаю что хозяин ненавидит Косово, уничтожаю его и захожу внутрь. Говорю афро-карибскому бандиту что теперь мы можем убить хозяина, но вдруг заходят гости, ставшие нежелательными свидетелями. Будильник. Встаю с квадратными глазами, это был точно самый странный сон с начала года.
В понедельник свозил кота к ветеринару. Она считает что это просто бородавка, которую всё равно нужно удалить.
Неделя сложная. Уже в понедельник Алёна потеряла кошелёк. Я думал в нём только проездной и карточка, которые можно сразу закрыть и заказать новые, поэтому не настоял на идее поехать после работы и всё обыскать. Потом оказалось, что в кошельке был амулет с Ганешем, ушедший таким образом сразу после того, как мы заказали новый.
Во вторник окончательно начался период чёрной луны. Я весь на нервах, всё валится из рук. Снился очень мрачный сон, в котором я шёл через заснеженный лес в Даугавпилсе. На остановку возле кладбища. Где был должен встретить бабушку. Время есть и я решил сделать крюк до могилы отца. На пути нахожу нечто вроде торгового центра, находящегося под землёй. Спускаюсь, это часовня, христианская, но многие изображения выглядят скорее языческими в античном духе. То есть двоеверная. Совсем необычно для Латгалии. Быстро осматриваю и ухожу, подумав, что стоит потом вернуться и разобраться, что это за место. Возле выхода вижу бабушку, она тоже сделала крюк. Подхожу и понимаю что оставил ботинки в часовне, ноги обёрнуты фольгой и по снегу так не пройдёшь.
Просыпаюсь от звонка.
Ночью в субботу получается сфотографировать Белолапку, отдыхающую в саду.
В воскресенье после работы вдруг замечаю жуткий кадр. Кто-то выкинул куклу Барби, мокнущую теперь в грязи. Не знаю почему, но мне от этого зрелища неуютно и я ощущаю, что нужно убрать её оттуда и скрыть в траве возле сосен на маленьком холмике. Чувство иррациональное, но я так и делаю.
завершение текста
Убывающая луна/Имболк
(01.02.2026:22.09/17.02.2026:12.01)
Весь Имболк шёл ливень. Я планировал поехать куда-нибудь на природу, посмотреть на подснежники в лесу или возле крематория. Но такая погода совершенно не вдохновляла на подвиги. Остались дома и готовили два вида блинов, для полноценного пира. Прочитал статью о том немногом, что мы знаем о Бригантии, британской версии Бригиты. Но у меня не нашлось сил ничего написать по теме.
К астрономическому моменту дождь почти прошёл и мы вышли в сад, поделиться приготовленным. И полюбоваться пережившими зиму цветами. В отличии от нервного прошлого года этот праздник прошёл очень правильно, никаких негативных моментов. Весна пришла.
В среду снилось, что магазин знакомого полностью опустел. Он там разошёлся с с бизнес партнёром, который забрал почти всю музыку. Захожу, смотрю на пустые полки и думаю, что всему хорошему приходит конец. Потом сон переместился на работу, где происходила некая очень стрессовая ситуация.
Проснувшись специально пошёл в этот магазин, закупиться и убедиться что всё по прежнему, настолько убедительным было происходившее там.
Вечером фотографирую окончательно обнаглевшую лису под луной. Всё поместилось в кадр. Подозреваю что она уже сознательно позирует.
В пятницу мне снилось что я отправился в прошлое, взять интервью про книги у своего же отца. Ничего не подозревающего по поводу того, кто именно его опрашивает. Потом пролистывал книгу про некого поэта с кучей домашних эротических фото, подозреваю что моё подсознание тут использовало его реального друга тех времён. Затем полное переключение сюжета. Теперь там некая квартира, которую я захватил в составе полноценной британской банды, в связи с неким конфликтом. Разблокирую телефон хозяина, с помощью странного кода где удаляешь территорию на карте. Вспоминаю что хозяин ненавидит Косово, уничтожаю его и захожу внутрь. Говорю афро-карибскому бандиту что теперь мы можем убить хозяина, но вдруг заходят гости, ставшие нежелательными свидетелями. Будильник. Встаю с квадратными глазами, это был точно самый странный сон с начала года.
В понедельник свозил кота к ветеринару. Она считает что это просто бородавка, которую всё равно нужно удалить.
Неделя сложная. Уже в понедельник Алёна потеряла кошелёк. Я думал в нём только проездной и карточка, которые можно сразу закрыть и заказать новые, поэтому не настоял на идее поехать после работы и всё обыскать. Потом оказалось, что в кошельке был амулет с Ганешем, ушедший таким образом сразу после того, как мы заказали новый.
Во вторник окончательно начался период чёрной луны. Я весь на нервах, всё валится из рук. Снился очень мрачный сон, в котором я шёл через заснеженный лес в Даугавпилсе. На остановку возле кладбища. Где был должен встретить бабушку. Время есть и я решил сделать крюк до могилы отца. На пути нахожу нечто вроде торгового центра, находящегося под землёй. Спускаюсь, это часовня, христианская, но многие изображения выглядят скорее языческими в античном духе. То есть двоеверная. Совсем необычно для Латгалии. Быстро осматриваю и ухожу, подумав, что стоит потом вернуться и разобраться, что это за место. Возле выхода вижу бабушку, она тоже сделала крюк. Подхожу и понимаю что оставил ботинки в часовне, ноги обёрнуты фольгой и по снегу так не пройдёшь.
Просыпаюсь от звонка.
Ночью в субботу получается сфотографировать Белолапку, отдыхающую в саду.
В воскресенье после работы вдруг замечаю жуткий кадр. Кто-то выкинул куклу Барби, мокнущую теперь в грязи. Не знаю почему, но мне от этого зрелища неуютно и я ощущаю, что нужно убрать её оттуда и скрыть в траве возле сосен на маленьком холмике. Чувство иррациональное, но я так и делаю.
завершение текста
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
начало текста
Понедельник. Сон. Смотрю вниз в наше окно и вижу там волчонка вместо привычной лисы. Именно маленького волка, ждущего корм. Звоню в Грецию, нашему эксперту по собачьим, она говорит, что он в опасности и нужно его забирать.
Спускаюсь и обнаруживаю себя в Даугавпилсе, в старом доме бабушки ещё на Карла Маркса. Заходит толпа, они несут кого-то сбитого машиной но живого. И от него мне было что-то нужно.
Вечером по почте пришёл заказанный серебрянный амулет с Фрейей. Очень хороший. Вспоминаю, что у Дисы есть и другая важная функция. Blótgyðja. Верховная Жрица. Буквально полный аналог соответствующего Аркана. Амулет пришёл вовремя.
Весь вечер читаю сборник с репродукциями части записных книжек Бэланса. Я думал просто пролистать их и написать короткий отзыв на день рождения. Но, как обычно, излишне сфокусировался на фотографиях, рисунках и попытках понять почерк человека, совершенно не ожидавшего, что в будущем именно эти обрывочные листки будут изданны как книга, без полноценной расшифровки.
В итоге сидел в гиперфокусе до глубокой ночи, только перед полночью налил немного алкоголя на алтарь юбиляру. Когда закончил книгу и написал отзыв, то решил встать и вынести маленькую жертву в наступившую безлунную ночь Гекаты. И только тогда осознал, что у меня за вечер почему-то полностью свело ноги. И вообще я ощущаю себя очень плохо, как будто мной мыли пол. Видимо жуткая усталость и недостаток сна. Всё равно выхожу на улицу, искать рядом с домом подходящий перекрёсток, ехать на машине в таком состоянии мне просто опасно. Тройного перекрёстка не нахожу, в месте о котором я помнил оказалась и четвёртая дорога, просто узкая и небольшая. Но дойдя до него я увидел белые каменные скамейки, совсем не характерные для Англии. Словно я случайно наткнулся на уголок Средиземноморья. С импровизированным алтарём.
Вторник. В Антарктике солнечное затмение. Его не видно в населённых областях, но оно всё равно давит. В полдень мне нужно отвезти кота к ветеринару на анализ крови, без которого мы не можем решить вопрос о операции. Плюс меня беспокоит, почему он в последнее время похудел и так много пьёт. Но я не думаю, что это рак вернулся. Просто обеспокоен.
Время приёма совпадает с пиком новолуния. Останавливаюсь у больницы и вдруг вижу, что она стоит прямо на тройном перекрёстке, просто немного искривлённом.
Оставляю маленькое жертвоприношение. Скрыв его за растущим у забора кустом. И захожу внутрь вместе с котом.
Где-то закончилось затмение. И начался новый лунный месяц.
Понедельник. Сон. Смотрю вниз в наше окно и вижу там волчонка вместо привычной лисы. Именно маленького волка, ждущего корм. Звоню в Грецию, нашему эксперту по собачьим, она говорит, что он в опасности и нужно его забирать.
Спускаюсь и обнаруживаю себя в Даугавпилсе, в старом доме бабушки ещё на Карла Маркса. Заходит толпа, они несут кого-то сбитого машиной но живого. И от него мне было что-то нужно.
Вечером по почте пришёл заказанный серебрянный амулет с Фрейей. Очень хороший. Вспоминаю, что у Дисы есть и другая важная функция. Blótgyðja. Верховная Жрица. Буквально полный аналог соответствующего Аркана. Амулет пришёл вовремя.
Весь вечер читаю сборник с репродукциями части записных книжек Бэланса. Я думал просто пролистать их и написать короткий отзыв на день рождения. Но, как обычно, излишне сфокусировался на фотографиях, рисунках и попытках понять почерк человека, совершенно не ожидавшего, что в будущем именно эти обрывочные листки будут изданны как книга, без полноценной расшифровки.
В итоге сидел в гиперфокусе до глубокой ночи, только перед полночью налил немного алкоголя на алтарь юбиляру. Когда закончил книгу и написал отзыв, то решил встать и вынести маленькую жертву в наступившую безлунную ночь Гекаты. И только тогда осознал, что у меня за вечер почему-то полностью свело ноги. И вообще я ощущаю себя очень плохо, как будто мной мыли пол. Видимо жуткая усталость и недостаток сна. Всё равно выхожу на улицу, искать рядом с домом подходящий перекрёсток, ехать на машине в таком состоянии мне просто опасно. Тройного перекрёстка не нахожу, в месте о котором я помнил оказалась и четвёртая дорога, просто узкая и небольшая. Но дойдя до него я увидел белые каменные скамейки, совсем не характерные для Англии. Словно я случайно наткнулся на уголок Средиземноморья. С импровизированным алтарём.
Вторник. В Антарктике солнечное затмение. Его не видно в населённых областях, но оно всё равно давит. В полдень мне нужно отвезти кота к ветеринару на анализ крови, без которого мы не можем решить вопрос о операции. Плюс меня беспокоит, почему он в последнее время похудел и так много пьёт. Но я не думаю, что это рак вернулся. Просто обеспокоен.
Время приёма совпадает с пиком новолуния. Останавливаюсь у больницы и вдруг вижу, что она стоит прямо на тройном перекрёстке, просто немного искривлённом.
Оставляю маленькое жертвоприношение. Скрыв его за растущим у забора кустом. И захожу внутрь вместе с котом.
Где-то закончилось затмение. И начался новый лунный месяц.
Сегодня тут нечто совсем неожиданное для меня. Совсем короткая свежая статья, содержащая в себе в буквальном смысле сокровище. Мне уже доводилось выкладывать тут тексты по кельтской нумизматике, тоже непривычно лаконичные. Теперь к ним прибавилась англо-саксонская нумизматика, радикально дополнившая моё представление о религии в раннем Ēast Engla Rīċe. Очередной сюрприз от расплодившихся в последние годы кладоискателей с металодетекторами оказался действительно сногсшибательным.
Сперва я просто не поверил своим глазам. Фотографию монеты мне принесли алгоритмы соцсетей и я немедленно решил, что это нейрослоп, сгенерированный по запросу. Просто потому, что это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Золотая монета. Англо-саксонская. Уже христианская, но с человеком, который держит крест над хорошо знакомым всем неоязычникам символом из трёх треугольников. Снорри называл его «Hrungnishjarta/Сердце Хругнира», сейчас же его все знают под современным термином «valknut». Я очень давно интересуюсь его загадкой и все известные мне примеры до сих пор были только из Скандинавии. Или могли быть отнесены к сфере прямого культурного влияния, как в случае с кольцом из реки Нене, которое можно внимательно рассмотреть в Британском Музее. Я постоянно останавливаюсь возле него при посещении экспозиции, но мне всегда казалось, что оно возникло в результате смешения двух культур после захвата этой территории Великой Языческой. Место находки и датировка вполне укладываются в интерпретацию, само кольцо точно англо-саксонское по исполнению, но символ почти наверняка скандинавский. По крайней мере до сих пор это казалось очевидным.
Больше не кажется. Осенью 24-го на поле в Норфолке, где уже находили монеты седьмого века, нашёлся крошечный золотой шиллинг. С наглядной демонстрацией победы креста над язычеством. Нашедший этот клад идентифицирует фигуру с крестом как святого Сигеберта, короля восточных англов, ушедшего в монастырь. Откуда его потом вытащили на поле боя благодарные подданные, когда на королевство с мерсийской армией напал Пенда, большой специалист про превращению христианских правителей в канонизированных мучеников. Автор статьи сомневается в индентификации, но его большой опыт в ранней нумизматике вполне подтверждает раннюю датировку шиллинга. Это очень известный тип монет, характерный конкретно для восточных англов. Но в поздних находках гораздо меньше драгоценного метала и уже нет второго символа. То есть всё указывает на то, что нашёлся прототип всей серии.
Первое что мне бросилось в глаза - монета дико похожа на вышеописанное кольцо, в том числе и второй стороной. Кольцо нашлось тоже на территории восточных англов, соответственно нам больше не нужно искать иностранных влияний. При этом именно это королевство изначально отличалось тесными культурными связами с вендельской Швецией, о чём у меня была выложена интереснейшая книга «The Origins of Beowulf and the pre-Viking Kingdom of East Anglia». Династия Вуффингов явно претендовала (как минимум) на происхождение от Ульфингов и сохраняла уникальные для острова обычаи вроде погребений в кораблях. Ну а если учесть, что возле курганов в Саттон-Ху до позднего средневековья вешали людей и добавить к деталям головоломки оптическую иллюзию одноглазости создаваемую найденным в том кургане вендельским шлемом, то всё опять указывает на то, что второй алтарь двоеверного Редвальда был алтарём Одина/Грима/Водана, с совершенно узнаваемой иконографией. И это ещё один аргумент за условно «одинический» характер данного знака. Редвальд, если что, был отцом или отчимом уже упомянутого Сигиберта.
Но самую интересную деталь доктор Марсден всё таки не заметил. Это не удивительно, он эксперт именно по кельтским, римским и англо-саксонским монетам, то есть по тому что обычно находят в Норфолке. Я бы и сам это наверняка упустил, не будь у меня на полке интереснейшей книги «The Viking Age in Denmark». С иллюстрациями. На первых скандинавских монетах, девятого века, тоже был валькнут. И это Ютланд.
Откуда на остров и переселились англы.
Adrian Marsden
(Статьи)
A new 7th century shilling from Norfolk
Сперва я просто не поверил своим глазам. Фотографию монеты мне принесли алгоритмы соцсетей и я немедленно решил, что это нейрослоп, сгенерированный по запросу. Просто потому, что это слишком хорошо, чтобы быть правдой. Золотая монета. Англо-саксонская. Уже христианская, но с человеком, который держит крест над хорошо знакомым всем неоязычникам символом из трёх треугольников. Снорри называл его «Hrungnishjarta/Сердце Хругнира», сейчас же его все знают под современным термином «valknut». Я очень давно интересуюсь его загадкой и все известные мне примеры до сих пор были только из Скандинавии. Или могли быть отнесены к сфере прямого культурного влияния, как в случае с кольцом из реки Нене, которое можно внимательно рассмотреть в Британском Музее. Я постоянно останавливаюсь возле него при посещении экспозиции, но мне всегда казалось, что оно возникло в результате смешения двух культур после захвата этой территории Великой Языческой. Место находки и датировка вполне укладываются в интерпретацию, само кольцо точно англо-саксонское по исполнению, но символ почти наверняка скандинавский. По крайней мере до сих пор это казалось очевидным.
Больше не кажется. Осенью 24-го на поле в Норфолке, где уже находили монеты седьмого века, нашёлся крошечный золотой шиллинг. С наглядной демонстрацией победы креста над язычеством. Нашедший этот клад идентифицирует фигуру с крестом как святого Сигеберта, короля восточных англов, ушедшего в монастырь. Откуда его потом вытащили на поле боя благодарные подданные, когда на королевство с мерсийской армией напал Пенда, большой специалист про превращению христианских правителей в канонизированных мучеников. Автор статьи сомневается в индентификации, но его большой опыт в ранней нумизматике вполне подтверждает раннюю датировку шиллинга. Это очень известный тип монет, характерный конкретно для восточных англов. Но в поздних находках гораздо меньше драгоценного метала и уже нет второго символа. То есть всё указывает на то, что нашёлся прототип всей серии.
Первое что мне бросилось в глаза - монета дико похожа на вышеописанное кольцо, в том числе и второй стороной. Кольцо нашлось тоже на территории восточных англов, соответственно нам больше не нужно искать иностранных влияний. При этом именно это королевство изначально отличалось тесными культурными связами с вендельской Швецией, о чём у меня была выложена интереснейшая книга «The Origins of Beowulf and the pre-Viking Kingdom of East Anglia». Династия Вуффингов явно претендовала (как минимум) на происхождение от Ульфингов и сохраняла уникальные для острова обычаи вроде погребений в кораблях. Ну а если учесть, что возле курганов в Саттон-Ху до позднего средневековья вешали людей и добавить к деталям головоломки оптическую иллюзию одноглазости создаваемую найденным в том кургане вендельским шлемом, то всё опять указывает на то, что второй алтарь двоеверного Редвальда был алтарём Одина/Грима/Водана, с совершенно узнаваемой иконографией. И это ещё один аргумент за условно «одинический» характер данного знака. Редвальд, если что, был отцом или отчимом уже упомянутого Сигиберта.
Но самую интересную деталь доктор Марсден всё таки не заметил. Это не удивительно, он эксперт именно по кельтским, римским и англо-саксонским монетам, то есть по тому что обычно находят в Норфолке. Я бы и сам это наверняка упустил, не будь у меня на полке интереснейшей книги «The Viking Age in Denmark». С иллюстрациями. На первых скандинавских монетах, девятого века, тоже был валькнут. И это Ютланд.
Откуда на остров и переселились англы.
Adrian Marsden
(Статьи)
A new 7th century shilling from Norfolk
Forwarded from Пылесборники
Двойной альбом, вызывающий у меня немного смешанные чувства. Он очень красивый. Оригинальный. Монументальный. Два cd, забитых под завязку эталонным tribal ambient (на переиздании 18-го года - три cd). Насколько я понимаю это один из жанроопределяющих релизов. То есть безусловная классика, которую можно часами по кругу слушать. Чем я собственно и занимаюсь последние дни.
Но я вообще не понимаю, причём тут киргизы.
Ни в музыке ни в оформлении нет ничего узнаваемого. Просто абстрактная «племенная» эстетика. Если бы альбом был назван в честь неизвестного мне австралийского племени, я бы и бровью не повёл. Но я не в Ньюкасл-апон-Тайн родился и про союзные республики знаю явно больше музыканта из ранней «Советской Франции». Хотя может это мне для понимания реального контекста стоит всерьёз нырнуть в бесконечную дискографию Робина Стори и «ZF».
Отличный альбом. Но с явно ориенталистским взглядом на незнакомую автору культуру.
Есть одним видео, почти на два с половиной часа.
Rapoon – The Kirghiz Light (1995)
Но я вообще не понимаю, причём тут киргизы.
Ни в музыке ни в оформлении нет ничего узнаваемого. Просто абстрактная «племенная» эстетика. Если бы альбом был назван в честь неизвестного мне австралийского племени, я бы и бровью не повёл. Но я не в Ньюкасл-апон-Тайн родился и про союзные республики знаю явно больше музыканта из ранней «Советской Франции». Хотя может это мне для понимания реального контекста стоит всерьёз нырнуть в бесконечную дискографию Робина Стори и «ZF».
Отличный альбом. Но с явно ориенталистским взглядом на незнакомую автору культуру.
Есть одним видео, почти на два с половиной часа.
Rapoon – The Kirghiz Light (1995)
Forwarded from Пылесборники
Прочитал сборник норвежских сказок, роскошно изданный «Taschen». Заказал по скидке в подарок Алёне, ради иллюстраций Нильсена. Правда не особенно выиграл со скидкой, книга пришла из Германии, что в постбрекситовской Британии значит доплату за почту. Но я ни капли не жалею, картины невероятные. Причём я обнаружил, что две очень разные неофолк группы на моей полке («Werkraum» и «Cult of Youth») использовали для оформления иллюстрации отсюда.
Сама книга не является банальной репродукцией сборника начала двадцатого века. Тут куча дополнительных иллюстраций, отдельные статьи про жизнь Нильсена и про фольклористов, собравших эти сказки. Дико информативная подборка, особенно для меня с моей фиксацией на дохристианской Скандинавии. Было очень интересно отмечать знакомые детали (гигант без сердца в своём теле) в европейском средневековом антураже. И с элементами наших сказок о Кощее Бессмертном.
Отличная, очень красивая книга.
Kay Nielsen [Иллюстрации], Noel Daniel [Редакция] - East of the Sun and West of the Moon
Сама книга не является банальной репродукцией сборника начала двадцатого века. Тут куча дополнительных иллюстраций, отдельные статьи про жизнь Нильсена и про фольклористов, собравших эти сказки. Дико информативная подборка, особенно для меня с моей фиксацией на дохристианской Скандинавии. Было очень интересно отмечать знакомые детали (гигант без сердца в своём теле) в европейском средневековом антураже. И с элементами наших сказок о Кощее Бессмертном.
Отличная, очень красивая книга.
Kay Nielsen [Иллюстрации], Noel Daniel [Редакция] - East of the Sun and West of the Moon
Forwarded from Пылесборники
Сборная солянка ноттингемского подполья, изданная лимиткой в 25 кассет. По сути это альбом Мэтта Гранди, известного персонажа на городской сцене. Он даже поездил с гастролями по миру в живом составе «Pitchshifter» начала нулевых. Но тут в каждом треке он работает с кем-то ещё из сцены, что даёт действительно широкую панораму. Совсем не однообразная запись, при этом не превращающаяся в звуковой винегрет, всё цельно. И красиво, переслушиваю по кругу уже несколько раз.
Если честно, я редко беру сборники, большое количество участников меня сразу отталкивает. Я предпочитаю слушать альбомами. Но тут, повторюсь, именно альбом. Все треки уникальны и записанны специально для этой кассеты. К тому-же она очень хорошо оформлена. На центральный рисунок я обратил внимание ещё при проверке цифровой версии, но идея с печатью на толстом картоне только улучшила визуальный эффект.
Есть на бэндкампе.
Occulting Light [with Blackcloudsummoner, Elbrus, Death Confetti, Windslab, Anna Wall, Thom of Rats] - The Lone Border (2020)
Если честно, я редко беру сборники, большое количество участников меня сразу отталкивает. Я предпочитаю слушать альбомами. Но тут, повторюсь, именно альбом. Все треки уникальны и записанны специально для этой кассеты. К тому-же она очень хорошо оформлена. На центральный рисунок я обратил внимание ещё при проверке цифровой версии, но идея с печатью на толстом картоне только улучшила визуальный эффект.
Есть на бэндкампе.
Occulting Light [with Blackcloudsummoner, Elbrus, Death Confetti, Windslab, Anna Wall, Thom of Rats] - The Lone Border (2020)
Forwarded from Культурология Апокалипсиса
Неожиданное из архивов. Я лично не знал про это письмо Эйстена Ошета и оно реально дополняет все байки про
«Внутренний Круг» и начало второй волны.
У юного меня в 99-ом даже была дикая идея написать про Ошета в «Лимонку» в рубрику «Легенда». Именно по поводу его увлечения самыми радикальными формами коммунизма в сочетании с эпатажем и тесным сотрудничеством с правыми, мне сам паттерн показался довольно узнаваемым. Ничего не написал, в связи с отсутствием доступа собственно к музыке. Но мне тогда в принципе не могло придти в голову, что он пытался пробить гастроли по СССР вместе с белорусским ВИА «Сузорье». Теперь пытаюсь представить альтернативную реальность, в которой ранний состав «Mayhem» колесит по бобруйской области и учит «Песню про зубра» для совместного исполнения на бис с основной группой. По моему это идеальный сюжет для фантастического рассказа, в котором вся история блэка идёт по совсем другому, совершенно непредсказуемому пути.
Название для книги уже есть - «Infernal Darkness over Babruisk».
«Внутренний Круг» и начало второй волны.
У юного меня в 99-ом даже была дикая идея написать про Ошета в «Лимонку» в рубрику «Легенда». Именно по поводу его увлечения самыми радикальными формами коммунизма в сочетании с эпатажем и тесным сотрудничеством с правыми, мне сам паттерн показался довольно узнаваемым. Ничего не написал, в связи с отсутствием доступа собственно к музыке. Но мне тогда в принципе не могло придти в голову, что он пытался пробить гастроли по СССР вместе с белорусским ВИА «Сузорье». Теперь пытаюсь представить альтернативную реальность, в которой ранний состав «Mayhem» колесит по бобруйской области и учит «Песню про зубра» для совместного исполнения на бис с основной группой. По моему это идеальный сюжет для фантастического рассказа, в котором вся история блэка идёт по совсем другому, совершенно непредсказуемому пути.
Название для книги уже есть - «Infernal Darkness over Babruisk».