Forwarded from Культурология Апокалипсиса
Алгоритмы фейсбука принесли потрясающую историю из категории art brut.
Дворник принёс на питерскую барахолку чемодан с целым архивом коллажей, видимо выкинутым родственниками. Автор поста их заметил, оценил и купил всё:
При беглом изучении, удалось эмпирически установить следующее:
В середине 90х годов, некий Иванов Иван Иваныч (имя изменено) был учредителем и главным редактором небольшой газеты, издававшейся в Петербурге. В какой-то момент Иван Иваныч сошел с ума, но газету издавать не перестал, и вот это - она. В ход у него шло все, что было под рукой - куски еще той, настоящей газеты, собственные семейные фотографии, деловая переписка и документы, трамвайные билеты, отпечатки ног его новорожденного ребенка, вырезки отдельных абзацев, фраз, слов и букв, этикетки, итд итп. Он активно использовал ксерокс - делал ксерокопии коллажей, вырезал из них другие коллажи, вперемешку с чем-то новым, итд, итп.(с)
Не знаю, приведёт ли эта находка к полноценной выставке, но перекинул ссылку друзьям в @izophrenia
Дворник принёс на питерскую барахолку чемодан с целым архивом коллажей, видимо выкинутым родственниками. Автор поста их заметил, оценил и купил всё:
При беглом изучении, удалось эмпирически установить следующее:
В середине 90х годов, некий Иванов Иван Иваныч (имя изменено) был учредителем и главным редактором небольшой газеты, издававшейся в Петербурге. В какой-то момент Иван Иваныч сошел с ума, но газету издавать не перестал, и вот это - она. В ход у него шло все, что было под рукой - куски еще той, настоящей газеты, собственные семейные фотографии, деловая переписка и документы, трамвайные билеты, отпечатки ног его новорожденного ребенка, вырезки отдельных абзацев, фраз, слов и букв, этикетки, итд итп. Он активно использовал ксерокс - делал ксерокопии коллажей, вырезал из них другие коллажи, вперемешку с чем-то новым, итд, итп.(с)
Не знаю, приведёт ли эта находка к полноценной выставке, но перекинул ссылку друзьям в @izophrenia
Forwarded from Пылесборники
Поздний Ино. Самый поздний на моей полке, альбому уже лет шестнадцать, и он с той поры кучу всего записал. Только в прошлом году три альбома, довольно скучных.
Этот не скучный. Пятнадцать очень разнообразных импровизаций. Иногда даже очень тяжёлых, если бы мне поставили часть треков и попросили угадать автора, мне бы точно не пришла в голову фамилия Ино. Что объяснимо тем, что сам Брайан там за компьютером сидел, судя по буклету, на инструментах там играли Абрахамс и Хопкинс, профи с огромным опытом в совместных импровизациях.
Насколько я понял, всё писалось в качестве заготовок для саундтрека, но мутировало в совершенно отдельный проект. Действительно кинематографический по ощущениям, просто без подходящего для музыки видеоряда. За визуальную составляющую, в итоге, отвечают абстрактные фото а буклете.
Очень красивые, как и музыка.
Есть плейлист, но он немного длиннее имеющеся у меня версии, попробую найти и залить идентичную.
Brian Eno With Jon Hopkins & Leo Abrahams – Small Craft On A Milk Sea (2010)
Этот не скучный. Пятнадцать очень разнообразных импровизаций. Иногда даже очень тяжёлых, если бы мне поставили часть треков и попросили угадать автора, мне бы точно не пришла в голову фамилия Ино. Что объяснимо тем, что сам Брайан там за компьютером сидел, судя по буклету, на инструментах там играли Абрахамс и Хопкинс, профи с огромным опытом в совместных импровизациях.
Насколько я понял, всё писалось в качестве заготовок для саундтрека, но мутировало в совершенно отдельный проект. Действительно кинематографический по ощущениям, просто без подходящего для музыки видеоряда. За визуальную составляющую, в итоге, отвечают абстрактные фото а буклете.
Очень красивые, как и музыка.
Есть плейлист, но он немного длиннее имеющеся у меня версии, попробую найти и залить идентичную.
Brian Eno With Jon Hopkins & Leo Abrahams – Small Craft On A Milk Sea (2010)
Forwarded from Пылесборники
Алёна попросила подобрать нуар на вечер. В стопке нашёлся ещё один фильм с Кроуфорд, что перевесило любые альтернативы.
Посмотрели с огромным удовольствием, мастерски сделанная вещь. Режиссёр из успевших убежать германских евреев, причём начинал в немом кино, что объясняет сильный визуальный уклон в неоэкспрессионизм. И не только в него, там есть длинная цитата из Дрейера. Но главное украшение - Джоанна, как всегда идеально передавшая медленное но верное впадение своей героини в безумие. Я вообще осознал, что у меня в просмотренном пока нет фильмов, где она играла бы кого-то позитивного и вменяемого. И при этом все роли разные, без ощущения стереотипа, даже в поздних малобюджетных хоррорах.
Единственный минус у фильма - тут невозможно никому симпатизировать. Все персонажи правдоподобны и при этом очень неприятны. Особенно раздражает собственно homme fatale, объект одержимости, старательно зарабатывающий себе образцово показательный финал своим длинным языком и самодовольной ухмылкой.
Possessed (1947)
Посмотрели с огромным удовольствием, мастерски сделанная вещь. Режиссёр из успевших убежать германских евреев, причём начинал в немом кино, что объясняет сильный визуальный уклон в неоэкспрессионизм. И не только в него, там есть длинная цитата из Дрейера. Но главное украшение - Джоанна, как всегда идеально передавшая медленное но верное впадение своей героини в безумие. Я вообще осознал, что у меня в просмотренном пока нет фильмов, где она играла бы кого-то позитивного и вменяемого. И при этом все роли разные, без ощущения стереотипа, даже в поздних малобюджетных хоррорах.
Единственный минус у фильма - тут невозможно никому симпатизировать. Все персонажи правдоподобны и при этом очень неприятны. Особенно раздражает собственно homme fatale, объект одержимости, старательно зарабатывающий себе образцово показательный финал своим длинным языком и самодовольной ухмылкой.
Possessed (1947)
Forwarded from Пылесборники
Микрооткрытие месяца, случайно собрал в цифре и на физике дискографию бристольского синти-поп исполнителя Дика Дента. Игра слов явно не случайна.
Там минимальные тиражи самиздатовских кассет, пара экземпляров из которых неведомыми путями попала к нам на юг. Моё внимание привлёк дизайн под Сэвилла, хотя на первой кассете у них не очень получилось напечатать жёлтый. Песни оказались реально хорошими, такой атмосферный и дремотный современный минимал-синт в лучших традициях соответствующего десятилетия. Из этой вот подробной рецензии можно понять предысторию проекта в виде списка малоизвестных групп, где он играл на басу совсем другую, судя по описанию, музыку. Надо будет проверить при случае, парень очень талантлив. Я много слушал современного синта и этот конкретно проект выглядит на общем фоне на удивление аутентично и убедительно. Ну кроме скучного поп-арт EP с поп-хитами, там концепт не сработал.
Зато тут и песни отличные, и инструменталы. Очень советую.
Есть бэндкамп.
Dick Dent – Life’s Hard (2020)
Там минимальные тиражи самиздатовских кассет, пара экземпляров из которых неведомыми путями попала к нам на юг. Моё внимание привлёк дизайн под Сэвилла, хотя на первой кассете у них не очень получилось напечатать жёлтый. Песни оказались реально хорошими, такой атмосферный и дремотный современный минимал-синт в лучших традициях соответствующего десятилетия. Из этой вот подробной рецензии можно понять предысторию проекта в виде списка малоизвестных групп, где он играл на басу совсем другую, судя по описанию, музыку. Надо будет проверить при случае, парень очень талантлив. Я много слушал современного синта и этот конкретно проект выглядит на общем фоне на удивление аутентично и убедительно. Ну кроме скучного поп-арт EP с поп-хитами, там концепт не сработал.
Зато тут и песни отличные, и инструменталы. Очень советую.
Есть бэндкамп.
Dick Dent – Life’s Hard (2020)
Forwarded from Лекарство от радиоволн
Познакомьтесь, «Filmharmonic». Ещё один не взлетевший мультимедиа эксперимент конца девяностых. В этот раз международный, американо-японский. Причём если бы у них получилось продолжить серию, проект стал бы почти полностью американским, но единственный реализованный в его рамках фильм полностью основан на рисунках Ёситака Амано и выглядит по этой причине эталонным OVA, несмотря на американских режиссёра и композитора. И в качестве OVA он прекрасен.
Я могу критиковать элементы компьютерной графики, речь в вступлении и довольно скучную, на мой вкус, музыку. Но это всё мелочи на фоне невероятных рисунков Амано, которые можно пересматривать по кругу. Они существуют и в книжном формате, с текстом Рицуко Араки, но я пока нашёл только фотографии нескольких страниц. Ещё есть несколько иллюстраций в арт-буке «Worlds of Amano» и судя по сопроводительному тексту работа над иллюстрациями к истории принцессы Будур и Камара аз-Замана была закончена уже к 96-ому году, до проекта Майка Смита и Ньюмана.
1001 Nights (1998)
Я могу критиковать элементы компьютерной графики, речь в вступлении и довольно скучную, на мой вкус, музыку. Но это всё мелочи на фоне невероятных рисунков Амано, которые можно пересматривать по кругу. Они существуют и в книжном формате, с текстом Рицуко Араки, но я пока нашёл только фотографии нескольких страниц. Ещё есть несколько иллюстраций в арт-буке «Worlds of Amano» и судя по сопроводительному тексту работа над иллюстрациями к истории принцессы Будур и Камара аз-Замана была закончена уже к 96-ому году, до проекта Майка Смита и Ньюмана.
1001 Nights (1998)
Forwarded from Пылесборники
Немец орёт в спальне. Про танки.
Второй альбом из случайно найденных на eBay в ходе изучения возможности пополнения коллекции с помощью игры на аукционах. Эксперимент тогда не удался, поскольку оказалось что мне необходимо лично в пыли копаться и без это возникает эффект бракованных ёлочных игрушек из анекдота. Всем хороши, но не радуют(с). Зато осталось два блэк альбома, один по настоящему любимый. И вот этот.
На самом деле он совсем не плох. Такой lo-fi с длинными композициями. Человек реально старался и это вызывает уважение. Но когда я его купил, он мне больше понравился. В 26-ом все эти патетические вопли о ужасном пацифизме не дающем развернуться молодёжи слушаются уже не так как раньше. Не осталось скидки на наивность с романтичностью. С другой стороны, песни без политического подтекста у него очень даже хороши, да и у проповедей музыкальная составляющая совсем не плоха. Тут другое теперь раздражает.
Вывод. Надо бы проверить, что он сейчас поёт.
Можно послушать на бэндкампе.
Horn - Distanz (2010)
Второй альбом из случайно найденных на eBay в ходе изучения возможности пополнения коллекции с помощью игры на аукционах. Эксперимент тогда не удался, поскольку оказалось что мне необходимо лично в пыли копаться и без это возникает эффект бракованных ёлочных игрушек из анекдота. Всем хороши, но не радуют(с). Зато осталось два блэк альбома, один по настоящему любимый. И вот этот.
На самом деле он совсем не плох. Такой lo-fi с длинными композициями. Человек реально старался и это вызывает уважение. Но когда я его купил, он мне больше понравился. В 26-ом все эти патетические вопли о ужасном пацифизме не дающем развернуться молодёжи слушаются уже не так как раньше. Не осталось скидки на наивность с романтичностью. С другой стороны, песни без политического подтекста у него очень даже хороши, да и у проповедей музыкальная составляющая совсем не плоха. Тут другое теперь раздражает.
Вывод. Надо бы проверить, что он сейчас поёт.
Можно послушать на бэндкампе.
Horn - Distanz (2010)
Полнолуние февраля. Второе после зимнего солнцестояния, то есть если я правильно понимаю логику календаря, это и должна быть «Dise-tungel», по которой средневековые шведы определяли время тинга и ярмарки. Правда современная, политическая, версия тинга не определяется луной, но по совпадению тоже проходит в эти дни.
Обычно к этой дате я выкладываю материалы про сезон Дис и соответствующий культ. Но сегодня я бы хотел подойти к этой богатой теме немного с другой, психогеографической стороны. Выложив музейную брошюру, целиком посвящённую месту, находящемуся в самом центре мифологического цикла о Инглингах. Место Высоких Палат, включая Палату Дисы/Dísasalr. Старую Уппсалу.
Причина такого интереса проста. Мы там были в прошлом месяце. Сравнив на месте карту с территорией. Вообще я давно понял, ещё после посещения Тары в Ирландии что психогеографию сакральных центров невозможно изучать по книгам. Представление возникающее от текстов и карт никогда полностью не совпадает с реальностью и поэтому необходимо хоть раз там побывать и самому прикоснуться к земле. С другой стороны, при непосредственном знакомстве самые туманные тексты во многом проясняются, в связи с чем их явно стоит знать заранее.
Про эту брошюру я не знал заранее. Ровно наоборот, я её нашёл и скачал уже на месте, отдыхая в гостинице в центре новой Уппсалы и планируя на утро поездку в Старую. Потом надеялся поймать бумажный экземпляр в музее, но, к сожалению, ничего там не нашёл, видимо тираж уже раскуплен. Очень жаль, книга хорошая. Короткая и ясная, без лишних спекуляций с переливанием из пустого в порожнее.
Главное впечатление - Уппсала сравнительно молода. Если в вышеупомянутой Таре всё основано на комплексе очень старых монументов, от неолита до бронзы, переосмысленных в рамках кельтской мифологии, то в Уппсале первые следы ритуальной активности возникают лишь в Великое Переселение, в пятом веке нашей эры. Зато сразу в виде довольно большого деревянного здания, совершенно не характерного для севера.
В шестом насыпают курганы, что совпадает по хронологии с мифологическим основанием династии Инглингов. И с похожими процессами в Восточной Англии. При этом попытки сопоставить результаты раскопок в курганах с сохранившимися легендами оказались не очень убедительны. В кургане о котором крестьяне уверенно говорили что там лежит Аун Старый в итоге нашли погребение подростка. Правда тут можно натянуть сову на глобус и напомнить что миф про Ауна (явно календарный) был построен на регулярном принесении им в жертву своих сыновей в обмен на долголетие, что добавляет вариантов к идентификации подростка. Но книга обходится без механического совмещения пернатых с учебными пособиями.
Меня тут заинтриговал сам факт кремации, курганы насыпаны над местом костра, как в «Беовульфе». И полностью противоречит известному сообщению Снорри о ингумации как признаке культа Фрейра, начатом именно в Уппсале в качестве альтернативы для одинической кремации.
Самый интересный текст в подборке написал покойный (с прошлого года) Владислав Дучко, блестяще сопоставивший археологию уже викингской эпохи с сообщением Ансгария о конфликте двух шведских конунгов и антихристианском восстании в Бирке. Если он прав в своей интерпретации известных событий, то многие аспекты уппсальского культа, столь шокировавшие миссионеров, могли действительно быть результатом языческой реакции с сопутствующей радикализацией. Но я не совсем согласен с его предположением, что найденное рядом с курганами богатое погребение в лодке женщины (первое такое в Швеции) с костями кошки отражает изменившийся после восстания статус женщин в рамках культа. С самого начала в одном из курганов была кремированна пожилая женщина и мы не можем быть уверенны в том, что богатство захоронения отражает только политический статус. А значит и поклонение дисам (явным следом которого является это захоронение в лодке) может быть древним.
Bo Gräslund, Jan Eric Sjöberg, Olof Sundqvist, Władysław Duczko, Ann Catherine Bonnier, Sigurd Rahmqvist, Bo Grandien, Stefan Alenius
(Брошюра)
Myth, Might and Man: Ten essays on Gamla Uppsala (2018)
Обычно к этой дате я выкладываю материалы про сезон Дис и соответствующий культ. Но сегодня я бы хотел подойти к этой богатой теме немного с другой, психогеографической стороны. Выложив музейную брошюру, целиком посвящённую месту, находящемуся в самом центре мифологического цикла о Инглингах. Место Высоких Палат, включая Палату Дисы/Dísasalr. Старую Уппсалу.
Причина такого интереса проста. Мы там были в прошлом месяце. Сравнив на месте карту с территорией. Вообще я давно понял, ещё после посещения Тары в Ирландии что психогеографию сакральных центров невозможно изучать по книгам. Представление возникающее от текстов и карт никогда полностью не совпадает с реальностью и поэтому необходимо хоть раз там побывать и самому прикоснуться к земле. С другой стороны, при непосредственном знакомстве самые туманные тексты во многом проясняются, в связи с чем их явно стоит знать заранее.
Про эту брошюру я не знал заранее. Ровно наоборот, я её нашёл и скачал уже на месте, отдыхая в гостинице в центре новой Уппсалы и планируя на утро поездку в Старую. Потом надеялся поймать бумажный экземпляр в музее, но, к сожалению, ничего там не нашёл, видимо тираж уже раскуплен. Очень жаль, книга хорошая. Короткая и ясная, без лишних спекуляций с переливанием из пустого в порожнее.
Главное впечатление - Уппсала сравнительно молода. Если в вышеупомянутой Таре всё основано на комплексе очень старых монументов, от неолита до бронзы, переосмысленных в рамках кельтской мифологии, то в Уппсале первые следы ритуальной активности возникают лишь в Великое Переселение, в пятом веке нашей эры. Зато сразу в виде довольно большого деревянного здания, совершенно не характерного для севера.
В шестом насыпают курганы, что совпадает по хронологии с мифологическим основанием династии Инглингов. И с похожими процессами в Восточной Англии. При этом попытки сопоставить результаты раскопок в курганах с сохранившимися легендами оказались не очень убедительны. В кургане о котором крестьяне уверенно говорили что там лежит Аун Старый в итоге нашли погребение подростка. Правда тут можно натянуть сову на глобус и напомнить что миф про Ауна (явно календарный) был построен на регулярном принесении им в жертву своих сыновей в обмен на долголетие, что добавляет вариантов к идентификации подростка. Но книга обходится без механического совмещения пернатых с учебными пособиями.
Меня тут заинтриговал сам факт кремации, курганы насыпаны над местом костра, как в «Беовульфе». И полностью противоречит известному сообщению Снорри о ингумации как признаке культа Фрейра, начатом именно в Уппсале в качестве альтернативы для одинической кремации.
Самый интересный текст в подборке написал покойный (с прошлого года) Владислав Дучко, блестяще сопоставивший археологию уже викингской эпохи с сообщением Ансгария о конфликте двух шведских конунгов и антихристианском восстании в Бирке. Если он прав в своей интерпретации известных событий, то многие аспекты уппсальского культа, столь шокировавшие миссионеров, могли действительно быть результатом языческой реакции с сопутствующей радикализацией. Но я не совсем согласен с его предположением, что найденное рядом с курганами богатое погребение в лодке женщины (первое такое в Швеции) с костями кошки отражает изменившийся после восстания статус женщин в рамках культа. С самого начала в одном из курганов была кремированна пожилая женщина и мы не можем быть уверенны в том, что богатство захоронения отражает только политический статус. А значит и поклонение дисам (явным следом которого является это захоронение в лодке) может быть древним.
Bo Gräslund, Jan Eric Sjöberg, Olof Sundqvist, Władysław Duczko, Ann Catherine Bonnier, Sigurd Rahmqvist, Bo Grandien, Stefan Alenius
(Брошюра)
Myth, Might and Man: Ten essays on Gamla Uppsala (2018)