Forwarded from Сыны Монархии
Продолжаем перепись многонациональных дебилов.
ЗАГС Вологодской области решил «порадовать» нас в честь Дня Народного Единства тем, что очередная семья мигрантов оформила брак и будет плодиться на наши налоги.
После шквала возмущенных комментариев , запись была осторожно удалена.
Знаете , какой национальный состав Вологодчины?
98 процентов русские !
Но надо было специально найти ячейку Мастурбеков.
Когда ж встанут на место мозги у этих совдеповских теток и дядек, отравленных интернационализмом и многонациональной ересью?
Впрочем, какой мэр Вологды, такой и ЗАГС
ЗАГС Вологодской области решил «порадовать» нас в честь Дня Народного Единства тем, что очередная семья мигрантов оформила брак и будет плодиться на наши налоги.
После шквала возмущенных комментариев , запись была осторожно удалена.
Знаете , какой национальный состав Вологодчины?
98 процентов русские !
Но надо было специально найти ячейку Мастурбеков.
Когда ж встанут на место мозги у этих совдеповских теток и дядек, отравленных интернационализмом и многонациональной ересью?
Впрочем, какой мэр Вологды, такой и ЗАГС
Forwarded from Ярослав Белоусов 🇷🇺 (Ярослав Белоусов)
Кстати, если ставить вопрос о том, какая из сторон конфликта 1612 года представляла собой «многонациональность», то вывод для нынешней официальной пропаганды выйдет просто убийственным.
Костяком армии Яна Ходкевича были поляки и перешедшие в католичество жители восточных областей Речи Посполитой. Но вместе с ним шли отряды немцев Платенберга, Корфа, Генриха фон Розена и Эберхарда Зейге, литовских татар Чаровича и Богдана, а также верных полякам запорожских казаков. Есть и упоминание «венгерской пехоты», но в данном случае речь, скорее всего, идет о формированиях из поданных Речи Посполитой, рекрутирование которых из мадьяр представляется весьма сомнительным.
Но в случае со Вторым ополчением мы имеем дело с гораздо более гомогенным воинством! Известно, что к Минину и Пожарскому пришли добровольцы из Смоленска, Костромы и Ярославля. Нижегородский историк Клюева пишет, что в ополчении могли принимать участие и арзамасские татары, но никак не курмышские, так как руководство Курмышского уезда просто не откликнулось на призыв идти на Москву, так как стремилось дождаться окончательно исхода событий. Наемники во Втором ополчении участия не принимали — им отказали на том основании, что «наемные люди иных государств ныне не надобет».
Это все. Русские и небольшая часть русифицированных татар освободили Москву от поляков и того разношерстного полиэтничного сброда, что они с собой привели.
Вопрос: празднуя «многонациональную» победу, в Кремле случайно ничего не перепутали?
Костяком армии Яна Ходкевича были поляки и перешедшие в католичество жители восточных областей Речи Посполитой. Но вместе с ним шли отряды немцев Платенберга, Корфа, Генриха фон Розена и Эберхарда Зейге, литовских татар Чаровича и Богдана, а также верных полякам запорожских казаков. Есть и упоминание «венгерской пехоты», но в данном случае речь, скорее всего, идет о формированиях из поданных Речи Посполитой, рекрутирование которых из мадьяр представляется весьма сомнительным.
Но в случае со Вторым ополчением мы имеем дело с гораздо более гомогенным воинством! Известно, что к Минину и Пожарскому пришли добровольцы из Смоленска, Костромы и Ярославля. Нижегородский историк Клюева пишет, что в ополчении могли принимать участие и арзамасские татары, но никак не курмышские, так как руководство Курмышского уезда просто не откликнулось на призыв идти на Москву, так как стремилось дождаться окончательно исхода событий. Наемники во Втором ополчении участия не принимали — им отказали на том основании, что «наемные люди иных государств ныне не надобет».
Это все. Русские и небольшая часть русифицированных татар освободили Москву от поляков и того разношерстного полиэтничного сброда, что они с собой привели.
Вопрос: празднуя «многонациональную» победу, в Кремле случайно ничего не перепутали?
Forwarded from Русское Собрание. Официальный канал
Нелюбовь современных коммунистов ко Дню освобождения Москвы от польско-литовских захватчиков имеет давнюю историю. Вот строки стихотворения советского поэта Джека Алтаузена, написанные сто лет назад.
Я предлагаю Минина расплавить...
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал.
Случайно им мы не свернули шею.
Я знаю: это было бы под стать.
Подумаешь — они спасли Расею!
А может, лучше было б не спасать?
А это уже Демьян Бедный (он же Ефим Придворов):
Крепкий Минин стоит раскорякой,
Перед дворянским кривлякой,
Голоштанным воякой,
Подряжая вояку на роль палача.
И всем видом своим оголтело крича:
— В поход, князь! На Кремль! Перед нами добыча!
Кричит с пятернею одной у меча, а другой пятернею тыча,
На гранитный надгробный шатер Ильича!!!
Я предлагаю Минина расплавить...
Пожарского. Зачем им пьедестал?
Довольно нам двух лавочников славить,
Их за прилавками Октябрь застал.
Случайно им мы не свернули шею.
Я знаю: это было бы под стать.
Подумаешь — они спасли Расею!
А может, лучше было б не спасать?
А это уже Демьян Бедный (он же Ефим Придворов):
Крепкий Минин стоит раскорякой,
Перед дворянским кривлякой,
Голоштанным воякой,
Подряжая вояку на роль палача.
И всем видом своим оголтело крича:
— В поход, князь! На Кремль! Перед нами добыча!
Кричит с пятернею одной у меча, а другой пятернею тыча,
На гранитный надгробный шатер Ильича!!!
Forwarded from Консерватор
Красный Чингисхан. Катастрофа // Егор Станиславович
Октябрьская революция 1917 года коренным образом повлияла на судьбу русского народа. Большевики вели настоящую войну против русского национального самосознания и культуры.
Что стало причиной этой патологической ненависти красных к «великодержавному народу»? Ответ — в новом выпуске.
Вконтакте, Одноклассники, Rutube, Дзен, YouTube
Подписывайтесь на канал «Консерватор»
Октябрьская революция 1917 года коренным образом повлияла на судьбу русского народа. Большевики вели настоящую войну против русского национального самосознания и культуры.
Что стало причиной этой патологической ненависти красных к «великодержавному народу»? Ответ — в новом выпуске.
Вконтакте, Одноклассники, Rutube, Дзен, YouTube
Подписывайтесь на канал «Консерватор»
Vk
Красный Чингисхан. Катастрофа // Егор Станиславович
Октябрьская революция 1917 года коренным образом повлияла на судьбу русского народа. Большевики вели настоящую войну против русского национального самосознания и культуры. Что стало причиной этой патологической ненависти красных к «великодержавному народу»?…
К 7 ноября. В качестве, так сказать, поздравления. Осмысление того, что сделали с русской нацией большевистская революция и последовавшая за ней эпоха.
https://dzen.ru/video/watch/6548e14e47258d523ca9de77
Также ютуб: https://youtu.be/mUiraIlbqDM
Книги на столе:
Егор Холмогоров. Русские: нация, цивилизация, государственность и право русских на Россию. М.: Книжный мир, 2020
А.И. Вдовин. Русская нация в ХХ веке (русское, советское, российское в этнополитической истории России). М.: РГ-Пресс, 2020
А. Л. Юрганов. Русское национальное государство. Жизненный мир историков эпохи сталинизма. М: РГГУ, 2011
Франсин Хирш. Империя наций. Этнографическое знание и формирование Советского Союза. М.: НЛО, 2022
Татьяна Шишкова. Внеждановщина. Советская послевоенная политика в области культуры как диалог с воображаемым Западом. М.: НЛО, 2023
Гражданская война: день за днем, антология. СПб.: РХГА, 2018
https://dzen.ru/video/watch/6548e14e47258d523ca9de77
Также ютуб: https://youtu.be/mUiraIlbqDM
Книги на столе:
Егор Холмогоров. Русские: нация, цивилизация, государственность и право русских на Россию. М.: Книжный мир, 2020
А.И. Вдовин. Русская нация в ХХ веке (русское, советское, российское в этнополитической истории России). М.: РГ-Пресс, 2020
А. Л. Юрганов. Русское национальное государство. Жизненный мир историков эпохи сталинизма. М: РГГУ, 2011
Франсин Хирш. Империя наций. Этнографическое знание и формирование Советского Союза. М.: НЛО, 2022
Татьяна Шишкова. Внеждановщина. Советская послевоенная политика в области культуры как диалог с воображаемым Западом. М.: НЛО, 2023
Гражданская война: день за днем, антология. СПб.: РХГА, 2018
Что такое Красный Чингисхан?
https://www.youtube.com/watch?v=mUiraIlbqDM&t=1935s
Большевистскими лидерами была подвергнута обструкции и разгромлена «султан-галеевщина», предполагавшая выделение из РСФСР татарски-башкирско-чувашского государства в Поволжье («на совершенно равных с Украиной правах»), формирование в Средней Азии Республики Туран. Эти проекты Султан-Галеев обосновывал тем, что «это страшно для русского национализма, а для революции это не страшно».
Недомыслие Султан-Галеева проявлялось в следующем. В своих сепаратистских фантазиях он не думал как и за счет кого будут жить отделившиеся народы.
ЦК партии большевиков подошел к этому вопросу более глубоко. Нужно сохранять единое, пусть и с автономиями, государство, чтобы освобожденные народы могли жить за счет русских. В форме СССР, построенного на месте Российской Империи, был создан механизм эксплуатации русской нации прочими. При этом национальное самосознание русских должно было подавляться, а всех остальных – развиваться. Вместо банального роспуска империи большевики придумали казалось более работоспособную модель Красного Чингисхана, который берет обильную дань с «урусов».
«Мы, — говорил Н.А. Бухарин, — в качестве бывшей великодержавной нации должны поставить себя в неравное положение в смысле еще больших уступок национальным течениям». Фактически СССР мыслился его создателями как тюрьма для русского народа, где он отбывает наказание за Российскую Империю, объявленную «тюрьмой народов».
Произошла консолидация режима эксплуатации русских новым государством. Красный Чингисхан, брал с «уруса» дань во всех её формах, что не устраивало даже многих русских партийцев. Глава советского правительства Рыков был уволен со своего поста после заявления, что «считает недопустимым, что другие народы живут за счет русского мужика».
https://www.youtube.com/watch?v=mUiraIlbqDM&t=1935s
Большевистскими лидерами была подвергнута обструкции и разгромлена «султан-галеевщина», предполагавшая выделение из РСФСР татарски-башкирско-чувашского государства в Поволжье («на совершенно равных с Украиной правах»), формирование в Средней Азии Республики Туран. Эти проекты Султан-Галеев обосновывал тем, что «это страшно для русского национализма, а для революции это не страшно».
Недомыслие Султан-Галеева проявлялось в следующем. В своих сепаратистских фантазиях он не думал как и за счет кого будут жить отделившиеся народы.
ЦК партии большевиков подошел к этому вопросу более глубоко. Нужно сохранять единое, пусть и с автономиями, государство, чтобы освобожденные народы могли жить за счет русских. В форме СССР, построенного на месте Российской Империи, был создан механизм эксплуатации русской нации прочими. При этом национальное самосознание русских должно было подавляться, а всех остальных – развиваться. Вместо банального роспуска империи большевики придумали казалось более работоспособную модель Красного Чингисхана, который берет обильную дань с «урусов».
«Мы, — говорил Н.А. Бухарин, — в качестве бывшей великодержавной нации должны поставить себя в неравное положение в смысле еще больших уступок национальным течениям». Фактически СССР мыслился его создателями как тюрьма для русского народа, где он отбывает наказание за Российскую Империю, объявленную «тюрьмой народов».
Произошла консолидация режима эксплуатации русских новым государством. Красный Чингисхан, брал с «уруса» дань во всех её формах, что не устраивало даже многих русских партийцев. Глава советского правительства Рыков был уволен со своего поста после заявления, что «считает недопустимым, что другие народы живут за счет русского мужика».
YouTube
127. Красный Чингисхан. Катастрофа
Книги на столе:
Егор Холмогоров. Русские: нация, цивилизация, государственность и право русских на Россию. М.: Книжный мир, 2020
А.И. Вдовин. Русская нация в ХХ веке (русское, советское, российское в этнополитической истории России). М.: РГ-Пресс, 2020…
Егор Холмогоров. Русские: нация, цивилизация, государственность и право русских на Россию. М.: Книжный мир, 2020
А.И. Вдовин. Русская нация в ХХ веке (русское, советское, российское в этнополитической истории России). М.: РГ-Пресс, 2020…
К спору о русской генетике.
Примерно половина русских - носители гаплогруппы R1a, означающей происхождение от древних восточных индоевропейцев (в просторечии ариев), а через них от палеолитических охотников Сибири (стоянка Мальта).
То есть эта популяция жила и живет на территории современной России примерно всегда и ее наследниками являются не только русские, но и весомая часть татар.
Так же присутствует около 6% носителей парной индоевропейской группы R1b, закрепившейся в историческое время в Западной Европе, а когда-то распространенной до Урала (поэтому ее много, к примеру, у башкир).
N1a1. Потомки мезолитических охотников, расселившихся в приполярной зоне от Якутии до Скандинавии. К этой группе относятся в частности дом Рюриковичей и Е.С. Холмогоров. Это население жило на севере современной России так же более 10 тысяч лет.
Около 20% - носители вариаций группы I2, наследия древних неолитических земледельцев Европы, которую славяне утащили с Балкан.
Никакого значимого присутствия гаплогрупп, характерных для тюрко-монгольских народов и прочей экзотики в генетической картине русских не наблюдается. Сколько не скреби, скорее в татарине наскребешь "истинного арийца", чем в великороссе тюрка.
В этом смысле русские довольно генетически скучный народ, без "букетиков".
Само по себе это значит не так много, просто подтверждение того факта, что в целом русская популяция на территории России довольно автохтонна, особенно если говорить о большом историческом времени.
Примерно половина русских - носители гаплогруппы R1a, означающей происхождение от древних восточных индоевропейцев (в просторечии ариев), а через них от палеолитических охотников Сибири (стоянка Мальта).
То есть эта популяция жила и живет на территории современной России примерно всегда и ее наследниками являются не только русские, но и весомая часть татар.
Так же присутствует около 6% носителей парной индоевропейской группы R1b, закрепившейся в историческое время в Западной Европе, а когда-то распространенной до Урала (поэтому ее много, к примеру, у башкир).
N1a1. Потомки мезолитических охотников, расселившихся в приполярной зоне от Якутии до Скандинавии. К этой группе относятся в частности дом Рюриковичей и Е.С. Холмогоров. Это население жило на севере современной России так же более 10 тысяч лет.
Около 20% - носители вариаций группы I2, наследия древних неолитических земледельцев Европы, которую славяне утащили с Балкан.
Никакого значимого присутствия гаплогрупп, характерных для тюрко-монгольских народов и прочей экзотики в генетической картине русских не наблюдается. Сколько не скреби, скорее в татарине наскребешь "истинного арийца", чем в великороссе тюрка.
В этом смысле русские довольно генетически скучный народ, без "букетиков".
Само по себе это значит не так много, просто подтверждение того факта, что в целом русская популяция на территории России довольно автохтонна, особенно если говорить о большом историческом времени.
Forwarded from Обратная перспектива
Мы продолжаем наш совместный с «Зарядьем» цикл лекций о практиках медленного чтения! Следующая наша встреча будет посвящена переводной литературе и состоится 10 ноября, пт, в 18:00 в Старом Английском дворе.
Артем Серебренников: «Установка на плохой перевод, или правда ли раньше переводили лучше?»
«Сейчас у продвинутой читающей молодежи установка на плохой перевод, сквозь неуклюжий перевод она хочет увидеть оригинальное авторское решение…» — говорил в одном из своих интервью скандально известный критик В. Топоров. Прошло более 20 лет, а этот парадоксальный взгляд стал еще актуальнее. После краха «единственно верного учения», распада «самой читающей страны» и коллапса единой «лучшей в мире школы перевода» все не утихнут споры о ее традициях При этом их уровень, как правило, невысок и рано или поздно приходит к привычному выводу: «раньше было лучше». Перевод 90-х – 2020-х годов осмыслен плохо и всегда представляется бедной падчерицей на фоне советского великолепия. В нашем разговоре мы попробуем осмыслить, почему сейчас переводят «не так» и что с этим делать. Предполагается коснуться следующих вопросов:
• «Белый» и «черный» мифы о советской школе перевода;
• «Почтовые лошади просвещения»: почему постсоветская эпоха похожа на петровскую;
• «Хороший русский текст» или «слово должно торчать»? К вечным спорам о буквализме;
• Любовный интерес протагониста: как перевод внедряет новые слова для старых понятий;
• Искусственный идиот? О прогрессе машинного перевода и неизбежности человеческого фактора
Лектор: Артем Серебренников — филолог, литературовед, поэт, переводчик, доктор филологии Оксфордского университета, доцент ВШЭ.
Вход свободный по регистрации: https://zaryadyepark.timepad.ru/event/2661897
10 ноября, пт, 18:00
ул. Варварка, 4а (Старый Английский двор)
Артем Серебренников: «Установка на плохой перевод, или правда ли раньше переводили лучше?»
«Сейчас у продвинутой читающей молодежи установка на плохой перевод, сквозь неуклюжий перевод она хочет увидеть оригинальное авторское решение…» — говорил в одном из своих интервью скандально известный критик В. Топоров. Прошло более 20 лет, а этот парадоксальный взгляд стал еще актуальнее. После краха «единственно верного учения», распада «самой читающей страны» и коллапса единой «лучшей в мире школы перевода» все не утихнут споры о ее традициях При этом их уровень, как правило, невысок и рано или поздно приходит к привычному выводу: «раньше было лучше». Перевод 90-х – 2020-х годов осмыслен плохо и всегда представляется бедной падчерицей на фоне советского великолепия. В нашем разговоре мы попробуем осмыслить, почему сейчас переводят «не так» и что с этим делать. Предполагается коснуться следующих вопросов:
• «Белый» и «черный» мифы о советской школе перевода;
• «Почтовые лошади просвещения»: почему постсоветская эпоха похожа на петровскую;
• «Хороший русский текст» или «слово должно торчать»? К вечным спорам о буквализме;
• Любовный интерес протагониста: как перевод внедряет новые слова для старых понятий;
• Искусственный идиот? О прогрессе машинного перевода и неизбежности человеческого фактора
Лектор: Артем Серебренников — филолог, литературовед, поэт, переводчик, доктор филологии Оксфордского университета, доцент ВШЭ.
Вход свободный по регистрации: https://zaryadyepark.timepad.ru/event/2661897
10 ноября, пт, 18:00
ул. Варварка, 4а (Старый Английский двор)
"Человечество знает только две великих социальных революции, перевернувших историю мира, - французскую и русскую" - пишет Захар Прилепин.
Французская революция лежит в основе того либерального миропорядка "основанного на правилах", который вводит против нас санкции, перерубает нам кабели и убивает детей хаймарсами.
"Русская" революция лежит в основе феномена "Украины", который без Ленина и ленинской национальной политики никогда бы не состоялся.
Иными словами, Россия и русские сегодня сражаются против двух возлюбленных Прилепиным великих социальных революций за свой старый добрый XVII век и старых добрых царей Алексея Михайловича и Екатерину Алексеевну. За свой феодализм, абсолютизм и национализм против дивного нового радужного мира с двухцветной радугой - жовто-блакитной.
Мы мятежники против революционного настоящего и за реакционное будущее. В этом наша миссия и наш вызов.
Еще мы мятежники против Красного Чингисхана, придумавшего отличную идею — брать с уруса дань по всей "территории бывшей России". И сейчас наше Куликово Поле.
Французская революция лежит в основе того либерального миропорядка "основанного на правилах", который вводит против нас санкции, перерубает нам кабели и убивает детей хаймарсами.
"Русская" революция лежит в основе феномена "Украины", который без Ленина и ленинской национальной политики никогда бы не состоялся.
Иными словами, Россия и русские сегодня сражаются против двух возлюбленных Прилепиным великих социальных революций за свой старый добрый XVII век и старых добрых царей Алексея Михайловича и Екатерину Алексеевну. За свой феодализм, абсолютизм и национализм против дивного нового радужного мира с двухцветной радугой - жовто-блакитной.
Мы мятежники против революционного настоящего и за реакционное будущее. В этом наша миссия и наш вызов.
Еще мы мятежники против Красного Чингисхана, придумавшего отличную идею — брать с уруса дань по всей "территории бывшей России". И сейчас наше Куликово Поле.
Боюсь, что общество, которое считает "позитивным событием" захват власти иностранной агентурой ставящей первой целью поражение своей страны в мировой войне априори обречено.
Хотелось бы чтобы нет, но не понимаю как.
Хотелось бы чтобы нет, но не понимаю как.
Forwarded from Специально для RT
Андрей Медведев @MedvedevVesti, журналист
Каждый год 7 ноября сытые и небедные люди, ведущие вполне буржуазный образ жизни, начинают петь хвалебные мантры про Октябрьскую революцию.
Владельцы частных домов и больших квартир, регулярно получающие деньги от капиталистического российского государства, славят Ленина, революцию, дарованную ею свободу, ну и прочее равенство и братство.
Но если революция — это так хорошо, то отчего мы осуждаем «майдан» на Украине? Если борьба с государством — это правильно, то, вероятно, певцам революции надо поддерживать и РДК (Русский добровольческий корпус, признан в РФ террористическим), и Илью Пономарёва (физлицо-иноагент)? Если революция приносит только радость и позитив, тогда и гражданская война — это хорошо? Или убить миллионы — это приемлемая цена за условное счастье оставшихся?
Ленин призывал к революции. И Навальный* призывал к революции. Так, может, его отпустить? Разницы между ними почти никакой. А революция — это счастье же.
Самое смешное, что симпатизантов революции из нашей буржуазии реальные революционеры году эдак в 1918-м пустили бы в расход без всяких сомнений. А в их доме устроили бы областной Реввоенсовет.
Да, можно разглагольствовать, что, дескать, революция много дала простому человеку. Но цена вопроса какова? Сколько погибших и убитых, сколько уехавших из России навсегда? Отчего вдруг навязывать такое убеждение, что без революции, поступательно развиваясь, Россия ничего не добилась бы? С чего это вдруг? Зачем рассказывать, что до 1917 года у России не было ни промышленности, ни экономики? Индустриализация — это хорошо. Но есть подозрение, что если не совершать революции и не устраивать гражданские войны, то и не нужна будет работа на рывок и массовая скупка заводов в США. Да, они же не сами собой появились.
Имперская Россия идеальной не была. Но в разгар Первой мировой в России строят и порт в Мурманске, и железную дорогу туда. И как-то без ГУЛАГа даже обходятся. Рабочие — страшно сказать — получают на стройке зарплату. А не паёк. То есть, оказывается, можно иначе, без надрыва и жести?
7 ноября — это праздник чего? Того, что ради некоей идеи справедливости одни русские убивали других? Что ради какой-то идеи равенства русских Новороссии решением партсъезда стали превращать в украинцев?
Очень хочется услышать объяснение: если революция — это хорошо, если это всеобщее счастье, зачем тогда Бутовский полигон? Ради чего? Объяснение, что идеологических врагов уничтожали, противников революции, мало чем отличается от объяснений украинских наци, что 2 мая 2014-го сожгли врагов Украины.
Объяснение, что это были ошибка и перегиб, тоже не очень подходит. За такие ошибки принято каяться, чего мы не наблюдаем. И Бутовский полигон — прямой результат октября 1917-го. На Бутовском убивали русских людей по идеологическим причинам.
Так вот, главный вопрос: зачем сегодня кто-то объясняет нам, что это была хорошая и правильная идея, самая светлая и прекрасная? Зачем национальную катастрофу называть праздником?
Такие буржуазные пляски на могилах погибших в Гражданской войне и в лагерях.
* Включён в перечень организаций и физлиц, причастных к терроризму и экстремистской деятельности, Росфинмониторинга 25.01.2022.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
🟩 Канал «Специально для RT»
Каждый год 7 ноября сытые и небедные люди, ведущие вполне буржуазный образ жизни, начинают петь хвалебные мантры про Октябрьскую революцию.
Владельцы частных домов и больших квартир, регулярно получающие деньги от капиталистического российского государства, славят Ленина, революцию, дарованную ею свободу, ну и прочее равенство и братство.
Но если революция — это так хорошо, то отчего мы осуждаем «майдан» на Украине? Если борьба с государством — это правильно, то, вероятно, певцам революции надо поддерживать и РДК (Русский добровольческий корпус, признан в РФ террористическим), и Илью Пономарёва (физлицо-иноагент)? Если революция приносит только радость и позитив, тогда и гражданская война — это хорошо? Или убить миллионы — это приемлемая цена за условное счастье оставшихся?
Ленин призывал к революции. И Навальный* призывал к революции. Так, может, его отпустить? Разницы между ними почти никакой. А революция — это счастье же.
Самое смешное, что симпатизантов революции из нашей буржуазии реальные революционеры году эдак в 1918-м пустили бы в расход без всяких сомнений. А в их доме устроили бы областной Реввоенсовет.
Да, можно разглагольствовать, что, дескать, революция много дала простому человеку. Но цена вопроса какова? Сколько погибших и убитых, сколько уехавших из России навсегда? Отчего вдруг навязывать такое убеждение, что без революции, поступательно развиваясь, Россия ничего не добилась бы? С чего это вдруг? Зачем рассказывать, что до 1917 года у России не было ни промышленности, ни экономики? Индустриализация — это хорошо. Но есть подозрение, что если не совершать революции и не устраивать гражданские войны, то и не нужна будет работа на рывок и массовая скупка заводов в США. Да, они же не сами собой появились.
Имперская Россия идеальной не была. Но в разгар Первой мировой в России строят и порт в Мурманске, и железную дорогу туда. И как-то без ГУЛАГа даже обходятся. Рабочие — страшно сказать — получают на стройке зарплату. А не паёк. То есть, оказывается, можно иначе, без надрыва и жести?
7 ноября — это праздник чего? Того, что ради некоей идеи справедливости одни русские убивали других? Что ради какой-то идеи равенства русских Новороссии решением партсъезда стали превращать в украинцев?
Очень хочется услышать объяснение: если революция — это хорошо, если это всеобщее счастье, зачем тогда Бутовский полигон? Ради чего? Объяснение, что идеологических врагов уничтожали, противников революции, мало чем отличается от объяснений украинских наци, что 2 мая 2014-го сожгли врагов Украины.
Объяснение, что это были ошибка и перегиб, тоже не очень подходит. За такие ошибки принято каяться, чего мы не наблюдаем. И Бутовский полигон — прямой результат октября 1917-го. На Бутовском убивали русских людей по идеологическим причинам.
Так вот, главный вопрос: зачем сегодня кто-то объясняет нам, что это была хорошая и правильная идея, самая светлая и прекрасная? Зачем национальную катастрофу называть праздником?
Такие буржуазные пляски на могилах погибших в Гражданской войне и в лагерях.
* Включён в перечень организаций и физлиц, причастных к терроризму и экстремистской деятельности, Росфинмониторинга 25.01.2022.
Точка зрения автора может не совпадать с позицией редакции.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Кстати сказать, сам Ленин был абсолютным буржуа по психотипу и образу жизни. А в последние годы превратился в настоящего помещика (о чем см. поэму Ленин и печник).
Никаких промискуитетных коммун и восторга перед прямой демократией как у Марии Спиридоновой.
Жена, любовница-жена фабриканта, роллс-ройсы, помещичьи усадьбы, немецкие доктора.
Разумеется революцию Ленин делал не ради повышения своего уровня жизни. Но он лишал этого уровня жизни других не лишая себя. Обрекал других на голодную смерть не голодая сам. Крал без зазрения, чтобы ему ничего не мешало делать революцию.
А это очень важный критерий. Чего должны лишиться другие и чего лишаетесь вы сам ради торжества вашей утопии.
Я вот всегда очень любил Крым и хотел лишить его Украину, чтобы он принадлежал добрым русским людям и они наслаждались бы им так же как я. Без узбиччий.
И даже этим сентябрем, несмотря на все понятные приключения этого года, я видел тысячи русских, наслаждающихся Крымом (кстати в Ялте в ресторане Доктор Виски отличные сеты - Императорский и Пушкинский).
А вот чего лишил Ленин миллионов людей ради возможности диктовать свой понос про "великорусского держиморду" не в вонючей каморке, а в Горках, мы все понимаем.
Никаких промискуитетных коммун и восторга перед прямой демократией как у Марии Спиридоновой.
Жена, любовница-жена фабриканта, роллс-ройсы, помещичьи усадьбы, немецкие доктора.
Разумеется революцию Ленин делал не ради повышения своего уровня жизни. Но он лишал этого уровня жизни других не лишая себя. Обрекал других на голодную смерть не голодая сам. Крал без зазрения, чтобы ему ничего не мешало делать революцию.
А это очень важный критерий. Чего должны лишиться другие и чего лишаетесь вы сам ради торжества вашей утопии.
Я вот всегда очень любил Крым и хотел лишить его Украину, чтобы он принадлежал добрым русским людям и они наслаждались бы им так же как я. Без узбиччий.
И даже этим сентябрем, несмотря на все понятные приключения этого года, я видел тысячи русских, наслаждающихся Крымом (кстати в Ялте в ресторане Доктор Виски отличные сеты - Императорский и Пушкинский).
А вот чего лишил Ленин миллионов людей ради возможности диктовать свой понос про "великорусского держиморду" не в вонючей каморке, а в Горках, мы все понимаем.
Сегодняшняя Холмогорская Резьба про революцию, распад СССР, название регионов Новороссии и Сороса на Украине.
https://www.youtube.com/live/AJv4zBVVT5U?feature=shared
https://www.youtube.com/live/AJv4zBVVT5U?feature=shared
Youtube
- YouTube
Enjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube.
Почему либералы, коммунисты и прочие постпросвещенцы так ненавидят монахов, зато любят законы гор, кровную месть и всю такую архаическую хтонь?
Разъясняю на частном канале: @holmobot
Разъясняю на частном канале: @holmobot
Forwarded from Консерватор
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ужасы Газы, которую вбомбили в пыль, едва ли не вытеснили страдания Донбасса из медиапространства.
Но люди там продолжают гибнуть – наши русские люди.
На этих кадрах результаты вчерашнего обстрела города. Кровавая жатва ВСУ. Шесть мирных жителей Донецка больше никогда не вернутся домой.
Ранены по итогам обстрелов ДНР 7 ноября 58 человек. Среди них трое детей.
Подписывайтесь на канал «Консерватор»
Но люди там продолжают гибнуть – наши русские люди.
На этих кадрах результаты вчерашнего обстрела города. Кровавая жатва ВСУ. Шесть мирных жителей Донецка больше никогда не вернутся домой.
Ранены по итогам обстрелов ДНР 7 ноября 58 человек. Среди них трое детей.
Подписывайтесь на канал «Консерватор»