Forwarded from Константин Малофеев
О Беглове. Дорогой брат во Христе Александр Дмитриевич! Даже не знаю, что сказать.
Во-первых, это, конечно, поступок настоящего политика. Не хватает только публичной мотивировки. Что-то вроде: "Трудное решение, но перед лицом опасности и руководствуясь принципом заботы о людях, приказываю закрыть храмы для верующих". Вот Ленин этак сто назад. Он тоже был настоящий политик. Не поспоришь же? Он тоже, руководствуясь заботой о людях в ситуации не пандемии, но голода - пошёл ещё дальше. И не просто закрыл - разграбил храмы. Знаменитая записка о борьбе с черносотенным духовенством. Цитирую по памяти: "Именно сейчас, и только сейчас, мы можем - а значит должны (гениальная формула! - К.М) нанести беспощадный удар по черносотенному духовенству". Ну и далее. Что было дальше - известно всем. Всем православным верующим точно.
Скажете - перебор? Спрошу - почему? Принцип целесообразности - налицо. Мотив тот же - гуманизм. Если кто понимает.
Впрочем, есть и новое. Губернатор наш, в отличие от Владимира Ильича, который последовательно с тинейджерского возраста ненавидел Церковь, работал «уполномоченным по делам религии» в Российской Федерации. Помню, как Вы лично говорили мне, что работая полпредом, всегда привлекали внимание местных властей к нуждам Церкви. «Трапезничали» всегда с владыками, чтобы губернаторы понимали сигнал о Ваших приоритетах. Так что же произошло? Хоть важный богословский вопрос ставь. Чудо Преображения из Павла в Савла. По дороге из Москвы в Санкт-Петербург, город трёх революций.
Но нет. Нету богословского вопроса. Потому что Церковь Христова - это не общество любителей христианских ценностей и древностей. А Жертва и Спасение. Христос стал человеком, чтобы мы обожились. Исповедали Его при любых обстоятельствах, даже перед лицом смерти (а уж тем более пневмонии).
Спасибо, Александр Дмитриевич! Напомнили.
Во-первых, это, конечно, поступок настоящего политика. Не хватает только публичной мотивировки. Что-то вроде: "Трудное решение, но перед лицом опасности и руководствуясь принципом заботы о людях, приказываю закрыть храмы для верующих". Вот Ленин этак сто назад. Он тоже был настоящий политик. Не поспоришь же? Он тоже, руководствуясь заботой о людях в ситуации не пандемии, но голода - пошёл ещё дальше. И не просто закрыл - разграбил храмы. Знаменитая записка о борьбе с черносотенным духовенством. Цитирую по памяти: "Именно сейчас, и только сейчас, мы можем - а значит должны (гениальная формула! - К.М) нанести беспощадный удар по черносотенному духовенству". Ну и далее. Что было дальше - известно всем. Всем православным верующим точно.
Скажете - перебор? Спрошу - почему? Принцип целесообразности - налицо. Мотив тот же - гуманизм. Если кто понимает.
Впрочем, есть и новое. Губернатор наш, в отличие от Владимира Ильича, который последовательно с тинейджерского возраста ненавидел Церковь, работал «уполномоченным по делам религии» в Российской Федерации. Помню, как Вы лично говорили мне, что работая полпредом, всегда привлекали внимание местных властей к нуждам Церкви. «Трапезничали» всегда с владыками, чтобы губернаторы понимали сигнал о Ваших приоритетах. Так что же произошло? Хоть важный богословский вопрос ставь. Чудо Преображения из Павла в Савла. По дороге из Москвы в Санкт-Петербург, город трёх революций.
Но нет. Нету богословского вопроса. Потому что Церковь Христова - это не общество любителей христианских ценностей и древностей. А Жертва и Спасение. Христос стал человеком, чтобы мы обожились. Исповедали Его при любых обстоятельствах, даже перед лицом смерти (а уж тем более пневмонии).
Спасибо, Александр Дмитриевич! Напомнили.
И еще из забытых, но сбывшихся пророчеств.
20 лет назад я написал статью на основе идей "Поведения" Крылова, попытавшись уложить их в некий устоявшийся формат социо-гуманитарных текстов. С умеренным успехом - статью кое-где цитировали и пересказывали, хотя до нормальной публикации она ни разу не дошла. Некоторые идеи там впрочем были не крыловские, а совсем мои, например про этику недоверия.
И вот, мы обнаруживаем, что примерно в те же сроки, которые обсуждались в статье, с миром происходят прогнозировавшиеся там изменения. Внезапно перестроился биологический порядок. Причем перестроился так, что он будет принуждать к соответствующей социальной трансформации.
https://viperson.ru/articles/egor-holmogorov-konstantin-krylov-posle-zapada-perspektivy-rossiyskoy-modernizatsii
Север. Этика Севера, подобно Западной, индивидуалистична, но отталкивается она не от утверждения своей модели поведения, а от отрицания чуждых: другие не должны поступать по отношению ко мне так, как я не поступаю по отношению к ним. Эрзац-этика: если я чего-то не делаю - пусть другие этого не делают. Это не восточный "запрет", ограничивающий свободу маневра. Речь идет об активном устранении недопустимых и морально отвратительных моделей поведения, ставящем целью расширение поля свободной деятельности. Если Запад можно представить как сообщество индивидов не мешающих делать друг другу что-либо, то Север - это скорее объединение против общего врага, попытка очистить общество от явлений, не соответствующих основным ценностям, и предотвратить появление подобных явлений в будущем. Здесь вновь появляется разрыв между трансцедентным и мирским порядками, однако теперь сам трансцедентный порядок судится по тому, какое влияние он оказывает на посюстороннюю деятельность человека, духовное древо начинает познаваться по его мирским плодам.
Общество Севера можно обозначить как селективное, - жестко разграничивающее приветствуемые и допустимые модели поведения от отвергаемых и недопустимых, стремящееся вытеснить недопустимое допустимым. Количество приемлемых и отвергаемых моделей растет одновременно, так что в какой-то момент общество наживает себе много внешних врагов, одновременно задавая чрезмерно высокий уровень требований для своих членов. Здесь - источник кризиса северного общества...
После формирования целостного этоса Севера можно будет, на наш взгляд, говорить о возникновении этики недоверия, как основы для принципиально новой сети отношений, - поведенческая установки предполагающей возможность и высокую вероятность отказа людей от морального поведения даже в том случае, когда оно общепризнанно. В определенном смысле, взгляд на мир здесь плюралистичен, никаких оснований предполагать тождество своего и чужого морального содержания здесь нет, однако этот плюрализм не имеет однозначно позитивного оттенка: другой может оказаться носителем неприемлемых и враждебных поведенческих установок. Опасливость и осторожность будут фундаментальными чертами поведения, обеспечивающими предотвращение негативных ситуаций в будущем. Этика недоверия - это мировоззрение антропологического минимализма, отталкивающегося от понимания того, что "мир во зле лежит", человеческая природа является падшей и греховной, а значит человеку всегда требуется определенное усилие над собой, определенная "выдрессированность", чтобы вести себя морально. Нет никаких оснований ожидать от людей "хорошего" и, тем более, быть уверенным в этом.
Северный этос предполагает превращение личности в первостепенный уровень социальности, прежде всего за счет признания за ней возможности отказа от участия в любой социальной деятельности. Для данной этической системы принцип "пусть все, но не я" исключительно важен.
20 лет назад я написал статью на основе идей "Поведения" Крылова, попытавшись уложить их в некий устоявшийся формат социо-гуманитарных текстов. С умеренным успехом - статью кое-где цитировали и пересказывали, хотя до нормальной публикации она ни разу не дошла. Некоторые идеи там впрочем были не крыловские, а совсем мои, например про этику недоверия.
И вот, мы обнаруживаем, что примерно в те же сроки, которые обсуждались в статье, с миром происходят прогнозировавшиеся там изменения. Внезапно перестроился биологический порядок. Причем перестроился так, что он будет принуждать к соответствующей социальной трансформации.
https://viperson.ru/articles/egor-holmogorov-konstantin-krylov-posle-zapada-perspektivy-rossiyskoy-modernizatsii
Север. Этика Севера, подобно Западной, индивидуалистична, но отталкивается она не от утверждения своей модели поведения, а от отрицания чуждых: другие не должны поступать по отношению ко мне так, как я не поступаю по отношению к ним. Эрзац-этика: если я чего-то не делаю - пусть другие этого не делают. Это не восточный "запрет", ограничивающий свободу маневра. Речь идет об активном устранении недопустимых и морально отвратительных моделей поведения, ставящем целью расширение поля свободной деятельности. Если Запад можно представить как сообщество индивидов не мешающих делать друг другу что-либо, то Север - это скорее объединение против общего врага, попытка очистить общество от явлений, не соответствующих основным ценностям, и предотвратить появление подобных явлений в будущем. Здесь вновь появляется разрыв между трансцедентным и мирским порядками, однако теперь сам трансцедентный порядок судится по тому, какое влияние он оказывает на посюстороннюю деятельность человека, духовное древо начинает познаваться по его мирским плодам.
Общество Севера можно обозначить как селективное, - жестко разграничивающее приветствуемые и допустимые модели поведения от отвергаемых и недопустимых, стремящееся вытеснить недопустимое допустимым. Количество приемлемых и отвергаемых моделей растет одновременно, так что в какой-то момент общество наживает себе много внешних врагов, одновременно задавая чрезмерно высокий уровень требований для своих членов. Здесь - источник кризиса северного общества...
После формирования целостного этоса Севера можно будет, на наш взгляд, говорить о возникновении этики недоверия, как основы для принципиально новой сети отношений, - поведенческая установки предполагающей возможность и высокую вероятность отказа людей от морального поведения даже в том случае, когда оно общепризнанно. В определенном смысле, взгляд на мир здесь плюралистичен, никаких оснований предполагать тождество своего и чужого морального содержания здесь нет, однако этот плюрализм не имеет однозначно позитивного оттенка: другой может оказаться носителем неприемлемых и враждебных поведенческих установок. Опасливость и осторожность будут фундаментальными чертами поведения, обеспечивающими предотвращение негативных ситуаций в будущем. Этика недоверия - это мировоззрение антропологического минимализма, отталкивающегося от понимания того, что "мир во зле лежит", человеческая природа является падшей и греховной, а значит человеку всегда требуется определенное усилие над собой, определенная "выдрессированность", чтобы вести себя морально. Нет никаких оснований ожидать от людей "хорошего" и, тем более, быть уверенным в этом.
Северный этос предполагает превращение личности в первостепенный уровень социальности, прежде всего за счет признания за ней возможности отказа от участия в любой социальной деятельности. Для данной этической системы принцип "пусть все, но не я" исключительно важен.
viperson.ru
Егор Холмогоров. Константин Крылов. `После Запада: перспективы российской модернизации` | VIPERSON
Модернизационный вызов и кризис "цивилизации-лидера". Современные концепции модернизации далеко отошли от наивных вестернизаторских воззрений - исчезло представление об однолинейном переходе от...
Forwarded from 360.ru
Forwarded from Тит и Смарагд на Изюмском шляхе (Тимур Щукин)
У этих товарищей каникул нет. Сносу дореволюционной застройки карантин не помеха.
https://t.iss.one/sp_1703/16135
https://t.iss.one/sp_1703/16135
Telegram
1703
Работы по сносу флигелей начались на Тележной улице 🚧🚜
Сегодня в Центральном районе Петербурга начались работы по сносу флигелей на Тележной улице. Жители города сообщают, что работы начались несмотря на просьбы градозащитников отложить процесс до завершения…
Сегодня в Центральном районе Петербурга начались работы по сносу флигелей на Тележной улице. Жители города сообщают, что работы начались несмотря на просьбы градозащитников отложить процесс до завершения…
Очень смешны попытки незыгарствующих антицерковников представить сегодняшние выступления Патриарха, митрополита Тихона и других как свою "победу", в то время как это их оглушительное поражение.
С самого начала Церковь проявила полную готовность осуществлять противоэпидемические меры.
Однако целью антицерковников было объявить церкви источниками заразы и насильственно закрыть распоряжениями госвласти. Повторяли сценарий 1921 года когда Церковь добровольно сдавала ценности голодающим, но был принят декрет о насильственном изъятии специально чтобы Церковь разгромить, убить митрополита Вениамина, судить патриарха Тихона.
Однако на пробный шар Беглова последовала такая затрещина, что власть вернулась на единственно разумный путь симфонии. Контроль за посещением храмов передается архиереям, храмы не закрываются, богослужения продолжаются.
Со своими шашлычниками и алкомаркетами власти, попытавшись закрывать церкви, выглядели бы убого и позорно...
Сейчас найдена единственная возможная здесь форма компромисса. А своих бешеных телеграмных шавок, хочется надеяться, они будут держать в узде.
С самого начала Церковь проявила полную готовность осуществлять противоэпидемические меры.
Однако целью антицерковников было объявить церкви источниками заразы и насильственно закрыть распоряжениями госвласти. Повторяли сценарий 1921 года когда Церковь добровольно сдавала ценности голодающим, но был принят декрет о насильственном изъятии специально чтобы Церковь разгромить, убить митрополита Вениамина, судить патриарха Тихона.
Однако на пробный шар Беглова последовала такая затрещина, что власть вернулась на единственно разумный путь симфонии. Контроль за посещением храмов передается архиереям, храмы не закрываются, богослужения продолжаются.
Со своими шашлычниками и алкомаркетами власти, попытавшись закрывать церкви, выглядели бы убого и позорно...
Сейчас найдена единственная возможная здесь форма компромисса. А своих бешеных телеграмных шавок, хочется надеяться, они будут держать в узде.
Сергей Семенович решил сыграть в карманного анчихриста.
Интересно, с каким процентом смертей общество готово будет смириться, чтобы не подчиняться антихристу? Мне кажется с довольно высоким, если пояснить людям что это в реальности значит...
👮♂️QR-код каждому жителю?
"Медуза" со ссылкой на источник, близкий к московскому оперативному штабу по борьбе с коронавирусом, пишет, что "умная система контроля", о которой говорит Собянин, подразумевает, что каждый житель должен будет зарегистрироваться на сайте мэра Москвы и заявить, где он сейчас фактически живет (прописка учитываться не будет).
После этого каждому жителю выдадут QR-код - эти коды и будут теми пропусками, о которым в своем обращении сказал Собянин. Их нужно будет предъявлять полиции по требованию.
Интересно, с каким процентом смертей общество готово будет смириться, чтобы не подчиняться антихристу? Мне кажется с довольно высоким, если пояснить людям что это в реальности значит...
👮♂️QR-код каждому жителю?
"Медуза" со ссылкой на источник, близкий к московскому оперативному штабу по борьбе с коронавирусом, пишет, что "умная система контроля", о которой говорит Собянин, подразумевает, что каждый житель должен будет зарегистрироваться на сайте мэра Москвы и заявить, где он сейчас фактически живет (прописка учитываться не будет).
После этого каждому жителю выдадут QR-код - эти коды и будут теми пропусками, о которым в своем обращении сказал Собянин. Их нужно будет предъявлять полиции по требованию.
Еще раз.
QR код, который определяет ваш полицейский статус, ваше право на передвижение (а это в числе прочего право не умереть с голоду), возможность вашего задержания и т.д., - это так близко к пресловутой апокалиптической печати, что:
Нужно быть совсем неадекватами, чтобы не понимать громадного протестного потенциала этой истории, сравнимого с инициативой по закрытию церквей, а может быть и превосходящего (так как присоединятся и просто недовольные карантином).
Нужно иметь уже в конец проеденные урбаниной, велодорожками и точечной застройкой мозги, чтобы не понимать, что эта вещь для многих людей в разы более неприемлемая, чем потенциальные потери от недостаточно строгого соблюдения подобного цифрового концлагеря и даже гражданского неповиновения ему.
Эпидемии это временное явление, а вот тестировка цифрового концлагеря - постоянная. А значит если выбирать, то старый порядок, проверенный тысячелетиями, все же лучше нового. Мир и после испанки не вымер.
Любые так сказать "аналоговые" системы в данном случае предпочтительней модной у идиотов "цифры".
Фактически планы на "цифровой концлагерь" угрожают разрушить систему нормального адекватного карантина, поскольку вызовут активное противодействие и множество несогласных.
Так что обращаюсь к правительству нашему с просьбою: придержите ретивую мэрию, пока она случайно не начертила пентаграмму и не вызвала Вельзевула.
Если что, лучше введите войска и расставьте военные патрули, расчертив город на квадраты. Но уймите цифровых идиотов.
QR код, который определяет ваш полицейский статус, ваше право на передвижение (а это в числе прочего право не умереть с голоду), возможность вашего задержания и т.д., - это так близко к пресловутой апокалиптической печати, что:
Нужно быть совсем неадекватами, чтобы не понимать громадного протестного потенциала этой истории, сравнимого с инициативой по закрытию церквей, а может быть и превосходящего (так как присоединятся и просто недовольные карантином).
Нужно иметь уже в конец проеденные урбаниной, велодорожками и точечной застройкой мозги, чтобы не понимать, что эта вещь для многих людей в разы более неприемлемая, чем потенциальные потери от недостаточно строгого соблюдения подобного цифрового концлагеря и даже гражданского неповиновения ему.
Эпидемии это временное явление, а вот тестировка цифрового концлагеря - постоянная. А значит если выбирать, то старый порядок, проверенный тысячелетиями, все же лучше нового. Мир и после испанки не вымер.
Любые так сказать "аналоговые" системы в данном случае предпочтительней модной у идиотов "цифры".
Фактически планы на "цифровой концлагерь" угрожают разрушить систему нормального адекватного карантина, поскольку вызовут активное противодействие и множество несогласных.
Так что обращаюсь к правительству нашему с просьбою: придержите ретивую мэрию, пока она случайно не начертила пентаграмму и не вызвала Вельзевула.
Если что, лучше введите войска и расставьте военные патрули, расчертив город на квадраты. Но уймите цифровых идиотов.
Ну и я вас умоляю насчет шашлыков. Тема шашлыков явно была частью пиар-раскрутки.
Вообще говоря, в субботу-воскресенье по любому полагались теплые выходные, без всяких указов Путина. Потому что это суббота и воскресенье.
И по любому было очевидно, что будет многое из того, что обычно бывает в теплые выходные.
Картина "Путин объявил выходные и гопота пошла на шашлыки" заведомо ложна. Выходные были по графику и гопота пошла туда, куда и собиралась смотря на прогноз.
А вот кто _недостаточно останавливал_ предсказуемые перемещения - это вопрос.
И шашлыки - не самое опасное, что обычно бывает по выходным в городе - много дыма, антисептик внутрь, не очень большие, на самом деле, группы людей - чаще всего члены постоянно общающихся в любом случае компаний, где вирусное облучение давно произошло.
И устраивать на эту тему Шашлычный Путч это либо форма глупости, либо проявление тайных политических амбиций.
Вообще говоря, в субботу-воскресенье по любому полагались теплые выходные, без всяких указов Путина. Потому что это суббота и воскресенье.
И по любому было очевидно, что будет многое из того, что обычно бывает в теплые выходные.
Картина "Путин объявил выходные и гопота пошла на шашлыки" заведомо ложна. Выходные были по графику и гопота пошла туда, куда и собиралась смотря на прогноз.
А вот кто _недостаточно останавливал_ предсказуемые перемещения - это вопрос.
И шашлыки - не самое опасное, что обычно бывает по выходным в городе - много дыма, антисептик внутрь, не очень большие, на самом деле, группы людей - чаще всего члены постоянно общающихся в любом случае компаний, где вирусное облучение давно произошло.
И устраивать на эту тему Шашлычный Путч это либо форма глупости, либо проявление тайных политических амбиций.
Гонка преемников:
Фальстарт -100 очков
Добрый друг +100 очков
Я в ахуе если честно от всего происходяшего.
Фальстарт -100 очков
Добрый друг +100 очков
Я в ахуе если честно от всего происходяшего.
На самом деле педалируя чрезвычайщину Сергей Семенович Собянин копает яму для мэра Москвы.
Не для Сергея Семеновича Собянина, а в принципе для мэра.
Давно уже говорилось, что Москва в нынешнем виде огромный уродливый нарост на теле страны, стягивающий на себя все кадры, все ресурсы, все центры управления.
А это значит, что если с Москвой что-нибудь случается, то вся страна оказывается за гранью хаоса и паралича: государство, общество, экономика.
Собянин своим стремлением застопорить Москву ради безусловно благой цели карантина демонстрирует эту фундаментальную уязвимость страны, о которой не говорил только ленивый и которая за последние тридцать лет только нарастает в гипертрофированной степени.
Москва за счет Куршевеля оказалась главным источником заразы, чем наша ситуация отличается от китайской, итальянской, даже американской (Нью-Йорк не административный центр). Похожая ситуация только у Испании с Мадридом, но и там масштаб меньше.
Теперь Собянин пытается ее выключить, потому что не хочет массовой смертности и коллапса здравоохранения (и он прав в своем нежелании). Но, тем самым, он демонстрирует, что отрубить Москву по сути невозможно, что она занимает слишком много ресурсов системы, что без ее функционирования все встает, а с другой стороны - слишком всесильный мэр Москвы - источник политических проблем.
И какой из этого последует вывод на будущее? Ужимание Москвы на всех направлениях, её реструктуризация так, чтобы ее отключение в чрезвычайных обстоятельствах не было равно национальной катастрофе.
В этом смысле куда и когда бы не ушел Собянин, он оставит преемнику на посту мэра меньше ресурсов и полномочий, чем было у него. Демосковизация, ослабления угрозы гигаполиса национальному государству, станет одним из приоритетов будущей политической повестки.
Не для Сергея Семеновича Собянина, а в принципе для мэра.
Давно уже говорилось, что Москва в нынешнем виде огромный уродливый нарост на теле страны, стягивающий на себя все кадры, все ресурсы, все центры управления.
А это значит, что если с Москвой что-нибудь случается, то вся страна оказывается за гранью хаоса и паралича: государство, общество, экономика.
Собянин своим стремлением застопорить Москву ради безусловно благой цели карантина демонстрирует эту фундаментальную уязвимость страны, о которой не говорил только ленивый и которая за последние тридцать лет только нарастает в гипертрофированной степени.
Москва за счет Куршевеля оказалась главным источником заразы, чем наша ситуация отличается от китайской, итальянской, даже американской (Нью-Йорк не административный центр). Похожая ситуация только у Испании с Мадридом, но и там масштаб меньше.
Теперь Собянин пытается ее выключить, потому что не хочет массовой смертности и коллапса здравоохранения (и он прав в своем нежелании). Но, тем самым, он демонстрирует, что отрубить Москву по сути невозможно, что она занимает слишком много ресурсов системы, что без ее функционирования все встает, а с другой стороны - слишком всесильный мэр Москвы - источник политических проблем.
И какой из этого последует вывод на будущее? Ужимание Москвы на всех направлениях, её реструктуризация так, чтобы ее отключение в чрезвычайных обстоятельствах не было равно национальной катастрофе.
В этом смысле куда и когда бы не ушел Собянин, он оставит преемнику на посту мэра меньше ресурсов и полномочий, чем было у него. Демосковизация, ослабления угрозы гигаполиса национальному государству, станет одним из приоритетов будущей политической повестки.
В долгой человеческой истории было не так много демократических республик, а люди веками жили, и не всегда хуже.
Даже испытывали то пресловутое счастье, иногда названное пасторальным, патриархальным, и не придуманное же литературой.
И сохраняли физическое здоровье нации (очевидно так, раз нации не выродились).
И сохраняли нравственное здоровье, запечатленное хотя бы в фольклоре, в пословицах, несравненно высшее здоровье, чем выражается сегодня обезьяньими радиомелодиями, песенками-шлягерами и издевательскою рекламой: может ли по ним космический радиослушатель вообразить, что на этой планете уже были - и оставлены позади - Бах, Рембрандт и Данте?
Среди тех государственных форм было много и авторитарных, то есть основанных на подчинении авторитету, с разным происхождением и качеством его (понимая термин наиболее широко: от власти, основанной на несомненном авторитете, до авторитета, основанного на несомненной власти).
И Россия тоже много веков просуществовала под авторитарной властью нескольких форм и тоже сохраняла себя и своё здоровье, и не испытала таких самоуничтожений, как в XX веке, и миллионы наших крестьянских предков за десять веков, умирая, не считали, что прожили слишком невыносимую жизнь.
Функционирование таких систем во многих государствах целыми веками допускает считать, что в каком-то диапазоне власти они тоже могут быть сносными для жизни людей, не только демократическая республика.
(Александр Солженицын. На возврате дыхания и сознания. 1973 год).
Объективно говоря, это самая спокойная и мудрая философия истории из когда-либо сформулированных в немногих словах.
Выучите наизусть и повторяйте когда вам кажется, что сейчас вот наступит конец, что из-за подделки очередных выборов мы все умрем, что из-за очередной эпидемии мы вымрем, что без очередного клипа Шнура не обрести духовной свободы и т.д.
Нет. При авторитарном строе нация прекрасно может жить.
Нет. От следующей эпидемии мы не вымрем и даже откат в незащищенный лекарствами мир это тяжелая опасность для каждого индивида, но не конец для всех.
Нет. Экономика и общество не рухнут. При угрозе краха всей системы, ради их устойчивости пожертвуют человеческими жизнями - все государства пожертвуют, а не только "режим".
Нет. После этого жизнь не прекратится, люде не перестанут быть счастливы и даже не перестанут писать хорошую музыку.
Просто современное общество стремится спасти всех. Это благородно и справедливо и это нужно стараться сделать до последнего.
Но гибнуть всем ради того, чтобы спасти всех никто конечно не будет и крайнем случае наступит беспощадная сортировка.
Мир не кончится. Общество не совершит самоубийства, как говорил Старк (Вилли, а не Нэд). Вопрос только в том, будете ли лично вы еще в этом мире.
Поэтому ДОМА НАДО СИДЕТЬ!
Даже испытывали то пресловутое счастье, иногда названное пасторальным, патриархальным, и не придуманное же литературой.
И сохраняли физическое здоровье нации (очевидно так, раз нации не выродились).
И сохраняли нравственное здоровье, запечатленное хотя бы в фольклоре, в пословицах, несравненно высшее здоровье, чем выражается сегодня обезьяньими радиомелодиями, песенками-шлягерами и издевательскою рекламой: может ли по ним космический радиослушатель вообразить, что на этой планете уже были - и оставлены позади - Бах, Рембрандт и Данте?
Среди тех государственных форм было много и авторитарных, то есть основанных на подчинении авторитету, с разным происхождением и качеством его (понимая термин наиболее широко: от власти, основанной на несомненном авторитете, до авторитета, основанного на несомненной власти).
И Россия тоже много веков просуществовала под авторитарной властью нескольких форм и тоже сохраняла себя и своё здоровье, и не испытала таких самоуничтожений, как в XX веке, и миллионы наших крестьянских предков за десять веков, умирая, не считали, что прожили слишком невыносимую жизнь.
Функционирование таких систем во многих государствах целыми веками допускает считать, что в каком-то диапазоне власти они тоже могут быть сносными для жизни людей, не только демократическая республика.
(Александр Солженицын. На возврате дыхания и сознания. 1973 год).
Объективно говоря, это самая спокойная и мудрая философия истории из когда-либо сформулированных в немногих словах.
Выучите наизусть и повторяйте когда вам кажется, что сейчас вот наступит конец, что из-за подделки очередных выборов мы все умрем, что из-за очередной эпидемии мы вымрем, что без очередного клипа Шнура не обрести духовной свободы и т.д.
Нет. При авторитарном строе нация прекрасно может жить.
Нет. От следующей эпидемии мы не вымрем и даже откат в незащищенный лекарствами мир это тяжелая опасность для каждого индивида, но не конец для всех.
Нет. Экономика и общество не рухнут. При угрозе краха всей системы, ради их устойчивости пожертвуют человеческими жизнями - все государства пожертвуют, а не только "режим".
Нет. После этого жизнь не прекратится, люде не перестанут быть счастливы и даже не перестанут писать хорошую музыку.
Просто современное общество стремится спасти всех. Это благородно и справедливо и это нужно стараться сделать до последнего.
Но гибнуть всем ради того, чтобы спасти всех никто конечно не будет и крайнем случае наступит беспощадная сортировка.
Мир не кончится. Общество не совершит самоубийства, как говорил Старк (Вилли, а не Нэд). Вопрос только в том, будете ли лично вы еще в этом мире.
Поэтому ДОМА НАДО СИДЕТЬ!
Forwarded from Гиперборейские сонеты
ЖАН-БАТИСТ ШАССИНЬЕ
(ок.1571– 1635)
* * *
Подумай, смертный: вдруг чужим предстанет взорам
В могильнике твой труп, обглоданный червем,
Лишенный плоти, жил и членов; костяком
Соделаешься ты, всем выжившим укором.
Без тканей, мяса, мышц, небесным приговором
Казненный, ты лежишь, и тлеющим глазком
Навыворот глядишь. Телесный скорбный дом
Стал пропитанием опарышам-обжорам.
Повсюду сеет вонь разорванный живот,
Отрава мерзкая по воздуху плывет,
А нос изъеденный на голове зияет.
Существования познав неполноту,
На Бога уповай, считая за тщету
Все те дела, что нас с тобой не умудряют.
Jean-Baptiste CHASSIGNET
Mortel pense quel est dessous la couverture
D’un charnier mortuaire un cors mangé de vers,
Descharné, desnervé, où les os descouvers,
Depoulpez, desnouez, delaissent leur jointure :
Icy l’une des mains tombe de pourriture,
Les yeux d'autre costé destournez à l’envers
Se distillent en glaire, et les muscles divers
Servent aux vers goulus d’ordinaire pasture :
Le ventre deschiré cornant de puanteur
Infecte l’air voisin de mauvaise senteur,
Et le né my-rongé difforme le visage ;
Puis connoissant l’estat de ta fragilité,
Fonde en Dieu seulement, estimant vanité
Tout ce qui ne te rend plus sçavant et plus sage.
(ок.1571– 1635)
* * *
Подумай, смертный: вдруг чужим предстанет взорам
В могильнике твой труп, обглоданный червем,
Лишенный плоти, жил и членов; костяком
Соделаешься ты, всем выжившим укором.
Без тканей, мяса, мышц, небесным приговором
Казненный, ты лежишь, и тлеющим глазком
Навыворот глядишь. Телесный скорбный дом
Стал пропитанием опарышам-обжорам.
Повсюду сеет вонь разорванный живот,
Отрава мерзкая по воздуху плывет,
А нос изъеденный на голове зияет.
Существования познав неполноту,
На Бога уповай, считая за тщету
Все те дела, что нас с тобой не умудряют.
Jean-Baptiste CHASSIGNET
Mortel pense quel est dessous la couverture
D’un charnier mortuaire un cors mangé de vers,
Descharné, desnervé, où les os descouvers,
Depoulpez, desnouez, delaissent leur jointure :
Icy l’une des mains tombe de pourriture,
Les yeux d'autre costé destournez à l’envers
Se distillent en glaire, et les muscles divers
Servent aux vers goulus d’ordinaire pasture :
Le ventre deschiré cornant de puanteur
Infecte l’air voisin de mauvaise senteur,
Et le né my-rongé difforme le visage ;
Puis connoissant l’estat de ta fragilité,
Fonde en Dieu seulement, estimant vanité
Tout ce qui ne te rend plus sçavant et plus sage.
Forwarded from Гетеры и преферанс
конечно ужасный рудимент - у нас ДО СИХ ПОР в Ленинке рубрикатор - "Домарксистская и немарксистская методология педагогики"
Forwarded from Тит и Смарагд на Изюмском шляхе (Тимур Щукин)
Диктатура в связи с эпидемией у Тита Ливия:
В следующее консульство [365 г.] при Луции Генуции и Квинте Сервилии, когда ни раздоров, ни войн не было, то, словно чтобы не дать людям забыть о страхе и опасностях, открылось моровое поветрие.
(8) Как передают, умерли цензор, курульный эдил, три народных трибуна; тем более многочисленны были жертвы среди остальных жителей. Но более всего памятен этот мор кончиною Марка Фурия — не безвременной и все же печальной...
(Потом римляне для борьбы с эпидемией решили провести театральный фестиваль, но не помогло)
(1) Однако игры эти, впервые учрежденные тогда богобоязни ради, не избавили души людей от суеверного страха, а тела — от недуга. (2) Мало того: когда Тибр, выйдя из берегов, затопил цирк и прервал игры в самом их разгаре, это как будто ясно показывало, что боги окончательно отвернулись от людей и гнушаются их умилостивлениями — а такое всем, конечно, внушило неодолимый ужас. (3) И вот в консульство Гнея Генуция и (вторично) Луция Эмилия Мамерка, когда не столько тела терзала болезнь, сколько умы — изыскивание средств к искуплению, со слов стариков, говорят, стали припоминать, будто некогда такой мор прекратился от того, что диктатор вбил гвоздь. (4) Движимый этою богобоязнью, сенат распорядился назначить диктатора для вбития гвоздя. Назначен был Луций Манлий Империоз, а начальником конницы он объявил Луция Пинария.
(5) Есть древний закон, начертанный старинными буквами и в старинных выражениях, он гласит: в сентябрьские иды верховный предводитель да вбивает гвоздь. Закон этот был некогда прибит с правой стороны храма Юпитера Всеблагого Величайшего, обращенной к святилищу Минервы. (6) Считается, что в те времена, когда письменность была еще редкостью, таким гвоздем обозначали число лет; (7) а посвящен в святилище Минервы закон был потому, что число — Минервино изобретение. (Цинций, прилежный исследователь подобных памятников, утверждает, что и в Вольсиниях можно видеть обозначающие число лет гвозди, вбитые в храме этрусской богини Норции.) (8) По этому самому закону Марк Гораций, консул, освятил храм Юпитера Всеблагого Величайшего на следующий год после изгнания царей; а впоследствии торжественное вбитие гвоздя перешло от консулов к диктаторам, чья власть выше. И хотя со временем обычай забылся, дело сочли достаточно важным, чтобы для исполнения его был назначен диктатор.
(9) Только для этого и был назначен Луций Манлий; однако он, точно его назначили править государством, а не исполнить определенный обряд, задумал войну с герниками и беспощадным набором возмутил все юношество. И, лишь когда все до одного народные трибуны восстали на него, он сложил диктатуру, подчиняясь то ли чужой силе, то ли своей совести.
(В общем, власть всегда использовала чрезвычайные ситуации для усиления как на внешнем, так и на внутреннем фронте. Это норма).
В следующее консульство [365 г.] при Луции Генуции и Квинте Сервилии, когда ни раздоров, ни войн не было, то, словно чтобы не дать людям забыть о страхе и опасностях, открылось моровое поветрие.
(8) Как передают, умерли цензор, курульный эдил, три народных трибуна; тем более многочисленны были жертвы среди остальных жителей. Но более всего памятен этот мор кончиною Марка Фурия — не безвременной и все же печальной...
(Потом римляне для борьбы с эпидемией решили провести театральный фестиваль, но не помогло)
(1) Однако игры эти, впервые учрежденные тогда богобоязни ради, не избавили души людей от суеверного страха, а тела — от недуга. (2) Мало того: когда Тибр, выйдя из берегов, затопил цирк и прервал игры в самом их разгаре, это как будто ясно показывало, что боги окончательно отвернулись от людей и гнушаются их умилостивлениями — а такое всем, конечно, внушило неодолимый ужас. (3) И вот в консульство Гнея Генуция и (вторично) Луция Эмилия Мамерка, когда не столько тела терзала болезнь, сколько умы — изыскивание средств к искуплению, со слов стариков, говорят, стали припоминать, будто некогда такой мор прекратился от того, что диктатор вбил гвоздь. (4) Движимый этою богобоязнью, сенат распорядился назначить диктатора для вбития гвоздя. Назначен был Луций Манлий Империоз, а начальником конницы он объявил Луция Пинария.
(5) Есть древний закон, начертанный старинными буквами и в старинных выражениях, он гласит: в сентябрьские иды верховный предводитель да вбивает гвоздь. Закон этот был некогда прибит с правой стороны храма Юпитера Всеблагого Величайшего, обращенной к святилищу Минервы. (6) Считается, что в те времена, когда письменность была еще редкостью, таким гвоздем обозначали число лет; (7) а посвящен в святилище Минервы закон был потому, что число — Минервино изобретение. (Цинций, прилежный исследователь подобных памятников, утверждает, что и в Вольсиниях можно видеть обозначающие число лет гвозди, вбитые в храме этрусской богини Норции.) (8) По этому самому закону Марк Гораций, консул, освятил храм Юпитера Всеблагого Величайшего на следующий год после изгнания царей; а впоследствии торжественное вбитие гвоздя перешло от консулов к диктаторам, чья власть выше. И хотя со временем обычай забылся, дело сочли достаточно важным, чтобы для исполнения его был назначен диктатор.
(9) Только для этого и был назначен Луций Манлий; однако он, точно его назначили править государством, а не исполнить определенный обряд, задумал войну с герниками и беспощадным набором возмутил все юношество. И, лишь когда все до одного народные трибуны восстали на него, он сложил диктатуру, подчиняясь то ли чужой силе, то ли своей совести.
(В общем, власть всегда использовала чрезвычайные ситуации для усиления как на внешнем, так и на внутреннем фронте. Это норма).
Друзья, и еще раз напоминаю. Не забывайте про небулайзер.
При коронавирусе убивает вашу дыхалку не вирус, а бактерии, проникающие в обработанные вирусом легкие. Именно они вызывают пневмонию и ведут к смертельному исходу.
Ингаляции с помощь небулайзера (а там есть в частности режим ингаляции бронхов и ингаляции легких) с помощью беродуала (4 мг физрастфора или минералки + 30 капель беродуала [Или не беродуала, тут на 22.45 пульмонолог Чучалин называет длинный перечень средств: https://youtu.be/FbRJLcRBSOY?t=1362]) позволят вам как минимум затормозить формирование бактериальных колоний. В общем ингаляции регулярно, особенно при первом же признаке простуды.
При коронавирусе убивает вашу дыхалку не вирус, а бактерии, проникающие в обработанные вирусом легкие. Именно они вызывают пневмонию и ведут к смертельному исходу.
Ингаляции с помощь небулайзера (а там есть в частности режим ингаляции бронхов и ингаляции легких) с помощью беродуала (4 мг физрастфора или минералки + 30 капель беродуала [Или не беродуала, тут на 22.45 пульмонолог Чучалин называет длинный перечень средств: https://youtu.be/FbRJLcRBSOY?t=1362]) позволят вам как минимум затормозить формирование бактериальных колоний. В общем ингаляции регулярно, особенно при первом же признаке простуды.
Forwarded from Владимир Легойда
В пятницу, 3 апреля Патриарх Кирилл совершит объезд вокруг города Москвы с иконой «Умиление».
А в 18:00 возглавит Утреню праздника Похвалы Пресвятой Богородицы перед этим образом в Елоховском соборе.
Это та самая чудотворная икона, перед которой молился преподобный Серафим Саровский, тайно хранившаяся у благочестивых людей после закрытия Дивеевского монастыря в 1927 году.
Всех православных верующих просим, пребывая в домах, помолиться со Святейшим, начав чтение акафиста Пресвятой Богородице с прибавлением молитвы об избавлении от вредоносного поветрия - коронавирусной инфекции - в 16:00 по Москве в пятницу.
А в 18:00 возглавит Утреню праздника Похвалы Пресвятой Богородицы перед этим образом в Елоховском соборе.
Это та самая чудотворная икона, перед которой молился преподобный Серафим Саровский, тайно хранившаяся у благочестивых людей после закрытия Дивеевского монастыря в 1927 году.
Всех православных верующих просим, пребывая в домах, помолиться со Святейшим, начав чтение акафиста Пресвятой Богородице с прибавлением молитвы об избавлении от вредоносного поветрия - коронавирусной инфекции - в 16:00 по Москве в пятницу.
Хочу специально обратиться к врачам лорам и пульмонологам.
Уважаемые доктора, я как ваш пациент с 45-летним стажем знаю о вашей работе не понаслышке.
Думаю, что вы сейчас прекрасно осознаете, что на пике эпидемии, при пресловутом "итальянском сценарии", несмотря на все принимаемые меры, врачей может не хватить.
Думаю, что вы прекрасно осознаете, что наша система медобслуживания... эээ... несовершенна, а в ситуации пиковой нагрузки будет работать с большими задержками - часы, сутки и вообще "где заражались, там и лечитесь".
Чиновники, в том числе и от медицины, будут до последнего лгать, что все будет нормально и на всех всего хватит. Но мы отлично знаем, что лгать их профессия и что они не знают, сколько больных будет на самом деле - мы можем только надеяться, что их будет не столько, что система обвалится. Хотя оказалось, что системы всех западных стран, даже богатейших, оказались не готовы.
Думаю вы прекрасно осознаете, что судьбу многих людей определяют первые часы-дни заболевания, когда пневмония только развивается.
Думаю, вы уже читали немало историй про людей, которых отправили домой, они походили на ногах, а потом им стало хуже и они умерли.
Думаю вы прекрасно осознаете, что может наступить момент, когда людей даже с выраженными симптомами в больницы брать перестанут отвечая "Болейте дома".
Считаю, что в этой ситуации врачи, прежде всего вашей специальности, обязаны наплевать на свой обычный корпоративный снобизм и ауру посвященных, и подумать о людях, которые могут остаться без медицинской помощи на часы и даже дни ровно в тот момент, когда определяется тяжесть протекания заболевания.
Призываю вас составить и публично обнародовать рекомендации по пресловутому "самолечению". Что делать при первых признаках наступления заболевания, похожего на ковид. Что делать при явных признаках. Что делать, если болеющий ковид оставлен наедине с самим собой вне больницы.
Изложите, что делать для укрепления иммунитета, подавления симптомов, пневмонии, как хотя бы уменьшить интенсивность болезни.
Разместите их в своих блогах, на сайтах, распространите пошире и в ситуации когда заболеваемость выйдет на пик - вы наверняка спасете множество жизней. Те, кто иначе умер бы, смогут продержаться до приезда помощи, из тех, кто может оказаться без помощи кто-то выживет.
Борьба с "самолечением", любимая нашей медицинской корпорацией, в условиях задержки и дефицита медицины является формой лицемерия.
Людям все равно приходится самолечиться до прихода помощи, а в критических случаях придется и вместо нее. И от вас зависит насколько они к этой ситуации будут подготовлены, или станут пользоваться рецептами из серии "одна баба в Одноклассниках сказала".
Если ваша медицина что-нибудь значит (а я знаю, что значит, судя по тому, что я жив и даже ни разу пока не загремел с пневмонией), то я верю, что вы сможете бросить людям спасательный круг рекомендаций до того, как станет поздно.
Заранее вам спасибо. Верю в вас!
Уважаемые доктора, я как ваш пациент с 45-летним стажем знаю о вашей работе не понаслышке.
Думаю, что вы сейчас прекрасно осознаете, что на пике эпидемии, при пресловутом "итальянском сценарии", несмотря на все принимаемые меры, врачей может не хватить.
Думаю, что вы прекрасно осознаете, что наша система медобслуживания... эээ... несовершенна, а в ситуации пиковой нагрузки будет работать с большими задержками - часы, сутки и вообще "где заражались, там и лечитесь".
Чиновники, в том числе и от медицины, будут до последнего лгать, что все будет нормально и на всех всего хватит. Но мы отлично знаем, что лгать их профессия и что они не знают, сколько больных будет на самом деле - мы можем только надеяться, что их будет не столько, что система обвалится. Хотя оказалось, что системы всех западных стран, даже богатейших, оказались не готовы.
Думаю вы прекрасно осознаете, что судьбу многих людей определяют первые часы-дни заболевания, когда пневмония только развивается.
Думаю, вы уже читали немало историй про людей, которых отправили домой, они походили на ногах, а потом им стало хуже и они умерли.
Думаю вы прекрасно осознаете, что может наступить момент, когда людей даже с выраженными симптомами в больницы брать перестанут отвечая "Болейте дома".
Считаю, что в этой ситуации врачи, прежде всего вашей специальности, обязаны наплевать на свой обычный корпоративный снобизм и ауру посвященных, и подумать о людях, которые могут остаться без медицинской помощи на часы и даже дни ровно в тот момент, когда определяется тяжесть протекания заболевания.
Призываю вас составить и публично обнародовать рекомендации по пресловутому "самолечению". Что делать при первых признаках наступления заболевания, похожего на ковид. Что делать при явных признаках. Что делать, если болеющий ковид оставлен наедине с самим собой вне больницы.
Изложите, что делать для укрепления иммунитета, подавления симптомов, пневмонии, как хотя бы уменьшить интенсивность болезни.
Разместите их в своих блогах, на сайтах, распространите пошире и в ситуации когда заболеваемость выйдет на пик - вы наверняка спасете множество жизней. Те, кто иначе умер бы, смогут продержаться до приезда помощи, из тех, кто может оказаться без помощи кто-то выживет.
Борьба с "самолечением", любимая нашей медицинской корпорацией, в условиях задержки и дефицита медицины является формой лицемерия.
Людям все равно приходится самолечиться до прихода помощи, а в критических случаях придется и вместо нее. И от вас зависит насколько они к этой ситуации будут подготовлены, или станут пользоваться рецептами из серии "одна баба в Одноклассниках сказала".
Если ваша медицина что-нибудь значит (а я знаю, что значит, судя по тому, что я жив и даже ни разу пока не загремел с пневмонией), то я верю, что вы сможете бросить людям спасательный круг рекомендаций до того, как станет поздно.
Заранее вам спасибо. Верю в вас!