Все эти дни я, как и большая часть прогрессивного человечества, с огромным интересом слежу опубликованной частью переписки Эпштейна. Именно переписки, показания добровольных свидетелей формата «под гипнотерапией и грибами я вспомнил обнажённого Буша с шашкой наголо» только затуманивают очень интересную картину. Зато Хомский, советующий другу игнорировать «истерию вокруг абьюза женщин», наоборот, многое проясняет. Как и переписка с Тилем о удобствах наступающей эры трайбализма.

У меня давно было ощущение, что сетевая антиморальная паника вокруг страшной повесточки с ужасной отменой подозрительно смахивает на скоординированную кампанию по защите права богатых и знаменитых делать что пожелается не думая о последствиях.

Теперь выяснилось, что m00t буквально перезапустил /pol после знакомства с Эпштейном. Тоже, похоже, анонствовавшим.

Даже странно, что пока только Латынина с Фуентисом честно признали его своим. И жаль, что баба Зига не может понять термин grooming gang и защитить заодно ротеремских таксистов.

Добрался до лучшей покупки конца прошлого года. Специально дожидался скидок на чёрную пятницу.

Оказалось, что рецензии совсем не передавали уровень жести, такого уровня от начала семидесятых я точно не ожидал. Сценарий Ёсиуки Фукуды основан на «La Sorcière» Мишле (я даже скачал на будущее пдф российского издания 1912 года) и представляет собой прямую революционную пропаганду. В дополнениях композитор Масахики Сато прямо связывает коммерческий провал проекта с наступлением реакции начала семидесятых, когда подобная эстетика по умолчанию связывалась с левым подпольем. Музыка, кстати, интереснейшая, психоделика на moog смешанная с вполне мейнстримным пением, полный вынос мозга. Режиссура Эйити Ямамото очень уверенная, даже эксперимент с максимальной статичностью кадра отлично работает.

Но всё это было бы невозможно без редкой удачи с художником. Интервью с Куни Фукаем оказалось самым интересным дополнением, я его даже собираюсь залить в @denpa_iyashikei, с найденными картинами.

Kanashimi no Beradonna (1973)

Второй микс тейп Дика Дента и последний у меня на полке. Третий, «Decadence», я пока только скачал. Хотя всерьёз подумываю заказать, там лимитка в 50 кассет до сих пор не распродана. Эта тоже, кстати, выглядит чисто домашней, мой экземпляр под номером 35. И его даже на дискогс не внесли, в отличии от cdr сингла «Click Of The Fingers». Уже думаю сам внести, микс тейп отличный. И по звуку и по оформлению, в этот раз стилизация под Севилла реально удалась. Но главное тут - песни. Это очень хороший, тихий и дремотный синти-поп, записанный похоже реально в спальне. По крайней мере остаётся такое ощущение. Вполне возможно, что лет через тридцать будущая версия «VOD Records» будет искать уцелевшие кассеты для роскошного переиздания. В данный момент они явно не нужны никому. Кроме меня, но и я на них случайно наткнулся.

После третьего микс-тейпа он замолчал, уже несколько лет нет ни одного релиза. Очень жаль. Персонаж, на мой взгляд, очень даже талантливый.

Есть бэндкамп.

Dick Dent - Do You Mind If I Talk? (2021)

Главное впечатление от запоздалого знакомства с «Kanashimi no Beradonna». Куни Фукай.

Абстракционист мизантроп с невероятной способностью к стилистической мимикрии и минимальным цифровым следом. Его интервью было самым интересным дополнением к диску. Реально эксцентричная личность, полностью сформированная детством в тридцатые/сороковые, откуда он вынес неприязнь к милитаризму и человечеству в целом. Заменённую на любовь к абстракции (отец до войны торговал мрамором и юный Фукай часами разглядывал текстуру и узоры) и животным (после войны вместе раздражавшей пропаганды показали «Тарзана»).

Всерьёз рисует с восемнадцати, деньги на краски и холсты зарабатывает эротическими иллюстрациями. В сети есть фото его рисунков к «Drucula» и «The Joy of Sex». Ямамото его заметил по коммерческим работам, но они внезапно подружились и Фукай вложился в проект всерьёз, выдав огромную серию полуабстрактов.

Серьёзных работ в сети почти нет, я две нашёл. И два скетча на его аккаунте в Х.

Interview with Kuni Fukai (2016)

Очередной пример того, что сценариста нашей стимуляции пора уволнять за профнепригодность, поскольку такие сюжеты точно не прошли бы редактуру в нормальном издательстве.

На днях было сообщение о аресте четырнадцатилетнего участника «Храма Любви». За фотографии с младенцами, майку No Life Matter и планы по расстрелу соседской церкви. Пресс-релиз, если что, уже удалён с сайта шерифа, возможно ему подсказали что не стоит подростков так светить. Но сообщения про освобождение с извинениями тоже пока нет.

Я сперва эту новость как сатиру прочитал, шериф Чэд ловит Язычника. Но заинтересовался названием «Храма» и выяснил, что «Tempel Ov Love» это вполне реальный нексион 764. Плюс нашли хиттер юного Хосе, просто переполненный красными флажками типа фантазий о сексуальном насилии над детьми. И некого спавнианства. Погуглил термин и от найденного у меня просто глаз задёргался, похоже школота в роблоксе замутила изуверский культ и тихо режет себя и друг друга во славу игрового лора. Или шутит, видя что взрослые ведутся.

Вспомнил про другой диск, купленный вслепую в Кесвике и внимательно прослушанный по пути домой с севера.

Впрочем тут не совсем вслепую, я тогда очень любил книгу Коупа про краут и поэтому уже был знаком с первыми альбомами комунны. Но до этого ещё не добрался. А тут французское переиздание 89-го года, неведомыми путями добравшееся до Камбрии.

Вообще к тому моменту «Амоны» были на пике популярности в Англии и явно скорректировали под это своё звучание. Альбом короткий, в основном англоязычный и подозрительно похожий на кентенберийскую сцену. Что совсем не плохо. Вот только я реально люблю его за полностью выпадающий из этой схемы «Германский Непал», великий глумливый трек про национальную самоидентификацию и смену поколений. Весь альбом в таком духе был бы шедевром. Он, повторюсь, и так очень даже неплох и всерьёз повлиял на мировую культуру, в том числе и подарив название хорошему эмбиент проекту. Но хорошие песни тут выглядят дополнением к одной великой.

Есть на ютубе.

Amon Düül II – Wolf City (1972)