Forwarded from Культурология Апокалипсиса
Посмотрел фильм и изучил дзынь Ефремовой. Она теперь мой кумир, не представлял, что возможно пересказывать свой блог в формате пластмассового ромкома. Но при попытке написать резензию обнаружил что могу её только напевать. Под гусли, на мотив Пущи.
Струны гладит в лесу одинокий гусляр
Колосится лопух, пруд колышется, вешний
Мы ещё возвратим всё что выдали в дар
За гнилую черешню
За гнилую черешню
Мы ещё возвратим всё что выдали в дар
За гнилую черешню
За гнилую черешню
И пускай в зиккурате сидит терафим
И Февронью народ прославляет убого
Вскоре в даль улетит иудей Серафим
Будет Утро Сварога
Будет Утро Сварога
Вскоре в даль улетит иудей Серафим
Будет Утро Сварога
Будет Утро Сварога
Ex machina тогда опустится спецназ
Три весёлых чижа победят супостата
И с экрана мы скажем в пятнадцатый раз
Что быть русским пиздато
Что быть русским пиздато
И с экрана мы скажем в пятнадцатый раз
Что быть русским пиздато
Что быть русским пиздато
Хорошие соседи (2025)
Струны гладит в лесу одинокий гусляр
Колосится лопух, пруд колышется, вешний
Мы ещё возвратим всё что выдали в дар
За гнилую черешню
За гнилую черешню
Мы ещё возвратим всё что выдали в дар
За гнилую черешню
За гнилую черешню
И пускай в зиккурате сидит терафим
И Февронью народ прославляет убого
Вскоре в даль улетит иудей Серафим
Будет Утро Сварога
Будет Утро Сварога
Вскоре в даль улетит иудей Серафим
Будет Утро Сварога
Будет Утро Сварога
Ex machina тогда опустится спецназ
Три весёлых чижа победят супостата
И с экрана мы скажем в пятнадцатый раз
Что быть русским пиздато
Что быть русским пиздато
И с экрана мы скажем в пятнадцатый раз
Что быть русским пиздато
Что быть русским пиздато
Хорошие соседи (2025)
Forwarded from Пылесборники
Ещё один альбом Марианны на полке. Явно не последний, она мне нравится всё больше и больше. Это запись из конца девяностых, относительно традиционная. Смесь рока с неокабаре, в основном мрачные баллады. В заглавной песне речь идёт о евгенике в целом и шведской программе по стериализации асоциальных элементов, но при этом очевидно что она поёт о своих диких годах. Альбом вообще очень автобиографический даже при использовании чужого материала. Там есть, к примеру, песня ненавистного мне Уотерса, про поражение шестидесятых и судьбу Сида Баррета. И в её исполнении она прекрасна. Кавер на Коэна тоже очень хорош. К финалу, правда, всё предсказуемо ушло в мелодекламацию под шумы, что альбом ни капли не испортило.
Дополнений на ремастере довольно много. И они действительно хорошие. Две песни про кровь в глазах вообще отличные, особенно ни разу не издававшаяся вторая. В целом очень хороший альбом и хорошее переиздание, действительно удачная покупка.
Эта версия уже есть на ютубе одним видео.
Marianne Faithfull – Vagabond Ways (1999)
Дополнений на ремастере довольно много. И они действительно хорошие. Две песни про кровь в глазах вообще отличные, особенно ни разу не издававшаяся вторая. В целом очень хороший альбом и хорошее переиздание, действительно удачная покупка.
Эта версия уже есть на ютубе одним видео.
Marianne Faithfull – Vagabond Ways (1999)
Forwarded from Пылесборники
Полка с несмотренным продолжает приносить сюрпризы. Такой жести даже я не ожидал, тем более от фильма который был куплен случайно и давно там забыт.
Просто жребий в этот раз упал на то немногое, что осталось у меня из старого Гонконга. Как и все, кто вырос в эпоху видеопрокатов, я с детства испытываю самые светлые чувства к плохим вхс-копиям ранних уся, брюсплотации и ниньдзясплотации. И в принципе не могу пройти мимо дешёвого издания шедевров Годфри Хо. Но при этом я знаю, что этот пласт просто неисчерпаем и у меня нет шансов по настоящему разобраться в истории данных жанров.
Но вчера мне нужно было перебить космический ужас от знакомства с худшим известным мне фильмом в истории кинематографа (правильно, с Ефремовой) и я достал первое попавшееся. Попалась вот эта красота, один из поздних фильмов Чжана Чже, уже из восьмидесятых. Я знаю, что это классик и отец основатель уся, но сам из него смотрел только «Легенду о семи золотых вампирах» и в целом очень плохо разбираюсь в золотом веке студии «Братьев Шао». Поэтому начал смотреть ожидая стандартный квадратно-гнездовой боевик с элементами не менее стандартной мистики. Но уже на вступлении, где в жанре авангардного балета объяснялся ритуальный аспект происходящего, у меня упала челюсть. И не поднималась до конца.
Действие происходит в странствующей труппе китайской оперы, поэтому большую часть фильма вместо драк мы наблюдаем очень качественную хореографию. У труппы есть амулет в виде куклы Бога Счастья. В титрах он назван Богиней, но это точно не так, в одном из самых лихих моментов эта кукла взлетает и зловеще мочится на алтарь, демонстрируя свои намерения и гендер заодно. Куклу эту по ошибке перевернули и началась с тех пор в селе совсем другая жизнь. Труппу заметил местный генерал и пообещал перебить если основная актриса не станет его любовницей. Актриса отказалась, из любви к актёру, поэтому остальной состав не нашёл ничего умнее чем коллективно прирезать его прямо на представлении. И к разгеванной божественной кукле добавился мстительный призрак. На финальной битве призраков и одержимых ими актёров мне хотелось аплодировать стоя. Все злодеи, кого перебили по ходу сюжета, там внезапно вернулись в новой форме, устроив просто пиршество для глаз, из отличной атлетики и чудовищных спецэффектов.
Чже действительно велик. Хочу теперь HD ремастер с субтитрами и дополнениями на четыре часа.
Xi shen bao chou (1983)
Просто жребий в этот раз упал на то немногое, что осталось у меня из старого Гонконга. Как и все, кто вырос в эпоху видеопрокатов, я с детства испытываю самые светлые чувства к плохим вхс-копиям ранних уся, брюсплотации и ниньдзясплотации. И в принципе не могу пройти мимо дешёвого издания шедевров Годфри Хо. Но при этом я знаю, что этот пласт просто неисчерпаем и у меня нет шансов по настоящему разобраться в истории данных жанров.
Но вчера мне нужно было перебить космический ужас от знакомства с худшим известным мне фильмом в истории кинематографа (правильно, с Ефремовой) и я достал первое попавшееся. Попалась вот эта красота, один из поздних фильмов Чжана Чже, уже из восьмидесятых. Я знаю, что это классик и отец основатель уся, но сам из него смотрел только «Легенду о семи золотых вампирах» и в целом очень плохо разбираюсь в золотом веке студии «Братьев Шао». Поэтому начал смотреть ожидая стандартный квадратно-гнездовой боевик с элементами не менее стандартной мистики. Но уже на вступлении, где в жанре авангардного балета объяснялся ритуальный аспект происходящего, у меня упала челюсть. И не поднималась до конца.
Действие происходит в странствующей труппе китайской оперы, поэтому большую часть фильма вместо драк мы наблюдаем очень качественную хореографию. У труппы есть амулет в виде куклы Бога Счастья. В титрах он назван Богиней, но это точно не так, в одном из самых лихих моментов эта кукла взлетает и зловеще мочится на алтарь, демонстрируя свои намерения и гендер заодно. Куклу эту по ошибке перевернули и началась с тех пор в селе совсем другая жизнь. Труппу заметил местный генерал и пообещал перебить если основная актриса не станет его любовницей. Актриса отказалась, из любви к актёру, поэтому остальной состав не нашёл ничего умнее чем коллективно прирезать его прямо на представлении. И к разгеванной божественной кукле добавился мстительный призрак. На финальной битве призраков и одержимых ими актёров мне хотелось аплодировать стоя. Все злодеи, кого перебили по ходу сюжета, там внезапно вернулись в новой форме, устроив просто пиршество для глаз, из отличной атлетики и чудовищных спецэффектов.
Чже действительно велик. Хочу теперь HD ремастер с субтитрами и дополнениями на четыре часа.
Xi shen bao chou (1983)
Forwarded from Лекарство от радиоволн
Всё. Мы наконец-то добрались. Прямо к ежемесячному пиру Гекаты переводчик выложил седьмой акт саги, «Бешенный пёс/Kyōken». Действительно ключевой, сюжет дошёл до главного события франшизы. Восстания Церберов. Я пытался понять его предысторию с момента просмотра «Keruberosu: Jigoku no Banken», в котором лучшие эпизоды были воспоминаниями о осаждённом здании. Теперь вся эта предыстория переведена. Как и предполагалось, это был ультраправый бунт за право расстреливать оппозицию на улицах без излишней бюрократии. С очень чёткими мистическими коннотациями, Осии прекрасно описывает логику превращения полицейского эскадрона смерти в самый настоящий männerbünd, противостоящий всему остальному миру.
Следующий акт будет бойней. Переводчик обещает выложить его до конца года.
Kenrō Densetsu [犬狼伝説] 7 (1999)
Следующий акт будет бойней. Переводчик обещает выложить его до конца года.
Kenrō Densetsu [犬狼伝説] 7 (1999)
Forwarded from Пылесборники
Эта покупка была результатом своеобразного компромиса. У меня подросткового возраста осталось позитивное отношение к Энни Леннокс, но при этом ни один из прослушанных альбомов «Eurythmics» пока не вызвал желания поставить его на полку и переслушивать. Ну кроме первого, который пока не попадался на физике. А так отдельные песни хороши, но в целом всё совсем не цепляет. Возможно это просто алергическая реакция на Стюарта во всех его производных. Или эстетического шока от их действительно чудовищного саундтрека к «1984»
В итоге довольствуюсь «Туристами». Это их первый совместный проект и они там на вторых ролях. Правда и у Леннокс и Стюарта на этом альбоме есть по одной своей композиции. У Леннокс хорошая, Стюарта служать невозможно. Остальные песни написал Комбз и они действительно хорошие. Не шедевры, конечно, но это вполне крепкая гитарная новая волна. Синты уже есть в миксе, но тоже на вторых ролях. То есть на своём месте. Понятно, что с такой эстетикой они бы не пробились на первые места хит парадов. Но именно это мне тут и нравится.
Хорошая пластинка.
Есть на ютубе одним видео.
The Tourists – Luminous Basement (1980)
В итоге довольствуюсь «Туристами». Это их первый совместный проект и они там на вторых ролях. Правда и у Леннокс и Стюарта на этом альбоме есть по одной своей композиции. У Леннокс хорошая, Стюарта служать невозможно. Остальные песни написал Комбз и они действительно хорошие. Не шедевры, конечно, но это вполне крепкая гитарная новая волна. Синты уже есть в миксе, но тоже на вторых ролях. То есть на своём месте. Понятно, что с такой эстетикой они бы не пробились на первые места хит парадов. Но именно это мне тут и нравится.
Хорошая пластинка.
Есть на ютубе одним видео.
The Tourists – Luminous Basement (1980)
Forwarded from Партия Мертва
А потом про этот случай раструбят по BBC.
Главное впечатление от дела Гилла - цены на правых патриотических депутатов Европарламента довольно демократичные, вполне по карману для простых украинских политиков. Немного жаль, что у героя дня депутатство кончилось до того, как Medvedchuk написал свою знаменитую статью. Иначе бы он и её с трибуны в Страсбурге зачитал. С чувством, толком и расстановкой.
Ещё немного жаль, что этим контрактом не поделились с другими скупщиками блогеров, в статье о подвигах патриота прекрасно смотрелась бы фамилия Slutsky.
Главное впечатление от дела Гилла - цены на правых патриотических депутатов Европарламента довольно демократичные, вполне по карману для простых украинских политиков. Немного жаль, что у героя дня депутатство кончилось до того, как Medvedchuk написал свою знаменитую статью. Иначе бы он и её с трибуны в Страсбурге зачитал. С чувством, толком и расстановкой.
Ещё немного жаль, что этим контрактом не поделились с другими скупщиками блогеров, в статье о подвигах патриота прекрасно смотрелась бы фамилия Slutsky.
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
Первая четверть
Поднимающаяся луна/Μαιμακτηριών
(21/29.10)
Доехали до деревни. В последний час пути поймал себя на том, что хорошо помню куда ехать и вообще воспринимаю это буквально как поездку на дачу. Просто довольно далёкую и с движением по другой стороне дороги. Но в этот раз я и в данном плане моментально перестроился, ежегодные поездки сюда оказались хорошей тренировкой.
Вечером все поехали в деревенскую забегаловку с отличным сувлаки. Алёне среди сдачи попалась очень необычная критская монета в один евро. С ещё неолитическим идолом, явно некой богиней. Хорошее начало путешествия.
В среду мы все поехали в приют для собак, помогать. Меня он всегда очень утомляет, там их сотни и все хотят общаться. Поэтому большую часть времени я выгуливал в окружающих оливковых рощах тех собак, кому тоже стоит иногда побыть в одиночестве. Потом слегка помогли в наболее спокойной части приюта. Шёл лёгкий дождь с далёкими ударами грома, я начинаю понимать почему в аттическом календаре это время считалось посвящённым Зевсу Мемактерию/Бурному. Вернулся безумно уставшим и очень грязным. Провалился в сон прямо в середине дня, что для меня непривычно. Впрочем это явно часть процесса аклиматизации к синдрому смены часового пояса.
Месяца ещё не видно. Ночное небо полностью темно.
Утром четверга снился Даугавпилс. Родная церковная горка, на которую внезапно пришёл медведь. Из леса, стоящего там где в реальности находится огромный завод. Это как-то связано с большой кирхой, лютеранской церковью, что стоит у остановки. Совершенно не помню как, но помню что я выступаю в роли экскурсовода для некой группы туристов, которым и рассказываю про медведя и фольклор про данную кирху. Просыпаюсь. Алёна снова уехала в приют со всеми, она его очень любит. Собаки её почти не утомляют. У меня есть несколько часов на важную поездку. Отсюда до Олимпии примерно минут двадцать.
В прошлые поездки мы изучали Альтис, стадион и музей. Но в этот раз меня интересует другой элемент сакральной географии, скорее всего не доступный для туристов. Кроний. Холм над стадионом. Согласно Павсанию на его вершине элийцы приносили жертвы Кроносу в весеннее равноденствие. Мне всегда был интересен культ Титанов в целом и Кроноса/Сатурна в частности, поэтому я планирую в будущем попытаться прилететь сюда весной. Но сперва стоило проверить, есть ли собственно возможность самостоятельно достигнуть его вершины.
Останавливаюсь в городке. Покупаю в специализированном магазине греческую медовуху. Специально её искал, это буквально лучший известный мне вариант напитка. Потом пошёл по дороге в сторону современного олимпийского центра, идущей между холмом и археологическим местом. Со стороны холма там большой забор, никаких тропинок не замечено. Решил что это частная территория. Провёл маленький ритуал на самом высоком доступной с этой стороны месте, напротив уже знакомого мне алтаря Деметры.
Обратно пошёл другим путём, в сторону музея. То есть по прежнему обходя холм. Сперва рабочая зона где что-то строится. Потом большой сад с разнообразными деревьями и кустарниками, ведущий к самому подножью. До сих пор я ни разу в него не заходил, но тут точно есть повод.
Сад оказался интересным. Возле всех ключевых деревьев и растений оказались двуязычные таблички с пояснениями, в том числе и мифологическими. Сюда тоже явно стоит вернуться весной или летом. На границе сада не оказалось никаких преград. Просто дорога до вышеупомянутой стройки, за которой начинался Кроний. Прохожу сквозь кусты, они довольно заросшие, но видно что сюда ходят люди. Забора нет, табличек тоже. Думаю, что тут всё будет заросшим и непроходимым, но вскоре натыкаюсь на вполне приличную тропу. Есть даже импровизированные ступеньки из досок на крутых участках. Тропа ведёт вдоль холма, давая возможность осмотреть Альтис с большой высоты. И приводит до самой вершины. Фантастическое место, совершенно не ожидал такого результата. Оставил дары и очень хочу теперь вернуться в нужную дату.
Выходя из сада нашёл два больших белых тополя. Они были посвящены Гераклу и именно из них делали священные костры Олимпиад.
продолжение
Поднимающаяся луна/Μαιμακτηριών
(21/29.10)
Доехали до деревни. В последний час пути поймал себя на том, что хорошо помню куда ехать и вообще воспринимаю это буквально как поездку на дачу. Просто довольно далёкую и с движением по другой стороне дороги. Но в этот раз я и в данном плане моментально перестроился, ежегодные поездки сюда оказались хорошей тренировкой.
Вечером все поехали в деревенскую забегаловку с отличным сувлаки. Алёне среди сдачи попалась очень необычная критская монета в один евро. С ещё неолитическим идолом, явно некой богиней. Хорошее начало путешествия.
В среду мы все поехали в приют для собак, помогать. Меня он всегда очень утомляет, там их сотни и все хотят общаться. Поэтому большую часть времени я выгуливал в окружающих оливковых рощах тех собак, кому тоже стоит иногда побыть в одиночестве. Потом слегка помогли в наболее спокойной части приюта. Шёл лёгкий дождь с далёкими ударами грома, я начинаю понимать почему в аттическом календаре это время считалось посвящённым Зевсу Мемактерию/Бурному. Вернулся безумно уставшим и очень грязным. Провалился в сон прямо в середине дня, что для меня непривычно. Впрочем это явно часть процесса аклиматизации к синдрому смены часового пояса.
Месяца ещё не видно. Ночное небо полностью темно.
Утром четверга снился Даугавпилс. Родная церковная горка, на которую внезапно пришёл медведь. Из леса, стоящего там где в реальности находится огромный завод. Это как-то связано с большой кирхой, лютеранской церковью, что стоит у остановки. Совершенно не помню как, но помню что я выступаю в роли экскурсовода для некой группы туристов, которым и рассказываю про медведя и фольклор про данную кирху. Просыпаюсь. Алёна снова уехала в приют со всеми, она его очень любит. Собаки её почти не утомляют. У меня есть несколько часов на важную поездку. Отсюда до Олимпии примерно минут двадцать.
В прошлые поездки мы изучали Альтис, стадион и музей. Но в этот раз меня интересует другой элемент сакральной географии, скорее всего не доступный для туристов. Кроний. Холм над стадионом. Согласно Павсанию на его вершине элийцы приносили жертвы Кроносу в весеннее равноденствие. Мне всегда был интересен культ Титанов в целом и Кроноса/Сатурна в частности, поэтому я планирую в будущем попытаться прилететь сюда весной. Но сперва стоило проверить, есть ли собственно возможность самостоятельно достигнуть его вершины.
Останавливаюсь в городке. Покупаю в специализированном магазине греческую медовуху. Специально её искал, это буквально лучший известный мне вариант напитка. Потом пошёл по дороге в сторону современного олимпийского центра, идущей между холмом и археологическим местом. Со стороны холма там большой забор, никаких тропинок не замечено. Решил что это частная территория. Провёл маленький ритуал на самом высоком доступной с этой стороны месте, напротив уже знакомого мне алтаря Деметры.
Обратно пошёл другим путём, в сторону музея. То есть по прежнему обходя холм. Сперва рабочая зона где что-то строится. Потом большой сад с разнообразными деревьями и кустарниками, ведущий к самому подножью. До сих пор я ни разу в него не заходил, но тут точно есть повод.
Сад оказался интересным. Возле всех ключевых деревьев и растений оказались двуязычные таблички с пояснениями, в том числе и мифологическими. Сюда тоже явно стоит вернуться весной или летом. На границе сада не оказалось никаких преград. Просто дорога до вышеупомянутой стройки, за которой начинался Кроний. Прохожу сквозь кусты, они довольно заросшие, но видно что сюда ходят люди. Забора нет, табличек тоже. Думаю, что тут всё будет заросшим и непроходимым, но вскоре натыкаюсь на вполне приличную тропу. Есть даже импровизированные ступеньки из досок на крутых участках. Тропа ведёт вдоль холма, давая возможность осмотреть Альтис с большой высоты. И приводит до самой вершины. Фантастическое место, совершенно не ожидал такого результата. Оставил дары и очень хочу теперь вернуться в нужную дату.
Выходя из сада нашёл два больших белых тополя. Они были посвящены Гераклу и именно из них делали священные костры Олимпиад.
продолжение
Forwarded from Ártali: Дневник ритуального поведения.
начало текста
Есть даже гипотеза, что именно одного из названий для белого тополя (ἀχερωΐς) происходит название реки Ахерон. Проливаю мёд в дупло. К нему немедленно прилетает пчела.
Ещё спускаюсь к протекающей мимо Альтиса реке. Она тоже вполне доступна.
На обратном пути видел последствия аварии. Даже странно что единственной, учитывая как тут гоняют.
Вечером пятницы над горизонтом наконец-то появился узкий серп Месяца. Значит наступил ἀγαθός δαίμων, праздник доброго гения, защищающего отдельных людей и семьи. Меня реально поражает сходство этой концепции с скандинавским и особенно балтским язычеством, для меня кажется очевидным что подобная сила должна выглядеть как змея. Проливаю ей алкоголь, это первый раз когда я справляю данный праздник.
На выходных в основном купаемся и отдыхаем. Только дочитал «Андромаху» Эврипида.
В понедельник ещё одно большое путешествие. До Спарты. Недавно я прочитал большую книгу, по настоящему изменившую моё восприятие ранней истории этого полиса. И мне после этого действительно захотелось увидеть святилище Ортии, местной богини лесов и зверей, впоследствии слившейся с Артемидой.
Дорога довольно нервная, так как мы выехали поздно и можем опоздать в музей или археологический участок. Но большая часть идёт по платной скоростной, поэтому у нас есть шанс. Горы Тайгет изумительно красивы. Но современная Спарта нам совсем не понравилась. Жарко, грязно, улицы забиты, светофоров нет. В музее нет входа для инвалидов и тёща чуть не упала, что добавило стресса. Музей совсем маленький, несколько комнат. Но находки из святилищ Елены (которая была тут богиней растительности) и Ортии просто поразительны. Как и хтонические стеллы со змеями как частью культа предков. И с Диоскурами.
Акрополь Спарты оказался совсем бедным, подтвердились слова Фукидида о том, что будущие посетители развалин полиса никогда бы не поверили в то, что это место контролировало почти весь Пелопоннесс. Оно реально похоже на несколько слившихся деревень почти без больших зданий. Времени на осмотр у нас уже было очень мало, что было только ухудшено жарой и стрессом. Но зато я успел найти святилище Афины Халкиэки (Меднодомной) где был убит полководец Павсаний.
Вышли. Доехали до ближайшего кафе, передохнуть и придти в себя. Проверяя карту осознаю, что святилище Ортии находится тут рядом, а не в туристической зоне. Решаю сходить. Все вокруг завалено мусором, само святилище закрыто и огорожено. Но забор в одном месте просто исчезает. Захожу внутрь, это очень сильное место. Но я ощущаю что оно совсем не мужское и я тут не должен быть один. Обращаю внимание на огромные ивы. Согласно Павсанию древнюю статую Ортии нашли стоящей в ветвях ивы, отчего называли Λυγοδέσμα.
Возвращаюсь. Рассказваю Алёне про место. Идём туда вместе и это уже ощущается правильным.
Встречаем на на одной иве самку богомола. Забираю кусок коры от другой.
Выехав из Спарты остановились в очень красивой византийской деревне. Там уже такого стресса нет и я теперь всерьёз подозреваю, что нечто тёмное так и осталось на месте полиса.
Весь вторник сидим дома. В Греции национальный праздник, всё закрыто, включая заправки и у меня бензин почти на нуле. Плюс нужно придти в себя после поездки.
Зато вечером среды наступает первая четверть. Эта фаза Луны связана с Артемидой. И я знаю куда нужно ехать, возле устья Алфиоса в древности стоял храм Артемиды Альфеи. Миф о которой явно похож на архаический пелопоннесский, весьма далёкий от общеэллинского. И после увиденных масок из святилища Ортии я почти уверен в том, что это единый ритуальный комплекс общий и для Спарты и для Элиса. Маски находились и при раскопках в Олимпии.
Днём заправляю машину. Замечаю возле заправки сбитую собаку. Делаю крюк до устья Альфея с другой стороны моста, но там дороги неудобные.
Вечером еду по уже привычному маршруту. В первый раз я там запутался и заблудился, но сейчас мне всё более менее известно. И тропы и поля. Полумесяц красив на закате. У тропы растут молодые ивы, но я не чувствую что их нужно снимать. Иду к воде. Там ив, как ни странно, нет.
Но есть кости и крылья ворона.
Есть даже гипотеза, что именно одного из названий для белого тополя (ἀχερωΐς) происходит название реки Ахерон. Проливаю мёд в дупло. К нему немедленно прилетает пчела.
Ещё спускаюсь к протекающей мимо Альтиса реке. Она тоже вполне доступна.
На обратном пути видел последствия аварии. Даже странно что единственной, учитывая как тут гоняют.
Вечером пятницы над горизонтом наконец-то появился узкий серп Месяца. Значит наступил ἀγαθός δαίμων, праздник доброго гения, защищающего отдельных людей и семьи. Меня реально поражает сходство этой концепции с скандинавским и особенно балтским язычеством, для меня кажется очевидным что подобная сила должна выглядеть как змея. Проливаю ей алкоголь, это первый раз когда я справляю данный праздник.
На выходных в основном купаемся и отдыхаем. Только дочитал «Андромаху» Эврипида.
В понедельник ещё одно большое путешествие. До Спарты. Недавно я прочитал большую книгу, по настоящему изменившую моё восприятие ранней истории этого полиса. И мне после этого действительно захотелось увидеть святилище Ортии, местной богини лесов и зверей, впоследствии слившейся с Артемидой.
Дорога довольно нервная, так как мы выехали поздно и можем опоздать в музей или археологический участок. Но большая часть идёт по платной скоростной, поэтому у нас есть шанс. Горы Тайгет изумительно красивы. Но современная Спарта нам совсем не понравилась. Жарко, грязно, улицы забиты, светофоров нет. В музее нет входа для инвалидов и тёща чуть не упала, что добавило стресса. Музей совсем маленький, несколько комнат. Но находки из святилищ Елены (которая была тут богиней растительности) и Ортии просто поразительны. Как и хтонические стеллы со змеями как частью культа предков. И с Диоскурами.
Акрополь Спарты оказался совсем бедным, подтвердились слова Фукидида о том, что будущие посетители развалин полиса никогда бы не поверили в то, что это место контролировало почти весь Пелопоннесс. Оно реально похоже на несколько слившихся деревень почти без больших зданий. Времени на осмотр у нас уже было очень мало, что было только ухудшено жарой и стрессом. Но зато я успел найти святилище Афины Халкиэки (Меднодомной) где был убит полководец Павсаний.
Вышли. Доехали до ближайшего кафе, передохнуть и придти в себя. Проверяя карту осознаю, что святилище Ортии находится тут рядом, а не в туристической зоне. Решаю сходить. Все вокруг завалено мусором, само святилище закрыто и огорожено. Но забор в одном месте просто исчезает. Захожу внутрь, это очень сильное место. Но я ощущаю что оно совсем не мужское и я тут не должен быть один. Обращаю внимание на огромные ивы. Согласно Павсанию древнюю статую Ортии нашли стоящей в ветвях ивы, отчего называли Λυγοδέσμα.
Возвращаюсь. Рассказваю Алёне про место. Идём туда вместе и это уже ощущается правильным.
Встречаем на на одной иве самку богомола. Забираю кусок коры от другой.
Выехав из Спарты остановились в очень красивой византийской деревне. Там уже такого стресса нет и я теперь всерьёз подозреваю, что нечто тёмное так и осталось на месте полиса.
Весь вторник сидим дома. В Греции национальный праздник, всё закрыто, включая заправки и у меня бензин почти на нуле. Плюс нужно придти в себя после поездки.
Зато вечером среды наступает первая четверть. Эта фаза Луны связана с Артемидой. И я знаю куда нужно ехать, возле устья Алфиоса в древности стоял храм Артемиды Альфеи. Миф о которой явно похож на архаический пелопоннесский, весьма далёкий от общеэллинского. И после увиденных масок из святилища Ортии я почти уверен в том, что это единый ритуальный комплекс общий и для Спарты и для Элиса. Маски находились и при раскопках в Олимпии.
Днём заправляю машину. Замечаю возле заправки сбитую собаку. Делаю крюк до устья Альфея с другой стороны моста, но там дороги неудобные.
Вечером еду по уже привычному маршруту. В первый раз я там запутался и заблудился, но сейчас мне всё более менее известно. И тропы и поля. Полумесяц красив на закате. У тропы растут молодые ивы, но я не чувствую что их нужно снимать. Иду к воде. Там ив, как ни странно, нет.
Но есть кости и крылья ворона.