Forwarded from Благословенный Кавказ
⬆️
Пятигорская епархия восстановит святыню в Карачаево-Черкесии
В 1895 году для Михайловского храма города Усть-Джегуты написали в обители святителя Николая Чудотворца на Святой Горе Афон образ Пресвятой Богородицы «Скоропослушница». Больше 120 лет икона была главной святыней храма. Сейчас образ нуждается в реставрации. На время работы специалистов в Усть-Джегуту принесли современный образ «Скоропослушницы», который написали специально для храма в афонском монастыре Дохиар, где пребывает оригинал чудотворной иконы.
Список передали в Карачаево-Черкесию усердием одной из православных семей, которые живут в республике. Образ Божией Матери принесли для поклонения на праздничную литургию в храм святых Петра и Февронии Муромских, а затем торжественно перенесли в Михайловский храм Усть-Джегуты. Архиепископ Феофилакт совершил молитву Пресвятой Богородице.
«Матерь Божия с момента основания этого старинного храма в нашей родной Усть-Джегуте не покидала своих чад, которые прибегали к Её образу и всегда были услышаны в своих молитвах. И сейчас, когда старинный образ мы должны передать реставраторам, Пресвятая Богородица пришествием нового образа со Святой Горы, показала, что остается с нами.
Возродить к жизни старинный образ, на котором отразились все тяготы бурного ХХ века – наш сыновний долг перед Божией Матерью. Наш долг перед православной культурой Благословенного Кавказа, частью которого стала и эта икона. К каждой святыне здесь мы относимся с особой любовью, трепетом и благоговением. Чтобы наши дети и их потомки возносили молитвы перед ними к Господу и Его Пречистой Матери на нашем родном Кавказе», - сказал Архипастырь после поклонения образу.
Пятигорская епархия восстановит святыню в Карачаево-Черкесии
В 1895 году для Михайловского храма города Усть-Джегуты написали в обители святителя Николая Чудотворца на Святой Горе Афон образ Пресвятой Богородицы «Скоропослушница». Больше 120 лет икона была главной святыней храма. Сейчас образ нуждается в реставрации. На время работы специалистов в Усть-Джегуту принесли современный образ «Скоропослушницы», который написали специально для храма в афонском монастыре Дохиар, где пребывает оригинал чудотворной иконы.
Список передали в Карачаево-Черкесию усердием одной из православных семей, которые живут в республике. Образ Божией Матери принесли для поклонения на праздничную литургию в храм святых Петра и Февронии Муромских, а затем торжественно перенесли в Михайловский храм Усть-Джегуты. Архиепископ Феофилакт совершил молитву Пресвятой Богородице.
«Матерь Божия с момента основания этого старинного храма в нашей родной Усть-Джегуте не покидала своих чад, которые прибегали к Её образу и всегда были услышаны в своих молитвах. И сейчас, когда старинный образ мы должны передать реставраторам, Пресвятая Богородица пришествием нового образа со Святой Горы, показала, что остается с нами.
Возродить к жизни старинный образ, на котором отразились все тяготы бурного ХХ века – наш сыновний долг перед Божией Матерью. Наш долг перед православной культурой Благословенного Кавказа, частью которого стала и эта икона. К каждой святыне здесь мы относимся с особой любовью, трепетом и благоговением. Чтобы наши дети и их потомки возносили молитвы перед ними к Господу и Его Пречистой Матери на нашем родном Кавказе», - сказал Архипастырь после поклонения образу.
Технология борьбы с Церковью на примере казанского фейка
Технология борьбы с мировоззрением предполагает дискредитацию или уничтожение ее основных носителей. Именно поэтому после Брестской унии 1596 года католики стремились в первую очередь уничтожить на подконтрольных полякам русских землях православных епископов. И даже, практически на 3 года, им удалось оставить православных без архипастырей. Большевики тоже основное внимание уделяли уничтожению епископата. До первого в СССР Архиерейского Собора в 1943 году дожило только 2 дореволюционных епископа. А, например, в Албании коммунисты уничтожили весь епископат и вместе с ним исчезла Албанская Церковь, которую пришлось заново создавать после крушения коммунистического режима.
Именно по этому принципу любые антицерковные силы, вне зависимости от того, слева или справа они нападают на Церковь, в первую очередь, атакуют епископат. Фейки в отношении архиереев сыплются постоянно.
Только недавно отшумел вброс модернистов из секты «царский крест» про якобы отказ причащать не привитых христиан в Девеево. Фейк не был первым – до него была целая цепочка лженовостей.
И вот сегодня в сети новый фейк: якобы, Казанский митрополит Кирилл (Наконечный) «утащил» антиминс в мужском монастыре Богородичная Седмиезерная пустынь и совершает этим что-то ужасное:
«…Таким образом митрополит закрыл православный монастырь, ибо какой монастырь без Божественной Литургии… Вдумайтесь только православный митрополит закрывает православный монастырь!!! Когда такое было?
Это не укладывается в уме! Тайно, не при людях, не при братии и священниках монастыря, правящий архиерей унес антиминс и находясь, как бы в здравом уме, еще и дал указание передать через порученца, после своего отъезда, что службы в монастыре прекращаются!
Архиерей вместо того, чтобы всячески способствовать благочестию, а надо сказать , что Литургия в монастыре совершается каждый день и это единственный монастырь в Казанской митрополии, где читается Неусыпаемая Псалтирь, фактически закрывает монастырь, прервав служение Божественных Литургий».
Начнем с того, что антиминс – это собственность именно правящего архиерея, а не монастыря. Архиерей - единственный священнослужитель, имеющий право совершать Литургию. И с помощью антиминса, говоря современным языком, он дает «лицензию» священнику совершать Литургию его властью. Священник сам по себе, без благословения архиерея, право совершать Литургию не имеет. Это будет каноническим преступлением. Подробно об этих древних правилах Церкви мы рассказывали ранее здесь . А также о том, кто имеет право совершать другие Богослужения, здесь.
По канонам Церкви и Уставу РПЦ у монастырей вообще нет своей собственности, а она вся принадлежит РПЦ и местной епархии (подробнее читаем тут).
Пояснения пресс-службы епархии:
«Правящий архиерей как выдает антиминс для совершения Литургии, так и в праве его забрать в случае выявления каких-либо нарушений. В ходе богослужения владыка Кирилл случайно обнаружил, что верхняя часть престола не закреплена к его основанию и свободно перемещается. Это опасно тем, что во время совершения Божественной литургии священник может ненароком опрокинуть Чашу со Святыми Дарами, и это грозит ему запретом в священнослужении. Чтобы предотвратить такую ситуацию владыка вынужден был предпринять меры. В результате в этот же день был приобретен и установлен новый престол - то, что тянулось годами, оказалось возможным устранить за несколько часов. Антиминс был возвращен, в монастыре продолжается совершение литургий».
Так из рядовой дисциплинарной ситуации был создан скандал. По канонам Церкви небрежное обращение с Дарами вообще влечет лишение сана... Запустили фейк раскольники-романовцы, у которых свои счеты с митрополитом Кириллом. Но почему его распространили не враждебные Церкви СМИ, как та же РНЛ, остается загадкой. Неужели так трудно было прояснить сначала ситуацию в пресс-службе епархии или СИНФО? Впрочем, это уже риторический вопрос.
Технология борьбы с мировоззрением предполагает дискредитацию или уничтожение ее основных носителей. Именно поэтому после Брестской унии 1596 года католики стремились в первую очередь уничтожить на подконтрольных полякам русских землях православных епископов. И даже, практически на 3 года, им удалось оставить православных без архипастырей. Большевики тоже основное внимание уделяли уничтожению епископата. До первого в СССР Архиерейского Собора в 1943 году дожило только 2 дореволюционных епископа. А, например, в Албании коммунисты уничтожили весь епископат и вместе с ним исчезла Албанская Церковь, которую пришлось заново создавать после крушения коммунистического режима.
Именно по этому принципу любые антицерковные силы, вне зависимости от того, слева или справа они нападают на Церковь, в первую очередь, атакуют епископат. Фейки в отношении архиереев сыплются постоянно.
Только недавно отшумел вброс модернистов из секты «царский крест» про якобы отказ причащать не привитых христиан в Девеево. Фейк не был первым – до него была целая цепочка лженовостей.
И вот сегодня в сети новый фейк: якобы, Казанский митрополит Кирилл (Наконечный) «утащил» антиминс в мужском монастыре Богородичная Седмиезерная пустынь и совершает этим что-то ужасное:
«…Таким образом митрополит закрыл православный монастырь, ибо какой монастырь без Божественной Литургии… Вдумайтесь только православный митрополит закрывает православный монастырь!!! Когда такое было?
Это не укладывается в уме! Тайно, не при людях, не при братии и священниках монастыря, правящий архиерей унес антиминс и находясь, как бы в здравом уме, еще и дал указание передать через порученца, после своего отъезда, что службы в монастыре прекращаются!
Архиерей вместо того, чтобы всячески способствовать благочестию, а надо сказать , что Литургия в монастыре совершается каждый день и это единственный монастырь в Казанской митрополии, где читается Неусыпаемая Псалтирь, фактически закрывает монастырь, прервав служение Божественных Литургий».
Начнем с того, что антиминс – это собственность именно правящего архиерея, а не монастыря. Архиерей - единственный священнослужитель, имеющий право совершать Литургию. И с помощью антиминса, говоря современным языком, он дает «лицензию» священнику совершать Литургию его властью. Священник сам по себе, без благословения архиерея, право совершать Литургию не имеет. Это будет каноническим преступлением. Подробно об этих древних правилах Церкви мы рассказывали ранее здесь . А также о том, кто имеет право совершать другие Богослужения, здесь.
По канонам Церкви и Уставу РПЦ у монастырей вообще нет своей собственности, а она вся принадлежит РПЦ и местной епархии (подробнее читаем тут).
Пояснения пресс-службы епархии:
«Правящий архиерей как выдает антиминс для совершения Литургии, так и в праве его забрать в случае выявления каких-либо нарушений. В ходе богослужения владыка Кирилл случайно обнаружил, что верхняя часть престола не закреплена к его основанию и свободно перемещается. Это опасно тем, что во время совершения Божественной литургии священник может ненароком опрокинуть Чашу со Святыми Дарами, и это грозит ему запретом в священнослужении. Чтобы предотвратить такую ситуацию владыка вынужден был предпринять меры. В результате в этот же день был приобретен и установлен новый престол - то, что тянулось годами, оказалось возможным устранить за несколько часов. Антиминс был возвращен, в монастыре продолжается совершение литургий».
Так из рядовой дисциплинарной ситуации был создан скандал. По канонам Церкви небрежное обращение с Дарами вообще влечет лишение сана... Запустили фейк раскольники-романовцы, у которых свои счеты с митрополитом Кириллом. Но почему его распространили не враждебные Церкви СМИ, как та же РНЛ, остается загадкой. Неужели так трудно было прояснить сначала ситуацию в пресс-службе епархии или СИНФО? Впрочем, это уже риторический вопрос.
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Про епископа и антиминс
Целью создание Церкви Христовой – есть обретение во Христе верными вечной жизни. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.…
Целью создание Церкви Христовой – есть обретение во Христе верными вечной жизни. «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни» (Ин.…
Forwarded from РИА Новости
Петра Мамонова не удалось вывести из медикаментозного сна, состояние крайне тяжёлое, сообщила РИА Новости его жена
Осуждение апостолов
Святые Апостолы. Мы часто мечтаем о Церкви их времен. В них видится нам идеал Церкви. Но как бы мы восприняли Апостолов, окажись мы их современниками? Будь они, например, нашими архиереями?
Святые первоверховные Апостолы Петр и Павел, Апостол Фома, Апостол Иаков.... Как многое отличает этих столпов Церкви друг от друга: разное образование, разное происхождение, разный жизненный путь до встречи со Христом…
Два первоверховных Апостола явили два разных образа покаяния. Один - ревнитель, соучастник убийства апостола Стефана, гонитель христиан. Другой – предатель, малодушно отрекшийся от Христа. Два символа милости Божьей, принятые в Церковь и возвеличенные в ней на тысячи лет. Два образа ревности и служения. Два разных, пересекающихся между собою пути, завершившиеся в одной точке – там, где кровь мучеников распахивает Райские врата.
Оба, будучи прощенными Богом, не могли простить себе своих грехов. Отдав себя всецело Христу, став Апостолом язычников, Павел в своих посланиях не забывает того, как гнал Церковь. Петр даже на собственном распятии просит распять себя вверх ногами, считая недостойным принять смерть так, как принял ее когда-то оставленный им Христос…
Церковь читает их Послания и Деяния, но часто их смысл остается непонятен многим. Уже в III веке епископ Новациан восстаёт против Церкви, требуя отвергать отпавших от нее, если они приносят покаяние. Новациане, кафары, чистые – так войдет этот раскол в историю Церкви. Будь они современниками евангельский событий, Петр был бы первым отторгнут ими. Но разве мало нашлось бы отвергающих его сегодня?
«Этот владыка – отступник, сбежал в ответственный момент, струсил, отрекся, как он может править верными?» (Лк. 22:54-62) - шептали бы по углам «подлинные ревнители» о Петре.
«Павел? К нам направляют Павла – шептали бы «защитники Церкви» - а он был связан с Синедрионом. Говорят, он его внедренный агент и сдаст нас синагоге. Его настоящее имя - Савл» - (Деян. 9:1) шептали бы разоблачители заговоров.
«Да – повторяли бы другие – он пытается изжить подлинное благочестие, умалить наших старцев. Критикует дар говорения языками у нас в Коринфе» (1Кор. 14:23).
«Да что говорить про этого Павла, у него вообще гражданство римских оккупантов! Посмотрите, как они возятся с ним, сколько у него привилегий!» (Деян. 22:29).
«А Иаков, епископ Иерусалима? Вы знаете какой там беспредел?! Там выманивают у людей все деньги, все имущество, оставляют нищими и в рабстве! А когда одна семейная пара немного оставила себе на черный день, так ее просто угробили!» (Деян. 5:1-5).
«А Фома? Он вообще не верит в Бога и чудеса! Вы слышали, что он отрицал воскресение Христа?!» (Ин. 20:25).
«Вы знаете, что Петр и Павел узурпировали власть в Церкви? В Иерусалиме демократия, там и 12-го Апостола выбирали всей общиной, и диаконов, а в Самарии, Листре, Иконии и Антиохии они рукополагали без всяких выборов. Узурпировали власть, отобрали права у мирян!» (Деян. 14:23).
«Да даже раньше отобрали, уже Иаков в Иерусалиме без всяких выборов!»
«А Петр то лицемер! С иудеями ведет себя как иудей, а с язычниками - как язычник. Ест, пьет, ведет шикарный образ жизни. У них вообще клановая борьба с Павлом. Более того, Петр - фундаменталист» (Гал. 2:11–14).
«Нет, это не Петр фундаменталист, это Павел - либерал, модернист и экуменист. Точная информация из Афин, что он там заигрывал с язычниками, ел идоложертвенное. А потом ходил на капище! И даже выступал от имени какого-то «неведомого Бога» (Деян. 17:22).
Ищущий Христа, находит в Апостолах и их преемниках Его образ. Ищущий оправдания себя находит поводы для осуждения и ропота.
В каждом из поколений иерархии, от I до XXI века, находятся свои Иуды, но большинство сораспинали себя Христу. Свет благодати святителей и священномучеников озаряет Церковь 2000 лет. И расколы, недовольство, бунты, клевета и ропот несмирения преследует апостольских преемников так же, как преследовал самих Апостолов. Но ветер времени сдувает шелуху с исторической памяти, оставляя для будущих поколений память о святости, затмевающей грехи недостойных.
Святые Апостолы. Мы часто мечтаем о Церкви их времен. В них видится нам идеал Церкви. Но как бы мы восприняли Апостолов, окажись мы их современниками? Будь они, например, нашими архиереями?
Святые первоверховные Апостолы Петр и Павел, Апостол Фома, Апостол Иаков.... Как многое отличает этих столпов Церкви друг от друга: разное образование, разное происхождение, разный жизненный путь до встречи со Христом…
Два первоверховных Апостола явили два разных образа покаяния. Один - ревнитель, соучастник убийства апостола Стефана, гонитель христиан. Другой – предатель, малодушно отрекшийся от Христа. Два символа милости Божьей, принятые в Церковь и возвеличенные в ней на тысячи лет. Два образа ревности и служения. Два разных, пересекающихся между собою пути, завершившиеся в одной точке – там, где кровь мучеников распахивает Райские врата.
Оба, будучи прощенными Богом, не могли простить себе своих грехов. Отдав себя всецело Христу, став Апостолом язычников, Павел в своих посланиях не забывает того, как гнал Церковь. Петр даже на собственном распятии просит распять себя вверх ногами, считая недостойным принять смерть так, как принял ее когда-то оставленный им Христос…
Церковь читает их Послания и Деяния, но часто их смысл остается непонятен многим. Уже в III веке епископ Новациан восстаёт против Церкви, требуя отвергать отпавших от нее, если они приносят покаяние. Новациане, кафары, чистые – так войдет этот раскол в историю Церкви. Будь они современниками евангельский событий, Петр был бы первым отторгнут ими. Но разве мало нашлось бы отвергающих его сегодня?
«Этот владыка – отступник, сбежал в ответственный момент, струсил, отрекся, как он может править верными?» (Лк. 22:54-62) - шептали бы по углам «подлинные ревнители» о Петре.
«Павел? К нам направляют Павла – шептали бы «защитники Церкви» - а он был связан с Синедрионом. Говорят, он его внедренный агент и сдаст нас синагоге. Его настоящее имя - Савл» - (Деян. 9:1) шептали бы разоблачители заговоров.
«Да – повторяли бы другие – он пытается изжить подлинное благочестие, умалить наших старцев. Критикует дар говорения языками у нас в Коринфе» (1Кор. 14:23).
«Да что говорить про этого Павла, у него вообще гражданство римских оккупантов! Посмотрите, как они возятся с ним, сколько у него привилегий!» (Деян. 22:29).
«А Иаков, епископ Иерусалима? Вы знаете какой там беспредел?! Там выманивают у людей все деньги, все имущество, оставляют нищими и в рабстве! А когда одна семейная пара немного оставила себе на черный день, так ее просто угробили!» (Деян. 5:1-5).
«А Фома? Он вообще не верит в Бога и чудеса! Вы слышали, что он отрицал воскресение Христа?!» (Ин. 20:25).
«Вы знаете, что Петр и Павел узурпировали власть в Церкви? В Иерусалиме демократия, там и 12-го Апостола выбирали всей общиной, и диаконов, а в Самарии, Листре, Иконии и Антиохии они рукополагали без всяких выборов. Узурпировали власть, отобрали права у мирян!» (Деян. 14:23).
«Да даже раньше отобрали, уже Иаков в Иерусалиме без всяких выборов!»
«А Петр то лицемер! С иудеями ведет себя как иудей, а с язычниками - как язычник. Ест, пьет, ведет шикарный образ жизни. У них вообще клановая борьба с Павлом. Более того, Петр - фундаменталист» (Гал. 2:11–14).
«Нет, это не Петр фундаменталист, это Павел - либерал, модернист и экуменист. Точная информация из Афин, что он там заигрывал с язычниками, ел идоложертвенное. А потом ходил на капище! И даже выступал от имени какого-то «неведомого Бога» (Деян. 17:22).
Ищущий Христа, находит в Апостолах и их преемниках Его образ. Ищущий оправдания себя находит поводы для осуждения и ропота.
В каждом из поколений иерархии, от I до XXI века, находятся свои Иуды, но большинство сораспинали себя Христу. Свет благодати святителей и священномучеников озаряет Церковь 2000 лет. И расколы, недовольство, бунты, клевета и ропот несмирения преследует апостольских преемников так же, как преследовал самих Апостолов. Но ветер времени сдувает шелуху с исторической памяти, оставляя для будущих поколений память о святости, затмевающей грехи недостойных.
Будет ли у Грузии свой Джордж Флойд?
Грузинский телеоператор антицерковного телеканала «Пирвели» Лексо Лашкарава, выбранный грузинской либеральной оппозицией в качестве сакральной жертвы, как выяснилось, скончался в результате передозировки наркотиков. Данные пока предварительные, но вполне официальные: источник - МВД Грузии. Для грузинской либеральной оппозиции ситуация очень неудобная. Ведь покойный уже объявлен жертвой власти и «гомофобов» из Грузинской Православной Церкви. Напомним, что Лексо Лашкарава получил сильные побои во время акций протеста грузинсикх православных и примкнувших к ним консерваторов против проведения гей-парада в Тбилиси 5 июля. По всей стране оппозиция проводит акции в его память, а послы США и стран ЕС требуют наказать виновных в его гибели…
В результате Михаил Саакашвили уже обвинил власти и криминалистов в фальсификации криминалистической экспертизы. Оппозиции очень хочется, чтобы покойный скончался от последствий полученных побоев, а вовсе не от передозировки наркотиками. Вместе с тем, факт фальсификации крайне маловероятен: власти не причастны к избиению покойного, потому могут не бояться ответственности за его смерть. А само событие привлекло столько повышенного внимания к себе со стороны Запада, что фальсификация может иметь гораздо худшие последствия для грузинских властей…
Теперь у грузинской оппозиции два выхода: или продолжать настаивать на посмертной героизации журналиста, или сделать вид, что никаких попыток его героизации не было. В первом случае Грузия может получить своего Джорджа Флойда.
Грузинский телеоператор антицерковного телеканала «Пирвели» Лексо Лашкарава, выбранный грузинской либеральной оппозицией в качестве сакральной жертвы, как выяснилось, скончался в результате передозировки наркотиков. Данные пока предварительные, но вполне официальные: источник - МВД Грузии. Для грузинской либеральной оппозиции ситуация очень неудобная. Ведь покойный уже объявлен жертвой власти и «гомофобов» из Грузинской Православной Церкви. Напомним, что Лексо Лашкарава получил сильные побои во время акций протеста грузинсикх православных и примкнувших к ним консерваторов против проведения гей-парада в Тбилиси 5 июля. По всей стране оппозиция проводит акции в его память, а послы США и стран ЕС требуют наказать виновных в его гибели…
В результате Михаил Саакашвили уже обвинил власти и криминалистов в фальсификации криминалистической экспертизы. Оппозиции очень хочется, чтобы покойный скончался от последствий полученных побоев, а вовсе не от передозировки наркотиками. Вместе с тем, факт фальсификации крайне маловероятен: власти не причастны к избиению покойного, потому могут не бояться ответственности за его смерть. А само событие привлекло столько повышенного внимания к себе со стороны Запада, что фальсификация может иметь гораздо худшие последствия для грузинских властей…
Теперь у грузинской оппозиции два выхода: или продолжать настаивать на посмертной героизации журналиста, или сделать вид, что никаких попыток его героизации не было. В первом случае Грузия может получить своего Джорджа Флойда.
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
МВД Грузии назвало предварительной причиной смерти оператора грузинского телеканала Лексо Лашкарава передозировку наркотиками
Поместные Соборы и их значение в Православии
#Спрашивали_отвечаем
Читатели спрашивают: насколько боговдохновенными в православной традиции считаются Поместные Соборы? Как мы помним, к Вселенским Соборам применяется апостольская формула «Угодно Духу Святому и нам» (Деян. 15:28). Также учением Церкви, исходящим от Бога, почитается согласие святых отцов (подробнее мы писали здесь). А как быть с Соборами Поместными? И еще: могут ли они пересматривать определения Вселенских Соборов?
Что такое Поместный Собор?
В наше время в РПЦ (по ее Уставу) принято считать Поместным Собором (далее – ПС) собрание епископата и выбранных от епархий прочих клириков и мирян. В отличие, например, от Архиерейского Собора, в котором право голоса предоставляется только епископам. Среди раскольников даже модно требовать собрать ПС. Однако, в других Поместных Церквях такая практика - редкость. Исторически известные Поместные Соборы - это Соборы епископов Поместной Церкви. Потому и называются Поместными. То есть, те же самые Архиерейские Соборы, на которых миряне и пресвитеры могли присутствовать, но без права голосования.
Может ли ПС отменять решения Вселенского Собора?
Нет, не может. Ни отменять, ни пересматривать. ПС заведомо «более низкая инстанция», чем Собор Вселенский. Более того, VI Вселенским Собором прямо запрещается пересматривать каноны:
«…Никому да не будет позволено вышеозначенныя правила изменяти, или отменяти, или кроме предложенных правил, приимати другия, с подложными надписаниями составленныя некиими людьми, дерзнувшими корчемствовати истиною. Аще же кто обличен будет яко некое правило из вышереченных покусился изменити, или превратити: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, каковую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся» (2 правило).
Боговдохновенны и непогрешимы ли решения Поместных Соборов?
Решения Соборов водимы Духом Святым. В том числе Поместные и Архиерейские Соборы конкретной Поместной Церкви. Но при этом только некоторые из них признаны непогрешимыми. А именно те из них, которые совпадают с откровением Вселенских Соборов. 2-е правило VI Вселенского Собора содержит перечень канонов, изложенных некоторыми Поместными Соборами и отдельными Святыми Отцами, которые этот Собор счел верными и подлежащими утверждению. Их статус равнозначен определениям Вселенских Соборов. Помимо этого, в церковное Предание вошли некоторые правила Поместных Соборов (например Двукратного Собора, IV Константинопольского Собора 879—880 годов, и др.). Они не были утверждены каким-либо Вселенским Собором (так как были уже после VII ВС), но Вселенская Церковь восприняла их своей полнотой иначе: через признание их авторитета всеми Поместными Церквями.
Другие же Поместные Соборы непогрешимого авторитета не имеют и их решения часто отменялись, признавались ошибочными или корректировались впоследствии. Заметим, речь не идет о лжесоборах (разбойничьих Соборах), так как с ними все ясно по названию. Речь идет о православных Соборах. Например, св. Викентий Лиринский указывает на ошибку одного из Карфагенских Соборов, Стоглавый Собор в Москве принял решения, которые пришлось исправлять Большому Московскому Собору 1666-67 годов, а некоторые решения Поместного Собора РПЦ 1917-18 годов так и не были воплощены и впоследствии были заменены другими…
Принцип истинности
Церковь Бога, Который есть Любовь, исполняется Истины именно в своей полноте: «да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:22) - определяет Церковь Христос. Ни часть Церкви, ни отдельный святой сами не выражают Истины. Ее выражает согласие всей Церкви в Духе Святом. Выразителем этого согласия могут быть как Вселенские Соборы, так и согласие св. отцов, что едино по сути, а различно лишь по форме. Также и соборность (кафоличность, всеобщность) Церкви раскрывается в единстве всех Поместных Церквей во все времена. Мнение же одного из членов Церкви или Собора одной из Церквей непогрешимо в том, в чем выражает не только свою позицию, но Предание всей Вселенской Церкви.
#Спрашивали_отвечаем
Читатели спрашивают: насколько боговдохновенными в православной традиции считаются Поместные Соборы? Как мы помним, к Вселенским Соборам применяется апостольская формула «Угодно Духу Святому и нам» (Деян. 15:28). Также учением Церкви, исходящим от Бога, почитается согласие святых отцов (подробнее мы писали здесь). А как быть с Соборами Поместными? И еще: могут ли они пересматривать определения Вселенских Соборов?
Что такое Поместный Собор?
В наше время в РПЦ (по ее Уставу) принято считать Поместным Собором (далее – ПС) собрание епископата и выбранных от епархий прочих клириков и мирян. В отличие, например, от Архиерейского Собора, в котором право голоса предоставляется только епископам. Среди раскольников даже модно требовать собрать ПС. Однако, в других Поместных Церквях такая практика - редкость. Исторически известные Поместные Соборы - это Соборы епископов Поместной Церкви. Потому и называются Поместными. То есть, те же самые Архиерейские Соборы, на которых миряне и пресвитеры могли присутствовать, но без права голосования.
Может ли ПС отменять решения Вселенского Собора?
Нет, не может. Ни отменять, ни пересматривать. ПС заведомо «более низкая инстанция», чем Собор Вселенский. Более того, VI Вселенским Собором прямо запрещается пересматривать каноны:
«…Никому да не будет позволено вышеозначенныя правила изменяти, или отменяти, или кроме предложенных правил, приимати другия, с подложными надписаниями составленныя некиими людьми, дерзнувшими корчемствовати истиною. Аще же кто обличен будет яко некое правило из вышереченных покусился изменити, или превратити: таковый будет повинен против того правила понести епитимию, каковую оно определяет, и чрез оное врачуем будет от того, в чем преткнулся» (2 правило).
Боговдохновенны и непогрешимы ли решения Поместных Соборов?
Решения Соборов водимы Духом Святым. В том числе Поместные и Архиерейские Соборы конкретной Поместной Церкви. Но при этом только некоторые из них признаны непогрешимыми. А именно те из них, которые совпадают с откровением Вселенских Соборов. 2-е правило VI Вселенского Собора содержит перечень канонов, изложенных некоторыми Поместными Соборами и отдельными Святыми Отцами, которые этот Собор счел верными и подлежащими утверждению. Их статус равнозначен определениям Вселенских Соборов. Помимо этого, в церковное Предание вошли некоторые правила Поместных Соборов (например Двукратного Собора, IV Константинопольского Собора 879—880 годов, и др.). Они не были утверждены каким-либо Вселенским Собором (так как были уже после VII ВС), но Вселенская Церковь восприняла их своей полнотой иначе: через признание их авторитета всеми Поместными Церквями.
Другие же Поместные Соборы непогрешимого авторитета не имеют и их решения часто отменялись, признавались ошибочными или корректировались впоследствии. Заметим, речь не идет о лжесоборах (разбойничьих Соборах), так как с ними все ясно по названию. Речь идет о православных Соборах. Например, св. Викентий Лиринский указывает на ошибку одного из Карфагенских Соборов, Стоглавый Собор в Москве принял решения, которые пришлось исправлять Большому Московскому Собору 1666-67 годов, а некоторые решения Поместного Собора РПЦ 1917-18 годов так и не были воплощены и впоследствии были заменены другими…
Принцип истинности
Церковь Бога, Который есть Любовь, исполняется Истины именно в своей полноте: «да будут едино, как Мы едино» (Ин. 17:22) - определяет Церковь Христос. Ни часть Церкви, ни отдельный святой сами не выражают Истины. Ее выражает согласие всей Церкви в Духе Святом. Выразителем этого согласия могут быть как Вселенские Соборы, так и согласие св. отцов, что едино по сути, а различно лишь по форме. Также и соборность (кафоличность, всеобщность) Церкви раскрывается в единстве всех Поместных Церквей во все времена. Мнение же одного из членов Церкви или Собора одной из Церквей непогрешимо в том, в чем выражает не только свою позицию, но Предание всей Вселенской Церкви.
Forwarded from Афанасьев Z
Вот уж действительно новояз - это оружие управления и подавления. «Вспомогательные репродуктивные технологии» и «суррогатное материнство» звучит гораздо мягче и рукопожатнее, чем торговля детьми и «матка на прокат».
Какой образ создан в общественном сознании умелыми мастерами? Любящая пара (мужчина и женщина) не может продолжить свой род по причине серьезных гинекологических проблем. И тут на помощь приходит молодая и здоровая женщина, готовая выносить оплодотворённую яйцеклетку, после чего спокойно отдаёт ребёнка паре в обмен на благодарность в денежном эквиваленте. Все счастливы, занавес.
На самом же деле оказывают такие «услуги» в основном необеспеченные и несчастные женщины, что называется «не от хорошей жизни», становясь при этом средством производства. Если есть производство, то есть и товар, правильно? Очевидно, что это ребёнок. Один живой человек, бессмертная душа, становится станком, другой - «продукцией» с рыночной стоимость. Что это, если не дегуманизация? Почему такая эксплуатация и объективизация женщины не возмущает феминисток?
Никто ведь не расскажет о серьезных последствиях для матерей, отдающих своего ребёнка - депрессиях, гормональных сбоях, возможном суициде. Чем такая практика оборачивается для «товара» тоже никого не волнует. Как не волнует и то, что заказчиками таких услуг зачастую являются пары «нового образца» из богатых западных стран.
И вот у нас в России такая фермерская практика не запрещена, по разным данным подобным образом производится и продаётся до 20 тысяч детей в год. Рынок, как вы понимаете, многомиллиардный.
А теперь давайте добавим уж совсем чёрного цвета в картину. Что, если пропадающих молодых девушек по всей стране как раз используют для такой вот «племенной работы»? За год - минимум 50 тыс. долларов доходности с одной такой несчастной. Принудительная проституция, можно сказать.
Что, стало не по себе? То-то же. И говорит об этом только Церковь, да ряд честных людей из экспертного сообщества.
https://vrns.ru/news/predstoyatel-russkoy-tserkvi-obratilsya-k-predsedatelyu-pravitelstva-rf-s-prosboy-podderzhat-zakonop/
Какой образ создан в общественном сознании умелыми мастерами? Любящая пара (мужчина и женщина) не может продолжить свой род по причине серьезных гинекологических проблем. И тут на помощь приходит молодая и здоровая женщина, готовая выносить оплодотворённую яйцеклетку, после чего спокойно отдаёт ребёнка паре в обмен на благодарность в денежном эквиваленте. Все счастливы, занавес.
На самом же деле оказывают такие «услуги» в основном необеспеченные и несчастные женщины, что называется «не от хорошей жизни», становясь при этом средством производства. Если есть производство, то есть и товар, правильно? Очевидно, что это ребёнок. Один живой человек, бессмертная душа, становится станком, другой - «продукцией» с рыночной стоимость. Что это, если не дегуманизация? Почему такая эксплуатация и объективизация женщины не возмущает феминисток?
Никто ведь не расскажет о серьезных последствиях для матерей, отдающих своего ребёнка - депрессиях, гормональных сбоях, возможном суициде. Чем такая практика оборачивается для «товара» тоже никого не волнует. Как не волнует и то, что заказчиками таких услуг зачастую являются пары «нового образца» из богатых западных стран.
И вот у нас в России такая фермерская практика не запрещена, по разным данным подобным образом производится и продаётся до 20 тысяч детей в год. Рынок, как вы понимаете, многомиллиардный.
А теперь давайте добавим уж совсем чёрного цвета в картину. Что, если пропадающих молодых девушек по всей стране как раз используют для такой вот «племенной работы»? За год - минимум 50 тыс. долларов доходности с одной такой несчастной. Принудительная проституция, можно сказать.
Что, стало не по себе? То-то же. И говорит об этом только Церковь, да ряд честных людей из экспертного сообщества.
https://vrns.ru/news/predstoyatel-russkoy-tserkvi-obratilsya-k-predsedatelyu-pravitelstva-rf-s-prosboy-podderzhat-zakonop/
vrns.ru
Глава ВРНС обратился к председателю Правительства РФ с просьбой поддержать законопроект, ограничивающий применение вспомогательных…
8 июля 2021 года Глава Всемирного русского народного собора, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил письмо председателю Правительства Российской Федерации М. В. Мишустину относительно проекта Федерального закона № 1191971–7, внесенного…
Православие без Церкви?
Печальный образец духа времени демонстрирует сегодня «православная» актриса Мария Шукшина. Известная своей поддержкой романовского раскола, теперь она отличилась поддержкой еще и псевдо «РПЦЗ» (к настоящей РПЦЗ уже не имеющей никакого отношения).
К сожалению, значительная часть нашего общества ищет духовные ориентиры не у святых отцов, а у популярных (или не очень) актеров, режиссёров, комиков, спортсменов…
Очевидно, что для многих «православных» нет разницы между РПЦ и раскольничьими самозваными группировками.
Священномученик Иларион (Троицкий) писал более ста лет назад:
«Во всем этом современном пустословии особенно часто проскальзывает печальное недоразумение, которое можно назвать отделением христианства от Церкви. Потому люди и начинают рассуждать слишком самоуверенно о делах веры, что допускают возможность существования какого-то христианства, не только независимого от Церкви, но даже и враждебного Церкви. Полагают, что можно быть христианином и в то же время враждовать против Церкви.
...Клевета на все церковное стала теперь для некоторых просто выгодным ремеслом. Но этой-то заведомой лжи спешат верить без всякого сомнения даже те, кто считает себя настоящим христианином. У недобрых людей бывает так, что когда слышат они что-нибудь дурное о своих врагах, то очень спешат всему этому дурному верить, боясь, как бы это дурное не оказалось неправдой».
Это воистину поразительно! Не только миряне, но и отдельные клирики считают, что анафема – это не печать погибели, не свидетельство Церкви об отделении от нее человека, а некая «формальность». Едут молиться и сослужить, с теми, кто анафеме предан, почитают их за единоверцев, отстаивают их интересы… мы это воочию наблюдали на примере романовского раскола.
А ведь Православие немыслимо без Церкви, как Церковь немыслима без епископа: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и Кафолическая Церковь» (св. Игнатий Богосносец), «…ты должен уразуметь, что епископ — в Церкви и Церковь — в епископе, и кто не с епископом, тот и не в Церкви» (Св. Киприан Карфагенский), «Церковь не может оставаться без епископа» (св. Иоанн Златоуст).
Страшнейшими грехами святые отцы почитают раскол и ересь. Ни блуд, ни сребролюбие, ни гнев, ни прочие грехи не приносят столь горьких плодов. По слову св. Иоанна Златоуста «Грех раскола не смывается даже мученической кровью».
Св. Игнатий Брянчанинов пишет: «раскольники в России должны быть признаны вместе и еретиками: они отвергли таинства Церкви, заменив их своими чудовищными изобретениями; они уклонились во многом от существенного христианского вероучения и нравоучения; они совершенно отреклись от Церкви».
«Православие и раскол так противоположны друг другу, что покровительство и защита Православия естественно должны стеснять раскол; снисхождение же к расколу естественно должно собою стеснять Православную Церковь» (свт. Филарет Московский).
Но многим современникам мнится, что есть некое Православие без Церкви. Или абстрактная Церковь без епископов. У протестантов, придумавших учение о «невидимой Церкви», они заимствуют идею каких-то «двух церквей», одна из которых «церковь-организация с маленькой буквы», а другая «Церковь мистическая с большой буквы». Одну якобы можно хулить, а себя причислять ко второй…
Но если без епископа и совершаемой по его власти Евхаристии нет Церкви, то где же берутся епископы для «невидимой Церкви»? Как в Символе веры тогда мы исповедуем единую Церковь?
Ставшему человеком Богу нужны люди в Его Церкви. Потому благодатью Христовой создается она из людей, а не из абстракций. Грешных, имеющих нужду во враче, но сотканных воедино вокруг епископа и совершаемой через него Христом Евхаристии.
«Кто не член Христов, тот не может спастись. Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения» (св. Августин Блаженный).
Печальный образец духа времени демонстрирует сегодня «православная» актриса Мария Шукшина. Известная своей поддержкой романовского раскола, теперь она отличилась поддержкой еще и псевдо «РПЦЗ» (к настоящей РПЦЗ уже не имеющей никакого отношения).
К сожалению, значительная часть нашего общества ищет духовные ориентиры не у святых отцов, а у популярных (или не очень) актеров, режиссёров, комиков, спортсменов…
Очевидно, что для многих «православных» нет разницы между РПЦ и раскольничьими самозваными группировками.
Священномученик Иларион (Троицкий) писал более ста лет назад:
«Во всем этом современном пустословии особенно часто проскальзывает печальное недоразумение, которое можно назвать отделением христианства от Церкви. Потому люди и начинают рассуждать слишком самоуверенно о делах веры, что допускают возможность существования какого-то христианства, не только независимого от Церкви, но даже и враждебного Церкви. Полагают, что можно быть христианином и в то же время враждовать против Церкви.
...Клевета на все церковное стала теперь для некоторых просто выгодным ремеслом. Но этой-то заведомой лжи спешат верить без всякого сомнения даже те, кто считает себя настоящим христианином. У недобрых людей бывает так, что когда слышат они что-нибудь дурное о своих врагах, то очень спешат всему этому дурному верить, боясь, как бы это дурное не оказалось неправдой».
Это воистину поразительно! Не только миряне, но и отдельные клирики считают, что анафема – это не печать погибели, не свидетельство Церкви об отделении от нее человека, а некая «формальность». Едут молиться и сослужить, с теми, кто анафеме предан, почитают их за единоверцев, отстаивают их интересы… мы это воочию наблюдали на примере романовского раскола.
А ведь Православие немыслимо без Церкви, как Церковь немыслима без епископа: «Где будет епископ, там должен быть и народ, так как где Иисус Христос, там и Кафолическая Церковь» (св. Игнатий Богосносец), «…ты должен уразуметь, что епископ — в Церкви и Церковь — в епископе, и кто не с епископом, тот и не в Церкви» (Св. Киприан Карфагенский), «Церковь не может оставаться без епископа» (св. Иоанн Златоуст).
Страшнейшими грехами святые отцы почитают раскол и ересь. Ни блуд, ни сребролюбие, ни гнев, ни прочие грехи не приносят столь горьких плодов. По слову св. Иоанна Златоуста «Грех раскола не смывается даже мученической кровью».
Св. Игнатий Брянчанинов пишет: «раскольники в России должны быть признаны вместе и еретиками: они отвергли таинства Церкви, заменив их своими чудовищными изобретениями; они уклонились во многом от существенного христианского вероучения и нравоучения; они совершенно отреклись от Церкви».
«Православие и раскол так противоположны друг другу, что покровительство и защита Православия естественно должны стеснять раскол; снисхождение же к расколу естественно должно собою стеснять Православную Церковь» (свт. Филарет Московский).
Но многим современникам мнится, что есть некое Православие без Церкви. Или абстрактная Церковь без епископов. У протестантов, придумавших учение о «невидимой Церкви», они заимствуют идею каких-то «двух церквей», одна из которых «церковь-организация с маленькой буквы», а другая «Церковь мистическая с большой буквы». Одну якобы можно хулить, а себя причислять ко второй…
Но если без епископа и совершаемой по его власти Евхаристии нет Церкви, то где же берутся епископы для «невидимой Церкви»? Как в Символе веры тогда мы исповедуем единую Церковь?
Ставшему человеком Богу нужны люди в Его Церкви. Потому благодатью Христовой создается она из людей, а не из абстракций. Грешных, имеющих нужду во враче, но сотканных воедино вокруг епископа и совершаемой через него Христом Евхаристии.
«Кто не член Христов, тот не может спастись. Можно иметь почесть, можно иметь таинство, можно петь «аллилуиа», можно отвечать «аминь», можно держать Евангелие, можно иметь веру во имя Отца и Сына и Святого Духа и проповедовать ее, но нигде кроме Православной Кафолической Церкви нельзя найти спасения» (св. Августин Блаженный).
Telegram
Религия сегодня
Вам тоже интересно, как Мария Шукшина связана с одной из многочисленных "неприсоединившихся" РПЦЗ и лично её лидером Андроником Котляровым?
Для тех, кто испугался: не смотря на сходство верхушки сайта, к РПЦЗ (ROCOR) в составе МП эта группа отношения не…
Для тех, кто испугался: не смотря на сходство верхушки сайта, к РПЦЗ (ROCOR) в составе МП эта группа отношения не…
Forwarded from Центр «Хризма»
Эллинофилетизм как угроза Православию
Центр "Хризма" рад представить перевод работы болгарского церковного публициста Георгия Тодорова "Эллинофилетизм". На примере истории греко-болгарских церковных отношений, в том числе Константинопольского собора 1872 года, автор показывает, к каким разрушительным последствиям для Православия в целом и греческого Православия в частности ведёт этнофилетизм, то есть превознесение в Церкви той или иной нации. Перевод подготовлен Яниной Алексеевой (Болгария).
Георгий Тодоров:
Последнее посещение патриарха Варфоломея Болгарии в ноябре 2015 г. разбередило старые раны. Самым скандальным было высокомерное назидание относительно этнофилетизма. Эту тему он открыл первым своим витиеватым словом в соборе св. Александра Невского.
...
Филетизм (господство национального эгоизма в Церкви) есть зло. Но осуждая это зло, патриарх должен начать с себя и с Константинопольского патриархата. Потому что первый, высший и самый пагубный филетизм в истории – эллинофилетизм, стремление греческой нации завладеть властью в Церкви и злоупотребить этой властью в угоду мнимым греческим национальным интересам.
...
Для болгар лжесобор 1872 г. был несправедливым. И ни один грек не смеет сказать истину по вопросу, чтобы не быть «съеденным» другими греками, как в своё время был «съеден» патриарх Кирилл II Иерусалимский, отказавшийся подписать «соборные» решения 1872 г. Заслуженный патриарх доблестно покинул лжесобор и вернулся в Иерусалим. Там, однако, его свергает эллинофилетичный клир.
...
До сих пор не сделано историческое и богословское изучение филетизма. Без малого 150 лет мы повторяем богословский нонсенс, что филетизм – экклесиологическая ересь, которая была «осуждена соборно».
Читать полностью.
Центр "Хризма" рад представить перевод работы болгарского церковного публициста Георгия Тодорова "Эллинофилетизм". На примере истории греко-болгарских церковных отношений, в том числе Константинопольского собора 1872 года, автор показывает, к каким разрушительным последствиям для Православия в целом и греческого Православия в частности ведёт этнофилетизм, то есть превознесение в Церкви той или иной нации. Перевод подготовлен Яниной Алексеевой (Болгария).
Георгий Тодоров:
Последнее посещение патриарха Варфоломея Болгарии в ноябре 2015 г. разбередило старые раны. Самым скандальным было высокомерное назидание относительно этнофилетизма. Эту тему он открыл первым своим витиеватым словом в соборе св. Александра Невского.
...
Филетизм (господство национального эгоизма в Церкви) есть зло. Но осуждая это зло, патриарх должен начать с себя и с Константинопольского патриархата. Потому что первый, высший и самый пагубный филетизм в истории – эллинофилетизм, стремление греческой нации завладеть властью в Церкви и злоупотребить этой властью в угоду мнимым греческим национальным интересам.
...
Для болгар лжесобор 1872 г. был несправедливым. И ни один грек не смеет сказать истину по вопросу, чтобы не быть «съеденным» другими греками, как в своё время был «съеден» патриарх Кирилл II Иерусалимский, отказавшийся подписать «соборные» решения 1872 г. Заслуженный патриарх доблестно покинул лжесобор и вернулся в Иерусалим. Там, однако, его свергает эллинофилетичный клир.
...
До сих пор не сделано историческое и богословское изучение филетизма. Без малого 150 лет мы повторяем богословский нонсенс, что филетизм – экклесиологическая ересь, которая была «осуждена соборно».
Читать полностью.
Яндекс Дзен
Эллинофилетизм
Автор - Георгий Тодоров (Болгария) И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего…
Forwarded from Записки миссионера.
Русофобия и христианофобия.
В российском обществе часто обсуждаются проблемы национализма и русофобии на постсоветском пространстве. Но практически не обращается внимание на христианофобию.
Вопиющий случай в Киргизии, когда русского мальчика били две недели на спортивных сборах. Конфликт возник на религиозной почве, а не на национальной. Через две недели побоев православный мальчик начал цитировать Коран...
Другой яркий пример христианофобии - конфликт вокруг древнего аланского храма в Карачаево-Черкесии. Хотя там и национальный момент присутствовал.
Или призыв снести православные Кресты в Башкирии и попытка это сделать в селе Узян.
Теперь, коллега, ещё тему с переименованием Петропавловска в Казахстане поднял.
Все это не полный список, а лишь отдельные примеры.
Россия должна выработать механизмы, которые смогли бы ограничить христианофобию. Иначе последствия будут плачевны. А как выработать эти механизмы, если проблема остаётся в тени? Если мы видим русофобию, но практически не замечаем христианофобию?
#христианофобия
В российском обществе часто обсуждаются проблемы национализма и русофобии на постсоветском пространстве. Но практически не обращается внимание на христианофобию.
Вопиющий случай в Киргизии, когда русского мальчика били две недели на спортивных сборах. Конфликт возник на религиозной почве, а не на национальной. Через две недели побоев православный мальчик начал цитировать Коран...
Другой яркий пример христианофобии - конфликт вокруг древнего аланского храма в Карачаево-Черкесии. Хотя там и национальный момент присутствовал.
Или призыв снести православные Кресты в Башкирии и попытка это сделать в селе Узян.
Теперь, коллега, ещё тему с переименованием Петропавловска в Казахстане поднял.
Все это не полный список, а лишь отдельные примеры.
Россия должна выработать механизмы, которые смогли бы ограничить христианофобию. Иначе последствия будут плачевны. А как выработать эти механизмы, если проблема остаётся в тени? Если мы видим русофобию, но практически не замечаем христианофобию?
#христианофобия
История еще одного фейка
Позавчера один из наших читателей переслал мне полученное им сообщение, суть которого сводилась к следующему:
«На самом деле в Дивеево митрополит Иларион все-таки действительно отказался причащать не привитых. Всех сестер обители заставляют вакцинироваться, так как ожидается приезд Патриарха. Информация достоверная, так как идет от нашей прихожанки, которая отправилась туда трудничать».
Наш читатель проявил христианское трезвомыслие: несмотря на свое несогласие с митрополитом Иларионом, решил, что не всей информации стоит верить. Даже если эта информация совпадает с личными убеждениями. А совпадение было: информация про принудительную вакцинацию явно была адресована противникам этой самой принудительной вакцинации.
Имея опыт столкновения с «сарафанным радио» как манипулятивной технологией, я увидел знакомые признаки фейка:
1) Вирусность информации. Слух был горячий и должен был разойтись среди православных дальше сам. Технологи в сфере манипуляции общественным сознанием давно научились генерировать и сеять вирусные слухи.
2) Обязательный фактор личного свидетельства через «знакомого человека». Вызывает наибольшее доверие у целевой аудитории.
3) Наличие в слухе упоминания Патриарха – конечный удар должен быть по нему, как предстоятелю Церкви. Ради этого и проводятся посевы таких слухов.
4) Анонимность сестер, которых якобы пытаются вакцинировать принудительно, а они «держат оборону». Отсутствие имен и фамилий крайне важно – без них слух труднее проверить. Часто анонимность объясняют страхом перед кем-то (в этом случае – священноначалием). Но трудно поверить, что монахини, не побоявшиеся «стать на путь борьбы», побоялись назвать свои имена.
5) Несовпадения сюжета. В прежнем фейке митрополит Иларион якобы отказался причащать всех непривитых. А тут речь именно о сестрах. О делах внутри обители, что не ясно как связанно с этим архиереем вообще.
После обсуждения признаков фейка, наш подписчик провел его проверку. Проверка показала, что никакой принудительной вакцинации в Дивеево нет, заявленный источник ничего подобного не сообщал…
Выводы: один за другим фейки появляются в церковной среде. Это лишь еще один из них. Назначение всех фейков одинаково: обвинить священноначалие в принудительной вакцинации, создать раскол и конфронтацию в церковном народе. Распространение фейков ведется профессионально. Мне регулярно приходится банить анонимных распространителей однотипных сообщений в комментариях под нашими постами – работают боты. А раз есть работа, значит есть и зарплата. Уточню: речь не о людях, занимающих позицию против вакцинации, нет. Речь именно о ботах. Отличить первых от вторых я могу. Так же, как проплачиваются посты с фейковыми новостями в дорогих и популярных телеграм-каналах. Идет организованная информационная война. И ее задача очевидна: расколоть Церковь.
#Павел_Даровский
Позавчера один из наших читателей переслал мне полученное им сообщение, суть которого сводилась к следующему:
«На самом деле в Дивеево митрополит Иларион все-таки действительно отказался причащать не привитых. Всех сестер обители заставляют вакцинироваться, так как ожидается приезд Патриарха. Информация достоверная, так как идет от нашей прихожанки, которая отправилась туда трудничать».
Наш читатель проявил христианское трезвомыслие: несмотря на свое несогласие с митрополитом Иларионом, решил, что не всей информации стоит верить. Даже если эта информация совпадает с личными убеждениями. А совпадение было: информация про принудительную вакцинацию явно была адресована противникам этой самой принудительной вакцинации.
Имея опыт столкновения с «сарафанным радио» как манипулятивной технологией, я увидел знакомые признаки фейка:
1) Вирусность информации. Слух был горячий и должен был разойтись среди православных дальше сам. Технологи в сфере манипуляции общественным сознанием давно научились генерировать и сеять вирусные слухи.
2) Обязательный фактор личного свидетельства через «знакомого человека». Вызывает наибольшее доверие у целевой аудитории.
3) Наличие в слухе упоминания Патриарха – конечный удар должен быть по нему, как предстоятелю Церкви. Ради этого и проводятся посевы таких слухов.
4) Анонимность сестер, которых якобы пытаются вакцинировать принудительно, а они «держат оборону». Отсутствие имен и фамилий крайне важно – без них слух труднее проверить. Часто анонимность объясняют страхом перед кем-то (в этом случае – священноначалием). Но трудно поверить, что монахини, не побоявшиеся «стать на путь борьбы», побоялись назвать свои имена.
5) Несовпадения сюжета. В прежнем фейке митрополит Иларион якобы отказался причащать всех непривитых. А тут речь именно о сестрах. О делах внутри обители, что не ясно как связанно с этим архиереем вообще.
После обсуждения признаков фейка, наш подписчик провел его проверку. Проверка показала, что никакой принудительной вакцинации в Дивеево нет, заявленный источник ничего подобного не сообщал…
Выводы: один за другим фейки появляются в церковной среде. Это лишь еще один из них. Назначение всех фейков одинаково: обвинить священноначалие в принудительной вакцинации, создать раскол и конфронтацию в церковном народе. Распространение фейков ведется профессионально. Мне регулярно приходится банить анонимных распространителей однотипных сообщений в комментариях под нашими постами – работают боты. А раз есть работа, значит есть и зарплата. Уточню: речь не о людях, занимающих позицию против вакцинации, нет. Речь именно о ботах. Отличить первых от вторых я могу. Так же, как проплачиваются посты с фейковыми новостями в дорогих и популярных телеграм-каналах. Идет организованная информационная война. И ее задача очевидна: расколоть Церковь.
#Павел_Даровский
В ответ Незыгарю
Незыгарь пишет:
«История с митр Иларионом; конфликт с Сорок Сороков; метания митр Евгения Кульберга; отказ от четкого позиционирования с вакцинированием и вот теперь смиренность перед знаками Апокалипсиса (утешительно что митрополиты стали агностиками и не верят в Святое Писание). Ощущение, что управляющие клирики не просто не поспевают за общественными процессами и настроением своей паствы, но попросту растеряны и потеряны. В социальных науках это называется кризисом. Пока,в особо критических случаях, РПЦ спасает государство ( дело Сергия Романова). Но решением вопроса не становится. Нынешнее руководство РПЦ потеряло в кризис голос и слух. Плетётся в хвосте, а вороны уже слетаются».
Порция очередной «диагностики» РПЦ извне на этот раз удивляет своей несуразностью. Можно было бы проигнорировать, но функция канала обязывает ответить:
Никакой особой истории с митрополитом Иларионом нет. Есть частное мнение одного из православных иерархов, которое он имеет право излагать. Так же, как излагают свое мнение и противники вакцинации. Вопрос – не религиозный. В Церкви свое отношение к нему выразили ранее. А также есть фейки, активно раскручиваемые сектантами и желтыми СМИ, с целью столкнуть церковный народ между собою.
Конфликта «Сорока сороков» с Церковью также нет. Пока так точно. Есть особая позиция одной из общественных сил, которая ведет свою предвыборную кампанию, в том числе, на мобилизации противников вакцинации. Можно соглашаться с ними, можно возмущаться их позицией и пропагандой. Но, в любом случае, это не конфликт с Церковью.
Митрополит Евгений (Кульберг) занял твердую позицию в вопросе защиты царского крестного хода. И никаких признаков колебаний не проявил. А вот областная власть позицию пересмотрела под его влиянием и ранее запрещённый крестный ход разрешила. Почему фигура митрополита «колеблется» в глазах авторов Незыгаря – вопрос скорее к ним самим.
Под «смиренностью перед знаками Апокалипсиса» авторы, вероятно, имеют в виду предложение Delivery Club вместе с интернет-магазином Everink Tattoo запустить опцию создания временных татуировок с QR-кодами. Такой себе эсхатологический образ. Убежден, что сама идея с самого начала - провокация скандала для бесплатной саморекламы. Почти все православные каналы написали об этом. Бесплатно помогли кощунникам и провокаторам сделать свой бренд более узнаваемым. Незыгарь активно требовал реакции РПЦ. Может еще Собор нужно собирать по поводу каждого идиота с дьявольским «креативом» в рекламе? Вселенский? Или Поместный устроит?
Позиция РПЦ по всем вышеуказанным темам ясна и понятна давно. Для тех, кому она интересна. А тем, кому нужен повод поиздеваться над Церковью, рассказать кто и во что должен верить, как и на что реагировать – никакие церковные действия не интересны. У них есть свои цели и внемлют они только им, а не правде.
Хочется писать о Православии, а приходится - об информационной борьбе с Церковью, которая острее и острее с каждым годом. Надвигается буря. И эта буря посерьёзней, чем чей-то провокационный креатив или даже страсти вокруг вакцинации. И постоянные фейки и клевета, возводимая на Церковь с нарастающей активностью, – ее первые симптомы.
Незыгарь пишет:
«История с митр Иларионом; конфликт с Сорок Сороков; метания митр Евгения Кульберга; отказ от четкого позиционирования с вакцинированием и вот теперь смиренность перед знаками Апокалипсиса (утешительно что митрополиты стали агностиками и не верят в Святое Писание). Ощущение, что управляющие клирики не просто не поспевают за общественными процессами и настроением своей паствы, но попросту растеряны и потеряны. В социальных науках это называется кризисом. Пока,в особо критических случаях, РПЦ спасает государство ( дело Сергия Романова). Но решением вопроса не становится. Нынешнее руководство РПЦ потеряло в кризис голос и слух. Плетётся в хвосте, а вороны уже слетаются».
Порция очередной «диагностики» РПЦ извне на этот раз удивляет своей несуразностью. Можно было бы проигнорировать, но функция канала обязывает ответить:
Никакой особой истории с митрополитом Иларионом нет. Есть частное мнение одного из православных иерархов, которое он имеет право излагать. Так же, как излагают свое мнение и противники вакцинации. Вопрос – не религиозный. В Церкви свое отношение к нему выразили ранее. А также есть фейки, активно раскручиваемые сектантами и желтыми СМИ, с целью столкнуть церковный народ между собою.
Конфликта «Сорока сороков» с Церковью также нет. Пока так точно. Есть особая позиция одной из общественных сил, которая ведет свою предвыборную кампанию, в том числе, на мобилизации противников вакцинации. Можно соглашаться с ними, можно возмущаться их позицией и пропагандой. Но, в любом случае, это не конфликт с Церковью.
Митрополит Евгений (Кульберг) занял твердую позицию в вопросе защиты царского крестного хода. И никаких признаков колебаний не проявил. А вот областная власть позицию пересмотрела под его влиянием и ранее запрещённый крестный ход разрешила. Почему фигура митрополита «колеблется» в глазах авторов Незыгаря – вопрос скорее к ним самим.
Под «смиренностью перед знаками Апокалипсиса» авторы, вероятно, имеют в виду предложение Delivery Club вместе с интернет-магазином Everink Tattoo запустить опцию создания временных татуировок с QR-кодами. Такой себе эсхатологический образ. Убежден, что сама идея с самого начала - провокация скандала для бесплатной саморекламы. Почти все православные каналы написали об этом. Бесплатно помогли кощунникам и провокаторам сделать свой бренд более узнаваемым. Незыгарь активно требовал реакции РПЦ. Может еще Собор нужно собирать по поводу каждого идиота с дьявольским «креативом» в рекламе? Вселенский? Или Поместный устроит?
Позиция РПЦ по всем вышеуказанным темам ясна и понятна давно. Для тех, кому она интересна. А тем, кому нужен повод поиздеваться над Церковью, рассказать кто и во что должен верить, как и на что реагировать – никакие церковные действия не интересны. У них есть свои цели и внемлют они только им, а не правде.
Хочется писать о Православии, а приходится - об информационной борьбе с Церковью, которая острее и острее с каждым годом. Надвигается буря. И эта буря посерьёзней, чем чей-то провокационный креатив или даже страсти вокруг вакцинации. И постоянные фейки и клевета, возводимая на Церковь с нарастающей активностью, – ее первые симптомы.
Telegram
НЕЗЫГАРЬ
История с митр Иларионом; конфликт с Сорок Сороков; метания митр Евгения Кульберга; отказ от четкого позиционирования с вакционированием и вот теперь смиренность перед знаками Апокалипсиса (утешительно что митрополиты стали агностиками и не верят в Святое…
Дети и женщины — не товар
Принято считать, что в современном мире женщины и дети давно перестали быть товаром, а торговля людьми — вне закона. Только вот в России ежегодно продают 20 тысяч детей и это – абсолютно законный бизнес. Зовется он суррогатным материнством.
Двое пятимесячных малышей, рожденных от суррогатных матерей для иностранцев, погибли в прошлом году. Причиной смерти стал синдром внезапной смерти новорожденного, одной из причиной которого считается искусственное вскармливание. Еще сотни рожденных таким образом малышей оказались в доме малютки из-за закрытых границ. Матери рожали их ради денег и отказались забирать. За теми, кому повезло больше, ухаживает нанятая биородителями няня. Никакого материнского тепла и любви эти дети не получают. Они товар, который продают и покупают уже с первых дней жизни, подобно покупке щенка или котенка в питомнике. Тщательно выбирают мать — вес, рост, внешность, отсутствие болезней и вредных привычек, успешно выношенные беременности в прошлом
Торговки телом
В чем отличие суррогатного материнства от проституции — если вместо другого органа женщина продает свою матку? Если секс за деньги — это преступление, то почему вынашивание и рождение чужого ребенка — в рамках закона? Разве это не превращение женщины в вещь? А что происходит с женщиной, которая, выносив ребенка девять месяцев под сердцем, став с ним единым существом, отрывает его от себя и отдает чужим людям за несколько тысяч долларов? Депрессии, гормональные сбои, психические болезни — лишь немногие последствия такого поступка. Страшно себе представить, что должно твориться в душе женщины, отдающей свое дитя чужим людям за деньги.
Остановить практику использования иностранными гражданами российских суррогатных матерей для „удовлетворения спроса“ в детях призвал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В РПЦ этот вопрос поднимают с 2000 года, когда принимались «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В этом документе, утвержденном Архиерейским Собором, прямо сказано, что суррогатное материнство «противоестественно и морально недопустимо». Законопроект о запрете продажи детей иностранцам будет внесен и принят в весеннюю сессию, заявил вице-спикер Госдумы Петр Толстой.
Поддержи и ты! Сделай репост этой публикации с хэштегами #мама_не_товар #мынепродаемдетей Подпиши петицию https://chng.it/pg7XkGzRph , чтобы позорная практика суррогатного материнства в России навсегда прекратила свое существование.
Принято считать, что в современном мире женщины и дети давно перестали быть товаром, а торговля людьми — вне закона. Только вот в России ежегодно продают 20 тысяч детей и это – абсолютно законный бизнес. Зовется он суррогатным материнством.
Двое пятимесячных малышей, рожденных от суррогатных матерей для иностранцев, погибли в прошлом году. Причиной смерти стал синдром внезапной смерти новорожденного, одной из причиной которого считается искусственное вскармливание. Еще сотни рожденных таким образом малышей оказались в доме малютки из-за закрытых границ. Матери рожали их ради денег и отказались забирать. За теми, кому повезло больше, ухаживает нанятая биородителями няня. Никакого материнского тепла и любви эти дети не получают. Они товар, который продают и покупают уже с первых дней жизни, подобно покупке щенка или котенка в питомнике. Тщательно выбирают мать — вес, рост, внешность, отсутствие болезней и вредных привычек, успешно выношенные беременности в прошлом
Торговки телом
В чем отличие суррогатного материнства от проституции — если вместо другого органа женщина продает свою матку? Если секс за деньги — это преступление, то почему вынашивание и рождение чужого ребенка — в рамках закона? Разве это не превращение женщины в вещь? А что происходит с женщиной, которая, выносив ребенка девять месяцев под сердцем, став с ним единым существом, отрывает его от себя и отдает чужим людям за несколько тысяч долларов? Депрессии, гормональные сбои, психические болезни — лишь немногие последствия такого поступка. Страшно себе представить, что должно твориться в душе женщины, отдающей свое дитя чужим людям за деньги.
Остановить практику использования иностранными гражданами российских суррогатных матерей для „удовлетворения спроса“ в детях призвал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В РПЦ этот вопрос поднимают с 2000 года, когда принимались «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви». В этом документе, утвержденном Архиерейским Собором, прямо сказано, что суррогатное материнство «противоестественно и морально недопустимо». Законопроект о запрете продажи детей иностранцам будет внесен и принят в весеннюю сессию, заявил вице-спикер Госдумы Петр Толстой.
Поддержи и ты! Сделай репост этой публикации с хэштегами #мама_не_товар #мынепродаемдетей Подпиши петицию https://chng.it/pg7XkGzRph , чтобы позорная практика суррогатного материнства в России навсегда прекратила свое существование.
Change.org
Павел Даровский предлагает вам подписать петицию
Остановить практику использования иностранными гражданами российских суррогатных матерей
Друзья, к сожалению, солидарность – это проблема для нас, православных. Мы не умеем солидарно поддерживать свою Церковь и друг друга. В отличие от различных либеральных, антицерковных сил и меньшинств.
Когда они солидаризируются против нас, мы увлеченно спорим друг с другом и готовы бороться насмерть с любым несогласием нашего собрата во Христе, но только не за общие интересы. Так наша страна и остается с разрешёнными абортами, пропагандой разврата и оккультизма на государственном ТВ, легализованным суррогатным материнством… Многие проблемы в нашей стране можно было бы решить, если бы мы умели мирно, но массово демонстрировать свою позицию, доказывать, что и у нас, православных России, есть право добиваться защиты наших прав и интересов. Предлагаем вместе сделать первый шаг: поддержать инициативу Святейшего Патриарха Кирилла об ограничении практики суррогатного материнства. Давайте попробуем действовать солидарно. С Божьей помощью сделав это, для начала, один раз, мы сможем добиться многого.
Тематический пост https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2518 . Его можно разослать друзьям и единомышленникам.
Петиция https://chng.it/pg7XkGzRph Ее можно подписать и запостить ссылку на нее с призывом поддержки на своей странице в социальных сетях.
Когда они солидаризируются против нас, мы увлеченно спорим друг с другом и готовы бороться насмерть с любым несогласием нашего собрата во Христе, но только не за общие интересы. Так наша страна и остается с разрешёнными абортами, пропагандой разврата и оккультизма на государственном ТВ, легализованным суррогатным материнством… Многие проблемы в нашей стране можно было бы решить, если бы мы умели мирно, но массово демонстрировать свою позицию, доказывать, что и у нас, православных России, есть право добиваться защиты наших прав и интересов. Предлагаем вместе сделать первый шаг: поддержать инициативу Святейшего Патриарха Кирилла об ограничении практики суррогатного материнства. Давайте попробуем действовать солидарно. С Божьей помощью сделав это, для начала, один раз, мы сможем добиться многого.
Тематический пост https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2518 . Его можно разослать друзьям и единомышленникам.
Петиция https://chng.it/pg7XkGzRph Ее можно подписать и запостить ссылку на нее с призывом поддержки на своей странице в социальных сетях.
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Дети и женщины — не товар
Принято считать, что в современном мире женщины и дети давно перестали быть товаром, а торговля людьми — вне закона. Только вот в России ежегодно продают 20 тысяч детей и это – абсолютно законный бизнес. Зовется он суррогатным материнством.…
Принято считать, что в современном мире женщины и дети давно перестали быть товаром, а торговля людьми — вне закона. Только вот в России ежегодно продают 20 тысяч детей и это – абсолютно законный бизнес. Зовется он суррогатным материнством.…
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Церковь — это все мы вместе.
И прекрасно, когда миряне объединяются, чтобы возвысить свой голос вслед за своим Патриархом.
Поддерживаю призыв подписать петицию.
https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2518
И прекрасно, когда миряне объединяются, чтобы возвысить свой голос вслед за своим Патриархом.
Поддерживаю призыв подписать петицию.
https://t.iss.one/hrizmasimpobedishi/2518
Telegram
Лабарум. Сим победиши
Дети и женщины — не товар
Принято считать, что в современном мире женщины и дети давно перестали быть товаром, а торговля людьми — вне закона. Только вот в России ежегодно продают 20 тысяч детей и это – абсолютно законный бизнес. Зовется он суррогатным материнством.…
Принято считать, что в современном мире женщины и дети давно перестали быть товаром, а торговля людьми — вне закона. Только вот в России ежегодно продают 20 тысяч детей и это – абсолютно законный бизнес. Зовется он суррогатным материнством.…
Совершенно верное заявление по поводу попыток раскола под видом продвижения идей автокефалии в Белорусской Православной Церкви уже вызвало истерику среди белорусских автокефалистов. Им так хочется убедить МП, что все зло в БПЦ исходит от митрополита Вениамина. А архиереи в МП, на удивление белорусской «церковной» оппозиции, оказываются способными самостоятельно анализировать ситуацию и делать выводы.
Но почему-то «церковная» оппозиция искренне считает, что в Москве должны полагаться на ее мнение, то есть на группу «Христианское видение» в составе координационного совета белорусской оппозиции. Самих оппозиционеров не смущает ни их состав, ни его репутация. Они искренне думают, что РПЦ пойдет на поводу у входящих в эту группу бунтующих ксёндзов, протестантских пасторов, лидеров сект, а также «православных» сторонников ЛГБТ, женского священства, экуменизма, запрещённых в служении клириков, фанарских ставлеников и прочего сомнительного собрания, называющих себя «православными реформаторами».
"будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их" (Еф. 4:18).
Но почему-то «церковная» оппозиция искренне считает, что в Москве должны полагаться на ее мнение, то есть на группу «Христианское видение» в составе координационного совета белорусской оппозиции. Самих оппозиционеров не смущает ни их состав, ни его репутация. Они искренне думают, что РПЦ пойдет на поводу у входящих в эту группу бунтующих ксёндзов, протестантских пасторов, лидеров сект, а также «православных» сторонников ЛГБТ, женского священства, экуменизма, запрещённых в служении клириков, фанарских ставлеников и прочего сомнительного собрания, называющих себя «православными реформаторами».
"будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их" (Еф. 4:18).
Telegram
Русская Православная Церковь
Митрополит Волоколамский Иларион: Идею белорусской церковной автокефалии продвигают ради расшатывания ситуации в этой стране
10 июля в передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия 24» по субботам и воскресеньям, председатель…
10 июля в передаче «Церковь и мир», выходящей на канале «Россия 24» по субботам и воскресеньям, председатель…