Этот сезон получился очень удачным для Фанагорийской археологической экспедиции. В августе я подробно писал о том, как ученые под руководством Владимира Кузнецова раскрыли загадку гибели этого города в раннем Средневековье (или, если говорить аккуратнее, заметно приблизились к этой разгадке). А на днях в фонде «Вольное дело» рассказали о двух очень интересных артефактах, обнаруженных на Таманском полуострове.

Во-первых, в женском захоронении II-I веков до нашей эры был найден серебряный медальон с изображением Афродиты и знаков зодиака. Предполагается, что украшение носила жрица Афродиты Урании, культ которой был развит на Боспоре во времена античности. Хотя возможно, что владелицей медальона являлась просто почитательница культа древнегреческой богини, их в Фанагории, надо думать, было немало. Находка сама по себе редкая, ценная и интересная и кроме прочего в очередной раз доказывает древнегреческое происхождение Фанагории. Этот город, напомню, был основан в VI веке до нашей эры колонистами с острова Теос.
Кстати, кроме медальона в захоронении находилось еще кое-что интересное – зеркало, серьги в виде голубя, бусы, бронзовые монеты, образцы керамики… Полный набор жрицы Афродиты.

Во-вторых, в тайнике в одном из воинских захоронений эпохи Великого переселения народов археологи нашли крупный и богатый меч. Судя по золотому навершию, венчавшему деревянную рукоять, меч имеет персидское происхождение. А в Фанагорию оружие попало либо в качестве трофея, либо как дипломатический подарок. В любом случае эта находка демонстрирует связи (как торговые, так и политические), которые имела Фанагория, входившая в то время в состав Восточной Римской империи, с державой Сасанидов в IV-VI веках нашей эры. #археология #греция #византия

В Великом Новгороде во время раскопок в пределах Немецкого двора – торговой фактории Ганзейского союза - нашли деревянный меч с загадочной надписью. Его забыл или потерял кто-то из датских купцов (или его сынишка) в конце XI – начале XIII века.

Надпись переводится очень просто: «целый год». Руководитель экспедиции, замдиректора Института археологии РАН Петр Гайдуков объясняет ее так:

«Ганзейцы приезжали с товаром большими группами и жили в Новгороде по полгода. "Зимние гости" добирались осенью на санях по дорогам, а "летние" – весной по воде через Балтийское море, Неву, Ладожское озеро и Волхов. Вероятно, один из "летних гостей" задержался здесь еще и на зиму».

Подробнее о последних находках в Великом Новгороде – ЗДЕСЬ.
#археология #русь #новгород #ганза

Рюрик, он же Рёрик

«И пошли за море к варягам, к руси, - пишет безымянный автор «Повести временных лет». - Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, - вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, - на Белоозере, а третий, Трувор, - в Изборске».

О Синеусе и Труворе неизвестно больше ничего кроме того, что упоминает летописец. А вот Рюрик – фигура хоть и легендарная, но, по мнению большинства ученых, все-таки историческая. Основатель Древнерусского государства и родоначальник династии, правившей на Руси более семи веков.

Кто же такой этот Рюрик? Сведений о нем очень мало. Кроме русских летописей о Рюрике не упоминает больше никто – ни византийские авторы, ни арабские, ни западноевропейские. Хотя в европейских хрониках фигурирует персонаж с очень похожим именем и живший примерно в то же самое время, что и русский Рюрик. Это – Рёрик Датский.

Рёрик из династии Скьёльдунгов родился в Ютландии после 810 года. Поначалу вместе со своим дядей занимался пиратством – грабил прибрежные городки и деревни земли фризов. Затем поближе познакомился с франками и был вовлечен в орбиту большой европейской политики: нанялся на службу к королю Средне-Франкского королевства Лотарю I. Впоследствии в награду за верную службу Рёрик получил богатый город Дорестад на территории современных Нидерландов и стал полноправным вассалом императора франков – защищал Фрисландию от набегов своих сородичей-данов. Имя Рёрика встречается в хрониках вплоть до 873 года… А в 862 году, согласно «Повести временных лет», на Руси появляется Рюрик.

Несмотря на некоторые нестыковки в датах (что можно списать на незнание или неаккуратность средневековых хронистов) ряд ученых считает, что Рёрик Датский и Рюрик Русский – одно и то же лицо. Прямых доказательств этой связи, разумеется, нет. Но кое-какие косвенные улики имеются. Их приводит, в частности, один из ведущих специалистов по Древней Руси, доктор исторических наук Антон Горский.

Придя к власти в Новгороде, Рюрик очевидно в первую очередь поставил под контроль торговлю, которая тогда осуществлялась по рекам Восточноевропейской равнины, главным образом по Днепру и по Волге. На раскопках в Новгороде, в Старой Ладоге, в Гнёздове, то есть там, где существовали центры «норманнского влияния», нередко находят так называемые куфические дирхемы – серебряные арабские монеты. При этом в Дании и к западу от нее такие находки, которые датировались бы IX веком и более ранним периодом, крайне редки. Но около 20 лет назад на территории Фрисландии, той самой, которой в свое время управлял Рёрик, находят два клада. В одном из них, датированным примерно 880 годом, - более 50 куфических дирхемов. Рекорд! Случайность? Совпадение? Может быть. Но может, и нет. Может, Рюрик (он же Рёрик), весьма разбогатев на торговле с Востоком и на взимании дани с окружающих Новгород племен и «вождеств», посылал часть своего богатства во Фрисландию. Может быть, он включил в торговый оборот эти западные земли, которыми по-прежнему управлял с благословения императора Лотаря.

Конечно, гипотеза Горского не бесспорна. Некоторые ученые не без основания полагают, что в IX веке еще не было никаких связей между Русью и Данией – ни политических, ни даже торговых, а значит, приглашать варяга из таких дальних и неведомых мест никто не стал бы. И, мол, Рюрик – конунг из Швеции. Есть более радикальная точка зрения: Рюрик, равно как и его братья – Синеус и Трувор – это выдуманные летописцем герои. Никого подобного не существовало.

Вопрос, словом, дискуссионный и очень интересный. Кстати, «темные века» истории Руси подробно рассматриваются в курсе лекций «Рюриковичи: семь веков у кормила власти» на образовательной платформе «Магистерия». И, конечно, подписывайтесь на телеграм-канал «Магистерии».
#русь #норманны

Амазонки в представлении Нестора Летописца:

«Амазонки же не имеют мужей, как скот бессловесный, но единожды в году, близко к весенним дням, выходят из своей земли и сочетаются с окрестных земель мужчинами, считая то время как бы неким торжеством и великим праздником. Когда же зачнут от них в чреве, — снова покидают те места. Когда же придет время родить, и если родится мальчик, то убивают его, если же девочка, то вскормят ее и прилежно воспитают».
#русь #греция #цитаты

В прошлом году я рассказывал о том, как продвигаются археологические раскопки в Великом Новгороде и о том, какие артефакты были обнаружены. И вот - очередная находка. В ходе работ на Троицком раскопе в культурном слое X - XI века была обнаружена удивительная «шахматная доска», то ли нарисованная, то ли выжженная на лодочной скамье. Сами скамьи, рыбины, которые располагались в носу лодки, попадаются нередко, но скамью с черно-белыми клеточками обнаружили впервые.

Пока непонятно предназначение этого рисунка. Для игры он слишком мал - размером с ладонь. Хотя под стать доске могли быть и фигурки - миниатюрные. Сразу вспоминаются «мини-шахматы», которые были популярны в Советском Союзе, их очень любили брать с собой в дальние поездки. Может, и тут нечто подобное? «Мини-шахматы» X века?

Увы, шахматных фигурок рядом со скамьей не нашли. #русь #новгород #археология

​​Предлагаю вам познакомиться со средневековым арабским дирхемом, правда, не совсем обычным - имеющим отношения к норманнам. Причем не тем норманнам, которые грабили английские монастыри, раздражали франков и даже как-то раз почти взяли Париж, а тем, которые обратили свой взор на восток и со временем бросили якорь на Руси. Занимались грабежом, торговлей по великим рекам Русской равнины, а позже примкнули к такой важной миссии как государственное строительство.

Однако кулон, сделанный из восточной монеты, был найден не в русских землях. Однажды его, как и прочие изделия из серебра - в основном монеты и украшения - обнаружили в Висбю на острове Готланд в Балтийском море. Можно сказать, в одной из колыбелей викингов. При этом, по мнению голландского историка Йона Лендеринга, попал он на Готланд не откуда-нибудь, а именно из Руси. На это, мол, указывает андреевский крест, расположенный над арабской вязью. Вот как Лендеринг объясняет этот необычный «рисунок» на монете:

«В Восточной Европе, где норманны вели активную торговлю, расплачивались преимущественно арабскими монетами. По-видимому, киевские князья чувствовали необходимость регулировать денежное обращение на подвластной территории и сами чеканили монеты. При этом монеты должны были быть узнаваемы как платежное средство и поэтому напоминали дирхемы Халифата. Однако, чтобы отличить их от багдадских монет, над арабской надписью помещали андреевский крест. Святой Андрей был покровителем Константинополя, а ведь именно оттуда на Русь пришло христианство».

Версия голландского ученого, конечно, интересна, но не бесспорна. Если бы подобные дирхемы с крестом чеканились на Руси и были распространенным платежным средством, их находили бы чаще. Но, кажется, часто их не находят, хотя я многого не знаю.

В любом случае, любопытный и необычный кулон. #норманны #русь #арабы

Смотрите, какую штуковину достали из земли. Волконея, она же волконейка, она же фальконет, она же пищаль. Одно из самых популярных орудий XVII века. Этим смутным столетием датируется и находка, которую вы видите на снимке. Обнаружили ее археологи РАН на территории Орловской крепости, сохранность "вэри файн".

По поводу происхождения пушки версий две. Возможно, она была изготовлена в самом начале XVII века (или даже в конце XVI) в Устюжне Железнопольской – тогдашнем металлургическом и оружейном центре России (на территории современной Вологодской области), - привезена в Орел и использовалась, например, во время сражения князя Дмитрия Пожарского с поляками в 1615 году.

Вторая версия – пищаль доставили в Орел из Москвы в 1636 году, то есть когда крепость была восстановлена после пожара, которым окончился польский рейд два десятилетия назад. Во всяком случае, известно, что на вооружении орловского гарнизона в 1647-м находилось пять «пищалей железных полковых». #русь #россия

Примерно так в XVII-XVIII вв. выглядели поморы – обитатели Двинской земли. Симпатичную и аутентичную реконструкцию выполнили умельцы из ярославского клуба «Лихие люди». Отсюда. #русь #поморы

На раскопках в Великом Новгороде нашли сребреник князя Владимира Святославича. На аверсе - князь в высокой шапке с подвесками, сжимающий крест, слева от него трезубец. На реверсе (фото, к сожалению, не опубликовали) – изображение Христа с Евангелием. Датировать сребреник можно последним десятилетием X века – временем крещения Руси.

Монета редкая (в основном на Руси в то время в ходу было арабское, реже византийское серебро), но еще более нечастая она для Новгорода. Чеканились сребреники в Киеве и откапывали их преимущественно на территории бывших Киевского, Черниговского и Переяславского княжеств.

Всего, как рассказали в Институте археологии РАН, к настоящему моменту найдено около 800 сребреников Владимира. Они относятся к четырем типам. Обнаруженный в Новгороде принадлежит к типу I – наиболее массовому и раннему.

Кстати, чеканку на Руси начали не столько из-за недостатка заморских монет, сколько для того, чтобы продемонстрировать мощь и незыблемость княжеской власти. #русь #монеты

В Суздале нашли византийский артефакт – костяную пластину от ларца с изображением воина. Причем облик бойца не просто угадывается, но читается вполне конкретно. Можно оценить динамику сюжета и, конечно, искусство резчика.

Как пояснили в Институте археологии РАН, подобные шкатулки были широко распространены в X–XII веках. Их вырезали из дерева и украшали костяными резными пластинами с самыми разными сюжетами. Пластины прикрепляли к боковым панелям или крышке с помощью костяных гвоздиков или штифтов. #русь #византия #археология

«Сокровище фермы Элстед» - так назвали клад эпохи викингов (IX век), обнаруженный в этом году студентом-археологом недалеко от датского Орхуса.
Всего было найдено семь серебряных браслетов. Большинство из них изготовили в Дании или в Южной Скандинавии, но, как минимум, один попал в Элстед с востока. Спиралевидные браслеты (на фото слева вверху), по словам историка Каспера Андерсена, изначально появились на территории Руси.

Что интересно, браслеты с рисунком (на фото в центре) кроме скандинавских стран были широко распространены также в Ирландии. #викинги #русь

Как сообщили в Институте археологии РАН, основная масса монет отчеканена на монетных дворах Ближнего Востока и Центральной Азии. Среди них – куфические дирхамы Арабского халифата, выпущенные в Багдаде, Амиде, Аль-Джазире и других местах, дирхамы амиров из среднеазиатской династии Саманидов, подражания дирхамам, отчеканенные в Волжской Булгарии. Кроме того, были обнаружены драхма шахиншаха Хосрова II из династии Сасанидов (591–628), денарий германского императора Оттона I (936–973) и девять византийских милиарисиев. Большинство монет использовали в качестве подвесок: об этом говорят приклепанные ушки, с помощью которых монеты крепились к ожерельям или элементам костюма.

Что касается украшений, то среди находок – бусины, перстень, части ожерелий. Например, большой крест скандинавского типа, шесть широкорогих лунниц разных размеров с трубчатыми ушками. Все сделано из высокопробного серебра и отмечено высоким ювелирным искусством.

Как отмечают археологи, несмотря на уникальность каждого изделия Воздвиженского клада, все они имеют аналогии в целом ряде кладовых комплексов X века, обнаруженных на территории Восточной Европы и Скандинавии. Например, в Гнёздово под Смоленском, где существовало крупное торговое поселение, а также в датском Роскилле.

Фото – Институт археологии РАН
#русь #новгород #арабы #норманны #монеты

Одна из последних псковских находок – подвеска, сделанная из серебряного дирхама, который был отчеканен в первые годы XI века в Узгенде, одной из столиц Караханидского каганата (Средняя Азия).

Обнаружили подвеску в женском захоронении XI века. Также там находились остатки ожерелья, изготовленного, видимо, в Византии, а также серебряные кольца. #русь #псков #монеты
Отсюда

Велес, хоть и представал в змеином образе, в общем-то, не считался, что называется, «плохим» богом, иначе бы не строили ему капища (известно, что святилища Велеса имелись в Киеве, Новгороде, Ярославле, а, может быть, и других городах Руси). Богу поклонялись. Однако символизировал он темное начало мироздания, и, в частности (хоть и не только), - мир мертвых. И Велесова ночь - с 31 октября на 1 ноября - это своего рода калитка в подземную, потустороннюю ипостась, дверь в загробную жизнь. Считалось, что в эту ночь души наших умерших предков могут покидать места своей постоянной дислокации и путешествовать по обитаемому миру. И, конечно, в первую очередь они отправятся проведать своих детей, внуков, родителей и прочих ближайших родственников. Именно поэтому вечером, предшествующим Велесовой ночи, старались готовить как можно более роскошный ужин и оставляли его на столе на всю ночь. Наутро, если души родственников что-то оставляли после себя, после своего ночного «пиршества духов» (а они, подозреваю, оставляли почти всё), пища скармливалась птицам.

В Велесову ночь, говорят нам народные поверья, в доме должно быть много света. Свечи зажигались во всех комнатах и горели всю ночь. Считалось, что души умерших родственников и друзей этот теплый домашний свет не отпугнет, а всякая нечисть, чувствующая приближение зимы и наступление темного времени года, увидев обилие света, не рискнет проникнуть в жилище. Хотя кто-то из дьявольского отродья может попробовать и где-то после полуночи постучит в дверь костлявыми пальцами. Ни открывать дверь, ни пускать незнакомца за порог ни в коем случае нельзя! Тем более, если это не незнакомец, а незнакомка. Вдвойне опасно! Потому что под обличьем красивой черноглазой девушки может скрываться страшная Мара, она же Мора, она же Маруха, она же Марена (слова «мор» и «смерть» происходят именно от этого женского имени). В древнеславянском пантеоне эта дама олицетворяла смерть, увядание природы, ледяное дыхание зимы, именно ее чучело сжигалось в те дни, когда зима начинала сдавать свои позиции - на Масленицу. Не женщина - демон! Хоть и весьма симпатичный.

Выходить из дома в Велесову ночь категорически не рекомендовалось. По той простой причине, что где-нибудь в темном переулке или на краю двора можно опять же встретить незнакомца, который окажется вовсе не доброй душой умершего родственника, а кем-нибудь, вернее, чем-нибудь наоборот (кстати, вероятность встречи в темном переулке с Марой-Мареной также не нулевая ). Если же кто-то все-таки решился выйти из дома, то перемещаться нужно было очень быстро и стараться не пересекать перекрестки и уж тем более не останавливаться на них. Поскольку именно на пересечениях дорог очень любила собираться всякая нечисть-нежить.

Впрочем, нельзя сказать, что в Велесову ночь древние славяне предавались одним лишь щемящим страхам. Считалось, что гадания в это время - самые точные. Гадали, как правило, очень просто: долго и внимательно смотрели на пламя свечи и находили там образы своего будущего.
Или не находили. Тут, как вы понимаете, многое зависело от полета фантазии у конкретного человека. #славяне #русь