🔻ماجراهای #حاج_قاسم و #عموسام ۴

🔹 نظام دو قطبی عالم #خدا و #کدخدا است، همان دو قطبی #الله و #طاغوت در قرآن.
#تئوئیسم / #امانیسم

📌به نقل از حساب رسمی استاد حسن عباسی در #توئیتر:
https://twitter.com/hasanabbasi_/status/898414354420318208/photo/1

🔻ماجراهای #حاج_قاسم و #عموسام ۴

🔹 نظام دو قطبی عالم #خدا و #کدخدا است، همان دو قطبی #الله و #طاغوت در قرآن.
#تئوئیسم / #امانیسم

📌به نقل از حساب رسمی استاد حسن عباسی در #توئیتر:
https://twitter.com/hasanabbasi_/status/898414354420318208/photo/1

💚 #عرش_الرحمن، تخت سلطنت یا جایگاه حکومت خدا کجاست که خدا در آن جلوس می‌نماید؟

💬 «انسان هرچه راه برود و خوب‌ها به منزل او تشریف بیاورند و در قلب و جانش بیایند قلب او بزرگ می‌شود.
هرچه بیشتر خوبان را یاد کنید دل و قلب شما بزرگتر می‌شود. قلب ما خیلی باید بزرگ شود. آن‌جا جایی است که خدا می‌خواهد تشریف بیاورد. خداوند فرموده است: «من در آسمان‌ها و زمین نمی‌گنجم. فقط قلب مومن جایگاه من است. وقتی میهمانی به این عزیزی می‌خواهد به خانه دل انسان بیاید باید امیرالمؤمنین(ع) را یاد کرد تا به برکت یاد آن حضرت، خانه تمیز شود. وقتی آن حضرت را یاد کردید خانه دل خودش تمیز می‌شود.»💬 - حاج اسماعیل دولابی

🔸تمام هستی انسان، قلب اوست. و تنها جایی هم که خدای حاضر در آن غایب است و به اجبار وارد آن نمی‌شود، #قلب انسان است. او اشرف مخلوقات خلق شد، چرا که می‌بایست خدا را به #اختیار به قلب خود بپذیرد و بنشاند.

🔸راز هستی در این است که انسانِ مختار، دروازه‌ی قلب خود را به روی #خدا باز کند تا به مقام عبداللهی دست یابد.
«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»

✅ مادامی که زمین (یعنی #قلب_انسان) و هفت آسمان (یعنی #هفت‌_متعلق_ایمان) در ما شکل نگرفته باشد، #عرش خدا در آنجا مستقر نمی‌شود تا خدا در آن حکومت نماید👇

✴️ «إِنَّ رَبَّکُمُ اللَّهُ الَّذي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ في‏ سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوي‏ عَلَي الْعَرْشِ...» «خدا زمین و آسمان‌ها را در ۶ روز خلق کرد و آن گاه عرش را تشکیل داد و در آن جای گرفت.»
📸 https://llink.ir/7z3e

❇️ جلسه ۳۹۳ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت با موضوع « #عرش_الرحمن» را ملاحظه نمایید👇
💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/347

#اختصاصی
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @hasanabbasi_students

❇️ استاد حسن عباسی
در برنامه «شاید برای موشک‌ها هم اتفاق بیفتد» :

(بخش دوازدهم)

💬 شما که ناکارآمدی‌تان روشن شده، حق ندارید مذاکره موشکی انجام دهید. در این مملکت کسی حق ندارد در مورد موشکی مذاکره کند

💬 «نحوه تعامل و گفتگو با جهان را بلدید؟» [نقل از حسن روحانی]

💬 جهانی که نخبگان آن در آلمان جمع شده و هم‌جنس بازی را تصویب می‌کنند، افتخار می‌کنیم که شیوه گفتگو با این #جهان_فاسد را بلد نیستیم

💬 ما افتخار می‌کنیم که شیوه سخن گفتن با #خدا را بلد هستیم.

✅ افتخار بلد بودن شیوه دیالوگ با شیطان و تمدن فاسد غرب با تو // افتخار شیوه گفت و گو با خدای متعال با ما.

#کدخدا
#مذاکره

کانال رسمی استاد حسن عباسی
🌐 @dr_abbasi

💠 «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُتَوَکِّلِینَ عَلَیْکَ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْفَائِزِینَ لَدَیْکَ وَ اجْعَلْنِی فِیهِ مِنَ الْمُقَرَّبِینَ إِلَیْکَ بِإِحْسَانِکَ یَا غَایَةَ الطَّالِبِین»

💠«خدایا در این روز مرا از #متوكلان بدرگاهت #جعل کن (قرار بده) و از كامروایان حضرتت قرار بده؛ و از مقربان درگاهت #جعل کن؛ به احسانت اى نهایتِ خواست و همت جویندگان»

❓جایگاه #توکل یا وکالت دادن به خدا در زندگی اجتماعی و در سیاست و چاره‌اندیشی ما کجاست؟

🔺 نقیصه‌ی مهم دانش مدیریت غربی (علم سیاست) در این است که بعد از چاره‌اندیشی، جایی برای #توکل، #مشیت الهی و #تقدیر نمی‌بیند.

🔸سَیّاس کسی است که #تصمیم و #تدبیر خوبی زده باشد و آن را به نحو احسن #اجرا نماید.

🔸زمانی می‌توانیم بگوییم #تصمیم خوبی اندیشیده شده که در ماهیت آن به ایمان و یقین رسیده باشیم. اما حتی در همین حین، باید نگاهمان به #مشیت_الهی باشد؛ آنچه خدا بخواهد، همان می‌شود:

💠«اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشاءُ»، «تُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ» و...
گرچه خواست و مشیت الهی، هرگز تفننی و بی‌حساب نیست، اما در هر شرایطی، به جایی خواهیم رسید که هرچه تدبیر و تصمیم کنیم، کاری از ما ساخته نیست؛ چطور مشیت و خواست الهی در دانش مدیریت، نادیده انگاشته می‌شود؟

🔸اما هر تصمیم خوب، که به ایمان و یقین رسیده و بر مشیت الهی نیز چشم دوخته باشد، در حد تصمیم نباید بماند؛ جایی که دیگر مصمم بر تصمیم خود شده‌ایم، نیاز به #تدبیر نیکو داریم. تمام تلاش خود را می‌کنیم و از حداکثر ظرفیت خود و تجربه‌ی بشری نیز بهره می‌بریم تا بهترین تدبیر را زده باشیم؛ اما در همین حین، باید بدانیم #تدبیر_احسن زمانی‌ست که تمام قد به خدا #وکالت داده باشیم:

🔸تکیه بر تقوا و دانش در طریقت کافری‌ست//
🔸راهرو گر صد هنر دارد، #توکل بایدش (حافظ)


🔸زمانی که با ایمان به تصمیم خود و منوط به مشیت الهی، مصمم شده و به بهترین کیفیت نیز تدبیر کردیم و به #خدا هم وکالت دادیم، سپس موعد اجرای آن به نحو احسن است. اجرای احسن، عمل صالح ما است که در مقابل عمل مفسد قرار دارد؛ عمل صالحی که آن نیز محدود به #تقدیر_الهی‌ست؛ تا چه مقدر ما باشد.«إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ»

✳️ شب‌های #قدر که مقدرات امت اسلامی در آن تدبیر و ثبت می‌شود، در قلب ماه رمضان جای دارد. چطور می‌توانیم از لحظات به این مهمی و مقدراتی که در آن ثبت و ضبط می‌شود در زندگی اجتماعی و در سیاست‌ورزی برای جامعه بی‌توجه بمانیم؟ ما حتی اگر بهترین سیاست‌مدار هم باشیم، برخلاف مقدرات و مشیت الهی و آنچه وکالت آن باخداست، نمی‌توانیم عمل کنیم؛ دست‌مان کوتاه است...

🔴 در نظر گرفتن این معیارها در ساختار علم مدیریت و سیاست، #سیاست_دینی ما را ممکن می‌سازد؛ در غیر این صورت، به جای تکیه بر #خدا، به سخن گفتن با #کدخدا فخر می‌کنیم و سیاستی پیاده می‌کنیم که حل تمامی مشکلات یک جامعه‌ی هشتاد میلیونی را منوط به مشیت #کدخدا در رفع تحریم‌ها می‌دانست، پس با توکل به تضمین بودن امضای کری پا به میدان مذاکره نهاد؛ نه #تصمیم درستی بود و نه #تدبیر خوبی بر آن زده شد و نه حتی #اجرای آن کم عیب و نقص بود.

✅ بیاییم در ماه رمضان، افتخار تکیه بر مشیت الهی و توکل را برای خود رقم بزنیم تا در #شب_های_قدر، رقم خوردن بهترین تقدیرها برای خود و امت اسلامی را شاهد باشیم.

▫️شرحی بر دعای روز دهم #ماه_رمضان - برگرفته از جلسه ۳۲ #کرسی_نظریه_پردازی #کلبه_کرامت با موضوع «جایگاه دکترین در سیاست و چاره» ( خرداد ۸۷):

💻 kolbeh-keramat.ir/Sessions/Single/680

#اختصاصی
کانال رسمی اندیشه‌جویان استاد حسن عباسی
📡 @Hasanabbasi_students

🔶🔸فردا « #دحوالارض» است، روز گسترانیدن زمین و سربرآوردن خشکی‌ها از دل آب؛ روز تولد زمین برای سکنا گزیدنِ اشرفِ مخلوقات. نماد زیبایی از « #خلقت» که می‌توان آن را #روز_خلقت نام نهاد.

❇️ هدفِ خلقت ما این است که معرفت به خود و به هستی پیدا کنیم؛ که: «مَنْ عَرَفَ نفسَه فقد عَرَفَ ربَّه» و نسبت به #ربوبیت خدا عبودیتش کنیم: «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»

🔸انسانی که می‌خواست #عبد باشد و از مَلَک هم بالاتر رود مکان زندگی او باید محیطی ملکوتی باشد؛ بستری برای رشد فضائل اخلاقی تا خوب از عهده امتحانات الهی برآید.

✅ پس برای این نگینِ انگشتریِ خلقت، رکابی نیاز بود.

🌍 احسن الخالقین، اشرف مخلوقات را خلق کرد و پس از خلقت انسان به خود تبریک گفت؛ او کره‌ی زمین را برای انسان آفرید؛ خورشید را برای زمین؛ و کهکشان‌ها را برای خورشید.

🌎 پس مرکز هستی در خلقت، انسان و زمین است. و زمین، آیتِ قلب انسان. و چون شرفِ دلِ ما به کسی‌ست که در آن سکونت دارد؛ که: «شرف المکان بالمکین» پس در این روز باید از خود بپرسیم آیا #خدا درون قلب ما سکنا گزیده یا #هواه؟

💠 «أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ»
#بردگی_نفس_یا_بندگی_خدا

کانال رسمی استاد حسن عباسی
💠 @Hasanabbasi_ir

✨سلام بر حججی که حجتی شد در چگونه زیستن و چگونه رفتن‌...

🔹کتاب سربلند مستند داستانی از کودکی تا شهادت شهید مدافع حرم محسن حججی است. مطالعه این اثر مخاطب را با ابعاد مختلف شخصیتی شهید آشنا می‌کند، ابعادی از زاویه دید خانواده، دوستان و همرزمان شهیدش است.

◽️یادداشت سردار قاسم سلیمانی بر کتاب «سربلند»

▫️بسمه تعالی
سلام بر حججی که حجتی شد در چگونه زیستن و چگونه رفتن.
فدای آن گلویی که همچون گلوی امام حسین (ع) بریده شد و سلام بر آن سری که همچون سر مولای شهیدان دفن آن نامشخص و به عرش برده شد.
دخترم آنها را الگو بگیر و مهمترین شادی آنها عفت و حجاب است.

#خدا_مقسطین_را_دوست_دارد

🌕 جنبش مقسطین

@Moghsetin_ir

🕯الحمدالله رب العالمین
خداوندا مرا پاکیزه بپذیر
خداوندا عاشق دیدارتم
همان دیداری که موسی را ناتوان از ایستادن و نفس کشیدن نمود

یادداشت حاج قاسم سلیمانی، ساعاتی پیش از شهادت....

#خدا_مقسطین_را_دوست_دارد

🌕 جنبش مقسطین

@Moghsetin_ir

#ارسالی_اعضا

نظام #سرمایه_داری دنیایِ مدرن،هیچگاه تو را نمی فهمد و نخواهد فهمید!
چرا که صفات و ویژگی های تو،درست #نقطه_ی_مقابل صفات و ویژگی های اوست!

نامت زیاد بر زبان مدیران جاریست
با نامت، قدرتها جابجا می شود، اما برای تو سودی ندارد...!
زیرا #حق_و_حقوق تو هر سال تقریبا" همان همیشگیست...!!!

#تورم به حسب ظاهر کمرت را شکسته است، اما خود #تورم هم دیگر خوب می داند که این تو هستی که کمر #تورم را شکسته ای...

غالبا #مظلومیت و #شجاعت را جهان امروز پارادوکس می داند، اما تو تضادهای ظاهری این دنیایی را با مفاهیم #حقیقی_عالم پیوند زدی تا دنیای مادی هم معنای اصیل به خود بگیرد...

#قناعت و #ساده_زیستی را، مردمان #مصرف_گرا در جهان #مدرنیسم چه می فهمند!؟ تو هستی تا بگویی هر چه #کم_تعلق_تر به #خدا نزدیکتر...

از تو هر چه بگوییم کم است، زیرا آنکه #صفات_خدایی یابد به #جهان_بی_انتها متصل شده و حدود کلمات، همواره قامتش کوتاهتر از توصیف حقایق بوده است...

مثل خودت که ساده و بی تکلفی
ساده و بی تکلف می گویم
#روز_کارگر مبارک🌷💐

✍️علی حامدی


__________
✊نهضت مردمی ممانعت از جنگ باخدا

📡 @reba_ir

✅ پارادایم‌شناسی تطبیقی

🏡 کلبه کرامت - جلسه ۱۰۰۲
🔖 سرفصل : نقشه خدا و هندسه الهی
🗓 برگزارشده در ۶ بهمن ماه ۱۴۰۱

🔸 سخت‌ترین بخش مطالعاتی در مسائل تحقیقاتی و پژوهشی هنگامی است که پارادایم‌شناسی می‌کنید. در علوم استقرایی وقتی شما در مورد یک مساله جزئی پژوهش می‌کنید این کار ساده‌ای است. یک قطعه از یک مبحث علوم انسانی و نظری را بررسی می‌کنید، این درک و فهمِ سخت و دشواری ندارد. اما مطالعات پارادایمی و نظریه‌پردازی در سطح پارادایم دشواری‌هایی دارد. دشوارتر از آن، تبیین پارادایم‌های مقارن و معارض با آن است.

🔸 تنظیم نقشه خدا و هندسه‌الهی منوط به تبیین دو پارادایم ابروادی خداگرایی و سوپرپارادایم امانیسم است. در سوپرپارادایم امانیسم روند با تریدیشن شروع می‌شود و در یک بازه ۵٠٠ ساله، از عصر کلیسا به عصر بشری و در دوره جدید به عصر حیوانی می‌رسد.

🔸 این‌جا همه‌ی مناسبات انسان با محاسبات حیوانی ارزیابی می‌شود. اصالت بشر، اصالت خود، اصالت هوی نفس و سیطنیسم و شیطان‌گرایی موضوعیت دارد. از این جهت تمدن غرب، یک تمدن نکبت و ضاله است.

🔸 مهمترین اصل در جهاد تبیین، تبیین پارادایمی است.

🔸 در ساختارهای پارادایمی اگر کلیت پارادایم را در نظر نداشته باشیم ممکن است در جزییات دچار مشکل شویم. ابتدا باید کلیات را دید و سپس جزئیات. هرگاه می‌خواهید دچار التقاط، انحراف فکری و ذهنی نشوید، یک مفهوم را در سطح پارادایم مطالعه کنید. یک عامل اصلی انحرافات فکری، عدم تطبیق پارادایمی است و عدم اشراف به پارادایم هاست.

🔸 در ابروادی خداگرایی ممکن است مؤمنین گناهانی را مرتکب شوند، خطاهایی کنند اما به دلیل باور و ایمان به خدا، توبه و استغفار می‌کنند. با وجود انجام گناه و خطا، چون در پارادایم حق هستند، احتمال رستگاری دارند. در مقابل در وادی امانیسم‌، اصالت با بشر است و خدا در پیرامون تعریف می شود، در این پارادایم اگر انسان خطا و گناه هم نکند، باز از او قبول نیست. چون ریشه عمل صالحی که فرد انجام می دهد در ایمان نیست. بزرگ‌ترین ظلم، شرک به خدا است و انسان لیبرال، برای خدا شریک قائل است و انسان  را محور قرار داده است.

🔸 آیه ۶ سوره بقره مصداق کسانی است که امکان بازگشت و توبه ندارند و انذار روی آن ها تاثیری ندارد.

➖ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌
💬 همانا كسانى كه كفر ورزيده‌اند، براى آنها يكسان است كه هشدارشان دهى يا هشدارشان ندهى. آنها ايمان نخواهند آورد.

🔸 اگر فهم پارادایمی نباشد، توجه به جزئیات ما را گمراه می‌کند و دچار خطا و اشتباه محاسباتی می‌شویم. اگر کل خوب است، اجزاء قابل اصلاح است. اگر کل بد است، اجزاء و عناصر داخل آن، قابل اصلاح نیست.

🔸 هدف خلقت انسان این است که به راز عبودیت پی ببرد. عالم پر از علامت و نشانه است و انسان با استفاده از این نشانه‌ها به خدا می‌رسد. چنان‌چه انسان هدف خلقت را گم کند، اگر هر چه کارهای خوب هم انجام دهد، از او قبول نخواهند کرد. هر چه در پارادایم باطل، اعمال خوب انجام دهیم قبول نیست. در مقابل در پارادایم حق، اگر گناه و خطایی از ما سر بزند، می‌توانیم با توبه و استغفار زمینه بازگشت خود را به سوی خدا رقم بزنیم.

🔸 مهم ترین عمل صالح، اصلاح نظام فکری است. نسبت ایمان و عمل صالح نسبت یک به صفرهاست. ایمان همانند شماره یک(۱)ای است که در پشت صفرها قرار می گیرد و به سبب عدد یک صفرها خواند می‌شود. اما اگر ایمانی در پشت عمل صالح ما نبود، اعمال صالحی که انجام می‌شود مقبول نمی شود.

🔸 ۶۵ بار در قرآن ایمان و عمل صالح باهم تکرار شده است.

〰〰〰

💠 در سوپر پارادایم امانیسم، ۳ عصر داریم:

1⃣ عصر کلیسا
2⃣ عصر بشری
3⃣ عصر حیوانی

🔸 بشر محور همه چیز است. مرکز می شود بشر و همه چیز در پیرامون است حتی خدا.

➿➿

💠 در ابروادی خداگرایی، ۳ عصر داریم:

1⃣ عصر جهل
2⃣ عصر ایمان
3⃣ عصر عقل

🔸 خدا مرکز است و همه چیز به خدا سجده می کند.

〰〰〰

❌ عامل حرکت اجتماعی در جامعه مدرن، نو به کهنه است. در تجدد و مدرنیته، دغدغه اصلی جدید و نو شدن هر مساله است. هدف نو شدن است. همه چیز را کهنه دیدن و در همه پدیده ها شهوت نوسازی داشتن.

✳️ عامل پویایی در قرآن حرکت از جهل به عقل است. اولین پدیده ای که خلق شد، عقل است. خدا مبتنی بر عقل، عالم را شکل داد و خلق کرد.

❓ چه عاملی در پارادایم خداگرایی صیرورت و رشد را شکل می‌دهد؟ مفهومی به نام حرکت از جهل به عقل.

📹 دریافت فیلم جلسه با کیفیت بالا از یوتیوب و آپارات:

👉 youtu.be/9CA4vdD45SQ
👉 aparat.com/v/sQHLm


@Hasanabbasi_ir

دموکراسی‌بازی (۲)
منتخب آن‌ها، مصطفای ما

🔸 از آغاز غیبت کبری تا کنون، بر طبق شواهد و اسناد تاریخی، ۶۱ مرجع عام، زعامت شیعیان جهان را برعهده داشته‌اند. قبل از امام خامنه‌ای و امام خمینی، پنجاه و نهمین زعیم شیعه، آیت‌الله بروجردی است. از شیوه انتخاب افراد این لیست شصت و یک نفره تا قبل از آیت‌الله بروجردی اطلاع خاصی در دسترس نیست ولی در آنچه در مورد ایشان نقل شده است نکته بسیار مهمی وجود دارد و آن این‌که آیت‌الله بروجردی بعد از بازگشت از نجف به قم نمی‌روند و در بروجرد ساکن می‌شوند تا اینکه سال‌ها بعد از وفات شیخ عبدالکریم حائری (بزرگ حوزه قم) و سید ابوالحسن اصفهانی ( زعیم شیعه آن دوران)،  پس از اصرار چندین ساله مردم و علمای بزرگ قم با اکراه حاضر می‌شوند به آن‌جا عزیمت کنند و عهده‌دار این مسئولیت بزرگ شوند.

🔸 حال این فرایند انتخاب را مقایسه کنیم با آنچه ما در این سال‌ها خواسته‌‌ایم مطابق با قواعد دموکراسی غربی در انتخابات‌های مختلف حتی انتخابات مجلس خبرگان اجرا کنیم.

🔸 از سال ۱۳۶۲ که نخستین دوره مجلس خبرگان رهبری تشکیل شد تا ۱۴۰۲ که در آستانه انتخابات ششمین دوره آن هستیم ۴۰ سال می‌گذرد. چهل سالگی دوران پختگی و کامل شدن است، لذا توقع این است که این نهاد و فرایند انتخاب اعضای آن نیز  بعد از چهل سال به یک پختگی نسبی رسیده باشد اما هرچه از تأسیس این نهاد مهم گذشته است، فرایند انتخاب اعضای آن ، بیشتر به انتخابات مجلس شورای اسلامی و شوراهای شهر و روستا با همه جناح‌بازی‌های سیاسی و زد و بندهای اقتصادی و رزومه‌بازی‌های رایج‌شان شبیه است تا ‌انتخاب عده‌ای عالم و مجتهد پا به سن گذاشته و وفادار به انقلاب که وظیفه خطیر و حساس انتخاب رهبر را به عهده دارند.

🔸 پختگی فرایند انتخاب اعضای مجلس خبرگان در این است که این افراد از بین علمای شاخص و برجسته هر قوم و دیاری، مطابق با سنت الهی #اصطفی شوند نه به سبک دموکراسی غربی #انتخاب.

🔹 در انتخاب، فرد (نامزد انتخابات) باید خود را به مردم #عرضه کند، اما در اصطفی فرد از طرف مردم مورد #تقاضا قرار می‌گیرد (یا به عبارتی دیگر در انتخاب، فرد باید به مردم روی آورد اما در اصطفی مردم به فرد روی می‌آورند.)
🔹 در انتخاب، فرد باید برای برگزیده شدن با دیگران #رقابت کند، اما در اصطفی فرد شخصا تمایلی به قبول مسئولیت ندارد و لذا اصلاً رقابت بی‌معناست.
🔹در انتخاب، رضایت #مردم (و تمایلاتشان) مهم است اما در اصطفی رضایت #خدا.
🔹 در انتخاب، #آینده مهم است و وعده‌های فرد، اما در اصطفی #عاقبت مهم است و کارنامه فرد.

🔸 اگر مصطفی شدن افراد برای مجالس و شوراهای مختلف محلی و ملی از جمله مجلس شورای اسلامی خیلی از واقعیات فعلی ما فاصله دارد اما حداقل برای مجلس خبرگان رهبری می‌توان به آن فکر کرد.


@Ebrahim_Nowrouzi

♦️انواع سوپرپارادیم و روش معیشت:
به طور کلی دو سوپرپارادیم (ابروادی) اصلی وجود دارد:

🔹خداگرایی (تئوئیسم):
در این ابروادی، با توجه به قاعده مرکز پیرامون، خدا در مرکز و همه چیز در پیرامون تعریف می شود. در اقتصاد با توجه به این سوپرپارادیم دو روش معیشت تعریف می شود:

1️⃣کدآمایی:
کلمه «کدآمایی» از دو کلمه «کد» و «آما» تشکیل شده است.کد به معنای محل زیست و آما از آمایش می آید به معنای آماده کردن، آراستن می باشد. علم کدآمایی، علم آماده کردن جمعیت، زمین، کشاورزی، صنعت و ... برای تسهیل زندگی کل جامعه است البته علم اداره کردن جامعه با منابع همان جامعه. مثلا در این روش معیشت در سطح خانواده یک کدبانو در منزل باید تلاش کند تا با امکانات محدود منزل با تدبیر و مدیریت اقتصاد خانواده را اداره کند با اقداماتی مانند تولیدات خانگی و... یا در سطح روستا یک کدخدا با منابع انسانی و منابع مالی و .. جامعه را اداره میکند.

2️⃣بیع:
مبایعه کردن به معنای معامله کردن است.هر انسانی توانایی های خود را در عرصه خرید و فروش می فروشد، و مومنین با خدا معامله می کنند (مال و نفسشان را به خدا می فروشند) در این نوع نگاه به اقتصاد مفاهیمی چون خمس، زکات، صدقه، قرض الحسنه و... مطرح است.
در این نگاه اقتصادی مالکیت درجه دو می باشد.

🔹بشرگرایی (امانیسم):
در این ابروادی، با توجه به قاعده مرکز پیرامون، بشر در مرکز و همه چیز در پیرامون تعریف می شود.در اقتصاد با توجه به این سوپرپارادیم یک روش معیشت تعریف می شود:

اکونومی:
این روش معیشت برپایه اصالت سود پایه ریزی شده است و اندیشمندان مشهوری مانند آدام اسمیت در کتاب ثروت ملل در این زمینه قلم فرسایی و نظریه پردازی کرده اند.در این نگاه انسان ها مرچنت (سوداگر) هستند و شبانه روز برای کسب سود بیشتر تلاش می کنند.در جامعه ما به دلیل اینکه اقتصادخوان ها نظریات اندیشمندان غربی را می خوانند و در کشور پیاده می کنند در حال حاضر این نگاه غالب است.در این نگاه اقتصادی مالکیت درجه یک می باشد.

✅نتیجه: برای حل مشکلات اقتصادی موجود و رسیدن به مدل اقتصادی مطلوب که همان بیع می باشد اول باید پارادیم شیفت از اکونومی به کدامایی و سپس به بیع صورت بگیرد که این امر هم زمان بر است و هم نیازمند همکاری مردم و مسئولین می باشد.مردم باید از مصرف گرایی دست بکشند و با صرفه جویی و تدبیر از منابع استفاده کنند و مسئولین هم باید به جای نگاه به خارج نگاهشان به امکانات داخلی باشد.

#خدا_گرایی
#بشر_گرایی
#کد_آمایی
#بیع
#اکونومی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔@Strategic_Art

#تلنگرانه۴

🔰 #رمز_معرفه_الله

💢 علمی که امروزه از کتاب و درس داریم،
برای ما یقین نمی‌آورد،
گرمی ندارد،
تفقه در دین نمی‌آورد.
 هیچ فیلسوف یا متکلم یا...، از خواندن فلسفه و کلام گرم نمی‌شود، مشتاق نمی‌شود،
❤️‍🔥عشق خدا و محبت خدا در قلبش ایجاد نمی‌شود تا #تفقه در دین سرلوحه زندگیش شود.
👈 معرفت کلامی و فلسفی فقط یک معرفت ظاهری است و خیلی کارسازی ندارد، حتی آن قدر نیست که انسان را در همان سوال و جواب شب اول قبر یاری کند...،چه رسد، بخواهد انسان متشرعی بسازد که بتواند به #حقیقت برسد.

💯👌🏻ولی یک نوع معرفت و خداشناسی داریم، که نه محصول تقلید و تلقین است و نه محصول استدلال های عقلی‌ و کلامی، بلکه محصول زدودن و دریدن حجاب‌های ظلمانی و سختی است که بر قلب انسان افتاده است.
این معرفت با #مجاهدت حاصل می‌شود،
با ریاضت حاصل می‌شود
با مجاهدت‌های سخت، درافتادن با حیوانیت نَفْس...
این معرفت، معرفت شهودی است که انسان فقط #خدا را می‌بیند.
این معرفت، تفقه در دین را می آورد. چرا ؟
چون خداوند جامع کمالات است، و انسان ناقص فقط با این کمالات کامل می گردد و آن زمان است که انسان با "عقلِ قلب" تفقه می کند و خود را غرق در نعمت الهی و علم خدا می بیند.

✨وقتی انسان خود را پاک کند،آینه کمالات، وی را به اصل خود می رساند و آن اصل، "شراباً طهورایی" است که انسان را به مقام "صِدق "و مقام "عندَ مَلیک مُقتَدر" می رساند.

✍ بانو حکمت نیا

✅کانال رسمی جامعه بانوان استراتژیست
🌐 @strategistladies

سو و سوزن‌بان (۲)

🔸 امام خامنه‌ای در دیدار رمضانی ابتدای سال با دانشجویان بیان کردند آرمان جمهوری اسلامی «اداره کشور به شیوه اسلامی» و «ارائه این الگو به مردم جهان» است.

🔸 عامل اصلی دشمنی جبهه استکبار جهانی به سرکردگی دولت آمریکا با جمهوری اسلامی ایران هم دقیقاً این نکته است که نمی‌خواهند یک نظام اسلامی برای ملت‌های مسلمان و حتی سایر کشورهایی که صدها سال تحت بردگی و غارت آن‌ها بوده‌اند تبدیل به یک الگو شود، چرا که در طول تاریخ از حضرت آدم تا کنون همیشه با به #عرصه_آمدن_دین منافع مستکبران و ظالمان تاریخ به خطر افتاده است.

🔸 این جبهه برای تحقق هدف خود (ممانعت از الگو شدن نظام جمهوری اسلامی ایران)، همه تلاش و ظرفیت‌های خود را در این ۴۵ سال به کار برده است و پس از تحمیل انواع جنگ‌های سخت، نیمه‌سخت و نرم علیه مردم ایران و عدم کسب موفقیت در آن عرصه‌ها، تنها حربه‌ای که اکنون در اختیار دارد #تحریم است تا بلکه این‌گونه #مقاومت مردم ایران را بشکند و آن‌ها را وادار به تسلیم شدن کند.

🔸 متأسفانه در داخل کشور عده‌ای از خواص ( افرادی که از ابتدای انقلاب مسئولیت‌هایی داشته‌اند) که تعبیر امام خامنه‌ای در مورد آن‌ها «پشیمان‌شده‌ها»، «از نفس افتاده‌ها» و «دنیاطلب‌ها» است (۱) ، چون خود از انقلاب و ارزش‌های آن خسته شده‌اند به بهانه #توسعه کشور و چرخیدن #چرخ_زندگی_مردم، خط #سازش با جبهه استکبار و در رأس آن‌ها آمریکا را دنبال می‌کنند و #کلید حل همه مشکلات کشور حتی آب خوردن مردم را به #رفع_تحریم‌ها گره می‌زنند.

🔸 اعتقاد این جریان فکری این است که #ما_نمی‌توانیم در مقابل ابرقدرت‌ها #مقاومت کنیم و باید دست از اعتقادات و باورهای دینی‌مان( که بر اساس آن انقلاب کردیم) برداریم و عقلانیت در این است که با آن‌ها سازش کنیم. رفتار این خواص باعث شده که بخش قابل توجهی از مردم نیز به این نتیجه برسند که مقاومت فایده‌ای ندارد و در انتخابات‌های گوناگون به نامزدهای این جریان فکری رأی می‌دهند تا شاید بتوانند به #رفاه و #آزادی مد نظر خود برسند. (هرچند رفتار متناقض برخی خواص حامی جریان مقاومت نیز در این نتیجه‌گیری بی‌تاثیر نیست)

🔸 اما امام خامنه‌ای در جواب به این نوع نگاه می‌فرمایند: « بعضی درمقابل شعارهای انقلاب، عنوان #عقلانیت را مطرح می‌کنند؛ کَانّه عقلانیت نقطه مقابل انقلابی‌گری است؛ این خطاست. عقلانیت واقعی در انقلابی‌گری است. عقلانیت در این نیست که انسان خود را بعد از رهاشدن از چنبره آمریکا مجددا نزدیک آن‌ها کند؛ می‌گویند #چالش با قدرت‌ها هزینه دارد. بله اما #سازش هم هزینه دارد.» (۲)

🔸 بر این اساس مشخصاً در سال ۱۳۹۲، ۵۰/۷ درصد رأی‌دهندگان به نامزد این جریان رأی دادند تا بلکه بتواند با عقلانیت خود و به دور از انقلابی‌گری با #کدخدا رابطه برقرار کند و مشکلات کشور را حل نماید. اما مردم به وضوح دیدند پس از هشت سال تلاش برای تنش‌زدایی و رفع بهانه‌های آمریکا، دولت آقای روحانی #عبرت و تجربه‌ای شد تا مردم متوجه شوند که « لَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ»، البته که به فرمایش حضرت امیر (ع) «ما أكثَرَ العِبَرَ وَ أقَلَّ الاِعتِبارَ» (۳)

🔸 امروز و در آستانه انتخاب ما، رای به هر یک از دو نفر راه یافته به دور دوم ( فارغ از کارنامه و برنامه، ضعف‌ها و قوت‌های فردی)، به مثابه همراهی و تأیید دو جریان فکری متضاد است. جریانی که می‌گوید #مقاومت در برابر زیاده‌خواهی‌های دشمن عین عقلانیت است و #ما_می‌توانیم با توکل به #خدا و اتکا به #مردم خود #پیشرفت کنیم و به یک #الگو برای مردم جهان تبدیل شویم یا جریانی که می‌گوید عقلانیت در #سازش و تسلیم شدن در برابر دشمن است و #ما_نمی‌توانیم بدون حمایت #کدخدا #توسعه پیدا کنیم.

🔸 در شرکت راه‌ آهن #سوزن‌بان با یک حرکت ساده ولی مهم تعیین می‌کند که یک قطار به سمت تبریز حرکت کند یا شیراز. در انتخابات، هر رأی ما می‌تواند نقش سوزن‌بانی ایفا کند که #سو و ریل حرکت قطار جمهوری اسلامی را در چند سال آینده تغییر دهد.


__
۱. بیانات در دیدار دانش‌آموزان و دانشجویان، ۱۲ آبان ۱۳۹۵
۲. بیانات در مراسم بیست و هشتمین سالروز رحلت حضرت امام خمینی (رحمه‌الله)، ۱۴ خرداد ۱۳۹۶
۳. چه بسيارند عبرت‌ها و چه اندك است عبرت گرفتن، (حکمت ۲۹۷ نهج‌البلاغه)

@Ebrahim_Nowrouzi