Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
Первая четверть
Поднимающаяся луна/Μαιμακτηριών
(21/29.10)
Доехали до деревни. В последний час пути поймал себя на том, что хорошо помню куда ехать и вообще воспринимаю это буквально как поездку на дачу. Просто довольно далёкую и с движением по другой стороне дороги. Но в этот раз я и в данном плане моментально перестроился, ежегодные поездки сюда оказались хорошей тренировкой.
Вечером все поехали в деревенскую забегаловку с отличным сувлаки. Алёне среди сдачи попалась очень необычная критская монета в один евро. С ещё неолитическим идолом, явно некой богиней. Хорошее начало путешествия.
В среду мы все поехали в приют для собак, помогать. Меня он всегда очень утомляет, там их сотни и все хотят общаться. Поэтому большую часть времени я выгуливал в окружающих оливковых рощах тех собак, кому тоже стоит иногда побыть в одиночестве. Потом слегка помогли в наболее спокойной части приюта. Шёл лёгкий дождь с далёкими ударами грома, я начинаю понимать почему в аттическом календаре это время считалось посвящённым Зевсу Мемактерию/Бурному. Вернулся безумно уставшим и очень грязным. Провалился в сон прямо в середине дня, что для меня непривычно. Впрочем это явно часть процесса аклиматизации к синдрому смены часового пояса.
Месяца ещё не видно. Ночное небо полностью темно.
Утром четверга снился Даугавпилс. Родная церковная горка, на которую внезапно пришёл медведь. Из леса, стоящего там где в реальности находится огромный завод. Это как-то связано с большой кирхой, лютеранской церковью, что стоит у остановки. Совершенно не помню как, но помню что я выступаю в роли экскурсовода для некой группы туристов, которым и рассказываю про медведя и фольклор про данную кирху. Просыпаюсь. Алёна снова уехала в приют со всеми, она его очень любит. Собаки её почти не утомляют. У меня есть несколько часов на важную поездку. Отсюда до Олимпии примерно минут двадцать.
В прошлые поездки мы изучали Альтис, стадион и музей. Но в этот раз меня интересует другой элемент сакральной географии, скорее всего не доступный для туристов. Кроний. Холм над стадионом. Согласно Павсанию на его вершине элийцы приносили жертвы Кроносу в весеннее равноденствие. Мне всегда был интересен культ Титанов в целом и Кроноса/Сатурна в частности, поэтому я планирую в будущем попытаться прилететь сюда весной. Но сперва стоило проверить, есть ли собственно возможность самостоятельно достигнуть его вершины.
Останавливаюсь в городке. Покупаю в специализированном магазине греческую медовуху. Специально её искал, это буквально лучший известный мне вариант напитка. Потом пошёл по дороге в сторону современного олимпийского центра, идущей между холмом и археологическим местом. Со стороны холма там большой забор, никаких тропинок не замечено. Решил что это частная территория. Провёл маленький ритуал на самом высоком доступной с этой стороны месте, напротив уже знакомого мне алтаря Деметры.
Обратно пошёл другим путём, в сторону музея. То есть по прежнему обходя холм. Сперва рабочая зона где что-то строится. Потом большой сад с разнообразными деревьями и кустарниками, ведущий к самому подножью. До сих пор я ни разу в него не заходил, но тут точно есть повод.
Сад оказался интересным. Возле всех ключевых деревьев и растений оказались двуязычные таблички с пояснениями, в том числе и мифологическими. Сюда тоже явно стоит вернуться весной или летом. На границе сада не оказалось никаких преград. Просто дорога до вышеупомянутой стройки, за которой начинался Кроний. Прохожу сквозь кусты, они довольно заросшие, но видно что сюда ходят люди. Забора нет, табличек тоже. Думаю, что тут всё будет заросшим и непроходимым, но вскоре натыкаюсь на вполне приличную тропу. Есть даже импровизированные ступеньки из досок на крутых участках. Тропа ведёт вдоль холма, давая возможность осмотреть Альтис с большой высоты. И приводит до самой вершины. Фантастическое место, совершенно не ожидал такого результата. Оставил дары и очень хочу теперь вернуться в нужную дату.
Выходя из сада нашёл два больших белых тополя. Они были посвящены Гераклу и именно из них делали священные костры Олимпиад.
продолжение
Поднимающаяся луна/Μαιμακτηριών
(21/29.10)
Доехали до деревни. В последний час пути поймал себя на том, что хорошо помню куда ехать и вообще воспринимаю это буквально как поездку на дачу. Просто довольно далёкую и с движением по другой стороне дороги. Но в этот раз я и в данном плане моментально перестроился, ежегодные поездки сюда оказались хорошей тренировкой.
Вечером все поехали в деревенскую забегаловку с отличным сувлаки. Алёне среди сдачи попалась очень необычная критская монета в один евро. С ещё неолитическим идолом, явно некой богиней. Хорошее начало путешествия.
В среду мы все поехали в приют для собак, помогать. Меня он всегда очень утомляет, там их сотни и все хотят общаться. Поэтому большую часть времени я выгуливал в окружающих оливковых рощах тех собак, кому тоже стоит иногда побыть в одиночестве. Потом слегка помогли в наболее спокойной части приюта. Шёл лёгкий дождь с далёкими ударами грома, я начинаю понимать почему в аттическом календаре это время считалось посвящённым Зевсу Мемактерию/Бурному. Вернулся безумно уставшим и очень грязным. Провалился в сон прямо в середине дня, что для меня непривычно. Впрочем это явно часть процесса аклиматизации к синдрому смены часового пояса.
Месяца ещё не видно. Ночное небо полностью темно.
Утром четверга снился Даугавпилс. Родная церковная горка, на которую внезапно пришёл медведь. Из леса, стоящего там где в реальности находится огромный завод. Это как-то связано с большой кирхой, лютеранской церковью, что стоит у остановки. Совершенно не помню как, но помню что я выступаю в роли экскурсовода для некой группы туристов, которым и рассказываю про медведя и фольклор про данную кирху. Просыпаюсь. Алёна снова уехала в приют со всеми, она его очень любит. Собаки её почти не утомляют. У меня есть несколько часов на важную поездку. Отсюда до Олимпии примерно минут двадцать.
В прошлые поездки мы изучали Альтис, стадион и музей. Но в этот раз меня интересует другой элемент сакральной географии, скорее всего не доступный для туристов. Кроний. Холм над стадионом. Согласно Павсанию на его вершине элийцы приносили жертвы Кроносу в весеннее равноденствие. Мне всегда был интересен культ Титанов в целом и Кроноса/Сатурна в частности, поэтому я планирую в будущем попытаться прилететь сюда весной. Но сперва стоило проверить, есть ли собственно возможность самостоятельно достигнуть его вершины.
Останавливаюсь в городке. Покупаю в специализированном магазине греческую медовуху. Специально её искал, это буквально лучший известный мне вариант напитка. Потом пошёл по дороге в сторону современного олимпийского центра, идущей между холмом и археологическим местом. Со стороны холма там большой забор, никаких тропинок не замечено. Решил что это частная территория. Провёл маленький ритуал на самом высоком доступной с этой стороны месте, напротив уже знакомого мне алтаря Деметры.
Обратно пошёл другим путём, в сторону музея. То есть по прежнему обходя холм. Сперва рабочая зона где что-то строится. Потом большой сад с разнообразными деревьями и кустарниками, ведущий к самому подножью. До сих пор я ни разу в него не заходил, но тут точно есть повод.
Сад оказался интересным. Возле всех ключевых деревьев и растений оказались двуязычные таблички с пояснениями, в том числе и мифологическими. Сюда тоже явно стоит вернуться весной или летом. На границе сада не оказалось никаких преград. Просто дорога до вышеупомянутой стройки, за которой начинался Кроний. Прохожу сквозь кусты, они довольно заросшие, но видно что сюда ходят люди. Забора нет, табличек тоже. Думаю, что тут всё будет заросшим и непроходимым, но вскоре натыкаюсь на вполне приличную тропу. Есть даже импровизированные ступеньки из досок на крутых участках. Тропа ведёт вдоль холма, давая возможность осмотреть Альтис с большой высоты. И приводит до самой вершины. Фантастическое место, совершенно не ожидал такого результата. Оставил дары и очень хочу теперь вернуться в нужную дату.
Выходя из сада нашёл два больших белых тополя. Они были посвящены Гераклу и именно из них делали священные костры Олимпиад.
продолжение
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
начало текста
Есть даже гипотеза, что именно одного из названий для белого тополя (ἀχερωΐς) происходит название реки Ахерон. Проливаю мёд в дупло. К нему немедленно прилетает пчела.
Ещё спускаюсь к протекающей мимо Альтиса реке. Она тоже вполне доступна.
На обратном пути видел последствия аварии. Даже странно что единственной, учитывая как тут гоняют.
Вечером пятницы над горизонтом наконец-то появился узкий серп Месяца. Значит наступил ἀγαθός δαίμων, праздник доброго гения, защищающего отдельных людей и семьи. Меня реально поражает сходство этой концепции с скандинавским и особенно балтским язычеством, для меня кажется очевидным что подобная сила должна выглядеть как змея. Проливаю ей алкоголь, это первый раз когда я справляю данный праздник.
На выходных в основном купаемся и отдыхаем. Только дочитал «Андромаху» Эврипида.
В понедельник ещё одно большое путешествие. До Спарты. Недавно я прочитал большую книгу, по настоящему изменившую моё восприятие ранней истории этого полиса. И мне после этого действительно захотелось увидеть святилище Ортии, местной богини лесов и зверей, впоследствии слившейся с Артемидой.
Дорога довольно нервная, так как мы выехали поздно и можем опоздать в музей или археологический участок. Но большая часть идёт по платной скоростной, поэтому у нас есть шанс. Горы Тайгет изумительно красивы. Но современная Спарта нам совсем не понравилась. Жарко, грязно, улицы забиты, светофоров нет. В музее нет входа для инвалидов и тёща чуть не упала, что добавило стресса. Музей совсем маленький, несколько комнат. Но находки из святилищ Елены (которая была тут богиней растительности) и Ортии просто поразительны. Как и хтонические стеллы со змеями как частью культа предков. И с Диоскурами.
Акрополь Спарты оказался совсем бедным, подтвердились слова Фукидида о том, что будущие посетители развалин полиса никогда бы не поверили в то, что это место контролировало почти весь Пелопоннесс. Оно реально похоже на несколько слившихся деревень почти без больших зданий. Времени на осмотр у нас уже было очень мало, что было только ухудшено жарой и стрессом. Но зато я успел найти святилище Афины Халкиэки (Меднодомной) где был убит полководец Павсаний.
Вышли. Доехали до ближайшего кафе, передохнуть и придти в себя. Проверяя карту осознаю, что святилище Ортии находится тут рядом, а не в туристической зоне. Решаю сходить. Все вокруг завалено мусором, само святилище закрыто и огорожено. Но забор в одном месте просто исчезает. Захожу внутрь, это очень сильное место. Но я ощущаю что оно совсем не мужское и я тут не должен быть один. Обращаю внимание на огромные ивы. Согласно Павсанию древнюю статую Ортии нашли стоящей в ветвях ивы, отчего называли Λυγοδέσμα.
Возвращаюсь. Рассказваю Алёне про место. Идём туда вместе и это уже ощущается правильным.
Встречаем на на одной иве самку богомола. Забираю кусок коры от другой.
Выехав из Спарты остановились в очень красивой византийской деревне. Там уже такого стресса нет и я теперь всерьёз подозреваю, что нечто тёмное так и осталось на месте полиса.
Весь вторник сидим дома. В Греции национальный праздник, всё закрыто, включая заправки и у меня бензин почти на нуле. Плюс нужно придти в себя после поездки.
Зато вечером среды наступает первая четверть. Эта фаза Луны связана с Артемидой. И я знаю куда нужно ехать, возле устья Алфиоса в древности стоял храм Артемиды Альфеи. Миф о которой явно похож на архаический пелопоннесский, весьма далёкий от общеэллинского. И после увиденных масок из святилища Ортии я почти уверен в том, что это единый ритуальный комплекс общий и для Спарты и для Элиса. Маски находились и при раскопках в Олимпии.
Днём заправляю машину. Замечаю возле заправки сбитую собаку. Делаю крюк до устья Альфея с другой стороны моста, но там дороги неудобные.
Вечером еду по уже привычному маршруту. В первый раз я там запутался и заблудился, но сейчас мне всё более менее известно. И тропы и поля. Полумесяц красив на закате. У тропы растут молодые ивы, но я не чувствую что их нужно снимать. Иду к воде. Там ив, как ни странно, нет.
Но есть кости и крылья ворона.
Есть даже гипотеза, что именно одного из названий для белого тополя (ἀχερωΐς) происходит название реки Ахерон. Проливаю мёд в дупло. К нему немедленно прилетает пчела.
Ещё спускаюсь к протекающей мимо Альтиса реке. Она тоже вполне доступна.
На обратном пути видел последствия аварии. Даже странно что единственной, учитывая как тут гоняют.
Вечером пятницы над горизонтом наконец-то появился узкий серп Месяца. Значит наступил ἀγαθός δαίμων, праздник доброго гения, защищающего отдельных людей и семьи. Меня реально поражает сходство этой концепции с скандинавским и особенно балтским язычеством, для меня кажется очевидным что подобная сила должна выглядеть как змея. Проливаю ей алкоголь, это первый раз когда я справляю данный праздник.
На выходных в основном купаемся и отдыхаем. Только дочитал «Андромаху» Эврипида.
В понедельник ещё одно большое путешествие. До Спарты. Недавно я прочитал большую книгу, по настоящему изменившую моё восприятие ранней истории этого полиса. И мне после этого действительно захотелось увидеть святилище Ортии, местной богини лесов и зверей, впоследствии слившейся с Артемидой.
Дорога довольно нервная, так как мы выехали поздно и можем опоздать в музей или археологический участок. Но большая часть идёт по платной скоростной, поэтому у нас есть шанс. Горы Тайгет изумительно красивы. Но современная Спарта нам совсем не понравилась. Жарко, грязно, улицы забиты, светофоров нет. В музее нет входа для инвалидов и тёща чуть не упала, что добавило стресса. Музей совсем маленький, несколько комнат. Но находки из святилищ Елены (которая была тут богиней растительности) и Ортии просто поразительны. Как и хтонические стеллы со змеями как частью культа предков. И с Диоскурами.
Акрополь Спарты оказался совсем бедным, подтвердились слова Фукидида о том, что будущие посетители развалин полиса никогда бы не поверили в то, что это место контролировало почти весь Пелопоннесс. Оно реально похоже на несколько слившихся деревень почти без больших зданий. Времени на осмотр у нас уже было очень мало, что было только ухудшено жарой и стрессом. Но зато я успел найти святилище Афины Халкиэки (Меднодомной) где был убит полководец Павсаний.
Вышли. Доехали до ближайшего кафе, передохнуть и придти в себя. Проверяя карту осознаю, что святилище Ортии находится тут рядом, а не в туристической зоне. Решаю сходить. Все вокруг завалено мусором, само святилище закрыто и огорожено. Но забор в одном месте просто исчезает. Захожу внутрь, это очень сильное место. Но я ощущаю что оно совсем не мужское и я тут не должен быть один. Обращаю внимание на огромные ивы. Согласно Павсанию древнюю статую Ортии нашли стоящей в ветвях ивы, отчего называли Λυγοδέσμα.
Возвращаюсь. Рассказваю Алёне про место. Идём туда вместе и это уже ощущается правильным.
Встречаем на на одной иве самку богомола. Забираю кусок коры от другой.
Выехав из Спарты остановились в очень красивой византийской деревне. Там уже такого стресса нет и я теперь всерьёз подозреваю, что нечто тёмное так и осталось на месте полиса.
Весь вторник сидим дома. В Греции национальный праздник, всё закрыто, включая заправки и у меня бензин почти на нуле. Плюс нужно придти в себя после поездки.
Зато вечером среды наступает первая четверть. Эта фаза Луны связана с Артемидой. И я знаю куда нужно ехать, возле устья Алфиоса в древности стоял храм Артемиды Альфеи. Миф о которой явно похож на архаический пелопоннесский, весьма далёкий от общеэллинского. И после увиденных масок из святилища Ортии я почти уверен в том, что это единый ритуальный комплекс общий и для Спарты и для Элиса. Маски находились и при раскопках в Олимпии.
Днём заправляю машину. Замечаю возле заправки сбитую собаку. Делаю крюк до устья Альфея с другой стороны моста, но там дороги неудобные.
Вечером еду по уже привычному маршруту. В первый раз я там запутался и заблудился, но сейчас мне всё более менее известно. И тропы и поля. Полумесяц красив на закате. У тропы растут молодые ивы, но я не чувствую что их нужно снимать. Иду к воде. Там ив, как ни странно, нет.
Но есть кости и крылья ворона.
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
Полнолуние
Ἀρκαδία
(29.10/05.11)
Обратно в город еду по незнакомой дороге вдоль берега реки. По сторонам сперва камыши. Останавливаюсь проверить, не царапают ли они машину. Всё в порядке. Только из темноты слышна сова.
Свернул на трассу. Остановился у заправки со сбитой собакой. Когда заезжал в город, увидел у супермаркета сбитого котёнка. Мрачный вечер. Сильный, но мрачный.
В четверг отдыхаем, только съездили с собакой искупаться в гавани затонувшего полиса Φέα. Но археологическая часть там очень глубоко, у пляжа нет ничего интересного. Зато поплавали. И нашли немного морского стекла.
Утром в четверг снится покойная бабушка. И, почему-то, волки. Больше ничего не запоминается, только присутствие там волков. Думаю это связанно с тем, что среди возможных целей поездки на этот день была гора Ликей. Центр культа Зевса Ликейского, с огромным алтарём из пепла и легендами о человеческих жертвоприношениях в глубокой древности, ритуальном каннибализме и трансформации в волков. В итоге я решил, что не хочу ехать в такое место один и не подготовленный. Отложу на будущее. Поэтому мы просто поехали в красивую деревню в центре Аркадии. Не как паломники, а как туристы.
Сперва остановились в Олимпии, я хотел показать отличный магазин керамики, с точными копиями музейных артефактов. Довольно дорогих, но очень хороших, меня особенно впечатлил неолитический ёж, вообще не отличимый оттого что мы видели в музее в Афинах. Алёна зашла в него и сразу наткнулась на керамическую цикаду, оригинал которой мы тоже видели, по моему на Крите. Цикады очень важны для нашей семьи, с ними у нас был связан сильнейший мистический опыт, реально убедивший меня в возможности прямого контакта с силами, далёкими от рациональной картины мира. И вот теперь нашёлся символ именно этой силы из тех краёв. Купили не задумываясь. Потом разговорились с скульптором, который оказался принципиальным противником православия и убеждённым эллинским язычником. Очень хороший мужик, действительно умный и с огромным опытом, долго работавший как раз с афинским музеем в качестве реконструктора. Узнали от него много нового о греческой политике по отношению к религиозным диссидентам. И вообще очень хорошо пообщались.
Потом час ехали в сторону гору. Дорога очень красивая, особенно к финалу. Остановились в деревне, где местные язычники поставили на частной территории современный храм Зевса и Пана, отчего словили кучу проблем с церковью и полицией, включая вызов в суд. Но в этот раз не смогли этот храм найти, похоже он довольно далеко от дороги и точного адреса нет в сети. Местные жители к нему явно негативно настроены, что стало ясно из диалога с очень добродушной тётушкой. Ещё один повод вернуться сюда, только написать заранее хозяевам храма.
Горная деревня, в которую мы ехали, оказалась действительно красивой. Особенно на закате.
Оставшиеся дни помогали в приюте. Ещё съездили всей семьёй в древний дубовый лес Φολόης, дом кентавров и дриад. Внезапно собрали там много боровиков.
В понедельник начался обратный путь. В связи с отменой прямого рейса из Афин нам пришлось взять былеты на другое число, немного раньше и с пересадкой в Швейцарии. В оставшийся свободный день мы поехали в древнюю Мессению. Я много читал про их долгие войны со Спартой, полное уничтожение полиса и последовавшее сопротивление длившееся поколениями, с колонией беженцев и восстаниями оставшихся на континенте. Теперь увидел развалины огромного города, восстановленного уже в эллинистическую эпоху. Развалины оказались гигантскими, у нас даже не хватило времени на полноценный осмотр, стадион пришлось оставить на будущее. Зато мы там нашли огромный храм Акслепия. С странными углублениями, полными тёмной воды. И с облепихой, растущей среди колонн. Ещё нашли другой храм Ортии. Менее архаический, но тоже очень сильный.
Вечером остановились в деревне, от которой начинается исток реки Памисос. И где нашли остатки святилища божеству этой реки, артефакты из которого поразили меня в местном музее в предыдущую поездку.
В ночь полнолуния мы успешно долетели до дома.
Астрономический момент я встретил в нашем саду.
Ἀρκαδία
(29.10/05.11)
Обратно в город еду по незнакомой дороге вдоль берега реки. По сторонам сперва камыши. Останавливаюсь проверить, не царапают ли они машину. Всё в порядке. Только из темноты слышна сова.
Свернул на трассу. Остановился у заправки со сбитой собакой. Когда заезжал в город, увидел у супермаркета сбитого котёнка. Мрачный вечер. Сильный, но мрачный.
В четверг отдыхаем, только съездили с собакой искупаться в гавани затонувшего полиса Φέα. Но археологическая часть там очень глубоко, у пляжа нет ничего интересного. Зато поплавали. И нашли немного морского стекла.
Утром в четверг снится покойная бабушка. И, почему-то, волки. Больше ничего не запоминается, только присутствие там волков. Думаю это связанно с тем, что среди возможных целей поездки на этот день была гора Ликей. Центр культа Зевса Ликейского, с огромным алтарём из пепла и легендами о человеческих жертвоприношениях в глубокой древности, ритуальном каннибализме и трансформации в волков. В итоге я решил, что не хочу ехать в такое место один и не подготовленный. Отложу на будущее. Поэтому мы просто поехали в красивую деревню в центре Аркадии. Не как паломники, а как туристы.
Сперва остановились в Олимпии, я хотел показать отличный магазин керамики, с точными копиями музейных артефактов. Довольно дорогих, но очень хороших, меня особенно впечатлил неолитический ёж, вообще не отличимый оттого что мы видели в музее в Афинах. Алёна зашла в него и сразу наткнулась на керамическую цикаду, оригинал которой мы тоже видели, по моему на Крите. Цикады очень важны для нашей семьи, с ними у нас был связан сильнейший мистический опыт, реально убедивший меня в возможности прямого контакта с силами, далёкими от рациональной картины мира. И вот теперь нашёлся символ именно этой силы из тех краёв. Купили не задумываясь. Потом разговорились с скульптором, который оказался принципиальным противником православия и убеждённым эллинским язычником. Очень хороший мужик, действительно умный и с огромным опытом, долго работавший как раз с афинским музеем в качестве реконструктора. Узнали от него много нового о греческой политике по отношению к религиозным диссидентам. И вообще очень хорошо пообщались.
Потом час ехали в сторону гору. Дорога очень красивая, особенно к финалу. Остановились в деревне, где местные язычники поставили на частной территории современный храм Зевса и Пана, отчего словили кучу проблем с церковью и полицией, включая вызов в суд. Но в этот раз не смогли этот храм найти, похоже он довольно далеко от дороги и точного адреса нет в сети. Местные жители к нему явно негативно настроены, что стало ясно из диалога с очень добродушной тётушкой. Ещё один повод вернуться сюда, только написать заранее хозяевам храма.
Горная деревня, в которую мы ехали, оказалась действительно красивой. Особенно на закате.
Оставшиеся дни помогали в приюте. Ещё съездили всей семьёй в древний дубовый лес Φολόης, дом кентавров и дриад. Внезапно собрали там много боровиков.
В понедельник начался обратный путь. В связи с отменой прямого рейса из Афин нам пришлось взять былеты на другое число, немного раньше и с пересадкой в Швейцарии. В оставшийся свободный день мы поехали в древнюю Мессению. Я много читал про их долгие войны со Спартой, полное уничтожение полиса и последовавшее сопротивление длившееся поколениями, с колонией беженцев и восстаниями оставшихся на континенте. Теперь увидел развалины огромного города, восстановленного уже в эллинистическую эпоху. Развалины оказались гигантскими, у нас даже не хватило времени на полноценный осмотр, стадион пришлось оставить на будущее. Зато мы там нашли огромный храм Акслепия. С странными углублениями, полными тёмной воды. И с облепихой, растущей среди колонн. Ещё нашли другой храм Ортии. Менее архаический, но тоже очень сильный.
Вечером остановились в деревне, от которой начинается исток реки Памисос. И где нашли остатки святилища божеству этой реки, артефакты из которого поразили меня в местном музее в предыдущую поездку.
В ночь полнолуния мы успешно долетели до дома.
Астрономический момент я встретил в нашем саду.