⛔️ سهم هر ایرانی به جیب عده ای از پزشکان واریز میشه ...

#تعارض_منافع

#نظام_صنفی_سلامت

#حضور_پزشکان_ذینفع_در_حاکمیت

🆔 @bi_ghanooni

📗 #کلبه_کتاب

❇️ کتاب « سِرّالصلاة » + جلسه 216، 218 و 220 کلبه کرامت با عنوان «روی‌کرد حدودمدار»
📸 https://llink.ir/84sh

❇️ ادب انسان با حضور در محضر دیگری بروز می‌یابد. زمانی که شما در محضر کسی هستید، ادب حکم می‌کند کاری که برای او ناپسند است را انجام ندهید. حضور در هر جمعی، آداب خاص خودش را می‌طلبد. ادب حضور ما در محضر خدا که اتفاقاً دائمی و همیشگی‌ست، چطور باید باشد؟

🔸#درک_حضور. درک کنیم که در محضر کسی هستیم.
🔸#حفظ_حضور. حضوری که درک شد، باید حفظ بشود.
🔸#درک_حدود. حضور در هر جمعی، آداب و #حدود خودش را دارد که باید شناخته شود.
🔸#حفظ_حدود. حدود شناخته شده را حفظ کنیم.

✅ اگر حضور خدا را درک کردیم، هر لحظه سعی می‌کنیم آن طور که او می‌پسندد، باشیم؛ و حدودِ حرام و حلالی که او معین کرده را درنظر داشته باشیم. مؤدب به آداب حضور، این چهار ویژگی را در خودش دارد و اوست که می‌تواند ظرفیت‌های فطری خود را به حد اعلی برساند و شکوفا سازد.

🔶 اگر بخواهیم تفکر امام راحل (ره) را به عنوان یک شخص صاحب #حکمت و #دکترین بشناسیم باید مفهوم #حضور را در اندیشه ایشان درک کنیم.
اگر گفته می‌شود پایه اندیشه هگل در مفهوم #گایست است یا اندیشه هایدگر بر مفهوم #دازاین استوار است و یا تفکر کانت با #نومن و #فنومن شناخته می‌شود و...، اندیشه امام راحل نیز حول مفهوم #حضور می‌چرخد.

🔸مطالعه کتاب « سِرّالصلاة » به ما کمک می‌کند تا با این مفهوم در اندیشه امام راحل بهتر آشنا شویم لذا مطالعه این کتاب برای اندیشه‌جویان دانش استراتژی ضروری است.

⬅️ برای این منظور، ابتدا جلسات روی‌کرد حدومدار را مطالعه کنید:
https://llink.ir/84sg

تا نسبت طرح‌ریزی استراتژیک و جامعه‌سازی را با نماز و راز نماز از دیدگاه امام خمینی درک کنید.

📖 سپس کتاب سِرّالصلاة را مطالعه فرمایید.


📚 انتشارات اندیشکده یقین
📲 @entesharat_andishkadeh

💠 «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ»

💠 «اى خدا در این روز مرا از پلیدى و کثافات پاک و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا کن؛ و بر #تقوا و مصاحبت نیکوکاران موفق دار به یارى خود اى مایه شادى و اطمینان خاطر مسکینان.»

✳️ مؤلفه‌ی ثابت #جامعه_سازی در تاریخ تفکر الهی دعوت به #تقوا است. هیچ نبی(ص) و امام معصومی(ع) نیامد مگر آن که نخست مردم را به تقوای الهی دعوت نماید و دوم آن‌که از او به عنوان حجت خدا بر روی زمین اطلاعت کنند: « فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ» تمایز جامعه‌سازی انبیا(ص)، ائمه(ع) و صالحین از جامعه سازی فلاسفه و استراتژیست‌ها در اینجاست که هیچ فیلسوف و جامعه‌ساز مدرنی دعوت به تقوای الهی نکرده است؛ اما در مقابل، هیچ نبی(ص) و امام معصوم(ع) و زعیمی نیست که دعوت به چیزی غیر از تقوای الهی کرده باشند. همه‌ی راه‌ها در قرآن به تقوا ختم می‌شود.

✳️ ما عهدی با خدای خود بستیم، راه عدم عدول از این عهد، تقوای الهی‌ست. زمانی که یک خانم و آقا با هم عقد ازدواج می‌بندند، هردو قرارداد بستند که از یک چهارچوبی تخطی نکنند؛ پس از شرم آن‌که اعتبارشان نزد همسر خود از دست نرود، دست به اعمالی نمی‌زنند. تقوای الهی، احساس #حضور در #محضر_خدا و خویشتن‌پایی است به این معنا که واهمه داشته باشیم تا مبادا اعتماد و اعتبار ما نزد خدا زایل شود پس از این رو تزکیه می‌کنیم که شاه بیت قرآن نیز همین نکته است: « قَد أَفلَح‌َ مَن‌ زَکّاها»

💚 #تقوا و #تزکیه اساسِ اخلاق است. هرگز نمی‌توان با آلودگی اخلاقی تمدن‌سازی نمود و اگر چنین کردیم، نیازی به جنگ ندارد، خود به خود تمام می‌شود. امروز بساط غرب آرام‌آرام در حال برچیده شدن است و در این سیر، سلاح اتمی، اینترنت، اعلامیه جهانی هیومن رایتز و... نجات‌شان نخواهد داد. غرب، تمام می‌شود زیرا هیچ تعهدی به خدا ندارد. آنچه که ما را مستمر می‌کند، عهدی‌ست که با خدای خود می‌بندیم. علی(ع) کسی که میراث همه‌ی انبیا(ص) در او جمع بود و قرار براین شد تا آن میراث را مدیریت و هدایت کند، می‌فرماید: «اوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم» که این، نظمی فطری و درون‌جوش است. نظمی که انسان به اختیار و با علاقه آن ‌را می‌پذیرد.

▫️ شرحی بر دعای روز سیزدهم #ماه_رمضان - برگرفته از جلسه ۳۱۲ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت با موضوع «طرح‌ عمومی استراتژیک انبیا(ص)» (درآذر ۹۰):

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/31

#اختصاصی
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💠 《اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً وعَملی فیهِ مَقْبولاً وعَیبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین》

💠 《خدایا كوشش مرا در این ماه پذیرفته شده #جعل کن؛ و گناه مرا در این ماه آمرزیده؛ و كردارم را در آن مورد قبول: و عیب مرا در آن پوشیده‌؛ اى شنواترین شنوایان》

🔸به زیبایی هر چه تمام، در قرآن خود بیان داشته که عالم را « #خلقت» و « #جعل» است. «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» مرا (انسان) که مخلوق برتر تو بودم، اراده و اختیار بخشیدی... به اراده و اختیار خود، مرتکب عمل صالح یا فاسدی شدم. عمل از من بود اما آنکه باید آن را بنشاند یا ببخشاید، کجاست؟

🔸در حیطه خلقت، امکان انتخاب نداریم. مثلا من انتخاب نکردم که کجا و از کدام پدر و مادری متولد شوم؛ و هم آنکه از سنت‌های الهی هم گریزی نیست. اما در حیطه‌ی جعل، اختیار با من است که به « #رشد» برسم یا به « #غی».

🔸خدای اسلام -برخلاف مسیحیت و یهود - خدایی است که غیر از خالق بودن، «رب» نیز هست. باغبانی‌‌ست که خود کاشته، خلق کرده و خود نیز گل‌آرایی می‌کند و می‌پروراند. یعن عالم را پس از خلقت، به حال خود وانگذاشته و هر لحظه و دائماً مخلوقات خود را ربوبیت می‌کند؛ می‌پروراند. بخشی از ربوبیت خداوند شامل عالم خلق است یعنی هرآنچه که به مادیات می‌شناسیم. و بخش دیگر آن شامل عالم جعل است؛ از معنویات مادی تا اجتماعی.

ربوبیت خداوند با «عبودیت» از سو ی مخلوقات پاسخ گفته می‌شود؛ وقتی ما خوب او را عبودیت کنیم، هر لحظه و آن به آن حسِ #حضور در محضر او را بیشتر دریابیم، ربوبیت او هم بهتر و بیشتر عایدمان می‌شود؛ و این ربوبیت مدام او، در عالم #جعل ، هدایت و متعالی شدن انسان است.«اِلی الله المَصیر» ؛ یا «وَبِئْسَ الْمَصِيرُ» (در حیطه‌ی جعل، اختیار با من است که به «رشد» برسم یا به «غی»)

🔸پس از او می‌خواهیم این چنین ما را بپروراند که سعی و عمل ما را پذیرفته شده، گناهان‌مان را آمرزیده و عیوب‌مان را بخشیده شده #جعل کند.

✅جعل‌های اجتماعی در قرآن، بنیان‌های جامعه‌سازی اسلامی هستند.

▫️شرحی بر دعای روز بیست و ششم #ماه_رمضان - برگرفته از سرفصل 《خلق و جعل》:

📚 kolbeh-keramat.ir/Sessions/?ItemCourse=1&ItemCategory=56

#اختصاصی
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

❇️ گام‌هایی تمدن‌ساز..

🔰 چرا حماسه‌ی اربعین، تمدن‌ساز است؟
(بخش پنجم)

6️⃣ انانیت و ایندویژوالیتی در مقابل حس حضور در محضر حق

ایندویژوآلیتی یا «فردیت» بلای امروز بشریت است که بر جانِ بی‌رمق و خسته و فسرده‌ی او سایه انداخته؛ بشرِ خودمدار که دیگر حتی بتی هم نمی‌پرستد؛ بلکه خودپرستی می‌کند! اما حماسه‌ی اربعین، حماسه‌ای سراسر #حضور است.. ادب حضور در محضر حسین(ع)، می‌طلبد از «خود» به در آمده و مشقت کیلومترها پیاده‌روی و یا روزها خدمت‌رسانی بی مزد و بی‌منت را به جان بخری..

#اربعین_تمدن_ساز
#سنجه_تمدن_سازی

ادامه دارد..
📷 llink.ir/92r6
#اختصاصی
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

🌹جشن پیروزی انقلاب اسلامی
جشن چهل سال #حضور و چهل سال بصیرت

💚در چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، با برپایی غرفه‌ی #چهل_سالگی_شجره_طیبه خدمتگذار مردم مؤمن و انقلابی ایران عزیز هستیم.

✊در غرفه #چهل_سالگی_انقلاب و #ایران۱۴۴۴ پذیرای حضورتان هستیم.

▫️تهران، خیابان آزادی (شرق به غرب) بعد از ایستگاه استاد معین، روبروی ناحیه بسیج حمزه سیدالشهدا

💠 iran1444.ir

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

🌹جشن پیروزی انقلاب اسلامی
جشن چهل سال #حضور و چهل سال بصیرت

💚در چهلمین سالروز پیروزی انقلاب اسلامی، با برپایی غرفه‌ی #چهل_سالگی_شجره_طیبه خدمتگذار مردم مؤمن و انقلابی ایران عزیز هستیم.

✊در غرفه #چهل_سالگی_انقلاب و #ایران۱۴۴۴ پذیرای حضورتان هستیم.

▫️تهران، خیابان آزادی (شرق به غرب) بعد از ایستگاه استاد معین، روبروی ناحیه بسیج حمزه سیدالشهدا

💠 iran1444.ir

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

💠 «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ»

💠 «اى خدا در این روز مرا از پلیدى و کثافات پاک و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا کن؛ و بر #تقوا و مصاحبت نیکوکاران موفق دار به یارى خود اى مایه شادى و اطمینان خاطر مسکینان.»

✳️ مؤلفه‌ی ثابت #جامعه_سازی در تاریخ تفکر الهی دعوت به #تقوا است. هیچ نبی(ص) و امام معصومی(ع) نیامد مگر آن که نخست مردم را به تقوای الهی دعوت نماید و دوم آن‌که از او به عنوان حجت خدا بر روی زمین اطلاعت کنند: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ» تمایز جامعه‌سازی انبیا(ص)، ائمه(ع) و صالحین از جامعه سازی فلاسفه و استراتژیست‌ها در اینجاست که هیچ فیلسوف و جامعه‌ساز مدرنی دعوت به تقوای الهی نکرده است؛ اما در مقابل، هیچ نبی(ص) و امام معصوم(ع) و زعیمی نیست که دعوت به چیزی غیر از تقوای الهی کرده باشند. همه‌ی راه‌ها در قرآن به تقوا ختم می‌شود.

✳️ ما عهدی با خدای خود بستیم، راه عدم عدول از این عهد، تقوای الهی‌ست. زمانی که یک خانم و آقا با هم عقد ازدواج می‌بندند، هردو قرارداد بستند که از یک چهارچوبی تخطی نکنند؛ پس از شرم آن‌که اعتبارشان نزد همسر خود از دست نرود، دست به اعمالی نمی‌زنند. تقوای الهی، احساس #حضور در محضرخدا و خویشتن‌پایی است به این معنا که واهمه داشته باشیم تا مبادا اعتماد و اعتبار ما نزد خدا زایل شود پس از این رو تزکیه می‌کنیم که شاه بیت قرآن نیز همین نکته است: «قَد أَفلَح‌َ مَن‌ زَکّاها»

💚 هرگز نمی‌توان با آلودگی اخلاقی تمدن‌سازی نمود و اگر چنین کردیم، نیازی به جنگ ندارد، خود به خود تمام می‌شود. امروز بساط غرب آرام‌آرام در حال برچیده شدن است و در این سیر، سلاح اتمی، اینترنت، اعلامیه جهانی هیومن رایتز و... نجات‌شان نخواهد داد. غرب، تمام می‌شود زیرا هیچ تعهدی به خدا ندارد. آنچه که ما را مستمر می‌کند، عهدی‌ست که با خدای خود می‌بندیم. علی(ع) کسی که میراث همه‌ی انبیا(ص) در او جمع بود و قرار براین شد تا آن میراث را مدیریت و هدایت کند، می‌فرماید: «اوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم» که این، نظمی فطری و درون‌جوش است. نظمی که انسان به اختیار و با علاقه آن ‌را می‌پذیرد.

▫️ شرحی بر دعای روز سیزدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۱۲ #کلبه_کرامت با موضوع «طرح‌ عمومی استراتژیک انبیا(ص)» (درآذر ۹۰):

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/31

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💠 《اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً و عَملی فیهِ مَقْبولاً و عَیبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین》

💠 《خدایا كوشش مرا در این ماه پذیرفته شده #جعل کن؛ و گناه مرا در این ماه آمرزیده؛ و كردارم را در آن مورد قبول: و عیب مرا در آن پوشیده‌؛ اى شنواترین شنوایان》

🔸به زیبایی هر چه تمام، در قرآن خود بیان داشته که عالم را « #خلقت» و « #جعل» است. «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» مرا (انسان) که مخلوق برتر تو بودم، اراده و اختیار بخشیدی... به اراده و اختیار خود، مرتکب عمل صالح یا فاسدی شدم. عمل از من بود اما آنکه باید آن را بنشاند یا ببخشاید، کجاست؟

🔸در حیطه خلقت، امکان انتخاب نداریم. مثلا من انتخاب نکردم که کجا و از کدام پدر و مادری متولد شوم؛ و هم آنکه از سنت‌های الهی هم گریزی نیست. اما در حیطه‌ی جعل، اختیار با من است که به « #رشد» برسم یا به « #غی».

🔸خدای اسلام -برخلاف مسیحیت و یهود - خدایی است که غیر از خالق بودن، «رب» نیز هست. باغبانی‌‌ست که خود کاشته، خلق کرده و خود نیز گل‌آرایی می‌کند و می‌پروراند. یعن عالم را پس از خلقت، به حال خود وانگذاشته و هر لحظه و دائماً مخلوقات خود را ربوبیت می‌کند؛ می‌پروراند. بخشی از ربوبیت خداوند شامل عالم خلق است یعنی هرآنچه که به مادیات می‌شناسیم. و بخش دیگر آن شامل عالم جعل است؛ از معنویات مادی تا اجتماعی.

ربوبیت خداوند با «عبودیت» از سو ی مخلوقات پاسخ گفته می‌شود؛ وقتی ما خوب او را عبودیت کنیم، هر لحظه و آن به آن حسِ #حضور در محضر او را بیشتر دریابیم، ربوبیت او هم بهتر و بیشتر عایدمان می‌شود؛ و این ربوبیت مدام او، در عالم #جعل ، هدایت و متعالی شدن انسان است.«اِلی الله المَصیر» ؛ یا «وَبِئْسَ الْمَصِيرُ» (در حیطه‌ی جعل، اختیار با من است که به «رشد» برسم یا به «غی»)

🔸پس از او می‌خواهیم این چنین ما را بپروراند که سعی و عمل ما را پذیرفته شده، گناهان‌مان را آمرزیده و عیوب‌مان را بخشیده شده #جعل کند.

✅جعل‌های اجتماعی در قرآن، بنیان‌های جامعه‌سازی اسلامی هستند.

▫️شرحی بر دعای روز بیست و ششم ماه رمضان
برگرفته از سرفصل 《خلق و جعل》:

📚 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/56

کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💠 «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ»

💠 «اى خدا در این روز مرا از پلیدى و کثافات پاک و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا کن؛ و بر #تقوا و مصاحبت نیکوکاران موفق دار به یارى خود اى مایه شادى و اطمینان خاطر مسکینان.»

✳️ مؤلفه‌ی ثابت #جامعه_سازی در تاریخ تفکر الهی دعوت به #تقوا است. هیچ نبی(ص) و امام معصومی(ع) نیامد مگر آن که نخست مردم را به تقوای الهی دعوت نماید و دوم آن‌که از او به عنوان حجت خدا بر روی زمین اطلاعت کنند: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ» تمایز جامعه‌سازی انبیا(ص)، ائمه(ع) و صالحین از جامعه سازی فلاسفه و استراتژیست‌ها در اینجاست که هیچ فیلسوف و جامعه‌ساز مدرنی دعوت به تقوای الهی نکرده است؛ اما در مقابل، هیچ نبی(ص) و امام معصوم(ع) و زعیمی نیست که دعوت به چیزی غیر از تقوای الهی کرده باشند. همه‌ی راه‌ها در قرآن به تقوا ختم می‌شود.

✳️ ما عهدی با خدای خود بستیم، راه عدم عدول از این عهد، تقوای الهی‌ست. زمانی که یک خانم و آقا با هم عقد ازدواج می‌بندند، هردو قرارداد بستند که از یک چهارچوبی تخطی نکنند؛ پس از شرم آن‌که اعتبارشان نزد همسر خود از دست نرود، دست به اعمالی نمی‌زنند. تقوای الهی، احساس #حضور در محضرخدا و خویشتن‌پایی است به این معنا که واهمه داشته باشیم تا مبادا اعتماد و اعتبار ما نزد خدا زایل شود پس از این رو تزکیه می‌کنیم که شاه بیت قرآن نیز همین نکته است: «قَد أَفلَح‌َ مَن‌ زَکّاها»

💚 با آلودگی اخلاقی نمی‌توان تمدن‌سازی کرد و اگر چنین کردیم، نیازی به جنگ ندارد، خود به خود تمام می‌شود. امروز بساط غرب آرام‌آرام در حال برچیده شدن است و در این سیر، سلاح اتمی، اینترنت، اعلامیه جهانی هیومن رایتز و... نجات‌شان نخواهد داد. غرب، تمام می‌شود زیرا هیچ تعهدی به خدا ندارد. آنچه که ما را مستمر می‌کند، عهدی‌ست که با خدای خود می‌بندیم. علی(ع) کسی که میراث همه‌ی انبیا(ص) در او جمع بود و قرار براین شد تا آن میراث را مدیریت و هدایت کند، می‌فرماید: «اوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم» که این، نظمی فطری و درون‌جوش است. نظمی که انسان به اختیار و با علاقه آن ‌را می‌پذیرد.

▫️ شرحی بر دعای #روز_سیزدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۱۲ #کلبه_کرامت با موضوع «طرح‌ عمومی استراتژیک انبیا(ص)» (درآذر ۹۰):

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/31

اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

💠 《اللهمّ اجْعَل سَعْیی فیهِ مَشْکوراً وذَنْبی فیهِ مَغْفوراً و عَملی فیهِ مَقْبولاً و عَیبی فیهِ مَسْتوراً یا أسْمَعِ السّامعین》

💠 《خدایا كوشش مرا در این ماه پذیرفته شده #جعل کن؛ و گناه مرا در این ماه آمرزیده؛ و كردارم را در آن مورد قبول: و عیب مرا در آن پوشیده‌؛ اى شنواترین شنوایان》

🔸به زیبایی هر چه تمام، در قرآن خود بیان داشته که عالم را « #خلقت» و « #جعل» است. «إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» مرا (انسان) که مخلوق برتر تو بودم، اراده و اختیار بخشیدی... به اراده و اختیار خود، مرتکب عمل صالح یا فاسدی شدم. عمل از من بود اما آنکه باید آن را بنشاند یا ببخشاید، کجاست؟

🔸در حیطه خلقت، امکان انتخاب نداریم. مثلا من انتخاب نکردم که کجا و از کدام پدر و مادری متولد شوم؛ و هم آنکه از سنت‌های الهی هم گریزی نیست. اما در حیطه‌ی جعل، اختیار با من است که به « #رشد» برسم یا به « #غی».

🔸خدای اسلام -برخلاف مسیحیت و یهود - خدایی است که غیر از خالق بودن، «رب» نیز هست. باغبانی‌‌ست که خود کاشته، خلق کرده و خود نیز گل‌آرایی می‌کند و می‌پروراند. یعن عالم را پس از خلقت، به حال خود وانگذاشته و هر لحظه و دائماً مخلوقات خود را ربوبیت می‌کند؛ می‌پروراند. بخشی از ربوبیت خداوند شامل عالم خلق است یعنی هرآنچه که به مادیات می‌شناسیم. و بخش دیگر آن شامل عالم جعل است؛ از معنویات مادی تا اجتماعی.

ربوبیت خداوند با «عبودیت» از سو ی مخلوقات پاسخ گفته می‌شود؛ وقتی ما خوب او را عبودیت کنیم، هر لحظه و آن به آن حسِ #حضور در محضر او را بیشتر دریابیم، ربوبیت او هم بهتر و بیشتر عایدمان می‌شود؛ و این ربوبیت مدام او، در عالم #جعل ، هدایت و متعالی شدن انسان است.«اِلی الله المَصیر» ؛ یا «وَبِئْسَ الْمَصِيرُ» (در حیطه‌ی جعل، اختیار با من است که به «رشد» برسم یا به «غی»)

🔸پس از او می‌خواهیم این چنین ما را بپروراند که سعی و عمل ما را پذیرفته شده، گناهان‌مان را آمرزیده و عیوب‌مان را بخشیده شده #جعل کند.

✅جعل‌های اجتماعی در قرآن، بنیان‌های جامعه‌سازی اسلامی هستند.

▫️شرحی بر دعای #روز_بیست_و_ششم ماه رمضان
برگرفته از سرفصل 《خلق و جعل》:

📚 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Index/56

اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

🔰 چهار ویژگی رئیس جمهور مطلوب بعدی از نگاه رهبر انقلاب:

🔹 اگر شرکت پرشور مردم در انتخابات همراه بشود با یک انتخاب درست، و یک نیروی:
١) کارآمد
٢) با ایمان
٣) پرانگیزه
۴) علاقه‌مند به کار
انتخاب بشود یعنی #نور_علی_نور!

#انتخابات_١۴٠٠
#حضور_پرشور
#انتخاب_صحیح

اندیشه جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

🔰 «اللَّهُمَّ طَهِّرْنِی فِیهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الْأَقْذَارِ وَ صَبِّرْنِی فِیهِ عَلَى کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ وَ وَفِّقْنِی فِیهِ لِلتُّقَى وَ صُحْبَةِ الْأَبْرَارِ بِعَوْنِکَ یَا قُرَّةَ عَیْنِ الْمَسَاکِینِ»

«اى خدا در این روز مرا از پلیدى و آلودگی‌ها پاک و بر حوادث خیر و شر قضا و قدرت صبر و تحمل عطا کن؛ و بر #تقوا و مصاحبت نیکوکاران موفق دار به یارى خود اى مایه شادى و اطمینان خاطر مسکینان.»

🔹 مؤلفه‌ی ثابت #جامعه_سازی در تاریخ تفکر الهی دعوت به #تقوا است. هیچ نبی(ص) و امام معصومی(ع) نیامد مگر آن که نخست مردم را به تقوای الهی دعوت نماید و دوم آن‌که از او به عنوان حجت خدا بر روی زمین اطلاعت کنند: «فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ» تمایز جامعه‌سازی انبیا(ص)، ائمه(ع) و صالحین از جامعه سازی فلاسفه و استراتژیست‌ها در اینجاست که هیچ فیلسوف و جامعه‌ساز مدرنی دعوت به تقوای الهی نکرده است؛ اما در مقابل، هیچ نبی(ص) و امام معصوم(ع) و زعیمی نیست که دعوت به چیزی غیر از تقوای الهی کرده باشند. همه‌ی راه‌ها در قرآن به تقوا ختم می‌شود.

🔹 ما عهدی با خدای خود بستیم، راه عدم عدول از این عهد، تقوای الهی‌ست. زمانی که یک خانم و آقا با هم عقد ازدواج می‌بندند، هردو قرارداد بستند که از یک چهارچوبی تخطی نکنند؛ پس از شرم آن‌که اعتبارشان نزد همسر خود از دست نرود، دست به اعمالی نمی‌زنند. تقوای الهی، احساس #حضور در محضرخدا و خویشتن‌پایی است به این معنا که واهمه داشته باشیم تا مبادا اعتماد و اعتبار ما نزد خدا زایل شود پس از این رو تزکیه می‌کنیم که شاه بیت قرآن نیز همین نکته است: «قَد أَفلَح‌َ مَن‌ زَکّاها»

🔹 با آلودگی اخلاقی نمی‌توان تمدن‌سازی کرد و اگر چنین کردیم، نیازی به جنگ ندارد، خود به خود تمام می‌شود. امروز بساط غرب آرام‌آرام در حال برچیده شدن است و در این سیر، سلاح اتمی، اینترنت، اعلامیه جهانی هیومن رایتز و... نجات‌شان نخواهد داد. غرب، تمام می‌شود زیرا هیچ تعهدی به خدا ندارد. آنچه که ما را مستمر می‌کند، عهدی‌ست که با خدای خود می‌بندیم. علی(ع) کسی که میراث همه‌ی انبیا(ص) در او جمع بود و قرار براین شد تا آن میراث را مدیریت و هدایت کند، می‌فرماید: «اوصیکم بتقوی الله و نظم امرکم» که این، نظمی فطری و درون‌جوش است. نظمی که انسان به اختیار و با علاقه آن ‌را می‌پذیرد.

▫️ شرحی بر دعای #روز_سیزدهم ماه رمضان - برگرفته از جلسه ۳۱۲ #کلبه_کرامت با موضوع «طرح‌ عمومی استراتژیک انبیا(ص)» (درآذر ۹۰):

kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/31

اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students