#цитаты
Византийцы – о боевых качествах крестоносцев
«Действительно, кельтские народы помимо прочих качеств обладают независимостью и сами не обращаются за советом; они не знакомы ни с военной дисциплиной, ни с искусством стратегии, но когда приходится сражаться и вести войну, ярость гремит, охватывает их сердца и все они становятся непобедимыми, как простые солдаты, так и их предводители, ибо бросаются в самую гущу вражеских рядов в непреодолимом порыве, стоит только их противникам слегка ослабить натиск; напротив, если неприятель, опытный в военном деле, продолжает расставлять им ловушки и нападает на них по всем правилам военного искусства, они от беспримерной храбрости переходят к крайней противоположности. Словом, при первом натиске кельты непобедимы, но потом их легко одолеть из-за тяжести их оружия и опрометчивой вспыльчивости их характера».
Анна Комнина. Алексиада
#византия #крестоносцы #крестовыепоходы
Византийцы – о боевых качествах крестоносцев
«Действительно, кельтские народы помимо прочих качеств обладают независимостью и сами не обращаются за советом; они не знакомы ни с военной дисциплиной, ни с искусством стратегии, но когда приходится сражаться и вести войну, ярость гремит, охватывает их сердца и все они становятся непобедимыми, как простые солдаты, так и их предводители, ибо бросаются в самую гущу вражеских рядов в непреодолимом порыве, стоит только их противникам слегка ослабить натиск; напротив, если неприятель, опытный в военном деле, продолжает расставлять им ловушки и нападает на них по всем правилам военного искусства, они от беспримерной храбрости переходят к крайней противоположности. Словом, при первом натиске кельты непобедимы, но потом их легко одолеть из-за тяжести их оружия и опрометчивой вспыльчивости их характера».
Анна Комнина. Алексиада
#византия #крестоносцы #крестовыепоходы
#цитаты
Западная пропаганда о византийском императоре Алексее I Комнине (том самом, кто не дал умереть с голода участникам Первого крестового похода):
«Он (Алексей) издал приказ по всей стране, что семьи с несколькими дочерьми дают одну для проституции, а заработанные на этом деньги идут в казну. Потом он выпустил еще один указ, приказывающий семьям с несколькими сыновьями кастрировать одного, таким образом, делая их тела, лишенные мужественности, слабыми и женоподобными, не годными к военной службе… Кроме того, император получил пурпур не по законной наследственности, а потому, что он, захватив город Константинополь, захватил его правителя, жестоко лишил его глаз и заточил в темницу. Затем он полностью узурпировал имперскую власть без законного права… Мы также слышали, что мать императора - чародейка, она предсказала, что человек франкского происхождения захватит его империю и лишит его жизни».
Это отрывок из сочинения Гиберта Ножанского, написанного в самом начале XII века. Дурную репутацию Алексею на Западе (во многом незаслуженно) сколотили первые сочинения участников Первого крестового похода – Фульхерия Шартрского и анонимного автора «Деяний франков и прочих иерусалимцев». А масла в огонь подлил один из героев похода Боэмунд Тарентский, когда по возвращению с Востока стал собирать войска для захвата Константинополя и распространять про императора всякую грязь.
Войну с Византией Боэмунд проиграл, был вынужден присягнуть Алексею на верность. Однако на испорченной репутации василевса это уже никак не сказалось. Через несколько десятилетий, когда императора уже нет в живых, архиепископ Гийом Тирский напишет:
«Алексею нельзя доверять. Он подобен скорпиону. Потому что хотя вы не боитесь его морды, вам нужно избегать уколов его хвоста».
А вот как характеризует василевса Эдвард Гиббон в XVIII веке:
«Мне следует сравнивать императора Алексея с шакалом, который следует по стопам льва и пожирает оставшиеся после него объедки».
Стоит отметить, что без Алексея Комнина Крестовые походы просто бы не состоялись. И это не преувеличение.
#крестоносцы #крестовыепоходы #византия
Западная пропаганда о византийском императоре Алексее I Комнине (том самом, кто не дал умереть с голода участникам Первого крестового похода):
«Он (Алексей) издал приказ по всей стране, что семьи с несколькими дочерьми дают одну для проституции, а заработанные на этом деньги идут в казну. Потом он выпустил еще один указ, приказывающий семьям с несколькими сыновьями кастрировать одного, таким образом, делая их тела, лишенные мужественности, слабыми и женоподобными, не годными к военной службе… Кроме того, император получил пурпур не по законной наследственности, а потому, что он, захватив город Константинополь, захватил его правителя, жестоко лишил его глаз и заточил в темницу. Затем он полностью узурпировал имперскую власть без законного права… Мы также слышали, что мать императора - чародейка, она предсказала, что человек франкского происхождения захватит его империю и лишит его жизни».
Это отрывок из сочинения Гиберта Ножанского, написанного в самом начале XII века. Дурную репутацию Алексею на Западе (во многом незаслуженно) сколотили первые сочинения участников Первого крестового похода – Фульхерия Шартрского и анонимного автора «Деяний франков и прочих иерусалимцев». А масла в огонь подлил один из героев похода Боэмунд Тарентский, когда по возвращению с Востока стал собирать войска для захвата Константинополя и распространять про императора всякую грязь.
Войну с Византией Боэмунд проиграл, был вынужден присягнуть Алексею на верность. Однако на испорченной репутации василевса это уже никак не сказалось. Через несколько десятилетий, когда императора уже нет в живых, архиепископ Гийом Тирский напишет:
«Алексею нельзя доверять. Он подобен скорпиону. Потому что хотя вы не боитесь его морды, вам нужно избегать уколов его хвоста».
А вот как характеризует василевса Эдвард Гиббон в XVIII веке:
«Мне следует сравнивать императора Алексея с шакалом, который следует по стопам льва и пожирает оставшиеся после него объедки».
Стоит отметить, что без Алексея Комнина Крестовые походы просто бы не состоялись. И это не преувеличение.
#крестоносцы #крестовыепоходы #византия
#цитаты
Орден госпитальеров. Начало
«В 1070 г. несколько благочестивых жителей Амальфи основали в Иерусалиме гостиницу, где могли остановиться бедные паломники. Египетский наместник, управлявший городом в тот период, разрешил посланнику из Амальфи выбрать место, наиболее подходящее для подобного заведения, которое было посвящено Иоанну Милостивому, жившему в VII в. александрийскому патриарху, прославившемуся своей благотворительной деятельностью. Трудились в гостинице в основном жители Амальфи, давшие монашеские обеты. Руководил ими магистр, который, в свою очередь, подчинялся представителям бенедиктинцев в Палестине. Когда крестоносцы захватили Иерусалим (в 1099 г. – Авт.), магистром был некий Жерар, вероятно происходивший из Амальфи. Вместе с товарищами по вере он был изгнан из Иерусалима мусульманским наместником еще до начала осады, и его знания местного образа жизни и обстановки очень пригодились крестоносцам. Жерар сумел убедить новых правителей-франков сделать пожертвование госпиталю, где теперь трудились многие паломники.
Вскоре госпиталь перестал подчиняться бенедиктинцам, и на его основе образовался новый орден - госпитальеров, руководил которым непосредственно папа. Госпиталь получил еще больше земельных владений, а наиболее влиятельные священнослужители отдавали ему десятую часть своих доходов.
Умер Жерар примерно в 1118 г. Его преемник Раймонд де Пюи мыслил более масштабно. Он решил, что члены его ордена должны не только сопровождать паломников и развлекать их, но и при необходимости сражаться, чтобы все желающие могли отправиться в паломничество, не подвергаясь при этом никаким опасностям по пути. В составе ордена все еще оставались братья, выполнявшие сугубо мирные функции, но теперь его основой стал отряд рыцарей, давших клятвы бедности, целомудрия и послушания и посвятивших свою жизнь борьбе с безбожниками. Примерно в то же время святым покровителем ордена вместо Иоанна Милостивого стал Иоанн Богослов. Возможно, таким образом госпитальеры стремились утвердить изменение своего статуса. Отличительным знаком госпитальеров стало изображение белого креста на туниках, которые они носили поверх доспехов».
Стивен Рансимен. Завоевания крестоносцев.
#крестоносцы #крестовыепоходы
Орден госпитальеров. Начало
«В 1070 г. несколько благочестивых жителей Амальфи основали в Иерусалиме гостиницу, где могли остановиться бедные паломники. Египетский наместник, управлявший городом в тот период, разрешил посланнику из Амальфи выбрать место, наиболее подходящее для подобного заведения, которое было посвящено Иоанну Милостивому, жившему в VII в. александрийскому патриарху, прославившемуся своей благотворительной деятельностью. Трудились в гостинице в основном жители Амальфи, давшие монашеские обеты. Руководил ими магистр, который, в свою очередь, подчинялся представителям бенедиктинцев в Палестине. Когда крестоносцы захватили Иерусалим (в 1099 г. – Авт.), магистром был некий Жерар, вероятно происходивший из Амальфи. Вместе с товарищами по вере он был изгнан из Иерусалима мусульманским наместником еще до начала осады, и его знания местного образа жизни и обстановки очень пригодились крестоносцам. Жерар сумел убедить новых правителей-франков сделать пожертвование госпиталю, где теперь трудились многие паломники.
Вскоре госпиталь перестал подчиняться бенедиктинцам, и на его основе образовался новый орден - госпитальеров, руководил которым непосредственно папа. Госпиталь получил еще больше земельных владений, а наиболее влиятельные священнослужители отдавали ему десятую часть своих доходов.
Умер Жерар примерно в 1118 г. Его преемник Раймонд де Пюи мыслил более масштабно. Он решил, что члены его ордена должны не только сопровождать паломников и развлекать их, но и при необходимости сражаться, чтобы все желающие могли отправиться в паломничество, не подвергаясь при этом никаким опасностям по пути. В составе ордена все еще оставались братья, выполнявшие сугубо мирные функции, но теперь его основой стал отряд рыцарей, давших клятвы бедности, целомудрия и послушания и посвятивших свою жизнь борьбе с безбожниками. Примерно в то же время святым покровителем ордена вместо Иоанна Милостивого стал Иоанн Богослов. Возможно, таким образом госпитальеры стремились утвердить изменение своего статуса. Отличительным знаком госпитальеров стало изображение белого креста на туниках, которые они носили поверх доспехов».
Стивен Рансимен. Завоевания крестоносцев.
#крестоносцы #крестовыепоходы
#цитаты
Кабаны-эскулапы
«Дикие свиньи не чужды искусства врачевать болезни. Нечаянно съев белены и отравившись, они сначала поджимают задние ноги, а когда начинаются судороги, идут к воде и охотятся на раков, которых с жадностью пожирают. Раки служат лекарством от этого недуга и вылечивают его».
Клавдий Элиан. Пестрые рассказы
Кабаны-эскулапы
«Дикие свиньи не чужды искусства врачевать болезни. Нечаянно съев белены и отравившись, они сначала поджимают задние ноги, а когда начинаются судороги, идут к воде и охотятся на раков, которых с жадностью пожирают. Раки служат лекарством от этого недуга и вылечивают его».
Клавдий Элиан. Пестрые рассказы
#цитаты
Как Аларих взял Рим
Трюк с троянским конем воспроизвел в 410 году вождь вестготов Аларих. Правда, в роли деревянной лошади у предводителя варваров выступили 300 безбородых юношей.
«Когда Аларих потратил много времени на осаду Рима и не смог взять его ни силой, ни другим каким-либо способом, он придумал следующее. Отобрав из своего войска триста молодцов, еще безбородых, только что достигших юношеского возраста, которые, как он знал, были хорошего рода и обладали доблестью большей, чем свойственно их возрасту, он тайно сообщил им, что собирается притворно подарить их некоторым римским патрициям, выдавая их за рабов, разумеется только на словах. Он приказал, чтобы они, как только окажутся в домах этих римлян, проявляя величайшую кротость и благонравие, со всем усердием выполняли все, что бы им ни поручали их владельцы. Вскоре затем, в назначенный день, приблизительно около полудня, когда все их владельцы после еды будут, как обычно, предаваться сну, пусть все они соберутся к так называемым Саларийским воротам, внезапно нападут на ничего не подозревающую стражу, перебьют ее и как можно скорее откроют ворота.
Дав такой приказ юношам, Аларих тут же отправил послов к сенаторам, заявляя, что он восхищен их преданностью своему василевсу, что в дальнейшем он не будет причинять им неприятностей и что в признание их доблести и верности, к которым они так ясно обнаружили свое стремление, и чтобы сохранить о себе память у столь прекрасных людей, он желает одарить каждого из них несколькими рабами. Заявив это и немного времени спустя отослав юношей, он велел варварам готовиться к отступлению и сделал так, чтобы римляне могли это заметить.
Римляне с удовольствием выслушали предложение Алариха и, приняв дары, были чрезвычайно счастливы, совершенно не подозревая о коварном замысле варвара, ибо крайнее послушание, оказываемое молодыми людьми своим хозяевам, устраняло всякое подозрение, а находившиеся в лагере Алариха одни уже явно снимались со стоянки и прекращали осаду, другие притворялись, что вот-вот сделают то же самое.
Когда наступил назначенный день, Аларих, вооружив все войско для нападения, держал его в готовности поблизости от Саларийских ворот: с самого начала осады ему пришлось стать здесь лагерем. В условленное время этого дня все юноши, собравшись у названных ворот, неожиданно напав на стражу, перебили ее, и, открыв ворота, приняли в город Алариха и его войско.
Варвары сожгли дома, расположенные вблизи этих ворот. В их числе был дом Саллюстия, который в древнее время написал историю римлян; большая часть его, полуобгорелая, была цела еще в мое время. Разграбив весь город и истребив большинство римлян, варвары двинулись дальше».
Прокопий Кесарийский. Война с персами
#рим #варвары #готы
Как Аларих взял Рим
Трюк с троянским конем воспроизвел в 410 году вождь вестготов Аларих. Правда, в роли деревянной лошади у предводителя варваров выступили 300 безбородых юношей.
«Когда Аларих потратил много времени на осаду Рима и не смог взять его ни силой, ни другим каким-либо способом, он придумал следующее. Отобрав из своего войска триста молодцов, еще безбородых, только что достигших юношеского возраста, которые, как он знал, были хорошего рода и обладали доблестью большей, чем свойственно их возрасту, он тайно сообщил им, что собирается притворно подарить их некоторым римским патрициям, выдавая их за рабов, разумеется только на словах. Он приказал, чтобы они, как только окажутся в домах этих римлян, проявляя величайшую кротость и благонравие, со всем усердием выполняли все, что бы им ни поручали их владельцы. Вскоре затем, в назначенный день, приблизительно около полудня, когда все их владельцы после еды будут, как обычно, предаваться сну, пусть все они соберутся к так называемым Саларийским воротам, внезапно нападут на ничего не подозревающую стражу, перебьют ее и как можно скорее откроют ворота.
Дав такой приказ юношам, Аларих тут же отправил послов к сенаторам, заявляя, что он восхищен их преданностью своему василевсу, что в дальнейшем он не будет причинять им неприятностей и что в признание их доблести и верности, к которым они так ясно обнаружили свое стремление, и чтобы сохранить о себе память у столь прекрасных людей, он желает одарить каждого из них несколькими рабами. Заявив это и немного времени спустя отослав юношей, он велел варварам готовиться к отступлению и сделал так, чтобы римляне могли это заметить.
Римляне с удовольствием выслушали предложение Алариха и, приняв дары, были чрезвычайно счастливы, совершенно не подозревая о коварном замысле варвара, ибо крайнее послушание, оказываемое молодыми людьми своим хозяевам, устраняло всякое подозрение, а находившиеся в лагере Алариха одни уже явно снимались со стоянки и прекращали осаду, другие притворялись, что вот-вот сделают то же самое.
Когда наступил назначенный день, Аларих, вооружив все войско для нападения, держал его в готовности поблизости от Саларийских ворот: с самого начала осады ему пришлось стать здесь лагерем. В условленное время этого дня все юноши, собравшись у названных ворот, неожиданно напав на стражу, перебили ее, и, открыв ворота, приняли в город Алариха и его войско.
Варвары сожгли дома, расположенные вблизи этих ворот. В их числе был дом Саллюстия, который в древнее время написал историю римлян; большая часть его, полуобгорелая, была цела еще в мое время. Разграбив весь город и истребив большинство римлян, варвары двинулись дальше».
Прокопий Кесарийский. Война с персами
#рим #варвары #готы
#цитаты
Как Рим стал эллинским
«Когда Рим стал вселенской системой, всемирной Империей, он очень четко религиозно разделился на две части. Высокоразвитые цивилизации Востока - Египет, Малая Азия, Сирия и даже Греция во многом подчинили себе культуру Рима. Рим стал мыслить по-гречески с очень большим элементом восточных традиций, что мы очень хорошо видим в «Метаморфозах» Апулея, да и почти у всех римских поэтов.
С другой стороны, западные провинции Римской империи, которые были развиты намного хуже, чем не только Восток, но и сам Рим, копировали в основном не Восток, а саму римскую традицию. К западу от Италии, к западу от Египта - от Африки до Британии и Галлии распространялась латинская традиция, латинский язык, и элементы латинской религии, римской религии входили в местные религиозные традиции. А сама Италия, сам Рим всё больше и больше эллинизировались и ориентализировались.
Сами римляне осуждали многие западные традиции, особенно связанные с человеческими жертвоприношениями, которые были повсеместно распространены и у германских племен, и у галлов, кельтов, и в Британии, и пытались бороться с ними. Но в целом религиозная система Запада, облагороженная латинскими принципами, сохранялась.
Уже Юлий Цезарь в своих «Записках о Галльской войне» соединяет галльских богов с римскими богами, а не с греческими. Он дает им римские имена и пишет, что наиболее почитаемым богом у галлов является Меркурий.
Таким образом, на Западе Рим - доминирующая культурная сила, и до сих пор мы видим, что западная часть бывшей Римской Империи, то есть нынешняя Западная Европа, - это, в основном, мир латинского языка и римского права. А Восток другой. И сам Рим становится не столько латинским, сколько эллинским».
Андрей Зубов. Религия Рима эпохи Империи
#рим
Как Рим стал эллинским
«Когда Рим стал вселенской системой, всемирной Империей, он очень четко религиозно разделился на две части. Высокоразвитые цивилизации Востока - Египет, Малая Азия, Сирия и даже Греция во многом подчинили себе культуру Рима. Рим стал мыслить по-гречески с очень большим элементом восточных традиций, что мы очень хорошо видим в «Метаморфозах» Апулея, да и почти у всех римских поэтов.
С другой стороны, западные провинции Римской империи, которые были развиты намного хуже, чем не только Восток, но и сам Рим, копировали в основном не Восток, а саму римскую традицию. К западу от Италии, к западу от Египта - от Африки до Британии и Галлии распространялась латинская традиция, латинский язык, и элементы латинской религии, римской религии входили в местные религиозные традиции. А сама Италия, сам Рим всё больше и больше эллинизировались и ориентализировались.
Сами римляне осуждали многие западные традиции, особенно связанные с человеческими жертвоприношениями, которые были повсеместно распространены и у германских племен, и у галлов, кельтов, и в Британии, и пытались бороться с ними. Но в целом религиозная система Запада, облагороженная латинскими принципами, сохранялась.
Уже Юлий Цезарь в своих «Записках о Галльской войне» соединяет галльских богов с римскими богами, а не с греческими. Он дает им римские имена и пишет, что наиболее почитаемым богом у галлов является Меркурий.
Таким образом, на Западе Рим - доминирующая культурная сила, и до сих пор мы видим, что западная часть бывшей Римской Империи, то есть нынешняя Западная Европа, - это, в основном, мир латинского языка и римского права. А Восток другой. И сам Рим становится не столько латинским, сколько эллинским».
Андрей Зубов. Религия Рима эпохи Империи
#рим
#цитаты
Пьяный Византий
«Известно, что жители города Византия страшные пьяницы; поэтому они живут в харчевнях, а свои дома сдают внаем приезжающим в город чужеземцам. И не только одни дома, но и жен в придачу, так что повинны в двух пороках: пьянстве и сводничестве.
Так как византийцы всегда по горло налиты вином и всегда навеселе, они любят слушать игру на флейте и заняты только этим, зато совершенно не переносят звука трубы; понятно, что с таким же отвращением они относятся к оружию и войне. Поэтому-то во время опасной осады, когда враги уже бросились к стенам, а защитники покинули свои места, чтобы по обыкновению пойти развлекаться, их стратег Леонид отдал приказ открыть харчевни на городских укреплениях. Эта хитрая выдумка Леонида понемногу приучила византийцев не оставлять строй, так как отпал для этого повод».
Клавдий Элиан. Пестрые рассказы
Пьяный Византий
«Известно, что жители города Византия страшные пьяницы; поэтому они живут в харчевнях, а свои дома сдают внаем приезжающим в город чужеземцам. И не только одни дома, но и жен в придачу, так что повинны в двух пороках: пьянстве и сводничестве.
Так как византийцы всегда по горло налиты вином и всегда навеселе, они любят слушать игру на флейте и заняты только этим, зато совершенно не переносят звука трубы; понятно, что с таким же отвращением они относятся к оружию и войне. Поэтому-то во время опасной осады, когда враги уже бросились к стенам, а защитники покинули свои места, чтобы по обыкновению пойти развлекаться, их стратег Леонид отдал приказ открыть харчевни на городских укреплениях. Эта хитрая выдумка Леонида понемногу приучила византийцев не оставлять строй, так как отпал для этого повод».
Клавдий Элиан. Пестрые рассказы
#цитаты
Пока не развеют его ветры
Впечатления арабского дипломата и путешественника Ахмеда ибн Фадлана от посещения Волжской Булгарии (908-932 гг.):
«Я видел очень много гроз в их стране, и если гроза ударит на дом, то они не приближаются к нему и оставляют его таким, каким он есть, и все, что в нем находится, – человека и имущество и все прочее, пока не уничтожит его время, – и они говорят:
«Это дом, на жителях которого лежит гнев».
И если один человек из их среды убьет другого человека намеренно, они казнят его за него, а если убьют его нечаянно, то делают для него ящик из белого тополя, кладут его внутрь его, заколачивают его гвоздями над ним, и кладут вместе с ним три лепешки и кружку с водой. Они ставят для него три куска дерева наподобие дышел от плуга, подвешивают его между ними, и говорят:
«Мы подвешиваем его между небом и землей, где его постигнет действие дождя и солнца, - может быть, Аллах смилостивится над ним».
И он остается подвешенным, пока не износит его время и не развеют его ветры».
Пока не развеют его ветры
Впечатления арабского дипломата и путешественника Ахмеда ибн Фадлана от посещения Волжской Булгарии (908-932 гг.):
«Я видел очень много гроз в их стране, и если гроза ударит на дом, то они не приближаются к нему и оставляют его таким, каким он есть, и все, что в нем находится, – человека и имущество и все прочее, пока не уничтожит его время, – и они говорят:
«Это дом, на жителях которого лежит гнев».
И если один человек из их среды убьет другого человека намеренно, они казнят его за него, а если убьют его нечаянно, то делают для него ящик из белого тополя, кладут его внутрь его, заколачивают его гвоздями над ним, и кладут вместе с ним три лепешки и кружку с водой. Они ставят для него три куска дерева наподобие дышел от плуга, подвешивают его между ними, и говорят:
«Мы подвешиваем его между небом и землей, где его постигнет действие дождя и солнца, - может быть, Аллах смилостивится над ним».
И он остается подвешенным, пока не износит его время и не развеют его ветры».
#цитаты
География варваров
«В это время в северных странах за Дунаем жили Готфы и многие другие великие народы, между коими следующие четыре важнейшие были: Готфы, Визиготфы, Гипеды и Вандилы, различные только по имени, отнюдь же ничем другим, и говорившие одним языком. Все они приняли Ариево зловерие.
Перешедши, при Аркадии и Гонории, через Дунай, поселились они в земле Римской: Гипеды, от которых после отделились Лонгибарды и Авары, заняли места около Сингидона и Сермия, а Визиготфы с Аларихом, опустошивши Рим, отступили в Галлию и утвердились в ней. Что до Готфов, то они занимали Паннонию, потом, с позволения Феодосия младшего, на 19 году его царствования переселились в Фракийские края, где жили пятьдесят восемь лет и овладели Западной империей. Вандилы же, присоединив к себе Алан и Германцев, что ныне Франки, перешли, под предводительством Модигискла, реку Рейн, поселились в Испании, которая лежит в Европе первой от Западного океана…»
Феофан Исповедник. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.
География варваров
«В это время в северных странах за Дунаем жили Готфы и многие другие великие народы, между коими следующие четыре важнейшие были: Готфы, Визиготфы, Гипеды и Вандилы, различные только по имени, отнюдь же ничем другим, и говорившие одним языком. Все они приняли Ариево зловерие.
Перешедши, при Аркадии и Гонории, через Дунай, поселились они в земле Римской: Гипеды, от которых после отделились Лонгибарды и Авары, заняли места около Сингидона и Сермия, а Визиготфы с Аларихом, опустошивши Рим, отступили в Галлию и утвердились в ней. Что до Готфов, то они занимали Паннонию, потом, с позволения Феодосия младшего, на 19 году его царствования переселились в Фракийские края, где жили пятьдесят восемь лет и овладели Западной империей. Вандилы же, присоединив к себе Алан и Германцев, что ныне Франки, перешли, под предводительством Модигискла, реку Рейн, поселились в Испании, которая лежит в Европе первой от Западного океана…»
Феофан Исповедник. Летопись от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта.
#цитаты
Мальчик и змея
«Детеныш змеи рос вместе с одним аркадским мальчиком в доме его родителей. Мальчик мужал, а змея превратилась в огромное животное. Оба они любили друг друга, но домашние побаивались змеи: ведь змеи очень скоро достигают крупных размеров и становятся страшными на вид.
Однажды, когда змея, по обыкновению, спала рядом с мальчиком на его постели, домашние унесли постель далеко от того места, где жили. Мальчик вернулся с ними домой, а змея осталась в лесу. Впервые вкусив прелесть вольной жизни, она стала жить, как все ей подобные, и полюбила приволье больше, чем город и жизнь в комнатах.
Шло время. Мальчик превратился в юношу, выросла и змея. И вот этот юноша аркадянин, который в детстве дружил со змеей, шел как-то по лесу и попал в руки разбойников. Они ударили его мечом, а он, конечно, закричал от боли и стал призывать на помощь. Змея - животное с зоркими глазами и острым слухом - слышит хорошо знакомый голос, издает пронзительное яростное шипение, вселив страх и ужас в разбойников, и злодеи разбегаются кто куда. Тех же, кто не успел спастись бегством, она страшным образом умерщвляет. Затем змея промывает рану юноши, проводит его под своей защитой через опасные лесные дебри и возвращается туда, куда родственники юноши некогда занесли ее.
Змея не затаила зла за то, что ее выгнали из дому и, по примеру дурных людей, не бросила в опасности прежнего друга».
Клавдий Элиан. О природе животных
Мальчик и змея
«Детеныш змеи рос вместе с одним аркадским мальчиком в доме его родителей. Мальчик мужал, а змея превратилась в огромное животное. Оба они любили друг друга, но домашние побаивались змеи: ведь змеи очень скоро достигают крупных размеров и становятся страшными на вид.
Однажды, когда змея, по обыкновению, спала рядом с мальчиком на его постели, домашние унесли постель далеко от того места, где жили. Мальчик вернулся с ними домой, а змея осталась в лесу. Впервые вкусив прелесть вольной жизни, она стала жить, как все ей подобные, и полюбила приволье больше, чем город и жизнь в комнатах.
Шло время. Мальчик превратился в юношу, выросла и змея. И вот этот юноша аркадянин, который в детстве дружил со змеей, шел как-то по лесу и попал в руки разбойников. Они ударили его мечом, а он, конечно, закричал от боли и стал призывать на помощь. Змея - животное с зоркими глазами и острым слухом - слышит хорошо знакомый голос, издает пронзительное яростное шипение, вселив страх и ужас в разбойников, и злодеи разбегаются кто куда. Тех же, кто не успел спастись бегством, она страшным образом умерщвляет. Затем змея промывает рану юноши, проводит его под своей защитой через опасные лесные дебри и возвращается туда, куда родственники юноши некогда занесли ее.
Змея не затаила зла за то, что ее выгнали из дому и, по примеру дурных людей, не бросила в опасности прежнего друга».
Клавдий Элиан. О природе животных
Амазонки в представлении Нестора Летописца:
«Амазонки же не имеют мужей, как скот бессловесный, но единожды в году, близко к весенним дням, выходят из своей земли и сочетаются с окрестных земель мужчинами, считая то время как бы неким торжеством и великим праздником. Когда же зачнут от них в чреве, — снова покидают те места. Когда же придет время родить, и если родится мальчик, то убивают его, если же девочка, то вскормят ее и прилежно воспитают».
#русь #греция #цитаты
«Амазонки же не имеют мужей, как скот бессловесный, но единожды в году, близко к весенним дням, выходят из своей земли и сочетаются с окрестных земель мужчинами, считая то время как бы неким торжеством и великим праздником. Когда же зачнут от них в чреве, — снова покидают те места. Когда же придет время родить, и если родится мальчик, то убивают его, если же девочка, то вскормят ее и прилежно воспитают».
#русь #греция #цитаты
#цитаты
В этот день 1173 года назад…
«1 января, то есть на восьмой день после Рождества, ближе к вечеру был слышен сильный гром и видна огромная молния, и наводнение поразило человеческий род в эту зиму. И в последовавшее за этим лето земля была выжжена чудовищным солнечным зноем. Лев, папа апостольской кафедры, избранный муж, возвел укрепления вокруг церкви святого апостола Петра. Мавры же повсюду в Италии опустошили приморские города. Норманн Рорик, брат упоминавшегося уже юного Гериольда, который бежал прежде, посрамленный Лотарем, снова взял Дуурстеде и коварно причинил христианам множество бедствий. В том же году между двумя братьями, императором Лотарем и королем Людовиком, царил такой мир, что они вместе в Айслинге с небольшой свитой очень много дней посвятили охоте, так что многие удивлялись этому; и расстались они друг с другом в мире».
Анналы Ксантена
В этот день 1173 года назад…
«1 января, то есть на восьмой день после Рождества, ближе к вечеру был слышен сильный гром и видна огромная молния, и наводнение поразило человеческий род в эту зиму. И в последовавшее за этим лето земля была выжжена чудовищным солнечным зноем. Лев, папа апостольской кафедры, избранный муж, возвел укрепления вокруг церкви святого апостола Петра. Мавры же повсюду в Италии опустошили приморские города. Норманн Рорик, брат упоминавшегося уже юного Гериольда, который бежал прежде, посрамленный Лотарем, снова взял Дуурстеде и коварно причинил христианам множество бедствий. В том же году между двумя братьями, императором Лотарем и королем Людовиком, царил такой мир, что они вместе в Айслинге с небольшой свитой очень много дней посвятили охоте, так что многие удивлялись этому; и расстались они друг с другом в мире».
Анналы Ксантена