Боевые пловцы при осаде Сиракуз
Фукидид целых две книги своей "Истории" посвятил эпичной экспедиции афинян против Сиракуз в 415 - 413 годы до нашей эры. Историк в деталях рассказывает обо всех перипетиях операции, местами смакуя подробности. Это понятно: для Пелопоннесской войны, которую вели между собой две сверхдержавы того времени - Афины и Спарта - Сицилийская экспедиция стала чем-то вроде Сталинградской битвы для Великой Отечественной. После катастрофического поражения афинян в Сицилии стратегическая инициатива перешла к Спарте, и лакедемоняне ее уже не вернули, доведя дело до полной и безоговорочной победы.
В ходе Сицилийской экспедиции было много крайне интересных поворотов. Чего стоит неожиданный отъезд на родину афинского стратега-автократора Алкивиада, - между прочим, главного лоббиста экспедиции, - из-за обвинений в оскорблении святынь (Алкивиад до афинского суда не доехал, сбежал в Спарту и присоединился к врагу). Или катастрофа сентября 413 года, когда, не имея возможности вырваться из окружения по морю, афинское войско решает отступать по суше и здесь по частям добивается сиракузянами, которыми командует спартанец Гилипп.
А еще Фукидид рассказывает о том, как в начале осады афиняне попытались преодолеть ограждения, которые воздвигли в гавани их противники. И это, пожалуй, первый описанный случай использования в боевых операциях военно-морского спецназа.
Началась спецоперация с ликвидации подводного частокола. Для этого потребовалось подвести к нему крупный корабль и выпустить боевых пловцов.
"В самой Большой гавани Сиракуз произошла перестрелка из-за частокола, который сиракузяне вбили в морское дно перед старыми доками, чтобы их корабли могли стоять за ними на якоре в безопасности от нападений афинян, - сообщает Фукидид. - Афиняне подвели к частоколу огромный грузовой корабль с деревянными башнями и боковыми защитными парапетами. Обвязывая канатами с лодок сваи частокола, афиняне вытаскивали их из воды воротом или спиливали под водой при помощи водолазов".
Тем не менее перестрелка продолжалась, пока частокол, мешавший проходу в гавань афинских триер и транспортных кораблей, не был окончательно разрушен.
"Сиракузяне стреляли из старых доков, а афиняне - с грузового корабля, - продолжает Фукидид. - Наконец афинянам удалось разрушить большую часть частокола. Особенно трудно было уничтожить скрытые под водой сваи (ведь некоторые сваи были вбиты так глубоко, что не выдавались над поверхностью моря; к ним было опасно подплывать, так как, не заметив их, можно было наскочить на них как на подводный утес). Но и эти сваи отпиливали водолазы, за плату нырявшие под воду".
Боевые пловцы Афин, как мы видим, одержали победу, однако успех был краткосрочным. Войти в гавань афинский флот попросту не успел, потому что, как далее пишет Фукидид, "сиракузяне соорудили новый частокол". Историк не сообщает, сколько для этого понадобилось времени, но очевидно, что немного. Неизвестно нам, и какими силами было это сделано. Весьма вероятно, что и у Сиракуз были свои "водолазные войска", подготовленные боевые пловцы, которые смогли достойно ответить афинянам. #античность #афины #спарта
Фукидид целых две книги своей "Истории" посвятил эпичной экспедиции афинян против Сиракуз в 415 - 413 годы до нашей эры. Историк в деталях рассказывает обо всех перипетиях операции, местами смакуя подробности. Это понятно: для Пелопоннесской войны, которую вели между собой две сверхдержавы того времени - Афины и Спарта - Сицилийская экспедиция стала чем-то вроде Сталинградской битвы для Великой Отечественной. После катастрофического поражения афинян в Сицилии стратегическая инициатива перешла к Спарте, и лакедемоняне ее уже не вернули, доведя дело до полной и безоговорочной победы.
В ходе Сицилийской экспедиции было много крайне интересных поворотов. Чего стоит неожиданный отъезд на родину афинского стратега-автократора Алкивиада, - между прочим, главного лоббиста экспедиции, - из-за обвинений в оскорблении святынь (Алкивиад до афинского суда не доехал, сбежал в Спарту и присоединился к врагу). Или катастрофа сентября 413 года, когда, не имея возможности вырваться из окружения по морю, афинское войско решает отступать по суше и здесь по частям добивается сиракузянами, которыми командует спартанец Гилипп.
А еще Фукидид рассказывает о том, как в начале осады афиняне попытались преодолеть ограждения, которые воздвигли в гавани их противники. И это, пожалуй, первый описанный случай использования в боевых операциях военно-морского спецназа.
Началась спецоперация с ликвидации подводного частокола. Для этого потребовалось подвести к нему крупный корабль и выпустить боевых пловцов.
"В самой Большой гавани Сиракуз произошла перестрелка из-за частокола, который сиракузяне вбили в морское дно перед старыми доками, чтобы их корабли могли стоять за ними на якоре в безопасности от нападений афинян, - сообщает Фукидид. - Афиняне подвели к частоколу огромный грузовой корабль с деревянными башнями и боковыми защитными парапетами. Обвязывая канатами с лодок сваи частокола, афиняне вытаскивали их из воды воротом или спиливали под водой при помощи водолазов".
Тем не менее перестрелка продолжалась, пока частокол, мешавший проходу в гавань афинских триер и транспортных кораблей, не был окончательно разрушен.
"Сиракузяне стреляли из старых доков, а афиняне - с грузового корабля, - продолжает Фукидид. - Наконец афинянам удалось разрушить большую часть частокола. Особенно трудно было уничтожить скрытые под водой сваи (ведь некоторые сваи были вбиты так глубоко, что не выдавались над поверхностью моря; к ним было опасно подплывать, так как, не заметив их, можно было наскочить на них как на подводный утес). Но и эти сваи отпиливали водолазы, за плату нырявшие под воду".
Боевые пловцы Афин, как мы видим, одержали победу, однако успех был краткосрочным. Войти в гавань афинский флот попросту не успел, потому что, как далее пишет Фукидид, "сиракузяне соорудили новый частокол". Историк не сообщает, сколько для этого понадобилось времени, но очевидно, что немного. Неизвестно нам, и какими силами было это сделано. Весьма вероятно, что и у Сиракуз были свои "водолазные войска", подготовленные боевые пловцы, которые смогли достойно ответить афинянам. #античность #афины #спарта
12 сентября 490 года до нашей эры в окрестностях Марафона 10 тысяч афинян разгромили 20-тысячное персидское войско. В детстве отец мне рассказывал про быстроногого Фидиппида, который после битвы пробежал 40 километров до родных Афин, сообщил землякам о победе и упал замертво. Но, что интересно, Геродот - основной источник по Марафонской битве - об этом ничего не пишет. Он не отрицает существование Фидиппида, только описывает другой его поступок, предшествующий Марафону:
"Находясь еще в походе, стратеги прежде всего отправили в Спарту глашатаем афинянина Фидиппида, который был скороходом и сделал себе из этого даже ремесло... В Спарте он предстал перед властями и сказал вот что: "Лакедемоняне! Афиняне просят вас помочь им и не допустить порабощения варварами древнейшего города в Элладе. Ведь Эретрия уже несет ярмо рабства, и Эллада стала беднее одним знаменитым городом". Так Фидиппид исполнил данное ему поручение; лакедемоняне же решили помочь афинянам".
Впрочем, спартанцы к битве не успели. #эллада #афины
"Находясь еще в походе, стратеги прежде всего отправили в Спарту глашатаем афинянина Фидиппида, который был скороходом и сделал себе из этого даже ремесло... В Спарте он предстал перед властями и сказал вот что: "Лакедемоняне! Афиняне просят вас помочь им и не допустить порабощения варварами древнейшего города в Элладе. Ведь Эретрия уже несет ярмо рабства, и Эллада стала беднее одним знаменитым городом". Так Фидиппид исполнил данное ему поручение; лакедемоняне же решили помочь афинянам".
Впрочем, спартанцы к битве не успели. #эллада #афины
В Афинах в конце прошлой недели чинили канализацию и нашли вот эту замечательную голову Гермеса начала III века до нашей эры. Вначале она использовалась в качестве уличного указателя, потом была встроена в стену канализационного стока, теперь же почистят, как следует, - и в музей.
Это у нас в канализации всякую гадость находят, а в Греции вон – головы богов! #греция #афины
Это у нас в канализации всякую гадость находят, а в Греции вон – головы богов! #греция #афины
История о мальчике и жестокой богине
Мы часто сравниваем главные греческие полисы – Афины и Спарту, - и сравнение, как правило, складывается не в пользу Спарты. На одной чаше весов – колыбель демократии, общество, где если не все, то многие, чувствовали себя свободными. На другой – людоедство в широком смысле (достаточно вспомнить печальную участь илотов и кровожадный обряд криптии) и крайняя степень милитаризации. Не полис, а военный лагерь.
Реальность, кажется, несколько сложнее. Действительно, дух свободы и какого никакого равноправия в Афинах был гораздо более ощутим, чем в Спарте, однако во всем, что касалось отношения человеческого и божественного, и в «колыбели демократии» царили крайне суровые и жестокие законы. И в этом Афины, скорее всего, мало чем отличались от любого древнегреческого общества. В качестве примера я хочу привести рассказ римского писателя и философа II-III вв. нашей эры Клавдия Элиана. Он повествует о судьбе одного несмышленого мальчика, который по незнанию (в силу малого возраста) «поднял руку» на богиню Артемиды. Но ответил как взрослый.
«Один мальчик на глазах кого-то, кто был вместе с ним в храме, поднял золотой листик, отвалившийся от венка Артемиды, - пишет Элиан. - Судьи положили перед ним на выбор игрушки, кости и подобранный листик. Мальчик предпочел всему золото. Поэтому он был приговорен к смерти как храмовый вор; судьи не снизошли к его возрасту и назначили кару сообразно проступку».
#греция #афины
Мы часто сравниваем главные греческие полисы – Афины и Спарту, - и сравнение, как правило, складывается не в пользу Спарты. На одной чаше весов – колыбель демократии, общество, где если не все, то многие, чувствовали себя свободными. На другой – людоедство в широком смысле (достаточно вспомнить печальную участь илотов и кровожадный обряд криптии) и крайняя степень милитаризации. Не полис, а военный лагерь.
Реальность, кажется, несколько сложнее. Действительно, дух свободы и какого никакого равноправия в Афинах был гораздо более ощутим, чем в Спарте, однако во всем, что касалось отношения человеческого и божественного, и в «колыбели демократии» царили крайне суровые и жестокие законы. И в этом Афины, скорее всего, мало чем отличались от любого древнегреческого общества. В качестве примера я хочу привести рассказ римского писателя и философа II-III вв. нашей эры Клавдия Элиана. Он повествует о судьбе одного несмышленого мальчика, который по незнанию (в силу малого возраста) «поднял руку» на богиню Артемиды. Но ответил как взрослый.
«Один мальчик на глазах кого-то, кто был вместе с ним в храме, поднял золотой листик, отвалившийся от венка Артемиды, - пишет Элиан. - Судьи положили перед ним на выбор игрушки, кости и подобранный листик. Мальчик предпочел всему золото. Поэтому он был приговорен к смерти как храмовый вор; судьи не снизошли к его возрасту и назначили кару сообразно проступку».
#греция #афины
Скелеты подняли руки, скованные железными кандалами. Это необычное захоронение обнаружили в 2016 году в Афинах, на территории античного кладбища, которое использовалось с VIII по V век до н.э. А по остаткам керамики определили, что мужчины в кандалах были захоронены в VI веке до н.э. – все они, как считают ученые, были казнены.
Есть версия, что несчастные были сторонниками знатного афинянина Килона – олимпийского чемпиона и автора первой известной попытки установить в Афинах тиранию. Во время праздника Зевса люди Килона захватили Акрополь, однако закрепить успех не смогли: афиняне собрали силы и взяли бунтовщиков в осаду. Самому Килону удалось бежать, а вот его сторонники под угрозой голодной смерти вынуждены были сложить оружие и сдаться. Закончилось для них все плохо – одних закололи прямо в храме, где они пытались найти защиту у богов, других, вероятно, позже казнили. #греция #афины
Есть версия, что несчастные были сторонниками знатного афинянина Килона – олимпийского чемпиона и автора первой известной попытки установить в Афинах тиранию. Во время праздника Зевса люди Килона захватили Акрополь, однако закрепить успех не смогли: афиняне собрали силы и взяли бунтовщиков в осаду. Самому Килону удалось бежать, а вот его сторонники под угрозой голодной смерти вынуждены были сложить оружие и сдаться. Закончилось для них все плохо – одних закололи прямо в храме, где они пытались найти защиту у богов, других, вероятно, позже казнили. #греция #афины