Волна
(10.05)

В этот раз сон ощущается не как фильм, а как чтение книги. Моё «я» разбито на читателя и персонажа. Визуализация происходящего всё равно есть, но она совсем иреальна и условна.

Действие происходит в Америке, но это Америка из картин Эдварда Хоппера. Прозрачный воздух. Пустые поля. Одинокие здания. Ощущение как от полузагробного мира поверхности из финала «Texhnolyze». Трое мужчин едут через этот пейзаж на машине из сороковых. Ведёт старик. Читательское «я» смотрит в окно и думает, что это совсем не похоже на Латвию и Англию и что «я» сменило уже два совсем разных стиля жизни и начинает третий. Но не ясно, кто именно это думает, читатель или персонаж.

Машина останавливается на берегу моря. Вода далеко. Люди смотрят на горизонт, но что-то вокруг совсем не правильно. Внезапно все понимают, горизонт приближается. Море стоит стеной, многокилометровая волна движется вперёд без звука, человеческий глаз просто не понимает что видит перед собой. Все разбегаются в поисках укрытия и того за что можно зацепиться. Персонаж хватается просто за корягу под ногами и ждёт удара.

Монтажная склейка.

Двое мокрых и ошеломлённых людей ходят по берегу. Они думают что третий утонул. Но вдруг, на поверхности показывается «мой» персонаж. В его руках кусок дерева, но это уже не коряга. В неё вросла бутылка с золотистой жидкостью. Он делает большой глоток и говорит что поднял со дна алкоголь принесённый из Тары.

На этом я просыпаюсь.

Вечером мы пошли пешком до моря. Идти минут десять, просто прогулка перед сном. Вдруг Алёна говорит, без предупреждения, про то что двум членам семьи с детства снится надвигающаяся волна. У неё самой это сон про шторм от которого нужно спасти людей. И она думает что это может быть генетическая память о Доггерленде, утонувшем очень быстро. Мы, балты и северные европейцы, всё таки потомки тех людей. Рассказываю свой сон. Говорю что он тоже не первый такой, в записях моих снов есть довольно похожий. И добавляю что Ла-Манш (к которому мы подходим) тоже возник сразу, одним ударом. Весь разговор напоминает про возможное обострение войны (и неприятно актуальную песню «Волна» от проекта «Бибоп и Несмеяна»). Вспоминаю как раньше думал что нас всех ждёт скучный конец истории. Алёна добавляет, что всегда хотела именно спокойной жизни без приключений. И в детстве написала сочинение про то, что хочет жить одна на берегу моря, под флагом из двух любимых цветов (голубым и жёлтым, но тогда в этом не было политики) и целой стаей собак.

Возле моря строится новое здание. Стен ещё нет и ветер врывается в структуру, звучащую как музыкальный инструмент. Получается низкий, не уютный и очень сложный дроун. Специально такой звук сделать было бы совсем не просто.

Канадский флаг на берегу (в память о войсках стоявших тут в вторую мировую) впервые на моей памяти сменили на украинский.

Подхожу к воде и под воздействием импульса кидаю две мелкие монеты в приливную волну.

Довольно небольшую.

К сожалению никто не хочет писать про покойного (теперь уже точно) Манилова. Единственный некролог написан человеком пропустившим вмю жесть последних лет. Из другого текста ясно что для людей, иногда видевших его в реальности, эта смерть выглядит внезапной. Для нас, виртуальных друзей - нет. Ведь это уже четвёртая смерть Манилова за семь лет.

На первую написали искренний некролог (ставший потом локальным мемом). На вторую - некролог издевательский, так как все были уже злые. На третью, в ноябре восемнадцатого, уже ничего публично не писалось, только грустные шутки по личкам. Во многом потому, что уже не верили в эффективность сатиры и боялись спровоцировать четвёртую, настоящую. Ведь его жизнь, к тому времени, уже ушла в совсем крутое пике, наблюдать за этим было жутко, как за автокатастрофой в замедленном показе. Понятно что не стоит зарекаться от сумы и от тюрьмы, но Вова сумел обеспечить себе и то и другое с пугающей эффективностью и на ровном месте.

Самое худшее - ему никак нельзя было уже помочь. Нет, он сам знал способ (и регулярно напоминал по личкам), но мне лично казалось неправильным слать даже мелкие суммы человеку натурально проповедовавшему по соцсетям преимущества аптечного алкоголя над профаническим магазинным и выбиравшим себе варианты гарантированно бившие по сердцу. Это не значит что те, кто ему пытался так помочь были не правы, тут уже не было правильных способов. Лечится он не хотел и по сети его переубедить было точно не возможно. После начала войны с ним вообще стало невозможно общаться. Не от милитаристского психоза, при всех недостатках он был хорошим по сути человеком и был в состоянии сделать моральный выбор. Но происходящее, в том числе и в семье, совсем растроило его нервы и сделало его непредсказуемо обидчивым. Мы расфрендились и я не знаю, что он писал под замком в последние недели. В открытом всё заканчивается на некрологе Альбину Юлиусу.

Когда его сердце реально остановилось, рядом уже не было никого для логина в соцсети и четвёртого сообщения. Что даже хорошо, не было ещё одной волны шуток.

Последние годы я часто был на него зол, но если честно, все его недостатки (известные нам, у семьи могут быть другие данные) были не от подлости, а от слабости. Он был талантливым мужиком, писавшим точно не хуже профессиональных критиков и умевшим заражать своей влюблённостью в группы и фильмы. Мой лично музыкальный кругозор очень расширился после нашего знакомства в ЖЖ, особенно за тексты про блэк спасибо. По сути он вполне мог попробовать пробиться через хипстерские издания, спосбность пропускать через себя немыслимое количество музыки и фильмов оставалась с ним до конца. Правда никто так и не услышал его музыкальный проект «Червоны Епифоны», писать о музыке у него получалось продуктивнее.

И ещё в те годы, когда у него была семья, работа и хобби, он неожиданно прислал мне посылку с собственной колодой таро. Сделанной явно как чисто художественный проект, он же когда-то был дизайнером и верстальщиком, причём реально хорошим. Я из этой колоды тогда сам сделал арт проект, оставив арканы в разных местах Англии. Часть карт так и лежит, кстати, у Виктора Винда в музее, они заметили сюрприз и оценили. Колода была построена на крайнем минимализме. Не всем арканам это подошло, но одна карта получилась просто отличной. Тринадцатый аркан.

Смерть.

Можно бесконечно наблюдать за тем как горит огонь, течёт вода и как энщики у себя во дворике неуклюже изображают антишалинских нацболов.

Невероятно смешное зрелище. То есть по сути это опасная ситуация, ведь именно эти гаврики Муратова залили и наверняка ещё кучу всякой мерзости сделают под чужим флагом. Но трудно не ржать когда мусора записывают в новую организацию Прайд Лимонова и отправляют фаером трясти.

Наверное это наказание за внутренние косяки.

Моя любимая и единственная, но излишне язвительная жена Алёна @krumgolde смонтировала видео отчёт про наше посещение галереи в Дублине.
На экране вы можете увидеть выставку от проекта The Cabinet of the Solar Plexus . Музыка за кадром - Ghost Reflection +Raillery
Во время съёмок фильма ни одной хорошей книги не пострадало.

Да, для такого околосюрреалистического/визионерского контента у нас есть канал @hearing_trumpet (и ещё @doggerland, зеркало ютуб канала, специально для наших видео, заброшенный с начала года по понятным причинам)

По совету анонов с тифаретника переслушал Соль. У компиляции очень чёткие границы, так что боевой дугинизм времён «Мы Несём Жизнь» остался за кадром и без переиздания. А жаль.

В целом компиляция, как обычно, качественная. Вопросы возникают только к трансформации классики в «боевых лебедях». Наверное этот трек лучше звучал закольцованным на выставке Пащенко, но из компиляции он неприятно выпадает. Кроме этого момента критики нет.

Ну и отдельно радует наличие треков с родной Гелиофагии. Хоть что-то издано на физических носителях.

Луна среди молний
(16.05)

Полночь. Мы стоим на берегу и смотрим в рябиновую ночь.
Молнии без грома освещают весь горизонт, гроза либо далеко в море, либо над Францией.

На пару минут пошёл мелкий дождь, но в целом мы наблюдаем стихию со стороны.

В моей руке - маленькая бутылка с ягодами омелы. Растаяв, они слиплись, и скоро явно начнут гнить. Несмотря на весну здесь не достаточно солнца, я понимаю что они уже не высохнут. И не понимаю, что с ними делать.

Ветер постепенно освобождает луну от тучи. Светлеет медленно и плавно. Мы сидим на волнорезе и терпеливо ждём её возвращения. Всё очень красиво. Алёна была права когда сказала что выходить нужно сейчас.

У нас разные подходы к ритуальному поведению. У Алёны на первом месте интуиция и спонтанность, в то время как я предпочитаю всё планировать заранее. Если бы и сейчас действовал по плану - не увидел бы этой, совершенно фантастической картины. Луна вышла. До самого горизонта идёт дорожка. И иногда, не предсказуемо, по краям горизонта вспыхивают молнии. Такое нельзя предугадать и сфотографировать, я даже не знал что подобное в принципе возможно.

Такое можно только самому увидеть.

Встаём в четыре утра. Это ночь полнолуния и затмения. Луна должна стать красной от всех закатов отражающихся с Земли, но у нас шансы увидеть минимальны, может быть с высокого холма. Ведь Луна уже у горизонта. Едем на холм. Находим нужную точку. Ничего не видно, есть свет на горизонте, но не ясно, Луна это или корабль.

Запланированая заранее попытка увидеть нечто уникальное не получилась, но сам момент оказался пойман. И я, наконец, понял, что делать с бутылочкой по прежнему лежавшей в кармане. Нашёл одну из многочисленных дыр в земле (видимо работа расплодившихся кроликов) и загнал её глубоко, горлышков вниз. Покрыв землёй, как секретик.

Зерно крепкое в землю брошено.

Эта весна была эмоционально тяжёлой, сломавшей во мне многое, казавшееся прежде незыблемым. Но сейчас я знаю, что пора возвращаться к распорядку дня и быть более продуктивным. Слишком многое ещё нужно сделать.

На обратном пути спугнули целую стайку кроликов, один, запутавшись в направлениях, дал к себе приблизиться на опасное (для него) расстояние.

Утром увидел фото затмения из Америки. Луна была действительно уникальной. Но молний рядом с ней не было.

Верлибр
(17.05)

Иду вдоль мраморной набережной
Пытаясь сочинить
Верлибр
В голове медленно складываются
Чёткие фразы
И мне
В целом
Нравится рождающийся текст

Он достаточно откровенен

Не хватает финала
И я знаю
Что он должен быть действием
Останавливаюсь у широкой лестницы
Идущей под воду
Смотрю на мрамор в ракушках
И тьму внизу
Понимая что сейчас нужно
Раздеться догола
И пойти по ней вниз

Но вокруг люди
Это вечер воскресенья
Решаю пройти дальше
Надеясь выйти на безлюдный берег

Монтажная склейка

Утро

Тропа увела на лесистый холм
Внизу маленькая
Прибрежная деревня
Выглядящая как немецкая
Перед глазами встаёт видео
Где австрийский актёр
Похожий на постаревшего и усохшего Шварцнегера
Возращается на родину
В точно-такую же
Возможно именно в эту
Деревню

Фокус уходит
Деревня опять далеко
Если я спущусь с холма
Снова будет море
Уже безлюдное
И я смогу всё завершить

Но я останавливаюсь от усталости
Осознав
Что текст будет слишком личным
Что я в нём говорю
О той девушке в прошлом
С которой я хотел переспать
Но в которую не был влюблён
Что было для меня
На тот момент
Моральной проблемой

Решаю ничего не писать
И просыпаюсь
С полностью сложившимся верлибром в голове

Чётким и откровенным

PS
Утром напугал мышь полёвку (мирно спавшую в кормушке среди ежиного корма). Потом работал и думал про сон. В последнее время я опять не мог ничего запомнить, но записав этот вспомнил два обрывочных фрагмента из прошлых снов. В одном я с бывшим другом стоял у него в Лондоне и смотрел в небо, полное грозного вида НЛО. Во втором подходил к району (похожему на Золитуде на окраине Риги) где собирался поговорить и помириться с бывшей подругой и волновался заранее.

При этом днём я не горю желанием с кем либо налаживать отношения.

Возвращаюсь с действительно уникальной, но, боюсь, навсегда недоделанной вещью.

При первом просмотре данный любительский фильм оставил только недоумение. Более получаса некие странные люди пили в кадре спиртное и вели беззвучные разговоры. Из описания было ясно только то, что это пародия на известный советский роман «Чего же ты хочешь?» и что у фильма была звуковая дорожка, потерянная за десятилетия. Можно было проигнорировать этот странный артефакт, но чем больше я разбирался в истории советского любительского кино, тем яснее становилось, что у «Троянской Лошади» аналогов в начале семидесятых ещё не было. Это один из первых найденных мной примеров реально подпольного любительского фильма, игнорировавшего официальную инфраструктуру с «народными киностудиями» и снятого своими для своих. Стало ясно, что необходимо пересмотреть с пониманием контекста. То есть предварительно прочитав шедевр Кочетова.

Прочитал (завывая в процессе и доставая жену длинными цитатами). Потом нашёл великую пародию «Чего же он кочет?» Паперного (за которую автора из партии в итоге исключили) и злобную пародию «Чего же ты хохочешь?» Смирнова (дедушка Авдотьи был мастером злословия и мог открыть свою школу, но исключать такого зубра никто бы не решился). Фильм Натальи Михайловой оказался частью большой литературной полемики и третьей, потерянной пародией, для которой так и напрашивался заголовок «Куда она скачет?». Издёвка в формате фильма над этим манифестом боевого сталинизма замешанного на паранойе и сексуальных комплексах буквально напрашивалась исходя из материала, ведь Кочетов вёл борьбу и на кинофронте с неофашистским неореализмом и ревизионистским Ромом. Вот я бы, при всём желании, не смог найти антисоветчину в «Обыкновенном фашизме» и профашискую аморалку в «Девяти днях одного года», но Кочетов это сделал легко. Такой уровень ненависти к современному миру не мог не вызвать ответной реакции подтверждавшей все подозрения Кочетова (у него там под конец буквально кафкианские образы пошли с профессиональными диссидентами доносчиками травящими за деньги патриотов используя выдуманный Троцким термин сталинизм).

Решение снимать с звуком было правильным, у Кочетова изумительные в своей дубовости диалоги и титрами такое великолепие не передать. Потеря плёнки со звуком убила самую сильную часть фильма, превратив его скорее в набор иллюстраций к роману. Но после прочтения романа иллюстрации оказались великолепными (в прямом смысле, кто-то в съёмочной группе ухитрился нарисовать отличные картины полностью соответствующие описанию работ Антонина Свешникова, то есть разоблачённого Кочетовым Глазунова). Гримёр тоже молодец, актёров было меньше чем персонажей и каждый играл несколько ролей, что только усилило комический эффект. Хотя одно лицо у злобного итальянского ревизиониста Бенито Спада и доблестного рабочего Феликса Самарина (имена не случайны) всё таки нарушило авторский замысел. Но вот Фон Клауберг и Свешников получились у их актёра блестяще, первого хоть на аватару ставь. Да и в целом, если знать исходные диалоги и понимать, что там происходит, то от фильма получаешь море удовольствия. Один диалог, судя по удостоверению «Не агент ГПУ», мог быть изменён, но он мог просто иллюстрировать уверения персонажа в том что он не агент. Так что теоретически фильм можно восстановить.

Но на практике это невозможно. В семидесятом Наталье Михайловой было тридцать лет и она была яркой богемной интеллектуалкой. К середине девяностых она уже писала в стол конспирологические труды о массонских заговорах (на её сайте выложено несколько глав книги «Сиамские близнецы: Культура и оккультизм» и они выглядят печально). К концу девяностых она активно участвовала в внутриправославной полемике и судя по этой критической статье входила в группу повлиявшую на покойного Сысоева. В десятые, готовя фильм к выкладыванию в сеть, она перечитала Кочетова и осознала всю свою неправоту (что странно, Кочетов был чистым марксистом и православие ненавидел не меньше рок музыки).

продолжение

начало

Сейчас на её сайте цитаты из Коветова выложены всерьёз, как объяснение причин катастрофы, и эта эволюция (типичная для советских бумеров) до комичности напоминает один из сюжетов романа и фильма. Кочетов там вывел себя самого под именем Марка Сью, простите, писателя Булатова. Перед этим идеальным сталинистом и его текстами о выплавке чугуния падает на колени от восхищения и загорается любовью одна из героинь, богемная интеллектуалка, переводчица Ия (я не шутил про комплексы, они там как на ладони). Так вот, Ию играла сама Михайлова, в старости тоже осознавшая величие и недооценённость прототипа. Сейчас её сайт давно не обновляется, но восемь лет назад, на первом этапе войны, туда, по непонятной для наблюдателя логике, добавлялись перепечатки статей о подвигах Стрелкова и преступной сути Украины (опять таки, типичная эволюция). Короче, даже если она ещё жива, то судя по всем внешним признакам она не обрадуется идее доделать этот ошибочный фильм, записав новый звук или подготовив титры в стиле версии Паперного (кстати сценариста великого «Последнего Жулика»). А жаль, фильм ведь был замечательным и было бы жаль его потерять. Уже почти, кстати, потеряли, на видео-файл, как всегда у бумеров, наложили какую-то музыку (я сам смотрел без звука и вам советую) так что одну из частей youtube уже прибил за копирайт. Выкладываемый мной файл на данный момент - единственный доступный полный вариант фильма. Советую сохранить на будущее. Ну и прочитайте перед просмотром хотя-бы пародии. В идеале и сам роман. Он длинный и бездарный, но непреднамеренно смешной и пугающе актуальный для этого года.

Троянская Лошадь (1970)

В этот раз, в качестве исключения, статья на русском. По каналу можно понять, что меня очень интересует вопрос о норнах и родственных им силах. Так вот, данная статья Ганиной подтвердила многие подозрения.

Главное для меня - аргументы за то, что само имя может быть идентично по значению славянским рожаницам, что хорошо укладывается в сходство поздних фольклорных практик связанных с этими группами сил. Разумеется из этого не следует, что нужно автоматически переносить мифологию и придумывать главную рожаницу по имени Выдр , но это не мешает сопоставлять между собой известные факты.
Второй интересный аспект статьи - поиск аналога норнам в континентальной германской традиции. Немного удивило игнорирование автором термина wyrd и прямо связанных с ним weird sisters, но анализ фрагмента из «Nibelungenlied» на самом деле убедителен и хорошо показывает, с чем именно мы имеем тут дело:

Тем самым норны — женские существа, связанные с иным (нижним, водным) миром, плодородием, шумом (лепетом) воды, в котором можно расслышать судьбу (ср. сообщение Плутарха о древних германцах: «предсказание священных жен, которые, наблюдая водовороты в реках и прислушиваясь к шуму потоков, возвестили…» (Цезарь, XIX), и предрекающие судьбу своим бормотанием, подобным шуму священных вод, причем непрестанное движение ключа-источника может быть метафорически осмыслено как прядение

Наталия Александровна Ганина
(статьи)
Норны: к генезису и ареальным параллелям образа