Железный крест на берегу моря в Калининградской области, установленный на месте гибели святого Адальберта. Его убили язычники-пруссы 23 апреля 997 года. #пруссы
Крест святого Адальберта
В конце апреля 997 года к берегам Пруссии пристало небольшое суденышко. В нем находились несколько человек - христианский миссионер Адальберт Пражский и его спутники. Миссия прибыла на земли диких пруссов с благой целью: познакомить язычников со словом Божьим.
Однако с самого начала у проповедника не задалось. Пруссы отнеслись к христианам в лучшем случае настороженно, а то и враждебно. Им вполне хватало своих богов, главным из которых был Перкунис, проливающий дождь и метающий убийственные молнии. Едва сойдя на берег и встретив первых пруссов, Адальберт получил по голове веслом - только за то, что достал Евангелие и начал что-то говорить о спасении души. Пруссам нужно было золото, в крайнем случае серебро, а что касается души, тут у них были свои варианты.
Адальберт бродил от селенья к селенью несколько дней, пока не зашел - то ли случайно, то ли намеренно (кто сейчас это скажет?) - в священную рощу, куда христианам путь был заказан, и даже имел неосторожность прикоснуться к Большому дубу - главному дереву пруссов, которое и не деревом было вовсе, а - богом. Такого святотатства варвары стерпеть не могли, и в ночь на 23 апреля 997 года толпа пруссов с волчьими мордами на головах напала на Адальберта и его спутников, расположившихся на ночлег на берегу моря. Спутников не тронули, а миссионер был убит, причем весьма жестоко. Голову проповедника демонстративно насадили на копье, а тело сбросили в реку.
Впрочем, есть версия, что в священную рощу Адальберт не заходил, а погиб по другой причине. Был среди пруссов некто Сикко - то ли воин, то ли жрец. Незадолго до приезда Адальберта родного брата Сикко убили поляки, с которыми пруссы в то время ожесточенно воевали. "Миссионер приплыл из Польши, а значит его подослали к нам поляки", - сделал вывод Сикко. Выхватил копье и расправился с миссионером. Позже тело Адальберта выкупил польский князь Болеслав Храбрый, заплатив пруссам столько золота, сколько весила голова проповедника.
Как бы то ни было, но миссия Адальберта продлилась всего около недели и закончилась провалом. Нужны были другие проповедники, которые и появились в Пруссии, спустя полторы сотни лет после Адальберта. На их белых плащах были нашиты черные кресты, а в руке вместо Евангелия - меч. Но и у них всё складывалось со скрипом: рыцарям Тевтонского ордена потребовалось больше сотни лет, чтобы сделать Пруссию христианской. #пруссы #тевтонскийорден
В конце апреля 997 года к берегам Пруссии пристало небольшое суденышко. В нем находились несколько человек - христианский миссионер Адальберт Пражский и его спутники. Миссия прибыла на земли диких пруссов с благой целью: познакомить язычников со словом Божьим.
Однако с самого начала у проповедника не задалось. Пруссы отнеслись к христианам в лучшем случае настороженно, а то и враждебно. Им вполне хватало своих богов, главным из которых был Перкунис, проливающий дождь и метающий убийственные молнии. Едва сойдя на берег и встретив первых пруссов, Адальберт получил по голове веслом - только за то, что достал Евангелие и начал что-то говорить о спасении души. Пруссам нужно было золото, в крайнем случае серебро, а что касается души, тут у них были свои варианты.
Адальберт бродил от селенья к селенью несколько дней, пока не зашел - то ли случайно, то ли намеренно (кто сейчас это скажет?) - в священную рощу, куда христианам путь был заказан, и даже имел неосторожность прикоснуться к Большому дубу - главному дереву пруссов, которое и не деревом было вовсе, а - богом. Такого святотатства варвары стерпеть не могли, и в ночь на 23 апреля 997 года толпа пруссов с волчьими мордами на головах напала на Адальберта и его спутников, расположившихся на ночлег на берегу моря. Спутников не тронули, а миссионер был убит, причем весьма жестоко. Голову проповедника демонстративно насадили на копье, а тело сбросили в реку.
Впрочем, есть версия, что в священную рощу Адальберт не заходил, а погиб по другой причине. Был среди пруссов некто Сикко - то ли воин, то ли жрец. Незадолго до приезда Адальберта родного брата Сикко убили поляки, с которыми пруссы в то время ожесточенно воевали. "Миссионер приплыл из Польши, а значит его подослали к нам поляки", - сделал вывод Сикко. Выхватил копье и расправился с миссионером. Позже тело Адальберта выкупил польский князь Болеслав Храбрый, заплатив пруссам столько золота, сколько весила голова проповедника.
Как бы то ни было, но миссия Адальберта продлилась всего около недели и закончилась провалом. Нужны были другие проповедники, которые и появились в Пруссии, спустя полторы сотни лет после Адальберта. На их белых плащах были нашиты черные кресты, а в руке вместо Евангелия - меч. Но и у них всё складывалось со скрипом: рыцарям Тевтонского ордена потребовалось больше сотни лет, чтобы сделать Пруссию христианской. #пруссы #тевтонскийорден
Формальным поводом для крестового похода против пруссов было обращение князя Конрада Мазовецкого. Титулованный поляк встретился с тевтонским магистром и пожаловался на то, что язычники постоянно нападают на его владения, воруют скот, сжигают дома и режут добрых христиан. Однако, если верить источникам, пруссы были весьма дружелюбными парнями. Хоть и со своими тараканами, конечно. Но кто из нас без тараканов? #пруссы
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/piut-moloko-vmeste-s-kroviu-pugaiuscie-tradicii-drevnih-prussov-5c5055189cf69700aedb44fd
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/piut-moloko-vmeste-s-kroviu-pugaiuscie-tradicii-drevnih-prussov-5c5055189cf69700aedb44fd
Яндекс Дзен
Пьют молоко вместе с кровью: пугающие традиции древних пруссов
Взгляд христианских хронистов
Когда в жертву приносили раба, а когда младенца
В леденящих душу ритуалах человеческих жертвоприношений можно заметить, как минимум, два подхода.
В некоторых случаях на алтарь кровожадного бога подносилось самое ценное - соплеменники и сограждане, женщины и дети. Эта жертва, как считали древние, уж точно должна была умилостивить грозного бога и, как следствие, подарить сытую жизнь или победу в войне.
В Финикии, а затем в Карфагене, например, для того чтобы добиться милости Баала-Хаммона, убивали младенцев – первенцев мужского пола из лучших семей города. В древней Италии, у латинов, этрусков, умбров и других племен, существовал похожий обряд Священной весны, когда ради грядущего богатого урожая также приносили в жертву младенцев. Правда, во времена Рима эту кровавую «жатву» заменили более толерантным вариантом: изгнанием из города достигших совершеннолетия юношей. Впрочем, зачастую изгнание в то время было равносильно смерти. Или пример из Греции. Фивяне перед битвой с войском Спарты при Левктрах всерьез собирались лишить жизни прекрасную белокурую девушку - мол, "на удачу". Правда, в последний момент передумали и женщину заменили белой кобылицей. Но и это помогло – Фивы в той битве праздновали победу.
Но был и другой вариант: в ритуальных целях убивали в первую очередь тех, кого не жалко. В этой роли чаще всего выступали военнопленные, преступники и рабы. Те же греки, например, пожертвовали Аресу двух пленных персов перед битвой при Марафоне. Хотя, надо сказать, что человеческие жертвоприношения в Древней Греции происходили лишь случайно и крайне редко. Возможно, они были более распространены в дремучую минойскую эру, но во времена "классики" и эллинизма, в эпоху Перикла и Александра Македонского, мы знаем лишь о единичных случаях.
Другое дело – варвары. Для них принести в жертву себе подобного – явление хоть и не обыденное, но вполне привычное. В первую очередь вспоминается знаменитый Плетеный человек у галлов (кельтов). Этот вид ритуальной казни описывает Юлий Цезарь: в сплетенное из соломы громадное чучело помещался человек или несколько (как правило, пленников или преступников), после чего конструкция поджигалась - во славу богов Тевтатеса, Езуса и Тараниса. Не менее изощренную ритуальную казнь несколько позже придумали северные германцы. Если верить скандинавским сагам, среди викингов был распространен обряд Кровавого орла (вы можете во всех красках увидеть его в одном из сезонов сериала «Викинги»): спина жертвы разрубалась топором, а ребра вытаскивались наружу наподобие орлиных крыльев. Человек медленно и мучительно умирал, зато Один был доволен.
Практиковались человеческие жертвоприношения, по всей видимости, и у древних славян. Во всяком случае, у западных – лютичей, ободритов и руян. Немецкие хронисты, описывая бога Свентовита, – одного из главных в западнославянском пантеоне, – сообщают, что раз в год он не гнушался полакомиться честным христианином, особенно же предпочитал монахов. Нечто подобное встречалось у балтов. Как сообщает Петр из Дусбурга, пруссы после смерти своего вождя хоронили вместе с ним его жен и челядь (понятное дело, живых). А пленных христиан, бывало, сжигали в ритуальных целях. Похожим образом поступали и литовцы, причем у них обряд человеческих жертвоприношений продержался аж до XIV века. По информации все того же Петра из Дусбурга, в 1320 году не повезло попавшему в плен военачальнику Тевтонского ордена. Брата Герхарда по прозвищу Руде, "облаченного в доспехи и верхом на коне, литвины сожгли, принеся в жертву своим богам". #рим #карфаген #варвары #славяне #пруссы
В леденящих душу ритуалах человеческих жертвоприношений можно заметить, как минимум, два подхода.
В некоторых случаях на алтарь кровожадного бога подносилось самое ценное - соплеменники и сограждане, женщины и дети. Эта жертва, как считали древние, уж точно должна была умилостивить грозного бога и, как следствие, подарить сытую жизнь или победу в войне.
В Финикии, а затем в Карфагене, например, для того чтобы добиться милости Баала-Хаммона, убивали младенцев – первенцев мужского пола из лучших семей города. В древней Италии, у латинов, этрусков, умбров и других племен, существовал похожий обряд Священной весны, когда ради грядущего богатого урожая также приносили в жертву младенцев. Правда, во времена Рима эту кровавую «жатву» заменили более толерантным вариантом: изгнанием из города достигших совершеннолетия юношей. Впрочем, зачастую изгнание в то время было равносильно смерти. Или пример из Греции. Фивяне перед битвой с войском Спарты при Левктрах всерьез собирались лишить жизни прекрасную белокурую девушку - мол, "на удачу". Правда, в последний момент передумали и женщину заменили белой кобылицей. Но и это помогло – Фивы в той битве праздновали победу.
Но был и другой вариант: в ритуальных целях убивали в первую очередь тех, кого не жалко. В этой роли чаще всего выступали военнопленные, преступники и рабы. Те же греки, например, пожертвовали Аресу двух пленных персов перед битвой при Марафоне. Хотя, надо сказать, что человеческие жертвоприношения в Древней Греции происходили лишь случайно и крайне редко. Возможно, они были более распространены в дремучую минойскую эру, но во времена "классики" и эллинизма, в эпоху Перикла и Александра Македонского, мы знаем лишь о единичных случаях.
Другое дело – варвары. Для них принести в жертву себе подобного – явление хоть и не обыденное, но вполне привычное. В первую очередь вспоминается знаменитый Плетеный человек у галлов (кельтов). Этот вид ритуальной казни описывает Юлий Цезарь: в сплетенное из соломы громадное чучело помещался человек или несколько (как правило, пленников или преступников), после чего конструкция поджигалась - во славу богов Тевтатеса, Езуса и Тараниса. Не менее изощренную ритуальную казнь несколько позже придумали северные германцы. Если верить скандинавским сагам, среди викингов был распространен обряд Кровавого орла (вы можете во всех красках увидеть его в одном из сезонов сериала «Викинги»): спина жертвы разрубалась топором, а ребра вытаскивались наружу наподобие орлиных крыльев. Человек медленно и мучительно умирал, зато Один был доволен.
Практиковались человеческие жертвоприношения, по всей видимости, и у древних славян. Во всяком случае, у западных – лютичей, ободритов и руян. Немецкие хронисты, описывая бога Свентовита, – одного из главных в западнославянском пантеоне, – сообщают, что раз в год он не гнушался полакомиться честным христианином, особенно же предпочитал монахов. Нечто подобное встречалось у балтов. Как сообщает Петр из Дусбурга, пруссы после смерти своего вождя хоронили вместе с ним его жен и челядь (понятное дело, живых). А пленных христиан, бывало, сжигали в ритуальных целях. Похожим образом поступали и литовцы, причем у них обряд человеческих жертвоприношений продержался аж до XIV века. По информации все того же Петра из Дусбурга, в 1320 году не повезло попавшему в плен военачальнику Тевтонского ордена. Брата Герхарда по прозвищу Руде, "облаченного в доспехи и верхом на коне, литвины сожгли, принеся в жертву своим богам". #рим #карфаген #варвары #славяне #пруссы
В Карелии нашли «янтарного человека»
На берегу Онежского озера археологи обнаружили нечто уникальное – гробницу «янтарного человека». Узкая могила была усыпала ритуальной охрой, а внутри захоронения – останки человека и множество украшений из янтаря, а также кремниевые наконечники стрел. Среди найденной «бижутерии» – подвески, диски, но особенно много янтарных пуговиц. Эти пуговицы, расположенные рядами лицевой стороной вниз, были нашиты на кожаное покрывало, укрывавшее умершего.
Как говорят в Петрозаводском госуниверситете, находка датируется 3400-ми годами до нашей эры. Янтаря в Карелии нет, соответственно, предполагают археологи, в узкой могиле покоились останки пришельца из южной Прибалтики, кого-то из предков древних пруссов.
- Не исключено, что в могиле был захоронен торговец из Прибалтики, который прибыл на западный берег Онежского озера для приобретения (в обмен на янтарь) сланцевых рубящих орудий, - предполагает доцент Петрозаводского университета Александр Жульников. #археология #пруссы
На берегу Онежского озера археологи обнаружили нечто уникальное – гробницу «янтарного человека». Узкая могила была усыпала ритуальной охрой, а внутри захоронения – останки человека и множество украшений из янтаря, а также кремниевые наконечники стрел. Среди найденной «бижутерии» – подвески, диски, но особенно много янтарных пуговиц. Эти пуговицы, расположенные рядами лицевой стороной вниз, были нашиты на кожаное покрывало, укрывавшее умершего.
Как говорят в Петрозаводском госуниверситете, находка датируется 3400-ми годами до нашей эры. Янтаря в Карелии нет, соответственно, предполагают археологи, в узкой могиле покоились останки пришельца из южной Прибалтики, кого-то из предков древних пруссов.
- Не исключено, что в могиле был захоронен торговец из Прибалтики, который прибыл на западный берег Онежского озера для приобретения (в обмен на янтарь) сланцевых рубящих орудий, - предполагает доцент Петрозаводского университета Александр Жульников. #археология #пруссы
⚡️Мощная археологическая находка в Калининградской области – древнеримская настольная игра ludus latrunculorum («игра в солдатиков»), или сокращенно – latro, в которую очень любили рубиться легионеры и центурионы в свободное время. Нечто среднее между шашками и шахматами. Что особенно примечательно, найден полный комплект стеклянных фишек, а это случается очень и очень редко.
Наткнулись на игру, когда изучали некрополь древних эстиев между Светлогорском и поселком Круглово (здесь готовят почву для строительства очередной ветки Приморского автобана). Вместе с игрой обнаружили еще немало интересного – украшения, накладки для кинжалов, фибулы, керамику, римские монеты и так далее. Все датируется III – VI веками нашей эры. #рим #пруссы #калининград #археология
Наткнулись на игру, когда изучали некрополь древних эстиев между Светлогорском и поселком Круглово (здесь готовят почву для строительства очередной ветки Приморского автобана). Вместе с игрой обнаружили еще немало интересного – украшения, накладки для кинжалов, фибулы, керамику, римские монеты и так далее. Все датируется III – VI веками нашей эры. #рим #пруссы #калининград #археология
На руинах тевтонских замков в Калининградской области иногда находят очень интересные кирпичи. На одних можно увидеть фирменный знак мастера-каменщика, на других – отпечаток перстня с тевтонским крестом, на третьих - след волчьей лапы, копыта косули или кабана. А недавно волонтерам из группы «Хранители руин» на развалинах замка Заалау в поселке Каменка под Черняховском попался кирпич со следами детской ножки – на красной глине различимы пальчики и часть стопы. #тевтонскийорден #пруссы
Фото – «Хранители руин».
Фото – «Хранители руин».
Подводя итоги археологического сезона в Калининградской области, нужно обратить внимание, как минимум, на две находки, точнее, комплекса находок. Это – стена средневекового Кнайпхофа, одного из трех городов, впоследствии образовавших Кёнигсберг (рядом со стеной нашли десятки артефактов времен Тевтонского ордена), а также некрополь древних эстиев, предков пруссов, который обнаружили на западе области. Вот эта вещь без преувеличения мирового уровня, поэтому об эстиях немного подробнее:
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/fishki-dengi-tri-konia-kak-horonili-iantarnuiu-elitu-v-drevnei-prussii-61cc334c5d6c3d312ae9c04b?&
#археология #пруссы #варвары #эстии #рим #тевтонскийорден #калининград
https://zen.yandex.ru/media/historygothy/fishki-dengi-tri-konia-kak-horonili-iantarnuiu-elitu-v-drevnei-prussii-61cc334c5d6c3d312ae9c04b?&
#археология #пруссы #варвары #эстии #рим #тевтонскийорден #калининград
Дзен | Блогерская платформа
Фишки, деньги, три коня: как хоронили «янтарную элиту» в древней Пруссии
Уже около четырех лет специалисты Института археологии РАН усердно трудятся на Самбийском полуострове (западная часть Калининградской области), где был обнаружен крупный некрополь IV - VI веков нашей эры. А в уходящем году улов археологов был особенно богат:…
Калининградский археолог Константин Скворцов демонстрирует длинный кинжал из захоронения балтского племени скальвов на берегу Немана (т.н. некрополь Ливенское).
Подобные клинки с тремя кровостоками, имевшие в длину около 50 см, были распространены в Прибалтике в V-VI веках, а их родиной считается Замландский полуостров, где в римское время обитали эстии, а позднее - их потомки пруссы. Вероятно, эстии первыми начали производить эти кинжалы, затем их почин подхватили их соседи – скальвы и ятвяги.
Подробнее о последних археологических находках в Калининградской области читайте ЗДЕСЬ.
Фото Игоря Орехова. #пруссы #пруссия #варвары #археология
Подобные клинки с тремя кровостоками, имевшие в длину около 50 см, были распространены в Прибалтике в V-VI веках, а их родиной считается Замландский полуостров, где в римское время обитали эстии, а позднее - их потомки пруссы. Вероятно, эстии первыми начали производить эти кинжалы, затем их почин подхватили их соседи – скальвы и ятвяги.
Подробнее о последних археологических находках в Калининградской области читайте ЗДЕСЬ.
Фото Игоря Орехова. #пруссы #пруссия #варвары #археология
Попалась очень хорошая, содержательная карта - славяне и их соседи в I тысячелетии нашей эры. Показаны ареалы распространения основных славянских (и не только) археологических культур. #славяне #русь #пруссы #археология #география
В Калининградской области впервые нашли печать Владимира Мономаха
Находка в чем-то сенсационная. Нет, в Пруссии, на территории современной Калининградской области, следы русского присутствия уже находили. Однако печать великого князя...
Прусское селище Привольное-1 - археологический памятник XI-XIII вв. - начали изучать еще в 2016-м. С тех пор здесь среди разного прусского добра было обнаружено несколько предметов, имевших прямое отношение к Руси - шиферные пряслица, свинцовая пломба т.н. «дрогичинского» типа, фрагмент нательного крестика. Откопали даже вислую печать новгородского и псковского князя Всеволода Мстиславовича, внука Владимира Мономаха. И вот в ходе раскопок этим летом была найдена и печать самого Владимира.
Как отмечают в Институте археологии РАН, селище, играло не последнюю роль в торговле пруссов и окружающих их народов. В Привольном-1 откопали, в частности, прусские фибулы, перстни, платежные гривны, гирьки, немецкие денарии, арабские дирхемы и многое другое.
#пруссы #русь #археология
Находка в чем-то сенсационная. Нет, в Пруссии, на территории современной Калининградской области, следы русского присутствия уже находили. Однако печать великого князя...
Прусское селище Привольное-1 - археологический памятник XI-XIII вв. - начали изучать еще в 2016-м. С тех пор здесь среди разного прусского добра было обнаружено несколько предметов, имевших прямое отношение к Руси - шиферные пряслица, свинцовая пломба т.н. «дрогичинского» типа, фрагмент нательного крестика. Откопали даже вислую печать новгородского и псковского князя Всеволода Мстиславовича, внука Владимира Мономаха. И вот в ходе раскопок этим летом была найдена и печать самого Владимира.
Как отмечают в Институте археологии РАН, селище, играло не последнюю роль в торговле пруссов и окружающих их народов. В Привольном-1 откопали, в частности, прусские фибулы, перстни, платежные гривны, гирьки, немецкие денарии, арабские дирхемы и многое другое.
#пруссы #русь #археология